随身带着洞天仙境-第89部分

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　　　　队伍中居然出现英军的身影。他们戴黑色高帽，穿红色上衣白色长裤，肩上扛着枪，一副威风凛凛势不可挡的样子。英军的出现说明这时的本迪土藩王已经在英军的保护下了。本迪是个很小的弱势族群，有英军的保护就可以匹敌于焦特布尔、斋浦尔。

　　　　乌代布尔那些势力比较大的土邦国了。土藩王仪仗图细节左四部分征战队伍的最前列土藩王的开路马队与驼队，一部分人扛着老式的长杆扎枪，一部分扛着步枪。说明枪在那个时候已经为土藩王的军队所使用了。

　　　　在整个印度，包括强悍的拉其普特人、锡克人，还包括曾经统一并统治印度大陆数百年的莫卧儿王朝的伊斯兰大军，最后都不得不屈服于英国殖民者的枪炮之下，说明了武器的决定性作用。刀叉剑戟跟枪炮确实不在一个级别上。

　　　　以土藩王王宫生活为题材的彩色壁画细密画。土藩王是个大块头，独自坐在一块地毯上的王座中，头上有遮阳篷，四周坐着王公大臣；前面是个四方水池，水池中有游鱼与小船；水池的三面围着众多花枝招展的宫女。

　　　　再外侧就是众多的随从了。这座小宫殿里面的壁画也非常漂亮，内容多是描述王宫生活的。柱头上的石雕大象墙壁上方是横幅壁画，壁画的下方有神龛，里面原来也是壁画，但大多已损毁消失。描述王宫生活的横幅壁画。

　　　　描述王宫生活的横幅壁画。描述王宫生活的横幅壁画。描述王宫生活的横幅壁画。云宫本迪王宫中最漂亮的建筑之一，建于1607年，房间不大，长方形，上面有椭圆形穹顶。这里有本迪王宫中最为精致的彩色壁画。

　　　　这个房间的用途估计跟斋浦尔琥珀堡的镜宫差不多土藩王的私人会客室。这间屋子虽然没有像镜宫那样因缀满彩色瓷片而倍显华丽，但整个墙面从上面的穹顶到四面的墙壁，都绘满非常细腻、形象生动的极为珍贵的有三百多年史的老壁画。

　　　　虽经时光的侵蚀有些已经模煳，但大部分仍保存完好色彩斑斓。云宫的彩色壁画。云宫的彩色壁画。云宫的彩色壁画。云宫的彩色壁画。天顶位置是一幅有八位舞娘手拉手围绕中间的莲花起舞的画。舞娘们身穿不同颜色的裙子。

　　　　踏着水花在欢快地起舞，其大红的基调非常鲜艳惹眼。周围的多边形画框中画着神人神兽。整个房间上半部的壁画描绘的是天堂与神灵的世界，下半部描绘的是王宫生活。

　　　　克利须那神出巡。克利须那是印度教三大主神之一毗湿奴的化身。会飞翔的克利须那的护驾神人。（未完待续。。）

第292章　夜微凉

　　　　克利须那出巡猴国。上天之主克利须那神。天庭的生活。这幅画明显带有龙国画的画风。龙凤图。这是学龙国画的形似，神似没学好，把一对儿吉祥龙凤画得凶巴巴的。飞舞的凤凰。画的有点像八爪章鱼。

　　　　印度教大神毗湿奴与坐骑金翅鸟。这只金翅鸟被画成了西方人的面孔。土藩王的宫廷生活。宫女图。真正的相扑象扑看完象门内的部分，雪落和柳静姝走出象门，稍下坡后在岔路口继续上行不远左转再穿过一道门。

　　　　就进入了本迪宫殿开放的另一片区域查特萨拉本迪宫殿照片中有绿色花园的部分。在这里，雪落和柳静姝看到了数量更多难得一见的珍贵史壁画。查特萨拉本迪宫殿位于本迪王宫的右半部分，公众觐见厅的北侧一墙之隔。

　　　　这座自成一体的小宫殿由土藩王建于18世纪。里面有一个很大的露天花园；从露天花园的内侧沿阶梯上去，在里面的几间房间内可以参观到本迪王宫规模最大的史壁画。查特萨拉本迪宫殿花园中的水池与红色的三角梅相映成趣。

　　　　这个水池虽然不是很大，但似乎是能下去玩水的那种，池边有下去的阶梯，还有供水边小憩的歇台。查特萨拉本迪宫殿红色三角梅后面的阶梯上去的那个房间里有壁画。查特萨拉本迪宫殿王宫的城墙与观景台。

　　　　查特萨拉本迪宫殿花园里拖着长尾巴跑来跑去的小松鼠，时不时停下脚步观察你会不会送它吃的。查特萨拉本迪宫殿花园中可爱的小松鼠。查特萨拉本迪宫殿“这位大姐，行行好，给口吃的吧！“查特萨拉本迪宫殿穿过花园布上阶梯。

　　　　进入一个有很多18世纪壁画的殿堂。查特萨拉本迪宫殿这片殿堂从墙壁到廊柱上，甚至到顶棚上，都绘满非常精致的蓝色调的宫廷细密画。这些细密画的内容主要分两个方面，一是印度教神话故事；二是土藩王的宫廷生活场景。

　　　　这些画都是用天然颜料绘制的，因此不会褪色除非受潮，而且是三百年前的画作，非常珍贵，难得一见。查特萨拉本迪宫殿置身这里，有种被壁画包围的感觉。查特萨拉本迪宫殿廊道天花板上的太阳神壁画。

　　　　拉其普特人的土藩王有太阳崇拜情节，喜欢把自己比作万物离不开的太阳。查特萨拉本迪宫殿廊道天花板上的月亮神绘画。土藩王把自己比作太阳了，那王后就是月亮神了。查特萨拉本迪宫殿这三幅连在一起的大幅壁画。

　　　　画中描述的是印度教主神毗湿奴的化身克利须那的神话故事片断。克利须那神是位撩妹高手，吹笛子撩女是克利须那神最常见的形象。每当他吹起笛子的时候，周围都聚集起众多的女粉丝。查特萨拉本迪宫殿克利须那不但笛子吹得好，舞也跳得好。

　　　　顿时丛林中的草地成了跳舞场。众多仙女被他撩来伴着笛声转着圈翩翩起舞。查特萨拉本迪宫殿吹笛子撩女是克利须那神最常见的形象。查特萨拉本迪宫殿这次克利须那神玩大了，趁仙女们下水沐浴的时候偷走了她们的裙子。

　　　　然后挂在了树枝上。他坐在树上吹着笛子得意地望着树下的仙女们扬手求他把裙子扔下来。这个神够坏。查特萨拉本迪宫殿壁画：克利须那的神话故事片断。查特萨拉本迪宫殿这幅画画得很精致，配上悦目的天蓝色与漂亮的花饰。

　　　　再加上是天然颜料绘制，再加上是300年前的作品，真的是价值连城，可惜藏在深闺无人识。哦，当然了，这是一幅壁画，要是画在一张绢上，那真的价值连城了。

　　　　印度教中的象头神伽内萨，大象用鼻子喷水来给大神沐浴，够会玩的。

　　　　这幅画中的中心人物像是印度教的另一位大神梵天，因为梵天的坐骑是天鹅和孔雀。梵天是印度教中的创造之神。这幅画中的主人公是大名鼎鼎的印度教大神湿婆。湿婆是印度教中的毁灭之神，居住在龙国的冈仁波齐的山洞中。

　　　　坐在左侧的是他的老婆雪山女神帕尔瓦蒂i，帕尔瓦蒂身后站的就是印度教中非常受崇拜的象头神伽内萨，伽内萨是湿婆夫妇的儿子。下方右侧是湿婆的坐骑公牛南迪，左侧的老虎是雪山女神的坐骑。

　　　　天国狩猎图：出巡图：战争图：战争图：谈判图：王宫花园：象战查特萨拉本迪宫殿神龛中的壁画。查特萨拉本迪宫殿一个单独的小房间里的地上摆放着一双黑色的塑料拖鞋，上面系着红丝带，不知是哪位大仙留下的。

　　　　这间屋子还用铁栅栏锁着，是怕把拖鞋偷跑么？再见，本迪宫殿！位于本迪宫殿的后方的山顶上。是一处建于14世纪的老王宫，早已废弃。看完本迪宫殿。

　　　　雪落和柳静姝沿宫殿边的小路继续上山去看。城堡的入口。宫殿入口城堡中的阶梯水池。早已废弃的宫殿，人去屋空，杂草丛生，无人看守。

　　　　宫殿入口。小院子内一个人影都不见，氛围静得有点人。宫殿入口的墙面上残存的壁画。这根几百年前的坚固的老石柱仍然静静地屹立在这里。柱子上的雕花依旧美丽。

　　　　宫殿内数百年的老壁画无人保护，惨遭涂抹。宫殿内的老壁画。这座宫殿的史有六百多年了，这幅壁画应当也有四五百年以上的史了。站在山顶上北望，可以俯瞰到本迪郊外的斋特萨嘎湖，湖边有土藩王的行宫。

　　　　空中展翅飞翔的兀鹫。枝头上的小鸟枝头上的小鸟下山途中遇到的一大群学生，热情地求合影。下山途中遇到的一大群学生，热情地求合影。下山途中遇到的女大学生下山途中遇到的女大学生位于老城南面。

　　　　是本迪60多座阶井中最壮观的一座，深46米，有数百年史，保存完好。整个建筑内有很多精美的浮雕，多是印度教大神毗湿奴的雕像。阶梯井是印度比较缺水的拉贾斯坦地区当地人开辟的取水装置。

　　　　大多是从地面挖下去比较深的矩形水池，用于存储生活用地下水，因在井壁上开设用于下到水边取水阶梯，故名“阶梯井”。本迪的女王阶井虽说很出名，但因长期干旱水位下降，导致所储存的水无法满足功能，因而被弃用。

　　　　看护人见前来参观的见多，开始门票，小贵此井除了取水功能外，名声在外的原因在于其史文物价值远胜于基本功能的价值。进入阶井建筑后首先看到四根高大的四方体立柱。

　　　　柱脚上有漂亮的浮雕，柱头上有大象及具有很强动感的飞龙般的镂空雕饰，使得女王阶井的颜值指数跃升不少。导游在向游客介绍这座取水建筑。长长的阶梯从地面一直探入四十多米的井底。

　　　　柱头上的精美石雕至这座阶井最大的亮色。从这组石雕的档次与规格看，这座阶井应当是为王室或贵族服务的。入口处拱形门洞上的花鸟壁画。

　　　　布满石雕的高大门洞。阶井底部的水池，续存的池水已经不多，现已失去民用的存取水功能，且因失于很好的清洁维护，水面上漂浮着很多脏物，与这座阶井的身份很不相称。

　　　　墙面上的印度教大神毗湿奴的石雕像。毗湿奴是印度教中的保护神，三大主神之一。被提及的次数最高。井壁上的毗湿奴神像浮雕。毗湿奴有十种化身，这些浮雕表现了他的化身模样。

　　　　井壁上的毗湿奴神像浮雕。井壁上的大象浮雕。井内生活着很多鸽子，鸽粪对建筑造成很大污染。井壁上的大象浮雕。本迪达巴海肯得阶梯井本迪达巴海肯得阶梯井位于正南约400米初，是本迪60多座阶梯井中敞口面积最大的一座。

　　　　民用阶梯井。已弃用。免费参观。本迪达巴海肯得阶梯井本迪达巴海肯得阶梯井这两座小帽子凉亭是阶井入口。本迪达巴海肯得阶梯井本迪达巴海肯得阶梯井这座阶梯井虽然没有的奢华石雕，但却以占地面积大见长。

　　　　是一阶纵向到底的阶梯，这处阶井是三面之字形的花式阶梯，阶梯比有看点。也是水位太低已弃用，水面漂浮很多脏物。阶井迎面有一座像戏台的建筑，可能是拜神用的祭台。本迪达巴海肯得阶梯井本迪达巴海肯得阶梯井给人一种迷幻感觉的阶梯。

　　　　设想，假如回到此井使用时，一些红衣妇女头顶陶罐沿着那些曲曲折折的台阶走向井底取水，那幅画面一定很美。本迪达巴海肯得阶梯井本迪达巴海肯得阶梯井地面上那两座小帽子亭是入口，可以看出从入口至井底的模样。

　　　　本迪达巴海肯得阶梯井本迪达巴海肯得阶梯井从这个角度可以看出从地面至井底的高度约16米。本迪印度教寺庙位于女王阶井东面，是本地一座早期的印度教湿婆庙。主建筑**奉着湿婆的林迦，寺庙基座的外墙上有很多以牛、马、象为图案的浮雕。

　　　　看完达巴海肯得阶梯井，突突车把雪落和柳静姝带到最后一处景点湿婆庙。这是一座典型的印度教寺庙，规模不大，只有一座建在高台上的主建筑。主建筑没有封闭式墙壁，由十数根石柱撑起，模样像个帽子亭。

　　　　寺庙主建筑的圆型穹顶，象征宇宙的中心。寺庙**奉着湿婆的林迦，有生殖崇拜的意思。寺庙基座周围墙面上布满牛马象等动物的浮雕，是这个寺庙的主要看点。寺庙基座周围墙面上的浮雕。寺庙基座周围墙面上的浮雕。

　　　　寺庙基座周围墙面上的浮雕。本迪在寺庙隔壁有座富人庭院，可能是主人经常投食的原因，在建筑周围聚集了十数只长尾巴的黑脸叶猴。本迪乖乖地蹲在墙头上等待喂食的猴子，反客为主，这情景，有可能在雪落朝发生吗？

　　　　本迪这里的猴子与人和平相处。本迪与人近距离相处却毫无恐惧心的猴子。

　　　　一早到达乌代布尔后，白天泡在酒店的楼顶餐厅休息，晚上10点多的火车前往下一站克久拉霍。

　　　　本迪是个小城市，火车站自然也很小，车站里候车的人也不多，七八个人裹着毯子睡在车站大厅的地上。谢天谢地，这趟火车只晚点了20分钟，前面的几程火车，雪落和柳静姝都被长时间的晚点吓怕了。

　　　　半夜登上了雪落和柳静姝的三等空调卧铺车厢，上车便睡，一直睡到终点站乌代布尔。乌代布尔本迪一日游后，再次返回乌代布尔，只为晚上的火车去克久拉霍。乌代布尔有直达克久拉霍的火车，而本迪没有。

　　　　途中没再继续晚点回到乌代布尔火车站。天已大亮。乌代布尔乌代布尔火车站最上面那张照片是雪落和柳静姝乘坐的三等空调卧铺车厢，下面的照片是乌代布尔火车站的站台。

　　　　上面的照片是乌代布尔火车站主建筑，右侧红墙上满墙都是富有当地民风民俗特色的浮雕。下面的照片是车站大厅内的墙面上悬挂的一幅铜雕像，内容是在1576年乌代布尔的军队与斋浦尔的军队发生战争的场面。

　　　　乌代布尔凯润酒店一早回到乌代布尔后，本来还有一整天时间可以在这里再去一两处景点原计划去季风宫殿看日落，但因为昨天在本迪玩得比较疲劳，又连续两天没有睡个安稳觉，因此，大家都懒得出去了，就选择在酒店的楼顶餐厅休息发呆房间已经退掉。

　　　　因今天晚上的火车离开，所以白天没有再续订房间，三餐也在这里解决。晚餐雪落告诉厨房准备一些食材，雪落和柳静姝自己做饭，餐费照付。雪落做了一锅青瓜番茄蛋花汤，不放油，直接烧一锅开水，然后放进鸡蛋、青瓜和番茄，加盐，出锅。

　　　　汤很清口，但印度大厨望着这一点儿油都不放的蔬菜鸡蛋清汤惊诧不已，舀了一勺尝一口马上就倒了，吃惯咖喱浓味的印度菜，肯定觉得这道龙国清汤菜寡然无味，太难吃了。凯润酒店坐在酒店楼顶的露天餐厅里又望到了那熟悉的身影。（未完待续。。）

第293章　荷花开在深秋

　　　　乌代布尔凯润酒店从早上坐到晚上，直看到城市宫殿再度灯火辉煌。再见，美丽的白色之城乌代布尔。乌代布尔→克久拉霍火车预订乌代布尔至克久拉霍的火车票：车次：19666/车厢等级：33三等空调卧铺车厢铺位。

　　　　1个边铺上，1个边铺下，1个里铺上，1个里铺中行程：1092公里车票费：平均每人1310相当131元人民币计划发车时间：22：20；计划抵达时间：第二天19：45。预计耗时21小时25分。乌代布尔乌代布尔火车站今天一早从本迪返回这里。

　　　　晚上又再次来到这里，准备乘十点多的火车去克久拉霍。进站后，看到悬挂在大厅里的电子屏幕上显示雪落和柳静姝乘坐的那趟火车将于22：20正点发车。惊喜不要来得太快好么，看到正点发车反而觉得不正常了。

　　　　乌代布尔火车站雪落和柳静姝乘坐的19666次列车正点进站。这趟列车是从乌代布尔至克久拉霍的，雪落和柳静姝将从起点坐到终点。在这个三等空调卧铺车厢门口张贴的名单上，看到了雪落和柳静姝的名字。

　　　　事实证明，用印度车票代理公司的网站预订火车票还是很靠谱的。乌代布尔→克久拉霍今天是出行印度的第20天，全天耗在去克久拉霍的火车上。昨晚十点多列车准点离开乌代布尔，一夜休息得还好，对在火车上可能丢失行李的担心值迅速下调。

　　　　睡觉也安稳了很多，甚至已经懒得去把行李锁在底层卧铺的栏杆上了。克久拉霍位于乌代布尔东面，但火车线路不是直接过去的，先往北绕行斋浦尔、阿格拉，再往南兜了很大一个圈子才到克久拉霍。途中窗外没什么风景可看，玩手机、睡觉、聊天、坐着发呆。

　　　　各种耗时间的模式开启。晚上十点多晚点两个多小时抵达克久拉霍，搭接站的突突车顺利到达并入住预订的酒店。久拉霍位于印度中央邦。“克拉久霍”是印度语“椰子”的意思，据说从前这里有很多椰子树，并因此而得名。

　　　　虽然克久拉霍只能算作是一个小乡镇，但特意来这里参观的来自世界各地的游客趋之若鹜，甚至专门在这里修建了民用机场，皆因这里有千年史的被列为世界文化遗产的的古老寺庙群。

　　　　皆因在这些寺庙群的建筑上有着非常精美的堪称世界级的建筑艺术之瑰宝的人物雕塑，其中的情爱题材的雕塑最为引人瞩目。公元5世纪之后，有一支拉其普特人在印度的班德勒坎德地区建立起一个强大的小王国。

　　　　这就是在克久拉霍建造庞大寺庙群的昌德拉王朝。9～13世纪这里是昌德拉王朝的首都。昌德拉王朝的国王们于950年开始修建庙宇，前后100多年共修建85座。这些风格独特的建筑，特别是那些融宗教、世俗、爱等主题为一体的雕塑。

　　　　在公元950～1050年间达到鼎盛，是10世纪印度文明的见证。在昌德拉时期建造的85座婆罗门教印度教与耆那教寺庙中，保留至今的有25座，大部分建于极盛时期，这些庙宇现今分布在克久拉霍方圆6平方公里的范围内。

　　　　克久拉霍现存的22座古庙分为西庙群、东庙群和南庙群三部分，其中以西庙群的寺庙最多最集中。使克久拉霍名扬世界并使其成为印度最重要的旅行目的地地之一的，就是位于西庙群中那些带有爱形象雕塑的宗教建筑。

　　　　这些建筑是克久拉霍古代宗教建筑艺术的代表及精华所在。东庙群主要为耆那教建筑，建筑上的雕塑着印度教三大主神：梵天、毗湿奴和湿婆的形象。南庙群寺庙主要有三座，建于11世纪，建筑艺术与极盛期相比明显处于衰落期。

　　　　克久拉霍区域地图克久拉霍火车站晚点两个多小时于晚上十点多抵达克久拉霍火车站。克久拉霍算不上是个城市，除了古庙就是农村，因此火车站也很小。从这里抵达雪落和柳静姝预定的位于西庙附近的酒店约8公里路。

　　　　突突车暗夜中一路狂奔，很快就到了。克久拉霍一日游今天是出行印度的第21天。上午去参观西庙群；下午去游览本纳野生动物保护区。宿克久拉霍。克久拉霍大理石宫殿酒店雪落和柳静姝在克久拉霍预订的小酒店。

　　　　照片中绿色房屋右边那栋白色三层建筑。预订了两晚的所谓“豪华标间”。房费现付，每房每天1100。酒店的位置是个优势，就在西庙东侧不远处。这是家小酒店，三层建筑一共9间客房。因地面的材质选择了较为高级的白色大理石。

　　　　故起名曰“大理石宫殿酒店”。房间面积约15平米，独立卫生间兼浴室，热水还好，比较清洁，比较安静，有免费，但房间里信号不好。楼顶餐厅可供应简单的西式早餐。距火车站约8公里。

　　　　克久拉霍，印度克久拉霍大理石宫殿酒店酒店内景，大概相当100元人民币一间房标间，性价比还行。克久拉霍大理石宫殿酒店早上六点多起来，上楼吃早餐。标准的西式早餐，面包片、煎蛋、咖啡。

　　　　克久拉霍大理石宫殿酒店站在楼顶露天平台上西望，可见一座比较大的印度庙马哈拉贾神庙，该寺庙位于景区东侧。在马哈拉贾神庙后方露出的两座寺塔，就是西庙群景区内的建筑。

　　　　克久拉霍大理石宫殿酒店酒店南侧是一个很大的停车场，一些车辆停在这里候客，也有定时班车停靠在这里。停车场南侧的道路两边有很多小商铺和餐厅。不知从哪儿到克久拉霍的长途班车。这一程印度30天，途中基本都是火车。

　　　　没尝试过印度大巴车的滋味。站在酒店楼顶，望到隔壁一家的小女孩站在屋顶上认真读课本，看来印度的学生业余课业也挺紧。这家也有一个女孩在背功课，是不是临近考试了，这么多背书的学生。楼下聊天的当地人。

　　　　靠着院墙休息的老人。皮肤晒得好黑。老人家的小朋友，自己在院子里玩耍。或许是父母出去干活了，家里留下爷爷看着小孙子。洗衣服的妇女。男人在旁边坐着看报。吃完早餐，趁西庙还没开门的一段时间，上街走走。

　　　　这里是刚在在楼上看到的那座印度庙马哈拉贾的入口。街上的小旅店，楼顶是餐厅。这家餐厅是雪落和柳静姝的定点食堂。街边的一家倚着红色三角梅的小酒店，看上去很干净。摆地摊买菜的妇人。豌豆、青瓜、生姜、番茄、洋葱、土豆、尖椒。

　　　　都是很熟悉的菜。走在街头的女学生这家人拉着一辆板儿车，车上躺着两个看样子还不会走路的婴孩，还有婴儿的摇床和玩具。车前走着两个男孩子，一个叮叮当当摇铃一个咚咚咚咚敲鼓。在板儿车后面跟着一群半大的孩子都是女孩。

　　　　再往后，三三两两跟着一些身着彩色莎丽的妇女。这些人朝那座印度庙走去。或许是来还愿的吧这家可能是两家生了男孩，雪落这样以为。镇子边的一座小湖，湖水略有污染，一些妇女在湖边洗衣服。

　　　　景区景区前面说过，来克久拉霍的游人都是来看庙看雕塑的，其精华大都集中在西庙群景区的建筑中。门票：250西庙群景区地图版权克久拉霍一日游的第一个景点。

　　　　西庙群。这里是售票处，旁边是入口。售票窗口。牌子上显示：外国人票250，印度人票10。语音导游器：英文的100木有中文的；额外的耳机：50；耳机套20，鞋套30。雪落负责买票，每人250。

　　　　雪落辛苦。西庙群景区走进西庙景区，首先看到的是最南侧的一组建筑，一共有三座，即左起第一座：瓦拉哈什那神庙、左起第二座拉克希米什那神庙，右起最大的那座是拉克希玛那神庙。

　　　　照片中右起第二座庙顶插着小旗的那座玛坦吉斯瓦拉神庙是一座印度教寺庙，位于景区围墙外侧，因教徒仍在使用所以不开放参观。拉克希米什那神庙左与瓦拉哈什那神庙。拉克希米与瓦拉哈是一对儿夫妻。

　　　　因而被并肩供奉在这里。他们就是印度教中大名鼎鼎的保护之神毗湿奴与他的妻子号称吉祥天女的拉克希米。瓦拉哈什那神庙供奉印度教大神毗湿奴的神庙。里面有一尊硕大的满身布满精美雕刻的野猪。

　　　　既然是毗湿奴的庙，为什么要供奉一头野猪呢？原来，这头野猪就是毗湿奴的十个化身之一瓦拉哈。在印度教神话故事中说：一个名为毕拉尼克的恶魔将大地拖入海中之际，毗湿奴化身为野猪瓦拉哈潜入海中与他决斗一千年并杀死了他。

　　　　再以自己的獠牙将大地拉起。瓦拉哈什那神庙神庙不大，里面呈长方形，四周由石柱撑起。整个建筑像个亭子，上面的亭伞部分层层叠叠，显得非常厚实有力。在神庙内凹下去的长方池中央，放置着一尊硕大的红砂岩野猪石雕。

　　　　在昂起的猪嘴上，雕有毗湿奴的神像，表明这头野猪就是毗湿奴的化身瓦拉哈。神庙由此得名。瓦拉哈什那神庙从侧面可以清楚地看到，在整个野猪身上，都雕有非常精致的大大小小众多的毗湿奴神像。

　　　　其身下那个有些破损的人身蛇尾石雕像，就是被瓦拉哈杀死的那个把大地拖入海中的恶魔毕拉尼克。在毕拉尼克旁边有双毗湿奴的石雕神脚。瓦拉哈什那神庙野猪身上密布的毗湿奴石雕神像，一直延伸到猪脸和猪腿上。

　　　　瓦拉哈什那神庙野猪头部的浮雕。利用猪脸的结构，雕出神像与花饰。瓦拉哈什那神庙猪腿上的毗湿奴雕像。瓦拉哈什那神庙最精致的要数猪身上这些密密麻麻的小神像了，雕刻得非常精致，比例适当，神情外露。

　　　　瓦拉哈什那神庙毗湿奴大神的脚丫。拉克希米什那神庙供奉吉祥天女的神庙，很小，基本上就是一座寺塔。塔身上有些花饰浮雕，其他没什么看点。拉克希玛那神庙克久拉霍寺庙群中一座重要的寺庙。

　　　　时20年于954年建成，距今已有千年史，是克久拉霍古寺庙群中保存最为完好的一座。建筑外侧有很多涉及人物、大象、战马的形象生动、造形完美的浮雕，其中有一些人物爱题材的浮雕，引起整个印度乃至世界上的广泛注意与惊叹。

　　　　这是神庙的东侧。拉克希玛那神庙神庙坐落在一个约30x25米的长方形基座上，中央是高高的塔庙，四角分别有一座小塔围绕，五塔相互唿应，形成须弥山式结构。在五座塔身上及基座上半部分，都有精美的红砂岩雕刻。

　　　　主塔内部原供奉一尊毗湿奴石雕像。这是神庙的北侧。拉克希玛那神庙这是神庙的西侧。拉克希玛那神庙主塔塔身上部被极为精美的砂岩石雕图案所覆盖。上千年的浮雕能保存到现在这个模样，实属不易。

　　　　其间，印度在莫卧儿王朝统治的几百年间，信奉伊斯兰教的统治者曾下令损毁印度教建筑。神庙的建筑材料，据说取自克久拉霍40公里以南潘纳采石场的黄砂岩，这种砂石质地细腻，色泽悦目，软硬适中，成型后又非常坚固，适宜雕刻。

　　　　拉克希玛那神庙主塔塔身上部为拼花浮雕；下半部为人像包括神像与仙女像与神兽像组合浮雕。主塔露台周围的浮雕特别精致华美。拉克希玛那神庙层层叠叠凹凸有致繁复无比的浮雕图案。

　　　　那么多元素混搭在一起，从设计到制作，而且还是千年前的物件，工具简单，制作得如此美轮美奂，不愧为世界级的艺术瑰宝。拉克希玛那神庙露台上方的浮雕，中间的一排人物形象生动，动感十足。

　　　　拉克希玛那神庙副塔塔身上的拼花浮雕，由黄砂岩与红砂岩组合而成，制作的极为精细，宛如一件玉雕。拉克希玛那神庙主塔塔身上的莲花状石雕。身上的毗湿奴石雕神像。（未完待续。。）

第294章　那是黄昏之光

　　　　身上的毗湿奴石雕神像。身上的象头神石雕憨憨的模样。身上的石雕狮子，精气神尽显。身上的毗湿奴化身的石刻雕像。位于神庙南北侧主塔与东侧副塔之间凹壁中的大面积精美浮雕，是这座神庙雕塑中最精华的部分。

　　　　这是位于北侧的浮雕群。位于北侧凹壁浮雕群第一层的神像：印度教三大主神之一梵天。被称为“创造之神”。位于北侧凹壁浮雕群第二三层中极富生活气息的三幅小仙女神像。左面那个在挠背。

　　　　中间那个在捋顺长发；右面那个在挑脚刺。她们的形象被世界着名旅游丛书《孤独星球》印度篇里被称为“活色生香”。北侧凹壁浮雕群的第三层有两幅爱雕塑，这是最中间那幅，左侧那幅已经残损。

　　　　据考证，克久拉霍的爱雕塑与流行于月亮王朝