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黄庭仙道-第7部分
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咳咳两声，白光又闪，声音嘎然而止，似乎刚才是幻听，莫闲不由得微微缩了缩身体，他向树影下看去。
19。 剑气寒，遗托身后归仙门
莫闲借助星光，朦胧中看见前方二人，不，是三人，一个倒在地上，而另一个半倚在一颗断树上，一个人手中执戒刀，像个头陀，小心的防范着。
“想不到，你居然还有余力，你杀了我的同伴，最后一点力气该用完了。”声音从头陀处传来。
“咳！咳！你不试一下，我虽然中了净世咒，杀得了他，也就杀得了你！”半倚着的那个人咳了二声说到。
头陀明显迟疑了，他忽然笑了起来：“我为什么要试，你已中了净世咒，世间无解，你想逃，可惜逃不了，我只要等你死就行了。”
“我是中了咒，要是由孔雀明王施咒，我就死了心，但却由一个世间邪人所施，它还杀不了我，再说，还有这位小兄弟，虽然功行极浅，但你的同伴不是死在他手上？”
“你不必激我，我的同伴死在你的剑下，关他何事，再说，我要捏死他，只不过捏死一只小蚂蚁。”头陀笑了起来，他根本没有将莫闲放在眼中。
莫闲并没有生气，他知道自己的份量，他心中有点紧张，但他知道，紧张解决不了问题，故而淡淡地说：“你们谁是阎罗殿的人？”
他心中已确定是头陀，但他还是一问。
头陀明显出乎意料，他没有想到莫闲会有这样一问，不过，他没有多想，因为莫闲根本威胁不了他。
“你也知道阎罗殿？这就是得罪阎罗殿的下场。”头陀狂笑到。
“阎罗殿的人都该死！”莫闲陡然暴起，拔剑式出，一道剑光瞬间到了头陀面前。
不是莫闲狂妄，他在赌，赌那个与阎罗殿敌对的人还有力气，他在给子秀道人创造机会，要不然，依阎罗殿中人的行事风格，不论如何，都不会留下活口，特别是见证阎罗殿杀人的人。
“好胆！”头陀没有想到，莫闲根本没有跟他多讲话，就直接出手。
头陀虽没有想到，但他并不在乎，他的功行远在莫闲之上，他喝了一声，手中戒刀陡然白光大盛，一刀就要迎了上来。
而此时，坐在地上，背倚着断树的子秀身边剑光一闪，锐意无比的剑光转眼之间就到了他的身边，甚至在莫闲剑的前面到了头陀背后。
子秀等了好长时间，一见有机会，毫不犹豫将残存的法力全部注入追电剑中。
子秀也没有办法，他的**接近崩溃的边缘，要不然，也不会和头陀废话，他仗剑天下，人如剑，没有与敌人废话的先例，遇敌之下，一剑斩之。
头陀猛然回头：“正要你来！”
手中刀刹那间白芒大盛，离手飞出，他根本没有在意莫闲，只是身上现出罡气，运起金刚不坏之身，准备硬受莫闲一剑，他看出莫闲根本是一个凡夫，不以为莫闲这一剑能伤得了他。
他的大敌还是眼前这个半死不活的子秀道人，他早就防着子秀，对于莫闲，本来准备等到解决了子秀再来解决他。
头陀御刀抵御追电剑，呛的一声响亮，头陀身子一颤，刀已被子秀的追电剑斩断，但剑光也是一黯，虽然斩在头陀身上，破开了护体罡气，但剑势已尽，只在头陀身上留下一条血痕，头陀身体一摇，向后退出，脸上露出了笑意。
就在这时，身后的莫闲的剑陡然光华大作，莫闲的身影化入剑光之中，身剑合一，莫闲以神御而非手御，拼尽全身的力量，朦胧中，感到一种玄之又玄的感觉，似乎时间都变慢了，看到头陀慢慢的飞纵着后退，撞向剑尖。
他这一刻，感到自己好像灵魂离开身体，只是凝聚在剑尖上，周围的一切都在淡去，好像天地间只剩下一点剑尖。
剑尖之上，亮起一抹青光，在白色匹练中，分外显眼。
噗的一声，似乎没有阻碍，一剑从头陀的后颈刺入，从咽喉前部伸出有半尺多长，头陀的脸上还带着笑意，根本没有想到，莫闲一剑破开了他的金刚不坏之体，他脸上露出了惊骇的表情，但神经已被切断，看着突出的剑尖，他的喉咙中发出格格的声音，连动一根手指都不可能。
莫闲抽剑后撤，头陀庞大的身躯轰然倒地，他到死都没有明白，自己的金刚不坏之躯怎么被破，凡间的兵刃怎么能伤到他。
子秀一剑既出，被头陀防住，虽然斩断了他的戒刀法器，但并没有杀掉头陀，他叹了一口气，他已尽力，要不是净世咒的发作，他也不会到这个程度，这一剑将他的所有精气神都带走了，身体已开始崩溃。
他的气还没有叹尽，莫闲一剑宛若横空出世，惊艳绝伦，他根本没有想到，莫闲能杀了头陀。
莫闲却闭上眼睛，他明白了，他的剑法又上了一个新的台阶，不仅以神御剑，更重要的是，他刚才在一瞬间，摸到一丝剑意。
要不是这丝剑意，他也杀不了头陀。
他睁开了眼睛，由于走近的缘故，他这才看清楚了子秀的样子。
“多谢你了，想不到我子秀道人被一个才入修行的人所救，你有师门吗？”
“我没有师门，受一个道人指点，才踏入修行。”
“那个道人是谁？”
“他叫松溪。”
“松溪真人！”子秀笑了，好像松了一口气，“你既然没有师门，我给你指一条路。”
“多谢前辈，有什么事需要晚辈帮忙？”莫闲谢到，他是一个杀手出生，本能防备着他人，虽然子秀道人与他看起来是一路，但事实上他们认识不到一会。
“我受古华寺之邀，不想古华寺这次有大劫，我在身中净世咒的情况下，强行用离火朱雀符逃走，刚才头陀说的不错，我已经回天无力，要不是刚才动手，也许有一线生机，现在生机已绝。我是遇仙宗的三代弟子，不想绝命与此，求道友一件事，在我死后，将我的遗物带回天随山遇仙宗，如果道友愿意，可以拜入遇仙宗。”子秀道人感到自己的**即将崩坏，心中有些焦急说到。
莫闲心中一动，自己无处可去，遇仙宗倒是一个好去处，想到这，便点头说：“我不知道遇仙宗在什么地方？”
子秀道人便详细地说明该怎样进入遇仙宗，将自己的剑和一些东西交给了莫闲，交代了一些事，便盘坐着逝去。
莫闲继续向东南方向行走，他的怀中有三个乾坤袋，一个是子秀道人交给他的，当然也说明了怎么一回事，里面有追电剑及一些遗物，另二个是二个头陀的，头陀的袋子容量只有三个立方，并没有什么东西，只是有一些贝壳，不过这些都是灵贝，由灵海中贝类产生，内含灵气。
贝壳很漂亮，但关键不是在它漂亮，而是修行界以之为货币，这一点，由子秀道人述说，莫闲才知道。
修行界灵贝是最低等货币，其上有灵玉，分为四等，一般情况下，十个灵贝值一枚下等灵玉，十个下等灵玉，值一枚中品灵玉，上等灵玉一枚等于十枚中等灵玉，最后是绝品灵玉，由于数量稀少，一枚相当于百枚上等灵玉。
而二个头陀的乾坤袋内，只有数十枚灵贝，灵玉根本没有，其它东西，倒有几张佛符，就没有其他东西了。
乾坤袋的使用很简单，用意念打开，可以在其内放置东西，莫闲没有自己有朝一日会拥有。
……
在另一条路上，惠海和惠明两人匆匆行走着，惠海心中一直在牵挂着边春山的古华寺，他希望他们没有事，自己出来只是游历一番，便可以回去。
而惠明并不知道，他扛着盘龙棍，一步一步跟着惠海。
“师兄，我们要到哪里去？”
“不是跟你说过，我们出来并没有目标，不过，我们现在去的随国都城随州，很快就到了，我们将在城外法光寺挂单。”惠海说到。
“听说法光寺是心无宗的祖庭，对不对？”
“不错，法光寺的含一法师大名鼎鼎，在世间名声极大，比师傅都强。”
“世间名声都是虚幻的，含一法师的功德怎么样？”
“据师傅说，他是斯陀含，已经断除与生而来的烦恼，做到‘无心于万物，万物未尝无’，是一代高僧大德。”
“这么利害！”惠明吐了吐舌头说道，“我不知什么时候才能达到这个层次。”
“你的争胜心还在，也不用灰心，你已经进入四禅中的二禅天，再加上你随时间的推移，你前世的智慧渐渐觉醒，你的修行速度会越来越快，修佛的人只要专心去修，自然会成功。”惠海说道。
远处树木掩映，隐约可见黄墙碧瓦，一座丛林在树木之中。
“当当”的悠长苍凉的佛钟传来，惠海和惠明刹那间感到心灵一片宁静。
20。 人不信，事如砍柴亦修行
莫闲已入遇仙宗半年有余，他当日将子秀的遗物送回，子秀是金丹长老梁丘子的二弟子，梁丘子详细询问情况后，久久不语。
莫闲也不知道他是怎么想的，但他身上无意间流露出的威压，却让莫闲脸色发白，伏在地上。
良久之后，才挥手让他下去。
自从童子带着他出了殿门，莫闲就留在遇仙宗，作为一名外门弟子，毕竟他是子秀道人临终所托。
遇仙宗由丹阳子马玉所创，马玉读书不成，在天随山遇到一位仙人，传他五篇灵文和二十四诀，在山中修炼，遂开创遇仙宗。
丹阳子马玉早就飞升，遇仙宗也成了历史悠久的门派，门中有真传弟子上千人，外门弟子更多，化神修士二人，金丹以上修士数十人，是随国及郑国还有周边少有的修仙门派。
莫闲住在青松峰的半山腰，青松围绕，他除了修行黄庭之道，在这半年中，主要任务是砍柴。
过了几天，一担柴挑进厨房，外门传法长老潜虚子在场，莫闲放下担子，上前施礼。
潜虚子看了他一眼，见他没有出汗，笑眯眯的说：“莫闲，我看过你打的柴，捆大量足，你是用心了。”
“多谢长老夸奖，我只是本份的做事。”
“你练过武吧？”潜虚子问到。
“我在世俗间练过武。”
“不错，万物都可以悟道，修道不是打坐，你的柴长短都是一样，甚至粗细都大体相同，一刀斩断，很有功力。”
“是一些世间武术的技巧，不敢得长老夸奖。”
“你有没有发现，自然之中，各种树木都不相同，你砍得虽好，整齐划一，却违背的树木生长的本性。”潜虚子笑眯眯的说到。
莫闲一愣，他陷入沉思之中，潜虚子笑眯眯的在一旁看着，不觉点头。
“我明白了，砍柴也是修行，可是该怎样修行？”莫闲喃喃的自语。
“哈哈，好一句砍柴也是修行，怎样修行，每人有每人的方法。”潜虚子大笑到，随手拿起莫闲的砍柴刀，眼睛也未看，轻轻一刀，便将刀又放下，身向外走，口中随口作歌：
“砍柴亦修行，心静天地静；
目注树枝处，挥刀依络行；
山间独存汝，天地在一心；
待到深绝时，古今山色新。”
莫闲口中默念着他的道歌，似懂非懂，但心中却明白，他是在传自己修行的方法，不断默念着他的道歌。
忽然之间，他的眼晴盯在他的一担柴上，他记得潜虚长老只是轻轻一挥刀，好像在开玩笑，刀中根本没有真气，更不用说法力，但他却看到，他的一担柴中，一根根柴一根接一根的裂开了，潜虚是怎么做到的？
他蹲了下来，细细看着柴的剖面，柴每根都不同，但都是顺着纹理，好像自然裂开，他不仅想起了道歌中“挥刀依络行”。
又有一个弟子前来送柴，看着莫闲在呆呆的看着柴，不屑地说：“你遇到了传法长老，那个老家伙，又拿这一招来吓唬新来的人。”
莫闲疑惑的看了他一眼，他撇了撇嘴：“不要傻了，老家伙最擅长骗人，那一手明明功力很深，却说些莫名其妙的话，不少人给他弄懵过。”
莫闲武功很高，当然看得出，潜虚这一刀已经不可思议，不像一般人，根本不知怎么回事，懵人，莫闲摇摇头，他不这样看。
第二天，他跟往常一样，上山打柴，他来到林中，举起柴刀，刚要砍，脑中不觉回想起昨天一幕，耳边似乎响起了昨日的道歌。
他心中一动，放弃了一贯做法，他在平时，也是将砍柴作为一种练功方法，刀上带有内劲，砍下的树枝大小都一致，甚至能当尺使用，千百次的锻炼，几乎成了本能。
“目注树枝处，挥刀依络行！”他的目光注视着树枝处，手不自觉地松了下来，他感到很别扭，他一直已来，都没有想，万般阻碍，一刀斩之。
现在他却迟疑了，迟迟下不了手，他想通过眼睛，看出什么地方可以下刀，却发现树枝是与其它枝条个个不同，他没有把握。
他一刀砍下，没有使用内力，树枝应声而断，但他摇摇头，感觉不对，好像阻力很大，一点也没有顺的感觉。
他砍得腰酸背痛，这是他没有用一点内力，但随着他砍的树木增多，他好像摸到一点门路。
一天过去了，这一天，他不禁时间花的比以往长，柴也砍得长短不一，更有甚者，到了后面，由于力量用尽的缘故，出现了两刀才砍断一根。
但在晚上静坐存思时，他发现呼吸不觉中变得更悠长，入静也更快。
次日，他又开始新的一轮砍柴，他并不服输，渐渐心越来越平静，动作频率也更稳定，不缓不慢，即使干了好久，也不会感到累。
就这样，日复一日，他忘记了他会武功。
当他全心投入的时候，他的眼前只有面前的一把刀，一丛丛树枝。
他会感到这山间就只有他一人，所有的山都是他的，所有的树也是他的，再后来，心里，眼里只有那树，那山。
再后来，他完全忘记了一切，在这一瞬间，他的眼前，无古无今，无东无西，树皮上的纹，树里的纹，好像一切对他来说，不言而喻。
他举起了刀，如清风过林，一切显得那么自然，他看见每一树枝的纹理，手中刀不觉而动，好像一切很自然，眨眼间，一担柴就打好了。
他终于明白了那道歌的意思，他闭上眼睛，细细回味着这些天来的感受，在不知不觉中，他将猿公剑法的那五式理解又加深了一层，他放下柴刀，忽然动了，他的手上只是拿着一根树枝。
拔剑式出，并不像以前那样形成一条匹练，而是剑出明明在，一步出，人已到了一棵树后，手中树枝依然在，但身后一棵树却轰然而倒，接着分为数瓣，一切显得那么诡异。
手中树枝一转之下，刺剑式出，又一棵树开裂，好像是它自然裂开，莫闲知道不是那么一回事，他没有使用内力，只是依树的纹理而已。
洗剑式等剑式使出，他的身影明明是可以看见，却诡异出现在一棵棵树后，让人一见之下，感觉很平常，但事后再想，又感到不可思议。
明明一步迈向前方，脚下却在不经意之下，好像符合大地的纹理，身影却偏了，诡异的消失，又出现在目光内。
莫闲还没有完全明白，他不知不觉中，已经悟到一些纹，这些纹却是大自然的符纹，莫闲只是无意识中利用。
莫闲站了下来，看着眼前的一切，他明白了当日潜虚子是如何做到的，语言已经不足为凭。
他叹了一口气，自己还是不行，潜虚子是在他走后，一根根木柴才渐渐开始分离，而自己却是不能收敛，只好当场纷纷裂开。
他收拾了柴，挑回了厨房，潜虚子半个月没有见到他的人影，今天却出现了，他的眼光放在莫闲的一担柴上，莫闲这担柴大大小小，比起莫闲半个多月前整齐的样子，简直不可同日而语。
潜虚子却满意的点点头，对莫闲说：“从明天起，你不用砍柴了，你认识字吗？”
“长老，我认识字。”
“那好，藏经楼需要一人去整理，你明天去整理藏经楼。”
门口进来一个人，也挑着一担柴，听到这么一句话，见潜虚子背着手，出了厨房，羡慕地对莫闲说：“你真是好运，别人需要砍柴满一年，然后进入厨房或者其它地方又要做一年，然后才能有资格进入藏经楼看书，修行法术之类，你几个月，就调到藏经楼。”
“他用心，你们不用心，埋怨别人，不从自己身上找找问题。”潜虚子的声音从厨房外远远传来。
“他怎么听见了！”那个外门弟子脸吓得白了，过了好一会，见潜虚子并没有来找他，只才长吁了一口气，擦了擦汗。
莫闲见此一幕，心中不禁摇摇头。
他回到了自己所住的小院中，静坐修行。
他沉入自己内心，他在目前已突破了入静四境中的静心和止念，还没有到第三个层次，他发现今天进入状态特别容易，调息之后，很快就进入静心，由静心升入止念之中，比平时快上不少。
但不同的是，到了止念，他感觉到自己的呼吸越来越长，渐渐呼吸停住，心不动念，无来无去，心定神凝之境。
他感到一丝气闷，呼吸停止不是他的主观愿望，而是身体做出的自然反应，在这一刻，他略有慌张，随即明白过来，自己要进入第三层次胎息。
浑身似乎在涨大，轰的一声，他顿感胸中一阵畅快，气闷消失，全身毛孔好像打开，由口鼻呼吸转为体呼吸，内外好像融成一片，后天呼吸止，而先天呼吸已开，一缕淡淡的先天元气自然产生，温养着全身，内脏和筋骨，在缓慢的增强。
莫闲明白，《黄庭集注》中早有记载，修行到此，可谓道基筑就，生命开始新的旅程。
21。 藏经楼，潜虚纵论道佛法
莫闲在藏经楼已经十几天，他和二位师兄负责第一层，外门弟子只能在第一层借书和翻阅资料，上面还有几层，莫闲目前没有资格看。
外门弟子来借书和翻阅经典的并不多，大多数时候，并没有人，弟子入门，根本不需要进入藏经楼，修行的法门由外门传功长者带着一帮真传弟子传授，而且，才入门的弟子，除非情况特殊，只得一些健身的法门。
真正传授由第一年砍柴挑水等事务满后，才能传授，从而进入修行。莫闲进入山门本不是由正常方式进入，根本没有得到传授，不过，有对新的弟子所进行的识字等教育，有不少弟子，刚进入山门，字都不认识，更不要说能够读书了。
莫闲从小进行严酷的杀手训练，字就是在那个时候所习，故没有进行补习。
就是识字后，大多数人只读一些道家经典，如《道德经》《南华经》《冲虚经》之类，根本不会来藏经楼。
因此，莫闲虽在第一层，每日打扫一遍，由于是三人，很快就打扫完，下面时间，通常留一个人值班，其余二人就藏身书库内。
道士以修行为主，另外二人根本不翻书，就在藏经楼打坐，莫闲初进里面，看到各类书籍，心中一动，他修行得绿如一言所开，受松溪指点，才踏上修行路，对修行了解得很少，现在眼前这么多书，他揣摩潜虚子的意思，恐怕是要他增加见识。
他一本接一本的看，书分为三洞四辅十二支，也收入数本佛经和一些杂书。
三洞为洞真、洞玄和洞神三部，四辅是为太清、太平、太玄和正一，十二支是为三洞真经各分十二支，具体来说，是为本文类：经教的原本真文；神符类：龙章凤篆之文，灵迹符书之字；玉诀类：对道经的注解和疏义；灵图类：对本文的图解或以图像为主的著作；谱录类：记录高真上圣的应化事迹和功德名位的道书；戒律类：戒规、科律的经书及功过格；威仪类：斋法、醮仪及道教科仪制度的著作；方法类：论述修真养性和设坛祭炼等各种方法之书；众术类：外丹炉火、五行变化和一切术数等方术书；记传类：众仙传记、碑铭及山渎道观的志书；赞颂类：歌颂赞倡的著作，如步虚词、赞颂灵章、诸真宝诰等；章表类：建斋设醮时上呈天帝的章奏、青词等。
这些书让莫闲眼界大开，他如饥似渴阅读，他才知道，他所修的《黄庭经》有多个版本，有《内景经》，有《外景经》，有《中景经》，还有《黄庭内景五脏六腑补泄图》、《黄庭遁甲缘身经》、《上清黄庭养神经》、《太清中黄真经》、《诵黄庭经法注》、《太清境黄庭经注解》等，中间多处含糊不清，他才明白，他得到《黄庭集注》是一本真正修行宝典。
但那些并不是没有用，《黄庭经》一书，衍生出各类修行方法，甚至有金丹**，以《黄庭经》中的内容为譬喻，也解说得头头是道。
莫闲隐隐有悟，方法是不同，但大道是殊途而归，最终都为了能登上大道的巅峰。
转眼间过了二个月，这日，莫闲依然在看书，门口传来了声音。
“拜见长老。”
莫闲赶忙将手中书放下，而另一个人正在打坐，熬炼精神，并未进入深层次的入定之中，听到动静，赶忙起身，连收功都顾不上。
潜虚子已经走了进来，两人忙上前拜见。
潜虚子向四周打量了一下，实际上他在进入藏经楼时，就已用神识打量了一遍，他是传法长老，想看看几个人究竟在做什么。
他已经知道两人刚才在干什么，他微微一笑：“莫闲，你说说你有什么收获？”
“晚辈看了一些书，才知道真正的道术浩如烟海。”莫闲中规中矩的回答。
“你挺不错，道基筑就。”
“晚辈在进入宗门时，就已修黄庭大道，有些基础。”
“宗门并不强求你修行金丹之道，道家三千六百门，门门有正果。”
“师叔，为什么本门大多数修行金丹大道？”旁边的秋声问到，遇仙宗不到金丹或者类似层次，都无法号，一入金丹，会有赐号大典，然而，修行者如牛毛，又有几人有这个荣誉？
“因为我宗祖师丹阳子修行的金丹大道。你修行的龙虎丹法，而且走的借天地之力的方法，这种丹法在修行界是主流，好好修行。”
龙虎丹法分为二种，一种是内炼，一种是外炼，其中外炼是主流，筑基后，先采地煞，再融天罡，以外界天罡地煞为龙虎，一旦交汇，生成金汤玉液，再以真意为媒，金丹成就。
这种丹法一旦进入地煞，战斗力就显现出来，要比内炼龙虎丹法强上不少，不过，耐久性就比不过内炼，通常只有内炼的四分之三，在进入金丹后，内炼法慢慢追上外炼法。
内炼者，筑基之后，以自身为基，开地煞七十二穴，凝天罡三十六穴，共一百零八穴，曾有修炼者，炼到三百六十穴大周天圆满，不过大多数人在一百零八穴时，就开始龙虎交汇，以产生金汤玉液。
毕竟修行者是人，寿命是个大问题，筑基之后，寿至一百五十至二百岁，金汤玉液一成，寿三百。
金丹是一类**，基本上分为三类，清净丹法，阴阳丹法和龙虎丹法，清净丹法悟性要求高，阴阳丹法，易于流入邪道采战，故龙虎丹法成为主流，步骤清晰，练气、筑基、地煞、天罡、龙虎交汇、金丹等，后面就是培育元神，元婴、化神，接下来，还虚和合道，世间法尽于此。
成就金丹，就是神仙，寿八百，并且来生胎中不谜，到达一定岁数，就会忆起前世经历。
“师叔，莫闲师弟炼的黄庭之道如何？”
“黄庭之道，亦是一部**，不走金丹，存思内观，周身神现，育就圣胎，不弱于金丹大道。”潜虚子说道。
“师叔，我听闻佛法，不知佛法如何？”莫闲想起了惠明和惠海，感觉到乱的一塌糊涂，不知是敌是友，莫闲虽然很想成为他们的朋友，可是却杀了保护惠明的端木良，惠明可能没有认出他来，要不然，上次在郑侯府中，自己恐怕就难逃一劫。
“佛法号称八万四千门，不过是夸张，分为小乘、大乘和秘密乘，修法众多，禅法最重，分为如来禅、祖师禅、秘密禅。”潜虚子说到这里，想了想，又补充道：“还有一门净土宗的念佛禅。”
“各种禅法有什么特点？”莫闲问到，他很想了解一下佛教的修行，毕竟有可能有佛教的敌人，而秋声和斛丹也很感兴趣，这二人和莫闲一起在藏经楼一楼。
“如来禅为三学六度之禅，以安般入手，都摄六根，则重息法，其目的，小乘在破惑证真，大乘在圆成实相；祖师禅以观心为本体，则重心法，其目的在明心见性；秘密禅以六大四曼三密为体相用，则重于色法，其目的在即身成佛；念佛禅是以念诵佛号和观想为主的禅法，不失是一种快捷方便法门，在世俗界有较大影响力。”潜虚子迟疑了一下，“秘密禅争议较大，一般说来，密宗受佛家所谓外道影响较大，甚至有些大乘小乘佛宗不承认密宗。”
“何谓三学六度？”莫闲又问到。
“三学，又称之为三无漏学，使所有佛子修行的总纲，依照三学的次第修行而得到最终的解脱。其内容虽然短短三个字，但是包括了佛教无量行门。三无漏学为‘戒，定，慧’。六度，度梵语为波罗密达或是波罗密多，意为到彼岸，六度既是六种到达彼岸的方法，六度是大乘菩萨道的修学总纲，六度为布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。”
“何谓安般？”
“安般，即安那般那，是一种呼吸相关的修行法门，这是释迦牟尼佛教他的儿子罗睺罗修学的法门。梵语安那般那，安那是出息，般那是入息，安那般那就是一呼一吸。”
三个外门弟子难得有此机会，借机进行讨教，总算对佛法有了个大概的认识，色在佛法中是有形的物质，六根是指人的六种感觉器官，或认识周围的能力，包括眼、耳、鼻、舌、身、意。眼是视根，耳是听根，鼻是嗅根，舌是味根，身是触根，意是念虑之根。般若是智慧的意思。
不过潜虚子也不太了解佛法，他毕竟不是修佛，只说了他所了解的，就这些，也让三人眼界大开，莫闲还好一些，毕竟在藏经楼中读过二本佛经，而秋声和斛丹虽身在藏经楼，连书都没有看过二本。
潜虚子今日兴致颇高，末了，他想起一事，对三人说：“下个月，门中进行大比，你们准备好。”
“不是说还有半年？”秋声问到。
“提前了，你们不用问，我今天来，就是想看看有什么好苗子。”他眼睛瞄了一下莫闲，莫闲没有留意，但秋声和斛丹眼中�
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