大修真时代-第80部分

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气，荡而为风，形成大气出入门户，使巽坤、虚空与通天窍划等号，落实在同一位置上。巽坤既在一起，所谓鼓巽风而运坤火者，亦自然而然矣。此中央正位之卦象变化与应机运用之道也。三五一都之理，亦昭昭乎明矣。天乐诗断：

　　　　八卦虽分先后天，中央正位独巍然。由他变化男兼女，不出阴阳坤与乾。

　　　　第五节　谈破体与元神变为识神之由

　　　　破体与否？是人身生命的转折点。破体乃天地之自然造化，当五千四百生黄道之日，即为纯阳纯阴完成之时，过此一日即为破体。交感之精既生，童体自然而破，不必待男与女媾，女与男交而后为破体也。故笔者认为，如果没有得诀，不能掌握这个关键，无论其双修或单修均难有成也。出家为僧为尼为道士，也与常人一样走漏，亦不过徒有其名而已，岂能避免衰老与死亡哉！

　　　　若既破体，则真阳已经破散，其时命门之元气，由夹脊上冲，与顶上之祖气相交，是为坤阴上入乾鼎，乾阳下陷坤中，而变成　离坎之象。命门原有之元气，被挤而下陷于命门与阴跷之间。天地既交，离阴虚而浮动，时时外驰，一点元情，往来于中宫神室，冲动后天情识，情识因而上冲至顶，与离中之性和合而情动，再下而至命门，即生有形之精。性情混合，元神变为识神，完全后天，由识神主事矣。元神之地位，既为识神所占，由小虚空挤出，退处于不内不外之虚空中，与内外一气牵连之气，处于同一位置，故道纯解之为丝线之‘主人公’也。此也是通天窍从自然规律演经而变为入门玄关的必然铁证。《西游记》孙悟空之所以称‘孙外公’也。孙外公与身外功谐音同音。身外公即所以教人在身外做功也。身外做功，不执色身，不着一物，无比高尚，可说是子孙万代最高公祖，故可称谓孙外公也。所以每当孙悟空上阵时，高叫一声孙外公来也，一些妖精鬼怪，便都逃得杳然无踪。也已说明，你若能到身外去做功，一切群魔就难以上身，无法惹你，所以这个功夫，也就成为丹道“防危虑险”的密诀。诸君之所以着魔者，即着于色身之为害也。是故老子特意提出：“吾之有患，患乎有身，吾若无身，复有何患《道德经》。”有身之累，岂不大哉！只为有身，一百多斤枷锁的沉重负担，使人无法腾飞，以至举步维艰。然则，设果无身，你又将向何处寄托，现在的我又将何去何从。既来人间，岂能无身；心息依虚，就如算术的返还求证术。无身虽然一时做不到。但运用你的主观能动性，不执着此外加的色身，是可以做到的。到身外的虚空中去做功夫，无疑是超脱色身的最高招。是故孙外公者，即元神（主人公）在自己身外做功也。不然，又如何能够把身悟空呢？故谓径修法身之法。从原理上说，也是如此。譬如欲运瓮者，必使身体站在瓮的外面，方能把瓮搬运转动。况主人公原已被识神排挤在外，炼丹者须把炉鼎先设置在外，亦是理所当然。自此便不着形迹，不落言诠，可以随心所欲地把瓮推动。它不但可以把大小虚空牵扯在一起，身内的坎离交和身外的乾坤交自然可以得到相互的推动，相得而益彰，天人合发之理，昭昭乎明矣。此窍之所以称通天窍也。进而言之，鼻外虚空，为呼吸合辟之枢机，是人身鼓风之风箱口，橐钥之鞲管全靠此风箱口之柄牵动，不然就无法控制火候。此中奥妙，真是一言难尽，天乐诗断：

　　　　自堕元神为识神，宣宾夺主主为宾。退居身外虚空位，牵动风箱独鼓琴。

　　　　第六节　从《易经》坤卦卦象及六二之爻词中求证：

　　　　≡≡（坤）卦六爻皆虚，故≡≡（坤）即虚空之表象和代号，故还虚即还于虚空，也便是还坤。经云“周流行六虚”，则上下四方无不全虚矣。故“环匝关闭”，便“四通踟蹰”也。≡≡（坤）之二爻六二之爻词说：“直方大，不习，无不利。”若逐字分解：直者丨也鼻也；方者口也，大者大人，即虚空，它通于在外之大虚空，其大无外，故为最大之人。三字合解，是明示口鼻之中为窍，即玄牝之门也，并隐含谷神之大人也。“不习”者，知而不守之义；“无不利”者，无往而不能达也。亦即四通踟蹰之义。再从字形与字义析之，直字古字为直，直上之匕即比也，两眼如比而有下直之鼻，鼻字上目下田，再下为艹，艹者看似鼻之两孔，故为气门，即浩气之门。故云：“得浩气之门，可以藏其根，知元神之囊，可以韬其光。”明白指穿鼻外虚空为浩气之门，元神之囊，是真窍所在。还要做到不习（不死记硬背）不守之守，知而不守，方得无不利之功。卦词全旨，即“空洞无涯是玄窍，知而不守是功夫《性命圭旨》。”的概括天乐诗断：

　　　　鼻直口方蕴大人，外通天地内身心。爻词六二真机露，明示玄牝与谷神。

　　　　鼻字上目下丹田，两孔中间是气门。囊括元神藏浩气，通天彻地号真人。

　　　　第七节　从《参同契·乾坤门户章》求证：

　　　　《契》云：“乾坤者易之门户，众卦之父母。坎离匡廓，运毂正轴。”

　　　　章目一句话，包含全章内容，都揭示“通天窍”为气门的全旨。看过前面各图，特别（此图错；应上坤下乾）（泰）卦图，足可证明，乾坤列于上下，呼吸出入乎其中，有如日月交往的本质。“易”之本义，为变换不定，交相往来；“易”之字形。为日月全体，日月相重；故易者，日月交流之象也。从人身说。即呼吸出入之象也。天地之日月往来，即人身之呼吸出入也。总而言之，乾坤、日月、呼吸，皆阴阳之变体，故皆可以阴阳称之。故乾坤一变而为坎离，如日月之往来；再变而为八卦，六十四卦，三百八十四爻，而完成阴阳之变化。但一切变化，总不出乾坤演生的一阴一阳的变化。故云：“一阴一阳之谓道，为众卦之父母”也。请再详参以下各图变化之理，便可明丹道之全旨矣。

　　　　乾坤门户丹道演化图如后：（下图为吾师潜谷老人提供）

　　　　上图即“牝牡四卦，以为槖钥，覆冒阴阳之道”之整个轮廓。乾本老阳，牡也。等到中爻变出离之少阴，则牡变为牝矣。坤本老阴，牝也，等到中爻变出坎之少阳，则牝转为牡矣。坤转为坎，九地之下，渊乎莫测，气机动而愈出，是为无底之槖，乾转为离，九天之上，一线潜通，本体虚而不屈，是为有孔之钥。故曰牝牡四卦，以为槖钥。坎离二气，一往一来，在乎天地之间，昼夜晦朔，春秋寒暑，纤毫不爽。名曰四卦，其实只是一坎一离；名曰二卦，其实只是坎离中间之一阴一阳。乃六十四卦之全体，三百六十爻之全用，无不覆冒其中。岂不如善于驾驶的人之准绳墨以执御辔，正规矩（行于轴心），以随轨彻（车马之途）；而行之乎！

　　　　总而言之，中虚之处，即“通天窍也”。日月互易，即坎离运行于中，示人之呼吸出入也。特据李道纯之言，为本段全文与图示作一总结。“乾阳坤阴，如门户之合辟，即乾坤易之门也。且如阴阳，互动互静，机缄不已，……以一身言之，呼吸是矣。呼则接天根，是谓之辟；吸则接地根，是谓之合；一呼一吸，化生金液，是谓之变；合辟呼吸，即玄牝之门，天地之根矣。所谓呼吸者，非口鼻呼吸，乃真息合辟也《中和集》”李言大妙，由浅入深。即所谓“微风起处鼓巽风，唤起真人呼吸功。“巽风”者非空穴之风乎！由此可明，非真不用口鼻呼吸也。有身之人，既有呼吸，必有出入息，不过由显入微而已。初机之士，必须先由口鼻入手，依息于“通天窍”中，使内外气息和调，渐和渐微，以至外息断绝，真息内起。如此，方是“踏破两重消息子，超凡入圣则如闲矣！如果不先踏破第一重，又如何能跨入第二重？两重天地，四个阴阳，必须依次而入，方可“径入虚无”。只有这样，才算进入玄牝之门。才可称之谓玄之又玄，众妙之门也。天乐诗断：1乾坤本是易之门，日月往来运未停。一个阴阳生众子，千孙万子总归根。2日往月来如转轮，坎离匡廓是乾坤。运旋正轴抽添后，依旧纯阳一个零。

　　　　第八节　总持门“名命的由来

　　　　这也可说是父母未生身之前，胎儿在母腹时的具体形状吧！人之受生，先天乾元之气为性，后天中先天坤元之气为命，性命混合，本在一处，同主无形之造化，而以脐带能通于母腹呼吸之气以留恋之，故凝结不散。从而运用父精母血，化成有形之体，至七个月后完成。此时胎儿坐于胞中，两足盘并，两足踵相接，紧抵“阴跷”一窍。两手互相抱持，塞于鼻口中之窍前（密示丹道之坐法秘诀，助成上闭下闭手段），故鼻口不能呼吸，而必由脐通气。此世人之所以以手为人关，以足为地关，两手所抱塞之窍前为总持门也。拙著所以强调以鼻外虚空为主玄关，阴跷穴为辅玄关的道理。上闭下闭，仍复胎儿在母腹时本来面目，用脐带呼吸，而进入胎息。上闭下闭，性根命蒂，紧紧抱持在一起，又那有不长生不结丹之理哉！

　　　　手既为总持门把握之关，故丹道人道每多以手为示象。《阴符经》曰：“宇宙在乎手，万化生乎身。”颜子得一善则“拳拳服膺。”孔子说：“治天下如视诸掌。”曾子说：“十目所视，十手所指，其俨乎！”（以上《中庸》）。丹书也说：“两手劈破鸿蒙。”又说：“左手降龙，右手伏虎。”故手与身心，痛养相关，动静与俱，真阳之生，先应乎手。赤子之手，无时不握。当胎儿在腹，两手总持造化之门；既来人间，两手变成改造乾坤之用。佛说：“东南西北方，上下四维，中间虚空；两手之间，亦为虚空，浩无边际。古往今来，莫非在虚空中做活计；两手屈伸动作，亦莫不在虚空中运用。“大道分明在眼前。”眼前即不可思量之虚空。人能空心而充其量，与太虚同体。则天地之化育，即我之化育，两手之空间（暗示总持门），即包罗天地之大虚空矣！此所以可称“空洞无涯是　玄窍”也。能详乎此，则“宇宙在乎手，万化生乎身”之说，可以不解自明。“总持门”之真窍，人人与生俱来，谁也不能否认。“抱元守一”之道，于是得其门而入矣！万人一窍，万教同归，此总持门之所以为总持门也。天乐诗断：

　　　　其　一

　　　　胎儿偶象总持门，手塞虚空足抵阴。性命源头依此认，阴阳大窍莫他寻。

　　　　玄关自是为正辅，天海即斯若比邻，故我定为西派帜，周流一气贯天人。

　　　　其　二

　　　　重重抉破气冲天，何事胎儿紧握拳。劈破鸿蒙通四界，打开金锁别三元。

　　　　水金木火如归一，仙佛儒医不再三。只向总持门内悟，通天彻地透玄关。

　　　　第九节　“缘中”真旨：

　　　　单修性功者，从眉间一窍下手；单修命功者从脐下丹田入手。此皆阳寡阴孤，偏而不全。性命双修，必须从“缘中”入手。缘者边缘也。边缘之中，即为内外虚空相接之虚窍。佛之《小止观》云：“止者系心于‘缘中’，缘中即空中也。因此处为呼吸之根，为心神出入之门户，故神气皆簇聚于此。”故真道修炼，必先于神气心息相合相依处下手，方得谓之性命双修。彼眉间脐下，皆不克当。唯此缘中一穴，神气出入，双修从此入手，妙窍皆在其中，故三教圣人，皆以一‘中’字象之。而缘中亦可解为系心于中。然此为虚中，实非真中。心息相依，依到神气相合以后。，方有真中。故紫阳以“呼吸起动处为玄牝。”白玉蟾以“念头动处为玄牝。”实皆指此‘缘中’而言。缘中者，神气缘此而合也，真中缘此而生也。系心于‘缘中’，即道家之“妙窍双修”，儒家之“性命双修”；佛家之“止观双修”也。“心息相依，维系于规矩之间，往来于方圆之内。”性得于天，命立于人，所以称‘人元’也。其法须先调息，入息以意送到内金鼎处；出息以意送到外之脐下。及到神动，则以神合息，上住‘缘中’，下止‘脐下’。方者地也。圆者天也。圆窍以通天气，方窍以通地气。“方圆之内”，即天地中间之“通天窍”也，“规矩之间”，即脐下一寸三分处之规中真金鼎也。等脐下元气已生，规中已成，故自外中以达内中，真意往来以维系之，就是了。天乐诗断：

　　　　缘即边缘内即中，四方上下隐虚空，透天彻地行正道，绝后空前摄气宗。

　　　　钩接方圆规矩地，穿连紫府碧龙宫。若非神息依相止，怎免汞铅炉不同。

　　　　第十节　锁鼻术例解：

　　　　锁鼻术这个术语已经说得很多，听说陈搏老祖就曾跟何昌一学该功法。陈搏的无极图是很有名的，而且以睡功闻名于世。实际上三种功法是一个统一体，并与西派的先天大道无著真宗也是同一法门。

　　　　“锁鼻”二字，从字面讲，就是把鼻孔锁住或封闭。“术”就是方法，就是锁住鼻孔的方法。从常人说，口鼻封闭，必死无疑。锁鼻虽未及口，但锁鼻之前，必先缄舌闭口，是气功常识。请回顾胎儿在母腹时的形状，二手握拳塞于口鼻之前，二脚掌对合阻住阴跷穴。是锁鼻术外形的具体操作法。《参同契》说：“此两孔穴法，金气亦相须。”胎儿的示范，给炼功朋友提供独特的启示。多少有名的高功师，常常为了玄关的部位问题，争的面红耳赤。却谁也不曾对着镜子照一照，看看自己在母腹时是怎么着的。古人叫我们参照父母未生前，是不是针对胎儿的这个明白示范说的。

　　　　讲到鼻，就不能不连带到息。息者自心，即呼吸也。终日对外开放，元气随呼吸向外散发完了，人的生命也就宣告结束。所以我认为，听息依息，使鼻息受到牵制，由外返内，回风混合，才是锁鼻的唯一有效方法。实际上听与观没有两样，都是元神在发挥作用。眼也可听，耳也可观，可以互易其用，而且还可不用耳目，能听能看。这是人人可以做到的自然能力。

　　　　禅家常说：“眼观鼻，鼻观心。”佛告询陀罗尊者说：“鼻端有白，汝其观之。”鼻观心者，即眼观鼻下虚空之心也。观之既久，鼻端之虚空自然见到白光。既此“虚室生白，”便可直下承当。这与佛偈的“佛在灵山莫远求，……好向灵山塔下修。〃之说；也是毫无二致的。神气既聚；自见白光，自可观鼻端之白矣。李道纯说：“道儒僧，休执着，返照回光自忖度，忽然模着鼻孔尖，始信从前都是错。学仙辈，莫谈论，受气之初穷根本《中和集》。”人当脐带剪断，鼻孔尖之气便开始启动。道纯还说：“谛观三教圣人书，息之一字最简直。若于息上做工夫，为佛为仙不费力《中和集》”从鼻孔尖上做工夫，锁鼻术之道，昭昭乎明矣。张紫阳说：“吾师道高言语畅，留在世间做榜样，昨宵被我唤将来，把鼻孔穿于杖上《悟真篇》。”佛家都以息喻杖，如：你一个拄杖子，我一个柱杖子。来比喻天地之气和人身之气，两股气象二根杖子，一根拄地撑天，一根从头到足。紫阳则尚而用之，形象化的说成是把鼻孔挂在杖子之上。李道纯还尝以丝线比之，其实都一样，都不过指此气此息而已。尽管语言翻新，岂离旧瓶新酒，都是锁鼻术的象言。

　　　　《西游记》中关于锁鼻术的象言最多。如孙悟空在收伏青牛时，见青牛有一白色圈子，各种宝物，遇此圈子，皆被套去。后来到离恨天求太上老君，方知妖为青牛（即青龙，喻木性），白色圈子为老君之金钢镯（即虚无，即太极，即中字之喻也），能以化魔。老君用扇扇牛，牛即力软筋麻，出了本相（鼓巽风运坤火之殊效），即将金钢镯穿牛鼻孔，收服青牛。扇为鼓风之物，老君即主人公，金钢镯穿牛鼻孔，即指鼻孔外虚空。皆为锁鼻术；心息相依之象言与妙喻也。又如唐三藏过通天河，“行者（即孙悟空）把马牵在白鼋背上，请唐僧站在马后，行者站在马前；又恐那鼋无礼，解下虎筋绦子，穿在老鼋的鼻子内，扯起来象一条缰绳；叫道：‘老鼋，慢慢走啊！’白鼋，即暗示乾元坤元之元气。马即意马，心意；把马牵在白鼋背脊上，是心息相依的形象化。安排四人在马的左右前后站立，以示四象归中，五行合一。用虎筋绦子，比丝线。喻人之呼吸也。用绦子拴鼋之鼻，便是把鼻孔穿于杖上之意。通天河，即喻通天窍也。也便是把元炁定于鼻孔之处，与天地之元气相接融。正是衍示锁鼻术；心息相依之嫡旨也。

　　　　有人称鼻为鼻祖，称道人为牛鼻道人，虽然带点讽刺意味，却也恰如其份。因为真正修道的人，首先一条，就是拴住牛的鼻孔，非常重视锁鼻术。不管是怎样的不服管教的蛮牛，鼻孔被绳拴住了，就没有不服服贴贴的。六七岁的儿童，能牵动几百斤重的大力蛮牛。身骑牛背，手牵牛绳，口吹横笛，此牧牛童之行乐图也。读者朋友，你也想学习这种牵牛之术吗？你也愿做牛鼻道人吗？心息相依，就是管好你自己这头蛮牛的最好办法。天乐诗断：

　　　　律诗一首

　　　　个个人拴鼻孔绳，有谁能识自家尊。道人底事称牛鼻，佛氏何因修塔灵。

　　　　只为自心同此息，但求止念翕今心。若非心息相依止，怎得元神出混沌。

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第三百章　尸山血海

　　　　“是你。”这个时候玄阴老祖也认出了徐阶。他洠�想到一天前。还不入他法眼的一个人物。短短一天的时间。竟然成为了对他形成威胁的存在。

　　　　此刻的他微微有些后悔。当时洠в薪�其扼杀于萌芽状态。看着回归的徐阶等人。微微推测。就知道蔷薇夫人洠в型瓿扇挝瘛Ｔ陕淞恕�

　　　　因为互有忌惮。两个人短时间都洠в邢瘸鍪帧Ｐ旖紫仁蔷�神内守。让自己不留一丝破绽。然后才气势外放。朝着玄阴老祖碾压。寻找其破绽。只要发现破绽。就发动雷霆般的打击。

　　　　玄阴老祖的法体之上。两种截然不同的气息。纷繁交织。混混沌沌。呈现出一种无懈可击的状态。然后庞大的精神力轰然而出。将徐阶笼罩。亦在寻找徐阶的破绽。

　　　　噼里啪啦。二者间无形的气息的碰撞。竟然发出了有形的声响。情势紧张无比。时间每过一秒。都迈上新的高度。

　　　　一场大战蓄势待发。一爆发必定是石破天惊。

　　　　就在两个人对峙的时候。不色驾驭着遁光降落到寒山寺的废墟之上。遁光散去。众人见面。

　　　　“师父。师弟。”此刻的不色因为心光遁法的远古。面容苍白无比。身体也虚弱无比。可是一降落。他跟本不管自己如何。立刻扑在朴素与不慌和尚身前。无比悲痛与歉疚的呼喊出声：“我们回來晚了。让你们受苦了。”

　　　　高香香怀抱着小菲。看着满目疮痍中见面的师徒。心有戚戚。眼中再度有泪花闪动。

　　　　“回來就好。回來就好……”朴素上人气息微弱。喃喃低语：“你师叔请……”

　　　　他说着往不色身后看去。只看到高香香抱着小菲的身影。根本洠в锌吹椒ㄔ�禅师。一瞬间心中浮现出不好的预感。低语立刻变成了惊呼：“你师叔呢。”

　　　　“师叔他……”不色将在慈云寺发生的事情。简明扼要的讲述了出來。说道最后泣不成声。

　　　　“法元……”朴素上人老泪纵横。一瞬间变得更加苍老憔悴。

　　　　“师叔……”不慌和尚。也泣不成声。

　　　　“不色。你怎么回來的这么迅速。”哭泣中。朴素上人突然对众人回來的如此迅速起了疑心。突然他想起了刚刚电转飙射的金光。他将神念。向不色的丹田识海一探查。立刻明白了过來。

　　　　“不色。你的脉轮。你施展了心光遁法……”知道了一起的朴素上人。心中既是悲痛又是感动。泪水更加的滂沱。

　　　　在一旁的不慌也明白了过來。一下子扑进了不色的怀里：“师兄啊。”

　　　　“我洠�事。脉轮还可以凝结。只要大家洠�事就好。”不色拍打着不慌的肩头。

　　　　为了不让二者伤心。不色转移话睿�道：”师父。师弟。刚刚到底发生了什么。“

　　　　”老魔头……“不慌和尚满眼的愤怒与仇恨。他咬着牙将玄阴老祖在这里做下的罄竹难书的滔天罪行讲述了出來。

　　　　一下子。反倒适得其反。朴素上人与不慌和尚。变得更加的悲伤。

　　　　”混蛋。“不色将拳头牢牢的握紧。

　　　　”魔头。“高香香泪如泉涌。

　　　　众人沉浸在那悲怆的画面中。一瞬间现场的悲怆气氛更加的浓重。众人同仇敌忾。喝骂连连：”老魔头。老魔头。不得好死……“

　　　　砰。砰。砰……这个时候。空中二者的对峙更加的激烈。气势的碰撞中。竟然形成一道道气刃向四外飙射。

　　　　其中一些就朝着寒山寺废墟上的众人切割而來。

　　　　高香香带着小菲立刻來到虚空。挥手洒出一道法力护罩。将气刃消弭于无形。

　　　　高香香。小菲的眼睛。看向了高空。

　　　　朴素。不色。不慌的视线也看向了高空。

　　　　众人的视线落在了徐阶的身体之上。此刻徐阶是众人的唯一希望。

　　　　”徐阶。干掉那个老魔头。“最后众人异口同声。呼喊出声。喊声直冲霄汉。

　　　　众人讲述的时候。零零碎碎间。徐阶已经将老魔头的罪行了解的清清楚楚。他心中泛起滔天的愤怒。

　　　　”老魔头就交给我了。“众人一呼喊。徐阶立刻豪气干云的呼应。但是视线依旧凝固在玄阴老祖的法体之上。

　　　　”就凭你。修炼个十几年的小毛头。想与本老祖做对。“玄阴老祖眼中满是不屑。对徐阶冷冷道。

　　　　”别忘了。你这个更是刚刚凝结不久的法体。“徐阶针锋相对。外放的气息更加的澎湃。

　　　　”好。好。好。我就看看你有什么手段。“玄阴老祖的气势也攀上新的高度。二者间的气息。在虚空更加激烈的碰撞。

　　　　砰。气浪鼓动。向四外激荡。玄阴老祖幽光与银光闪烁的眼睛。突然变成了两个漩涡。一股诡异的精神波动。立刻向四外扩散了出去。

　　　　”不好。“与玄阴老祖四目相对的徐阶立刻感到了不妙。惊呼中。他发现眼中的世界不见了。

　　　　取而代之的一片血的世界。比刚刚寒山寺周围的血海还要恐怖无数倍。这是真真正正的血海。血海中血浪滔天。惨烈无比。一具具尸体。数以亿计。在血海上漂浮。

　　　　这好像是一个刚刚结束战斗的古战场。就在徐阶看着的时候。血海中那些死去的战士。突然活了过來。眼中血光沸腾。挥舞着手中的武器。铺天盖地朝着徐阶扑杀了过來。

　　　　”这是幻境。我中了老魔的精神攻击。“徐阶心中的惊骇更甚。一瞬间就明白了自己此刻的处境。

　　　　他分析的一点不错。此刻他陷入了正是玄阴老祖所营造的名为修罗场的幻境。

　　　　徐阶知道在这个幻境中。每耽搁一分。就危险一分。他洠в泄苣切┢烫旄堑叵�杀过來的战士。而是洠в腥魏斡淘サ幕�手为刀。向自己的大腿上刺去。

　　　　噗。一道血光闪过。剧烈的疼痛直传脑海。眼中的血之世界。轰然消散。再度回到了现实世界。

　　　　”徐阶。小心。“首先传入耳朵的是高香香等人的惊呼。

　　　　同时出现在身前的一道散发着凛冽杀意的黑色光束。好像一把魔剑。电射飞來。要将他斩杀于无形。

　　　　徐阶立刻明白过來。这是老魔头趁着他陷入幻境的当儿。展开的偷袭。

　　　　“休想。”一声怒喝。他一挥手。八色雷光喷薄。在他身前形成三道护罩。

　　　　。。。

第三零一章　拉开战幕

　　　　噗。噗。噗。仓促间凝结的雷光护罩。被接连洞穿。但是也给徐阶赢得了时间。遁光闪过。黑色光束击空。徐阶在一旁现出身形。

　　　　呼。高香香等人这才长长出了一口气。放下心來。刚才玄阴老祖眼中出现漩涡。继而偷袭。徐阶愣在原地。让众人的心都提到了嗓子眼。

　　　　玄阴老祖看着徐阶染血的大腿。暗叹：”好小子。竟然以这种方式破了我的修罗场。果然是后生可畏啊。“

　　　　虽然心中赞叹。可是面上却不表露出來。他变得更加疯狂：”小兔崽子。侥幸让你躲过了一劫。但是接下來就不是那么好过了。“

　　　　他面色一寒。双手连连挥动。一道道。或幽光闪烁。或银光炽盛的剑光。铺天盖地。朝着徐阶袭杀了过去。

　　　　剑光破空。发出震天的呼啸。简直是一片浪涛。

　　　　下方观战的朴素上人众人。暗自心惊：”好强。“

　　　　”哼。好不好过。不是你说的算。“一声冷哼。徐阶永恒雷身爆发。双拳舞动。一拳接着一拳的轰出。一道道八色光束。犹如神枪横空。排山倒海。向前方飙射。

　　　　砰。砰。砰。下一瞬间。剑光与雷光形成的战枪就碰撞在一处。震天的轰鸣连成一片。一道道剑光湮灭。一杆杆雷强破碎……

　　　　”好神骏的少年啊。“虽然听不色说了。可是朴素上人还是有些觉得不可置信。一天的时间。徐阶竟然成长到了如此地步。

　　　　不慌和尚看着徐阶。一脸的欣羡。他多么希望。此刻他也拥有如此强悍的战力。可以与玄阴老祖征战。

　　　　“变态啊……”高香香看着徐阶释放法术强悍无比的样子。芳心震颤莫名。她可是看着徐阶一步步成长起來的。刚开始徐阶都不是司空烈的对手。而此刻竟然可以与玄阴老祖针锋相对。虽然是一个刚刚凝结的法体。

　　　　小菲眼中闪过兴奋的光芒。似乎蕴含了某种期待。

　　　　“來而不往非礼也。”当两者的攻击一同湮灭的时候。徐阶一声怒吼。双手前推。七彩法力喷涌。形成一条八色的雷光长河。散发着狂暴。永恒不朽的味道。

　　　　轰。长河卷起千重浪。山呼海啸。朝着玄阴老祖的法体。激荡了过去。要将其轰成齑粉。

　　　　玄阴老祖看着雷光长河。眼中闪过一丝凝重。他双手交织。携带着山崩地裂的气势。往前一轰。轰。犹如山洪暴发了一样。银光与幽光闪烁的能量。呼啸而出。激昂澎湃。荡向了徐阶的雷光。

　　　　轰。两道能量长河。撞在了一处。发出了惊天动地的声响。十色光芒辉耀天地。撞击产生的能量。向四外倾泻。简直如同瀑布飞泻。

　　　　“天啊……”高香香惊呼。加固身前的护罩。小菲也一同帮忙。否则二者战斗的余波。就可以将寒山寺的遗址荡平。

　　　　徐阶看着攻击洠�能奏效。怒吼连连。气势滔天。将更多的雷光喷洒了出去。长河在后续雷光的加持下。更加的汹涌澎湃。一浪比一浪凶猛。荡向