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小寒资料集-第352部分
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带有较为明显的史论特色。如《赤壁》诗：“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”《乌江亭》诗：“江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”都是对历史上兴亡成败的关键问题发表独创的议论。他这种论史绝句的形式，后来颇为许多文人所仿效。
杜牧的抒情写景的七言绝句，艺术上有很高的成就。例如：
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
——《江南春》
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
——《泊秦淮》
远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
——《山行》
这些诗词采清丽，画面鲜明，风调悠扬，可以看出他才气的俊爽与思致的活泼。前两首在写景中还流露出对时事的忧伤。但他的诗中也有一些思想感情很不健康的作品，有的诗带有浓厚的个人潦倒失意的感伤情调，缺乏理想的光彩。而《遣怀》、《赠别》、《叹花》等诗，更是专写征歌狎妓的颓放糜烂生活。饮酒狎妓是唐代文人中流行的风气，杜牧的这类诗更为后代无行的文人们所称道。这些作品无疑是他诗中的糟粕。
杜牧作诗是比较重视思想内容的。他认为文章应“以意为主，以气为辅，以辞采章句为兵卫”（《答庄充书》）。他很推崇李杜，说“李杜泛浩浩”，“杜诗韩笔愁来读，似倩麻姑痒处搔”。他的《李贺歌诗集序》一方面肯定李贺歌诗是“骚之苗裔”，同时也指出他缺乏《离骚》那种“言及君臣理乱”，“有以激发人意”的思理。他说自己的创作是“苦心为诗，本求高绝，不务奇丽，不涉习俗，不今不古，处于中间”（《献诗启》）。这些话，可以看出他在诗歌理论上的主张和创作上的积极追求。但在创作实践上，他那些以华丽词藻写颓放享乐生活的诗，显然和“不务奇丽，不涉习俗”的主张是自相矛盾的。
古琴古音乐篇
练好古筝基本功的重要性
有些人学古筝感到越学越有意思，越学越有兴趣，越学越爱学。即便遇到点困难，也越发的兴奋。而有些人学筝一开始感到很有意思，可越学越感到难，越学越没兴趣，越学越不爱学，以至于半途而废、弃而不学了。为什么会这样？其原因之一就是没有打好基础练好基本功。
什么是基础呢？基础是事物发展的根本或起点。万丈高楼平地起，基础不好难成大厦。如果对于古筝考级来说，初级曲目是中级曲目的基础，中级曲目是高级曲目的基础，指法是技巧的基础；基本指法勾、托、抹是其它指法的基础；传统曲子是现代曲目的基础；小曲子是大曲子的基础；简单技巧是高难技巧的基础，简单乐理知识是高深乐理知识的基础；弹曲子感动自己是感动别人的基础；简单的乐曲处理是高难乐曲处理的基础……，基础像是大厦的地基要扎扎实实、坚实有力，学筝要打好基础就要求稳求实，才能有高度的发展。
什么是基本功呢？就是弹古筝必须掌握的基本知识和技能。这些基本知识和技能可以分为两大块，即古筝内功和古筝外功。古筝内功与古筝外功相互渗透相互促进，甚至更有一说，功夫在筝外。我感觉练基本功只有起点而没有终点，要把它看成是一个多方面形成的整体，才能有助于练好基本功。
古筝内的基本功有：
1：坐姿，手型。这关系到以后学习高难度的曲子时能否正确的弹弦，发出需要的音色，关系到能否快速运指，灵活运指。
巴队2：乐理知识的学习。音乐也是一门学问，属于社会科学的范畴，有其独自的理论，专门的学科、术语，像音的时值的划分，休止符、符点音符、反复记号、常用的速度、力度术语含义……应该由浅入深的学习。
3：乐感的培养。增加对音乐的感受力，能把握住乐曲的情感特征究竟是怎样的一种情绪，不至于听到一段音乐在情感意境上无动于衷或者理解错误。
4：基本的指法、指序、技巧、技能。这些都是具体的散布在各个乐曲之中，不是学几首就能学全的，广泛的涉猎为好。
5：重视师承。有些指法技巧在乐谱上是无法标示出来的，靠看谱、听录音也是摸不着头绪的，这就要有正确的师传师承，这也是弹筝学筝的一个特点。
6：对音乐语言的理解。旋律、节奏、速度、力度、音色、音准、音高、韵味……音乐是由这些要素组成的，不了解这些内容的含义，无法对音乐进行正确的表现。
7：对音的正确辨识。知道哪些是乐音、噪音，进而能够区分出音色上的明、暗、亮、涩、净、噪、干、润、瘪、满、虚、实、僵、活、薄、厚……，这样音乐表演起来才能显出不同的情感色彩和意境层次。
8：左右手各自的功夫，相互协调配合的功夫。运指要流畅自然，具有爆发力，出指要干净利索、有线条感、颗粒感、做到轻、柔、缓、慢、快、急都能有效的控制和发挥。
9：听力的开发培养。由于音乐是一种听的艺术，听就显得尤为重要，要能够听出各种音乐语言在音乐中所表达的意思，用听力校正自己学习上的不足，让别人听好、自己首先要听好。
10：各种指法技法的练习曲。练好指法练习曲，有助于攻克曲子中的重点难点，使技法在演奏过程中更加娴熟自然。磨刀不误砍柴工，学好练习曲，对练好一首曲子是非常有意义的，不应该弃之而不为。
古筝外的基本功有：
1：良好的学习习惯，刨根问底的求知欲望，不惧怕困难的品质，严谨的学习作风、善于思考学习的大脑。
2：毅力、耐力、集中力等等性格因素的校正培养。
3：有在生活中汲取营养的能力、懂得音乐情感情绪的实质内容、能够区分出情感表露的音乐内容内涵。
4：有较为丰富的文学艺术修养、对历史、诗词、戏剧、美术、书法等等都比较感兴趣和广泛地涉猎。
5：艺术源求于生活，高于生活，能在生活中体会生活，这一点很重要，可以帮助我们从中悟到许多东西。……，总之，好多古筝以外的事都可以和学古筝联系起来，要善于提炼积累生活中的相关点，每个人都应把古筝外功这块续写下去的阿！
基础和基本功是一个整体的概念，有其相近的具体内容，不可能是一个或几个概念就能包含了的事，他总在发展，总需要我们学习，并且需要综合的学习，没有一劳永逸的事。单独把什么什么算作基本功，认为会了这些就能弹好筝显然是不全面的。对基础、基本功要有一个动态的认识，这比静态的认识更为合适，更符合人们对事物认识的发展过程。什么叫基本功？我的看法是每天都要练好的功就叫基本功。
怎样打好基础，练好基本功？
基本做法应是循序渐进，舍此没有它法更好。什么叫序？就是学习的顺序，先学什么后学什么。什么叫循？就是遵守的规律步骤，使之逐渐深入提高，这又叫程序。它是学习上的一种计划、安排，总是要体现出由易到难，由简到繁，由少到多，由小到大，由知之甚少到知之甚多这样一个渐进的过程，如果不按程序去学，随心所欲的仅凭个人的意志去学往往事与愿违。针对古筝的学习程序，中央音乐学院、中国音乐家协会、中国民族管弦乐学会都制订了相关的定级考试的参考曲目，可以说这就是业余学习的一种程序，有了这样的一个程序，就要按照程序去学，各种基础和基本功就散布在这些程序之中。学古筝过程中任意的跳级，像下跳棋似的找窍门、找路子是不可取的，要像登山一样，一步一个脚印那才会有真正的体会和收获。要本着今天是在给明天打基础，这首曲子是在给下首曲子打基础，这一阶段是在给下一阶段打基础，你就会立足今天，做好今天要做的事，那样还会愁没有明天么？
学古筝的过程是一个艰苦的过程，不是一朝一夕就能完成的，有的人学古筝，一个星期就能学一首曲子，隔着许多曲子蹭蹭往上跳，再甩掉一些不学的，几年就把古筝学完了，这不好。学古筝过程中要学好一首再去学另一首，而不要学的拌拌磕磕就换下一首学。要高标准、严要求，有曲不惊人誓不休的精神，不要去过多的追求别人的夸奖表扬，而要追求不断的批评指正。在学筝上要有长远一点的目标，做到天长日久、时时勤奋，而不要希望几分钟热血，一朝一夕就可以学好弹筝。对于学古筝，不但要有兴趣，更要有意志，兴趣只解决一时的爱学不爱学，意志解决能不能学好的问题。不要图虚荣，要求收获，虚荣只解决表面问题，收获才解决长久性问题。弹古筝练曲不要听而不闻，要知道应听出什么来，要多思考、多琢磨，多在乐曲情感意境表现上下功夫，精益求精。
基本功练到什么层次才算好？这因每个人的要求不同而不同，有的要求能达到自娱自乐一般玩玩，有的要求顺利通过考绩获得证书，有的要求在不同级别比赛中拿得名次，有的要求达到演奏水平等等，这样就有了“好”的不同层次，不好划定这个“好”字，最好的办法就是画定你的学古筝层次多学多练。
古筝教学上，不要局限在考级给定的每级十首曲目上，要根据学生的接受能力调整、补充，把整体学习上的时间放宽加长一些，多学些曲子，把基础打好。即使是初级曲目的曲子，真要弹得非常好，说句实在话，也不是很容易的事，有的在这个阶段的教学上采取每个级别里选学一两首后，就较大幅度的跨进式教学，导致基本功很不扎实，以至于越往中、高级曲目学，越感到吃力，同时也给学生养成了一种不良的学习习惯，缺少认认真真的精神，贪多求快，不讲效果质量，出现学多少、忘多少，仅剩几首也是拌拌磕磕的难堪局面。其实初级阶段不只是让学生学会几首考试晋级曲，还应同时把相关的知识加以灌输，让他们多知道一些、多学一些，知道如何去学、如何去练，练到什么程度算好。从小就有一种严格的标准，而不是降低标准，放松要求，而是要提高心灵的境界、艺术的境界，把基础打好，把基本功练好，宁可在这上面多花点精力、多用点时间也要这样去做，只有这样才能越学越爱学、越学才越有发展。
古筝的颤音
在古筝的教学及演奏中，怎样做到音质、音色的纯净优美，身姿、动作的大方洒脱，曲思、感情的自然表露？这可以说是一门演奏美学。古筝音乐固然是一种听觉艺术，但其中又掺杂着视觉艺术因素和情绪感觉的因素。因此，从更高层次的意义上来说，它也是一门表演科学。本文通过个人在古筝教学与演奏实践中摸索到的几个要素――“度”，来初步阐述古筝的演奏美学。
一、角度：众所周知，古筝义甲触弦的角度直接影响到音质和音色。一般认为，夹弹法义甲弹弦的方向与筝弦平面构成向下45度左右的夹角，提弹法则构成向上45度左右的夹角。但实际情况要复杂得多：夹弹法的向下45度夹角主要是对大、食、中三指的托、抹、勾而言，其反弹指法劈、挑、剔则通常是向上进行的。提弹法中大拇指由于受手形的限制，其义甲一般是斜戴的，因此实际托弦方向是往前向右上方斜向进行的（就右手而言，下同），既与筝平面构成向上45度夹角，又与纵切面构成向右前45度的夹角。否则，如果没有后一夹角，光是向正前上方弹奏，则音色刚硬缺乏柔美，也不便于快速弹奏。中指、食指、无名指勾、抹、打之正确方向则是向右后上方斜向进行，在与平面构成向上45度夹角的同时，还与纵切面构成向右后30度左右的夹角。摇指技巧中，义甲擦弦的角度可以分为两种情况：食指摇与纵切面（也可看作是与前岳山）构成向左后右前30度左右的夹角，拇指摇则与前岳山构成小于30度的夹角比较合理。
二、深度：古筝左手的点按滑揉、右手义甲的入弦深度均应根据不同技巧的要求和曲情的需要来确定。一般来说，揉弦宜浅，以不明显改变原音音高为度，但对于某些地方风格强烈的乐曲，需要产生幅度较大的音波（吟揉）或略带紧张感的重颤（擞音）时，则左手揉弦应有一定的深度（有时可以揉按至上一级音高的深度）。
弹奏按音、滑音，要讲求准确的按压深度，这就涉及到音程问题。古筝采用不同的律制定弦，各音的音程大小是有所差别的：采用五度律（三分律）定弦的，大二度音程为204音分，小二度90音分（古代小半音）。采用纯律定弦的大二度中又有大全音和小全音之分，1～2、4～5、6～7属大全音，为204音分；2～3、5～6属小全音，182音分；小二度音程则大于五度律，为112音分（古代大半音）。所以按、滑音时两种律制的左手按压深度严格来说是不一样的。基础训练中，如何掌握按滑音准确度，尤为重要。应将具体要领对学生讲清楚，把弦按滑至上一级音高后，可与相邻的上一级本音进行比较，直至音高相等。
三、长度：左手按滑音的位置与筝码的适宜距离（长度），一般来说，是15～16ｃｍ左右。当然，这个位置也不是绝对的，可以根据铜弦的松紧、码子的高低以及乐曲表达的需要而作适当的调整：如弦张得较紧，按弦吃力时，手可稍向左移；筝码（特别是高音区的小码子）偏低时，为保证音高的到位（特别是小三度滑音），手可稍向右移。：右手弹弦点与前梁的距离，对于初学者来说，应掌握在2～3ｃｍ左右。但乐曲的情绪往往对音色有刚柔、明暗、清浑的不同顶要，这就要求演奏者选择不同的位置弹弦，以丰富表现力。一般来说，越靠近前梁，发音越亮，音质较刚；越近中央，音色越暗，音质较柔。有时候需要改变位置作左右游移弹奏，以求音色变化。
四、弧度：在弹奏滑音，尤其是下滑音和回滑音时，左手的下按和上放过程不应是简单的直线，而应该是带有弧度的曲线，否则发出来的滑音不够柔美；下滑音时手指应先按至上一级音高，在下面后退一下再向上放回，呈●形；上回滑音时，手指先往前言按下，至上一级音高，再退后走弧线放回，呈●形；下回滑音时手指先下按至上一级音高，往后上方退回，再向前方按下，至上一级音高，呈●形。依照这样的运指线路奏出的滑音才有充分、完整的经过音，音韵优美动听，尤其是速度较慢时的滑音，效果最好。
演奏历音时，左右手所划过的线路也应该是曲线的：双手历音可成双曲线形●●；单手历音可作各种曲线形状，如●形、●形、●形、●形等等，千变万化；加花时宜作●形。这样，既能使双手动作优美洒脱，不拘一格，又能使出音如串珠落盘，似山河涧流泉。
五、密度：摇指密度的大小，直接影响着摇指的效果。一般来说，拇指摇的密度为每秒四到六次来回，亦即每秒振动8～12次；食指摇更为细密，每秒可振动10～16次。基础训练中，一是要强调放松，主要是手腕不能僵硬；二是义甲触弦要浅，来回运动速度要均匀一致。
左手揉弦的密度决定着音波的频率，直接关系到音色：以腕关节为轴心，利用掌指的自然重力和反弹力揉动的音波最为细密；其频率可达7～8Hz，具有轻柔的颤动感，因此有人称其为“颤弦”；以肘关节为轴心，借助手臂的自然重力作上下运动和肌腱振动，产生的音波在密度上较疏松，其频率一般为5～6Hz，稍具紧张、激烈的感觉，有人称之为“擞音”；以腕关节为轴心，与指、肘关节有机配合揉动而产生的音波最大，频率仅3～4Hz，具有圆润、柔美的起伏感，也可进行种种自如的变化，有人称之为“吟弦”。选用何种密度的揉弦方法，这要根据乐曲的风格和情绪需要而定，或颤或吟，或密或稀，富有变化。
六、感度：众所周知，艺术的核心是一个“情”字。文学家李渔就曾说过：“口唱而心不唱”，口中有曲，而“面上身上无曲，此所谓无情之曲。”因此，在演奏筝曲时，必须讲求感情投入，做到移情入景，“以情带声，以声抒情”。使曲子能够引起观（听）众的情感共鸣，才能达到预期的艺术效果。情感度的问题，分解开来就是演奏者的身姿，两手配合的默契程度，面部肌肉状态，五官神态以及与观众的目光交流等等，它是一个综合性的要素。少年儿童在演奏过程中合着音乐的节拍适当地摆动身体，会显得有趣、生动。但又不能过分地摇头摆体（特别是下身更不能动），以免哗众取宠，让视觉形象盖过听觉效果，喧宾夺主。
学习古筝小知识
就弹古筝者在演奏中存在的紧张现象，我觉得应该重视正确弹奏方法的训练。
乐器演奏讲究方法，古筝也不例外，正确的弹奏不该存在紧张的现象。弹奏——即弹指的用力和放松的交替进行的过程。由于用力是瞬间，弹即松。所以演奏的过程，外在观感不会有紧张的感觉，要求演奏中内在和外在、心里和生理上都处于松驰自如的状态，只有掌握好用力和放松的关系，演奏乐曲中强弱变化及其它相应的技法，方能把握处理得当，达到理想的声音效果和音乐意境的要求。
在各地考级活动中，我看到很多弹古筝者，弹弦紧，就是弹指持续用力，当指力不能爆发于指尖时，就借用臂力和身体其它部位用力。致使发音死，音质噪，弹奏不能得心应手，影响音的强弱变化及细致的音乐处理。
有人提倡孩童的早期古筝教育，应看到这是抱着一颗为发展古筝事业的心，应予以肯定。但由于孩子小，他的直感接受能力强，而领悟能力差，一开始打基础，弹奏方法掌握又很重要，真是走错路，将会给他今后的古筝学习造成困难。如果能有办法启迪他的悟性，使其能够明白所讲的方法和道理，并能实际力行，早期教育何乐而不为。
古筝弹出韵味来，这是习筝者时刻追求的。古筝这件乐器所以能够传留至今并能发扬光大，就是他的鲜明民族风格和醇厚的音韵特色，如单是音的堆砌，毫无声色，毫无修饰，那能算作音乐吗？音乐是一种感情的表达，让音流动起来，表达出意境、情趣及各种丰富的感情变化，让人感动，引起共鸣，这是音乐要达到目的。所以囿于单纯的技术演练，会使筝的演奏误入歧途。
单纯技术观点的形成也是由于不理解音乐内容，缺少音乐修养所致。就是弹奏的简单小曲，它也有一定的旋法要求，搞音乐必须明白这些，懂得技法的安排如何恰当的表现音乐内容。至于大曲的弹奏，由于表现的音乐内涵深刻，音乐的深度广度，横向纵向的音乐变化关系，相对采用的表达音乐内容的技法也更加丰富了。表现音乐内容的技术没有高低之差，但通过技法表达的音乐内涵是有深浅不同的差异。让音乐感人，必须弹奏的细腻，做到细腻，必先对音乐内容的很好理解。
做为弹奏者，对所弹乐曲的结构层次，旋法的进行规律，要有明晰的理解，这样才能恰当的安排技法和运用技法。否则，随意的或是照猫画虎似的弹奏，知其然，不知其所以然的将一大音连接起来，致使音乐乏味，无感染力。
初期的训练，为了打好基础，当以传统乐曲为教材，有人对此有异议。
提到“传统”，就会生起离我们很遥远的陌生之感，这种感觉会阻碍对民族音乐文化的接受。纵观古筝传统筝曲，也就是年代稍长一点，有些历史更接近于现代。传下来的筝曲，大部分是民间小调，戏曲的开场曲、过场曲、曲牌或在此基础上发展成的单独器乐曲。他们是民间音乐作为筝曲形成保留下来，带有较强的地方特点，和流传下来的民族音乐有一脉相承的联系。要说对传统音乐的诠释，也即是“规矩”的音乐，“规范化”了的音乐。是经过历代筝家对乐曲长期演奏并不断推敲、琢磨、加工使期更臻完美化了的音乐。传统筝曲技法突显出筝的特色。以传统筝曲为教材，更能准确的掌握古筝演奏要领，是筝艺探求的捷径。
有人把现代曲和传统曲，现代技法和传统技法割裂开来。其实二者是一脉相承的，现代曲正是在传统曲的基础上进行技法的丰富和充实，现代曲的创作，也正是应了社会发展的需要。现代技法发展是为了丰富音乐内容。难道表达的音乐内容的技术有高低之分吗，说传统的技法是落后的，现代的技法是先进的，能这样认识吗。其实，你不弹传统乐曲，你也是在走传统铺下的路，是在按照传统音乐的脉络在运行。因为传统是扎根在民族，失掉了民族的根，艺术生命将会终结。对于现代古筝曲的创新，如果脱开传统之路，独辟它径，可能取悦一时，终不能长久。
由于错误的认识，使我们误入歧途，走了弯路。看到有的演奏者弹着技术难度很大的曲子，累得满头是汗，然而，却没有一丝的美感和音乐的趣味，可怜的他还洋洋自得。其实他是在劳作，不是在进行艺术创作。这种现象应引起我们的深思。当技术变成表达音乐的技巧时，音乐才能有生命力，才能唤发出感人的魅力。
学习古筝小知识
就弹古筝者在演奏中存在的紧张现象，我觉得应该重视正确弹奏方法的训练。
乐器演奏讲究方法，古筝也不例外，正确的弹奏不该存在紧张的现象。弹奏——即弹指的用力和放松的交替进行的过程。由于用力是瞬间，弹即松。所以演奏的过程，外在观感不会有紧张的感觉，要求演奏中内在和外在、心里和生理上都处于松驰自如的状态，只有掌握好用力和放松的关系，演奏乐曲中强弱变化及其它相应的技法，方能把握处理得当，达到理想的声音效果和音乐意境的要求。
在各地考级活动中，我看到很多弹古筝者，弹弦紧，就是弹指持续用力，当指力不能爆发于指尖时，就借用臂力和身体其它部位用力。致使发音死，音质噪，弹奏不能得心应手，影响音的强弱变化及细致的音乐处理。
有人提倡孩童的早期古筝教育，应看到这是抱着一颗为发展古筝事业的心，应予以肯定。但由于孩子小，他的直感接受能力强，而领悟能力差，一开始打基础，弹奏方法掌握又很重要，真是走错路，将会给他今后的古筝学习造成困难。如果能有办法启迪他的悟性，使其能够明白所讲的方法和道理，并能实际力行，早期教育何乐而不为。
古筝弹出韵味来，这是习筝者时刻追求的。古筝这件乐器所以能够传留至今并能发扬光大，就是他的鲜明民族风格和醇厚的音韵特色，如单是音的堆砌，毫无声色，毫无修饰，那能算作音乐吗？音乐是一种感情的表达，让音流动起来，表达出意境、情趣及各种丰富的感情变化，让人感动，引起共鸣，这是音乐要达到目的。所以囿于单纯的技术演练，会使筝的演奏误入歧途。
单纯技术观点的形成也是由于不理解音乐内容，缺少音乐修养所致。就是弹奏的简单小曲，它也有一定的旋法要求，搞音乐必须明白这些，懂得技法的安排如何恰当的表现音乐内容。至于大曲的弹奏，由于表现的音乐内涵深刻，音乐的深度广度，横向纵向的音乐变化关系，相对采用的表达音乐内容的技法也更加丰富了。表现音乐内容的技术没有高低之差，但通过技法表达的音乐内涵是有深浅不同的差异。让音乐感人，必须弹奏的细腻，做到细腻，必先对音乐内容的很好理解。
做为弹奏者，对所弹乐曲的结构层次，旋法的进行规律，要有明晰的理解，这样才能恰当的安排技法和运用技法。否则，随意的或是照猫画虎似的弹奏，知其然，不知其所以然的将一大音连接起来，致使音乐乏味，无感染力。
初期的训练，为了打好基础，当以传统乐曲为教材，有人对此有异议。
提到“传统”，就会生起离我们很遥远的陌生之感，这种感觉会阻碍对民族音乐文化的接受。纵观古筝传统筝曲，也就是年代稍长一点，有些历史更接近于现代。传下来的筝曲，大部分是民间小调，戏曲的开场曲、过场曲、曲牌或在此基础上发展成的单独器乐曲。他们是民间音乐作为筝曲形成保留下来，带有较强的地方特点，和流传下来的民族音乐有一脉相承的联系。要说对传统音乐的诠释，也即是“规矩”的音乐，“规范化”了的音乐。是经过历代筝家对乐曲长期演奏并不断推敲、琢磨、加工使期更臻完美化了的音乐。传统筝曲技法突显出筝的特色。以传统筝曲为教材，更能准确的掌握古筝演奏要领，是筝艺探求的捷径。
有人把现代曲和传统曲，现代技法和传统技法割裂开来。其实二者是一脉相承的，现代曲正是在传统曲的基础上进行技法的丰富和充实，现代曲的创作，也正是应了社会发展的需要。现代技法发展是为了丰富音乐内容。难道表达的音乐内容的技术有高低之分吗，说传统的技法是落后的，现代的技法是先进的，能这样认识吗。其实，你不弹传统乐曲，你也是在走传统铺下的路，是在按照传统音乐的脉络在运行。因为传统是扎根在民族，失掉了民族的根，艺术生命将会终结。对于现代古筝曲的创新，如果脱开传统之路，独辟它径，可能取悦一时，终不能长久。
由于错误的认识，使我们误入歧途，走了弯路。看到有的演奏者弹着技术难度很大的曲子，累得满头是汗，然而，却没有一丝的美感和音乐的趣味，可怜的他还洋洋自得。其实他是在劳作，不是在进行艺术创作。这种现象应引起我们的深思。当技术变成表达音乐的技巧时，音乐才能有生命力，才能唤发出感人的魅力。
古筝的演奏姿势及手型
和所有的乐器一样，在学习的初级阶段要注意的是以下几个方面：手型、运指技巧、节奏、基本功的练习。我下面分别论述。
手型：手型的好坏对于音色、以及以后弹奏高难度的曲子能否弹下来有影响。正确的手型是我们在走路时的手自然的形状。找不到感觉的家长或者学生，就走走路拉：）
易犯的错误：
1．弹琴的时候，四五两指蜷起来，向内缩。这样的手型是很不放松的手型，会影响以后弹奏的速度。家长做陪练的时候，可以温柔地在发现孩子有这种问题的倾向之前就提醒孩子：放松四五指。一定要注意说话时的态度要温幔海？
2．肘部、腕部抬得太高。基本上来讲，手腕和肘部应该在同一水平线上。弹奏的时候，应该根据岳山的弧度作出相应的调整。发现这种问题的时候，家长帮助孩子调整一下即可。
运指：这是非常关键的一个环节，可以说，音色的好坏，取决于运指的方法。在弹琴的时候，指尖关节要主动地去勾琴弦。很象老鹰抓小鸡十那一刹那间发力的感觉。弹完之后，放松到正常手型，为下一次弹弦做准备。
易犯的错误：
1．手指大关节用力过大，指尖关节不主动。
2．手指喜欢放在琴弦�
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