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黄庭仙道-第98部分
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等他清醒后，提起法宝一看，一溜灵光冲空而去，原来，是莫闲的天矶环，刚才莫闲走得匆忙，来不及收回，现在释天没有提防，被它破空而去。
释天立刻明白，莫闲肯定不在里面，不然法宝不会破空而去。
他手中佛经一展，立刻佛光照亮了半个天空，梵唱如潮，佛光一现，莫闲顿时觉得森林面积迅速缩小，凡佛光到处，他与森林间的联系立刻中断，与森林联系一断，莫闲对阎罗殿的一大最有效的手段等于就废了。
他随时遁到商洛身边，一现身，就叫到：“道友助我一臂之力！”
手中符箓一扬，一派绿光联成城，迅速调动木行之力，与迅速侵蚀的佛光之力抗衡，佛光慢了下来。
商洛正在大杀四方，听到莫闲的叫声，头一抬，见佛光如城，半边天都成了金色，而绿光峰起，正在抵抗佛光的侵蚀，立刻明白了。
“莫道友，勿要惊慌，我来助你！”商洛运第二蛊婴之力，催动镇蛊印。
镇蛊印一起，从丛林中飞出各式各样的毒虫，有细腰尾尖的毒蜂，有长着大鄂的甲虫，有嗡嗡的蚊蚋，有着各种毒蝇，还有各种说不出毒虫。
这仅仅是飞在天空之中的，便如黑压压的云雾一样，地面上各种毒虫也纷纷向前而去，在镇蛊印的幽幽光华中，它们的精神更好，一个个好像吃了春。药一样，朝佛光扑去。
在几十里外的平原堡，现在已不能算是平原堡了，成为一遍废墟，两方正在激战。（未完待续。）
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101。危难时，却说三识唯识现
其中一人神出鬼没，还不时放出各种蛊虫，他借助另一个人阵法，实质上是两人合击一人，而另一个却是女子，容光逼人，手不时在身前划出一道道音乐之声，明明没有乐器，却奏出变化无穷乐音，位随着巨大的法力，轰向对方。
明显她占据上风，正在此时，天空中响起喃喃的梵唱声，无穷的佛光铺天盖地，她一见之下，脸色一变，一声厉啸，返身化作清风而去，中有天花飘落，香风阵阵，直向佛光起处而去。
她就是寻香，与她作战是巨南，巨南按理来说，不是寻香的对手，但他背后有子常支持，运用好办法颠倒阴阳，挪移方位和攻击，再加上寻香先前在十方俱绝阵中受伤，才堪堪与寻香打了个平手，随着时间流逝，渐渐落于下风。
寻香越来越熟悉他们的攻击方式，渐渐占据上风，正在这时，天边出现了异像，寻香化作清风而走。
巨南和子常一见，相互望了一眼，子常说：“我们快跟上，看那边气势，恐怕打出真火了。”
两人纵遁光，直向那里飞去。
蛊虫铺天盖地向佛光飞去，一近佛光，纷纷化为灰烬，但生灵虽小，死前还是有怨气，佛光顿时被怨气缠绕。
佛光虽擅长超度，但还是消耗法力，一时间佛光不仅没有前进，反而微微后退，其他人已经住手，在莫闲示意下，将白开心和白舒哥几个人护住，开始有序撤退。
谢草儿和左铃主持着撤退。而阎罗殿方。众多人手也开始撤退。莫闲、商洛与释天的斗法，已不是他们所能插手，横亘天半的佛光如明霞，带着阵阵梵唱，向莫闲这方压过来。
而莫闲这一方，却是绿影成城，无数树木疯长，更兼得镇蛊印御使千万亿的毒虫。形成黑压压的虫云，中间隐现蛊虫巨大的虚影，盘旋在绿光之中，一起向佛光冲去，力量彼消此长，渐渐占据上风。
正在这时，一阵清风掠过，香风袭人，寻香到了。
寻香粉面带煞，随手一划。一声轰鸣响起，空中似有无穷的飞箭突然出现。加入双方的争斗之中。
她一加入，形势立刻逆转，虽然无数的飞箭，一进入绿光之中，便为同化，但寻香境界相当于元婴，绿色灵光立刻被击退数十丈，莫闲脸色苍白，嘴角沁出鲜血，而商洛也不好过，心头向中一拳，脸色也极为难看。
两人对望了一眼，准备开溜，但双方已胶着，想脱身也不是那么容易，如果放弃防守，直接开溜，恐怕不等他们开溜，巨大的法力狂潮就会把他们吞没。
两人暗暗叫苦，正在这时，子常和巨南到了，子常一到，见双方灵光成城，知道坏了，手往空中连点，抛出十二面阵旗，天都晦明六变阵，风雨雷电晦明六气分阴阳，一气二阵旗，依托木气而成，十二杆旗，在绿光中暴长，转眼之间，上干层云，旗幡动，风云幻。
风雨雷电交加，向佛光打去。
释天一见，哼了一声，手中万法旗一指，地水火风从地下，从空中涌出，另一只手中的法螺放在嘴边，呜呜地吹响，天地之间，顿时被法螺声充满，莫闲几人感到一阵头眩，莫闲知道不好。
轰的一声，他的六魂幡出现在顶上，层层黑光下垂，护住了几人，几人才感到好一些，但地水火风却侵入绿光之中，绿光随之崩溃，而依托绿光而生的天都晦明六变阵的威力立刻下降，旗杆转眼只剩下数丈高。
眼看几人就要被地水火风围住，天空一声佛号：“阿弥陀佛，生灵何辜，遭此大难，我来迟一步，差点酿成灾变，几位道友，还请住手！”
双方哪能听一个和尚说，莫闲他们正处于危急之中，想住手而不可能，而释天和寻香，正大站上风，当然不肯住手，当下，释天破口大骂：“哪里来野和尚，敢阻我阎罗殿行事！活得不耐烦了，我送你去见佛祖！”
手中歌利王弓一拉，凭空生成一支光箭，完全是由业力所聚，一声响，箭如流星，直射那个和尚。
那个和尚眉毛已白，一付慈眉善目，身披百衲衣，百衲衣已破破烂烂，见此，双掌合什：“阿弥陀佛，老衲正是野和尚，老衲年岁虽高，但功德不足，还不能去见我佛如来！”
他凌空而站，周围的地水火风往上一涌，对于他来说，却像一个虚影，好像他根本不存在，但他又明明在那里。
业力箭射在他身上，离他还有一寸，突然停住，他看了一看，合掌说到：“诸法无我，诸行无常，阁下是佛门中人，却妄动无明，不如给老衲做个徒弟。”
“老秃驴，你找死！爆！”释天大骂，甚至忘了自己的身份，自许为佛门中人，却骂对方为秃驴，随着一声爆字，业力箭陡然爆开，无穷的业力包围了老僧。
老僧却岿然不动：“业力虽多，但不是我的，对我有什么作用！你是佛门中人，难道不知道诸法无我这个道理，天地万物，唯识而已。”
“这不可能！”释天感到不可思议，万法旗动，地水火风狂涌而上。
“一切唯识，你起分别识，谓地水火风，我谓现识，归而真识，遇缘而现，何来地水火风！”老僧笑到，随着他的话语，地水火风渐渐平息。
佛家将识分为八识，前五识（眼、耳、鼻、舌、身识）直观反应周围的环境，第六识（意识）思维、琢磨；第七识传递第六识，能起分别，有好坏、喜欢厌恶等种种分别。
唯有第八识，即阿赖耶识，通真如法性，这就是真识；阿赖耶识能生一切法，变现一切法，这就是现识。第七识传递第六识而起分别，就是分别事识，也叫分别识。
老僧话语，却含深深佛理，他是站在真识上看等一切，地水火风不过分别有名，是谓分别识，在老僧心中，根本无所谓地水火风，他真的做到这一点，所以地水火风根本不能起作用。（未完待续。）
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102。性命修，对比道佛起明悟
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莫闲在一旁听到，不觉陷入沉思之中，此时，地水火风已消，佛光虽在，已不伤人，打斗的双方不觉已停止，而释天却对老僧动了无名。
一声怒吼，须弥山印祭起，变成一座大山，轰然压下。
老僧一笑，随手往上一托，手臂如通臂猿猴一样，摘星拿月一样，一把将须弥山印捉住，在他的手中，眼见着须弥山印缩小，一手可握，拿在手上，一笑说：“徒儿，你的小山在这里，你给我磕头，我就给你！”
释天三尸神暴跳，明轮又现，像老僧砸去。
子常自从老僧出现，一直皱着眉头，猛然间，恍然大悟：“我知道这位神僧是谁？”
不用说莫闲和巨南，连不远处的寻香都望向他，子常说：“他就是野僧广行！”
此话一出，莫闲恍然大悟，不怪他说他是一个野和尚，原来果然是野和尚，这是一位道行极高的僧人，许多人说，这位和尚飞升佛界，想不到他还在人世。
寻香一听，脸色大变，手一划，音乐声响起，这回不是攻击，而是借声而遁，身影一晃，香风一收，便不见踪影。
释天正用明轮砸向野僧，野僧哈哈一笑，一伸手，接住了明轮，顺手将须弥山印往怀里一揣。
释天明轮又被野僧收去，终于清醒了。知道寻香已走。他一扭头。脚下一步迈出，天足通发动，瞬间不见了踪影。
野僧并没有阻拦，莫闲等人连忙大礼拜谢。
“多谢僧相救！”
“我救了你们吗？我不过寻找我的徒弟，可惜他目前被无明所缠，时机还未到。”他说着手中出现一个瓶子，往下一倾，净水流出。散作细雨，地面上被地水火风肆虐的地面，转眼间又恢复了一片苍翠。
“神僧不管是有意无意，我等受此大恩，无以为报，感激是应该的。”莫闲说。
“你们道家从身体入手，我们佛家从心灵入手，大体如是，最终都汇于无，天下修行。本是一家，可惜阎罗殿执着于法执。天下怕又起波澜，好自为之。”野僧广行并没有答理他们的感激之情，反而说出了这样一番话。
“多谢神僧指点！”莫闲大喜。
“修行既要广其神通，又要精专如一，你们几人之中，居然道巫都有，每种修行方法都能成功。你们走吧！”
莫闲等人拜别了野僧，莫闲却将这里的一切，通过心灵传送给本尊，甚至将自己的感觉也传给了本尊。
本尊闭上眼睛，场景又一次出现在眼前，好似他亲临现场一样，重复在脑中模拟，每一遍都有新的体验。
道从身体入心灵，性命双修，达到身心一如，与道合真，而佛从心灵入手，除了真言宗，也就是密宗，有点类似道家性命双修，其余各宗都是用心灵变化影响身体变化，以彻悟真如，达到不生不死的涅槃状态。
最终两者都是殊途同归，就像登山，一个是从山南，一个是从山北，但到达顶峰，都是一样，两者异名而同归。
莫闲修行黄庭之道，依据身体各部功能，是身体各部分功能的完善和升华。本身完全是存想而出，到达高级阶段，却又能显现于人前，带着不可思议的神通。
这是以身体为基础，心灵起主导作用的一种修法，不像佛家存想，完全是构建一个虚幻的佛国或者金刚之类，但两者有相通的地方。
不论道佛，在理论上都要求修者心中相信，不相信很难成功，也就是不信自然无以明。
从修法来说，道的修法往往一步一个脚印，在基础方法有特长，而佛的修行，大多数一开始就介入心灵，起点较高，但也较虚，往往有人佛道双修，以道家入门，到后来转向佛法，以期更高的突破。
佛教如果透过其经书的神秘表相，往往修法很明显，而道经之中，特别是金丹正法，通篇是隐语，正好张紫阳所说：饶君聪明过颜闵，不遇真师莫强猜！
莫闲在一遍遍的看，一遍遍听，眼中精光闪烁，对于野僧的神通和道行，他看出来些许，但他做不到，用道家的话说，就是无伤。
《道德经》说：以道莅天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。
地水火风等法术造成的现象，对于野僧来说，他以佛性真如临于其上，物我无别，对佛家来说，一切唯识所凝，皆为虚幻，地水火风怎么能伤他。
任何作用，都有一个受体，如果没有受体，根本不会有作用，说起来简单，但要达到这一点，却非常难，莫闲目前的功行，不能达到这个层度，他有点羡慕佛家，一旦顿悟，功行增长不可思议。
但他随即将此念头毫不犹豫的斩去，他的路已定，其他只是他在大道上资粮，而不会改变他的根本修法，如果这一点都做不到，他还修什么行。
这一段化身传来的东西，对他用处很大，开阔了他的视野，有许多东西，是他以前没有想到的，就这段信息，化身冒再大的风险都值得。
而他的化身，此时正与众人在一起，他们已回到平原堡，不过平原堡已不存在，只剩下劫灰。
子常和谢草儿前来告别，商洛和巨南也来告别，莫闲和左铃送走了几人，现在剩下是左铃的人马。
白开心和白舒哥已经醒来，白舒哥满脸愧色，莫闲安慰了他几句，问起左铃有什么打算。
左铃说：“我准备将众人带入冰宫之中，准备闭关一阶段，提升一下众人的实力。”
莫闲点点头：“这正好，也该避避风头，阎罗殿事大，现在暴露在他们的眼前，不如缩入冰宫之中，等他们的注意力不在你们身上，再出来不迟。”
“我也这样想，我的父母仇还未报，只好等出来再说，白大叔，还有白兄弟，你们准备怎么办，是不是和我们一起去？”左铃掉过头，问白开心和白舒哥。
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103。寿水上，御龙水府见留字
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“我不去了，多谢你们相救。”白舒哥说到，又回过头，“白叔，你呢？”
“老奴就不去了，护送少爷回山，可惜我的止傲刀遗失在敌人巢穴中，得去打一把刀。”白开心说到。
“一把刀而已，过些日子，我去替你打一把刀。”白舒哥说。
“谢谢少爷！”白开心眼中明显有一份失落，莫闲看见了，心中一叹。他不会再去打一把刀，失去的刀就让它失去，这样才在他心中留下深刻的印象。
“你们先回山，白开心要没有地方去，先去他先前在山中的住地，等养好身体，再作打算。”莫闲开口了。
众人分别之后，莫闲没有目的，正好接到本尊的一个传讯，本尊在少屋山中，跟随松溪前辈，学习符箓之道，木行符已经告一段落，现在正在研究火行符，由木生火，于是将心得全部传送过来。
火行符，在法术中，火行符却比木行符用得多，虽说修士不以战斗力而修，但有战斗力的法术符箓，总比其他的有市场。
虽然莫闲的化身本性并不喜欢火行，但既然实验了木行，多一个火行，并不觉得难以接受。
但重要的是，本尊不知从谁那边，得到一个消息，皇甫冉在楚国现身。
皇甫冉，上次在迪崖岭之行。因为蛊神宗的事。没有追究他。他却偷偷的与鬼车走到一起，这次既然得到他的消息，莫闲决定去一趟楚国。
楚国的寿春山，有着一个修行小派寿春派，最高不过是金丹期，人数也只有几十人，近来却一反旧日的作风，将附近的江湖门派一网打尽。
本来江湖门派。在地方上来说，并不受欢迎，所以寿春派的行为并未引起大轰动，但随后的行为，却引起了纷争。
它不仅将江湖门派都降伏了，并且，利用江湖门派为非作歹，势力伸入凡间，甚至还和此地阎罗殿分部发生了冲突。
阎罗殿一怒之下，拔除了附近归降寿春派寿水帮、春山帮。还有五虎门，寿春派很强硬。相约阎罗殿在寿春山比试。
这个小门派本来不会引起莫闲兴趣，即使引起兴趣，也会站在寿春派一边，毕竟是与阎罗殿作对。
但据本尊的消息，寿春派可能已沦为皇甫冉的囊中之物，莫闲兴趣大增。
他站在寿水的一条船头上，整个人风流倜傥，手中折扇轻摇，望着寿春的山水，船家摇着橹，远处传来了渔歌，太阳已经落山，满天的彩霞。
“莫先生，今晚就在前面的镇上过夜？”船家问到。
莫闲点点头，他的扇子只是一把普通的扇子，问到：“前面镇子叫什么名字？”
“李家坝，依山而建，有数百户人家，传说是李家军的后代，本来是李家军防守，后来，寿春国完了，但这个镇子留了下来，成为寿水上一个人员来往之处。”
莫闲噢了一声，他的眼神望向另一处，水中有着一头猪婆龙，却朦胧中开了灵智，便问到：“船家，寿水之上，有没有关于龙的传说？”
“怎么没有，前些日子，说有一头猪婆龙出现，本来，寿水上一经出现这些怪物，有寿水帮处理，虽然寿水帮也鱼肉乡里，但到底是寿水上的第一帮派，不知怎么的，一夜之间，便烧成赤地，听说有数条被降伏的猪婆龙逃走，我们这些船家有些胆战心惊，不过，莫先生放心，一般不会遇到。”船家一边摇着橹说到。
正在这时，水面泛起水花，一头猪婆龙分开水势，游的上来。
船家大惊，心中只念阿弥陀佛，莫闲看了一眼，陡然咦了一声，因为他发现，这头猪婆龙应该是被人驯化，但又成为野生的猪婆龙。
因为他在猪婆龙身上发现了铭牌，他看了一眼猪婆龙，猪婆龙很显然对人并不害怕。
船家急忙想像岸边靠，莫闲说：“船家，不要慌，这是一头养家的猪婆龙。”
船家说：“还是快靠边，上了岸比较妥当，要是不小心，成了它的口中食。”
莫闲笑了，随手从袖中摸出一块银两，抛给了船家：“这是给你的船钱，多的部分不要找了，记住，你的嘴给我闭严一点，我先走了。”
话音一落，身体已腾空而起，落到猪婆龙的身上，猪婆龙刚要挣扎下沉，莫闲脚下传过去一道信息，猪婆龙立刻安静下来。
船家看着这神话的一幕，嘴巴张得老大，话都忘了说。
莫闲也不管他，脚下一点，猪婆龙掉转头，莫闲身边云雾起，转眼之间，便起了一阵大雾，莫闲借雾隐身，船家只听到水声响。
等雾散尽，天色已晩，水面上空空荡荡，已没有了莫闲的身影。
莫闲随着猪婆龙沉入水中，不一会儿，到了一个洞府，洞府之中，却没有水，白沙铺地，莫闲知道猪婆龙带他来，肯定有事。
猪婆龙伏在一旁，莫闲迈步进入洞中，洞中依稀可见金庭玉柱，但却显得破败不堪，顶上有明珠照耀。
莫闲进入其中，见一具尸体正卧在云床上，尸身未腐，但已以变成青色，看来是中毒身亡。
莫闲走到他身边，却见地下有黑血，已经干涸，但时间不太长，估计了一下，此人死去不过数日。
他手一挥，尸体飘起，莫闲看到一根狼牙钉落下，表面有干涸的血液，却已发蓝，莫闲将尸体移开，手一伸，狼牙钉飞起，落在他手上。
他感应了一下，应该是一件低级法器，带有剧毒，看来此人是中了狼牙钉而死，不知此人是什么身份。
眼光一定，发现云床上留有字迹，并没有写完。
“我年四十，有幸发现仙人洞府，洞府之中，别无长物，唯有道书一册，惜自己资质有限，不能精通，托身寿水帮，收复有灵性的猪婆龙一只，希有朝一日，得仙人指点，然寿春派来犯，不问青红皂白，斩杀一人，中了暗器，借水勉强遁回，毒已发作…”
书写到这里，字已歪斜，下面已不可辨认。
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104。因果了，取书赠诀思仇怨
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莫闲明白了，不过是一个世俗间武者，由于机缘巧合，误入此中，但又无人指导，自己摸索着前行，但在与寿春派的战斗中，不幸中了歹毒法器，逃入此间，毒发身亡。
不怪他连法器都不认识，中了对方法器，却认为是暗器，但这枚法器也奇怪，莫闲估计他的主人应该身亡，要么就是没有祭炼，莫闲看着手中狼牙钉，翻手将它送入乾坤袋。
他收复的灵兽，倒是忠心，不知怎么看出莫闲身具修为，才引来了莫闲。
莫闲叹了一口气，修行途中，成功者毕竟是少数，对方连名字都没有留下了，便已故去，莫闲在周围打量了一会，发现桌子上有一本书，估计就是他所修的道书。
再看看他发青色的尸身，一揖：“道友，对不起了，你身具毒素，你死在毒素身上，但**能保存至今，也是因为毒素，今日我将道友遗体化去。”
说完之后，张口一喷，桃都真火出，粉红的火焰将尸身化去后，才走到桌子边，拿起那本书，看见书面上几个篆字：回风混水诀。
回风混水诀，莫闲有印象，藏经楼中有一本书曾经介绍过，是一种水风合运的功法，其兼备水之无形和风之无质，修到深处。只要有一丝水或一丝风。都能发挥威能。
但遇仙宗并没有相应的法诀。只是简介而已，不想在此看到回风混水诀。
莫闲翻开书，书页不知什么材质所制，有纸的柔韧性，却像布匹一样，莫闲一页页往下看，法诀虽有独到之处，但本身并无出奇之处。倒是最后一页，记载一种法器，却是戮目珠，一种专伤眼睛的法器。
而且，这种法器更接近于暗器，是一次性的，炼制也很容易，一次炼制少则几十颗，多则上千颗，使用时。抓起一把，向敌人打出。此珠专门伤及对方眼睛，它是由一种疾目鱼的眼珠所炼。
疾目鱼身上有毒，特别是眼珠之中毒性更强，而疾目鱼却生活在黑暗的洞穴中，收集它的眼珠是一个颇为辛苦的事。
收集好之后，先用意念洗炼，再用风辛夷花烧烟薰炼，混合玉脂融炼，成为一颗颗戮目珠，珠成之后，再用符箓相加，意念沟通，遂成戮目珠。
莫闲看完之后，将书收起，又在洞府之中转了一圈，令他意外的是，居然发现一百多颗戮目珠，不过并没有炼完，只是到玉脂融炼。
玉脂是玉中精髓，炼制时使用的玉脂并不好，估计他也没有什么好材料，有许多是世俗间美玉所熬炼，大概在寿水帮中，才能收集一些。
其中有许多珠子明显有杂质，影响戮目珠的效用，莫闲将珠子收拾好，口中喷出桃都火，将一珠子又重新炼了一遍，见一些杂质排了出来，才住手，开始刻录符箓，过了几个时辰，才将珠子刻录完成。
将之装入皮囊之中，并未放入乾坤袋，直接挂在腰间，出了洞府，见猪婆龙依然在那里，心中一动：“我承你的情，你的主人已死，罢了，我传你一套修行法门，将来如何，当看你的造化。”
说完之后，手中一道虹光，射入猪婆龙的额头，直入它的心灵之中，在灵台之中，化为一道符箓，如同拨云见日，猪婆龙立刻灵智大增，明白了怎么回事，把头点了几点，似乎在磕头。
紧接着，符箓周边，似乎星星点点，结成一篇灵文，正是大威天龙法。
莫闲虽没有符诏，但他精研符箓，甚至有开创一道的苗头，符者，天地万物所抽象，已逐渐脱离前人的樊篱，他将一篇灵文，大威天龙法，抽象成符箓，再在猪婆龙的灵台中显现出来，也亏猪婆龙自己开了灵智，要不然，莫闲也没有办法。
大威天龙法，是莫闲在藏经楼中所得一篇蛇蛟类修行成龙的秘法，人类是无法修行，是异类修行的法诀，莫闲记得这法门，现在根据猪婆龙的特点，发现这篇法诀很适合它，便用符箓抽象投入猪婆龙的灵台之中。
猪婆龙也是福缘，它要不寻找莫闲，莫闲不会进入这水底的洞府之中，到了水府之中，它的前任主人虽死，但留下了一本《回风混水诀》。
莫闲取走了《回风混水诀》，已欠下猪婆龙的因果，故此用一篇灵文《大威天龙法》传入它的灵台之中，并用符箓使它本能修行，算是偿还因果。
以后，它是否修行成功，已不关莫闲的事，莫闲和它因果已了。
莫闲出了水府，时间已经过去大半夜，水面上静悄悄的，只有天空中的星星亘古未变，莫闲站在水面之上，久久望着头顶上的星空。
天自无语，却能长存，而人作为智慧生物，有多少天之骄子，却成了转眼烟云，天地不仁，人自多情，却怪天地，唯有真英雄，方能弃万物而觅其一线天机，不服天，不服地，以图跳出五行外，不在三界中。
想想世间，有过多少人，但超脱者又有几人，太上忘情，释迦不生不死，先贤已往，后来人看我，我亦成先贤。
一时间，莫闲仿佛超脱人间，徜徉在星空中，与万物为伍，与天地为友，伴造化，友乾坤，忘却世间的一切烦恼，忘却一切仇恨，生死置之度外，生命出现了升华。
但下一刻，他发现自己的心灵之中，始终没有忘记报复，用慧剑想斩却仇恨，却发现抽刀断水水更流。
他叹了一口气，昨日之仇不能忘，唯有仇尽才能解脱，心中有仇，好似心灵之中，有了一条毒蛇，想斩却仇恨，却发现如果斩却仇恨，自己失却了目标，他还是不能斩却仇恨，既然不能斩却仇恨，那么就以仇恨为力量源泉。
法执我执，皆是俱全，人有分别心，道说，物极必反，他要看看，是不是如此，在一定范围内，莫闲在理上已明了，并在一定范围内运用，但在根本上，他还做不到无物无我的地步。
既然这样，仇是分别心的产物，那他就执着于仇！
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