龙战野-第32部分

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存在着很多单向通道，仙人随时都可循之以达凡间，天渊僻处海外，凡人却没机会，也没多少人有能力，真的攀爬天渊，直达天界。那么太岁掌握了这道天渊，为什么偏偏秘而不宣，天上就没有第二个仙知道呢？

　　　　在原本的判断中，太岁得了“长人执弓，射卯金刀，毙之太峣”的谶语，却恐引发天上动荡，故此不敢告人，可是这句话憋在肚子里又实在难受，所以就暗朝天渊喊叫。至于于吉恰好在此时攀登天渊，得此谶语，完全是赶巧的事儿于吉本人则以为是仙人预示凡间之事，特意命他散播此谶。

　　　　疑问就此而生。首先，真有那么凑巧的事情吗？自从帝尧绝地天通以来，双向通道大多废弃，只有天渊，或许因为僻处海外而暂得保全，数千甚至数万年以来，就没有一个人找到过天渊，遑论从此上天了。为什么正好于吉到来，就赶上太岁向井中倾吐谶言呢？自然而产生这种巧合的可能性实在太过低微了吧。

　　　　其次，于吉得谶之事，他唯独告诉了张禄，张坚随时监控张禄的举动，第一时间得此消息，即往密报天公。随即张坚被“谪”，天公对于此谶也秘而不宣，就理论上而言，太岁不会知道自己随口嚷嚷一句，竟已传回天上，重酿动荡，他又有什么理由要赶紧把天渊给封堵上呢？此处大有欲盖弥彰之意啊！

　　　　所以很大的可能性，太岁是故意将此谶言通过于吉向凡间传播的，考虑到仙人并不关心凡间治乱，那么其本意当不在凡间，而仍在天上。大概太岁不敢于仙界传播此谶，所以故意转一道手，先从凡间传起。仙凡之间也并非彻底隔绝，老死不相往来，别的不说，新登天界的张巨君、裴玄仁，就很有可能对别的仙人谈起此事，若有查根究底的，想要发现谶言的真实指向，其实并不困难。

　　　　退一万步说，仙人对于凡间之谶并不在意，那么过一些年，当凡间真正改朝换代，三国鼎立甚至三国归晋之后，必然有仙人意识到，既然刘姓不灭于张，那么这谶言所说，很可能不是凡间之事，所指者天上也

　　　　再循着这个思路考究下去，问题就更可怕了：太岁为什么要这么做？

　　　　倘若害怕天上因谶言而起，就应该一辈子烂在肚子里，而不会曲曲折折的，搞那么多鬼花样，却使谶言重归天上。倘若故意要引发天上的，也可直陈此谶，不必要做一定程度的隐瞒，然后再“曲线救国”。他特意拐那么多弯子，恐怕就只有一种可能性了

　　　　所以张坚才会问天公：“其谶果为天意耶？抑或太岁自造？！”其实那谶言根本就是太岁伪造的吧，故此才不敢明说，而要绕几个圈子，搞得神秘兮兮，以遮掩这源头所来之不实！

　　　　天公啊，你有没有考虑过这个问题？对此是否有所察觉呢？其实你是被太岁给耍了吧，亏你还有脸来与我对战？！

　　　　谁料天公刘累听得此问，脸上却并没有丝毫惊诧的神情，反倒微微一笑：“太岁所生，在夏后之前”

　　　　张坚一皱眉头：“那又如何？”

　　　　刘累“哈哈”大笑，旋即揭开谜底：“彼时安得有字？”

　　　　对于中国文字的起源，就张禄穿来之世而论，最早可以上溯到商代的甲骨文，虽说甲骨文已经是一种成熟的文字体系了，必然有其源头，但可惜中商之前的地下遗存当中，还没有真正发现过文字存在某些刻划，算文字还是图腾标记，学者尚有异论。即便当此汉代，学者所能发现的最古老文字也仅仅西周金文而已，商周之前，真的有字吗？

　　　　说白了，太岁在夏朝之前就已经登天为仙了，他真认识字吗？

　　　　天界之上，此前仙人们来往并不频繁，靠意念传递消息足矣，根本用不着文字。再说了，仙人也都来自于不同的凡间时代，相互间所会的文字很可能无法相通啊。所以天上将古仙语作为意念交流的辅助工具，却并没有一门什么古仙字，可以起到同样的作用。

　　　　好吧，退一万步说，夏朝以前就已经有文字了，并且太岁也是识字的，但殷文不同于周文，周文不同于秦文，秦文不同于汉文。东周六国文字名为大篆，秦统一后改为小篆，然后又产生了隶书，在笔画方面差异很大。真要是甲骨文甚至更古老的文字，“张”字果能拆解成弓、长吗？“劉”字果能拆解成卯、金、刀吗？

　　　　所谓谶言，乃是通过占卜法术得出的对未来某种可能性的模糊描述，某物但得其音，未知其由，乃有“白雀”之谶但不可能直接得到一个拆开的文字啊。太岁真要是占得意念，以谶名之，只会说某某灭了某某，或者干脆张某灭了刘某，而不会拆了张、刘二字啊。这不象是天界仙人占卜，而象凡间江湖骗子所为了。

　　　　所以天公才说：“太岁所生，在夏后之前彼时安得有字？”我当初一听说这则谶言，就觉得不老靠谱的啦，很可能是太岁生造的，更有可能，还另有一个后世之仙怂恿他这么做。那么其目的何在呢？就是故意引发天上的动荡，想要动摇我天公之位。

　　　　张坚听到这里，不禁又惊又怒：“天公何时知耶？既知而仍谪我？！”你要是早知道这谶言是假的，我姓张的不会对你姓刘的造成什么影响，那你干嘛还要把我谪下凡间去呢？

　　　　“因汝已知此谶，唯恐贪心之炽也。”

　　　　你不知道有这么一则相关天上的谶言也就罢了，你既然知道了，难道就不会因此而暗起应谶之心吗？要知道谶谣在地面上传播，结果冒出来多少个姓张的妖人啊，就算其中某些废物点心根本就不存在搅乱天下的丝毫可能性，他们也会受谶谣的触动，冒死去试着闹上一闹。你敢保证，自己就一点儿也不会因谶起意，逐渐燃起心底的贪欲吗？只要有这么一丝一毫的贪欲，你就是统合天界的不稳定因素，是我驾驭群仙的威胁，我不谪你却又谪谁？

　　　　不要以为仙人就一定没有贪欲，仅仅因为凡间的贪欲对仙人来说，都如蜗角相争，无益追逐罢了。所以仙人不好权、不爱财、不求名、不慕女色能得长生足矣。可仙人骨子里总还是有贪欲的，这源出生物的本能，想要过得比同类都好，只要生命不灭，就不会彻底消亡。

　　　　张坚恨声道：“若汝不求合天，谁又能有此欲？”贪欲由来的根源就是你刘累自己啊！你开了这么一个先例，就必然会产生效仿者。

　　　　刘累笑道：“刺谒，汝为我高足，深知我心，吾故不得不防耳”你接受了我的传承，跟我接触的时间也长，我并不想仅仅挂一个虚名，做群仙的公仆，而想将群仙围绕自己为中心整合起来，这些想法是瞒不过你的。所以你因谶而起贪欲，想取我自代的可能性非常之高，我不愿意冒这个险，干脆谪了你了事。

　　　　“既如此，因何谪羿？”他可是并不知道谶言之事啊。

　　　　“一则以威慑群仙耳，其二”刘累微微一笑，“使太岁以为吾已入其彀中，不加提防，乃可徐徐图之。”太岁，或许还有帮他玩拆字的幕后之仙，他们肯定一直盯着我的一举一动啊，我假装受谶言影响，上了他们的当，只有这样才能暂时麻痹他们，找机会再收拾他们。要知道太岁在天上的资格是很老的，声望也高，要是没有足够的准备，没有明确的借口，我还真不敢象收拾羿那样一招就做了他。再说了，我还想揪出他身后那个更阴险的仙人呢！

　　　　谜底至此，也算是大致揭开了，张坚不禁微微苦笑。但他随即便敛容正色，朝着刘累深深一揖：“天公，吾本无妄念，但不欲死耳。今既知此，乃可捐弃前嫌，与天公合，共破太岁之图。天公其受我乎？”

　　　　刘累轻轻摇头：“吾今雄踞天上，群仙多已相合，独力足矣，不与人共。”我一个人够用了，不必请你帮忙。

　　　　张坚冷笑道：“天公固不可成事也，为不信人。汝不信人，人亦不信汝，昔安期生于天柱山上，乃欲自取女娲遗存，天公知否？”

　　　　刘累嘴角微微一抽，随即释然：“蝼蚁耳，妄想翻天，幸汝为吾谪之。”

　　　　张坚把手腕一抬，腕上的串珠散发出夺目的五色宝光：“今女娲遗存为吾所得，天公岂堪一战？”

　　　　刘累哂笑道：“吾可于天上谪汝，亦可于凡间谪汝，便有异宝相助，吾岂惧哉？”

　　　　张坚摇一摇头，脸上露出些微的遗憾之色：“徒为大言耳。女娲遗存之力，天公未之知也汝若不惧此宝，又如何会为此宝所欺？”

　　　　说着话，就见他的外形又开始转变，就象方才从龙威丈人转换成张坚一般，瞬间胡子就变短了，原本披散的头发也自动扎束起来。服饰倒没有太大变动，但整个脸型和五官，却有了极大的变更。

　　　　天公这回是真惊了，忍不住伸手一指：“如何是汝？！”

第七十一章、此珠名“壁”

　　　　按照张坚原本的计划，是先要把张禄给教导成仙最好把另两个“白雀”也同样拱上天去然后再诱引天公下凡，好合二仙甚至四仙之力，将之击败。因为天公昔日召陨石谪他和羿的威力实在是太过可怕了，若在天界，别说他和初登仙的“白雀”们了，就算再多加上几个积年的老仙人，也未必能有胜算。

　　　　只有先把天公弄凡间来，有此方世界的基本规则作压制，才能一定程度上削弱天公的威势，以达到战而胜之的目的。

　　　　所以他寻找合适的时机，先谪了安期生，又谪了龙威丈人，却放着一个祝鸡翁迟迟不敢动手因为自己没有能力化身为三，还都毫无破绽，故此下手谪祝鸡翁之时，便是天公下凡讨伐之日。可是张禄都还没迈过地仙门坎呢，且成不了天仙，这时候招天公下凡，那就是妥妥的作死啊。

　　　　祝鸡翁本为偃师人，后来隐居在附近的北乡尸山，修道三百岁，秦时登仙。此仙的主要修法为“视同术”，将所有生物视若同属，忽略不同种类之间的相异之处，从而探究生命中最根本的内涵。所以当年在北乡尸山，他养了好几千只鸡，每只鸡还都给起名字，把鸡当自己的部属来照顾、训练“祝鸡翁”之号，即由此而来。

　　　　这回下凡之后，不知道是想继续自己的这种研究啊，还是仅仅怀念过往，祝鸡翁在教导白雀儿的同时，又豢养了一大群鸡，把教学之外的全部心思都放在了这些鸡身上。人但凡过于关注某事，必会得其“痴”名，对于日常生活的很多方面本能地忽略，仙人也是如此，所以祝鸡翁平素有大把的破绽可抓，张坚多次有机会一击得手，却偏偏顾虑张禄未登仙，不可使天公提前察觉自己的行为，所以硬咬着牙关不敢发动。

　　　　这看到对方满身破绽，自己却不能趁虚而入，那也是相当令人郁闷的一件事啊。

　　　　不过那一日，待张禄巡游四方归来与张坚相见，张坚却因此而修改了原本的计划。

　　　　其实张坚这回与张禄相见，也是冒着一定风险的。因为他必须化身为二，既假装安期生，又假扮龙威丈人，天公若不关注则罢，但凡一时兴起，朝凡间瞧上几眼，自己就很可能会露出破绽来若是化身为三，那破绽更是如日之食，人所共见了。要与张禄相见、相谈，就必须先施法隔绝天地，还须假造授徒之相说白了，他得伪造一段假的监控视频，才能暂时瞒过天公不做不错，做多错多，玩儿得越花，越容易被天公瞧破。

　　　　可是他又势不得不为之。因为仅靠“你也姓张，若不助我同斗天公，将来他也必然会对你不利”之类的说辞，不可能真正把两人如同草棍儿上的蚂蚱一般牢牢拴在一起。若不能经常性地对张禄施加影响，大意放了羊，很可能因为某个不可知的契机，张禄就摇身一变，彻底成为天公的跟班儿，反过来还会出卖自己了。

　　　　张坚了解张禄，这小子来自后世或者说异世界，他的思想非常复杂，不是这年月绝大多数头脑简单的凡人可比，真的很难驾驭。不过也正因为如此，若能完美驾驭，此人可为无坚不摧之利刃也。

　　　　而且张禄外出跑了一大圈儿，等回来以后，竟已踏破旧境，顺利迈入地仙的层次了，速度之快，把张坚都给吓了一小跳。既已破境，就当亲自指点他接下去的道路该怎么走，终究大学课程跟中、小学是截然不同的啊，所以张坚才必须要见张禄一面。

　　　　天公刘累从天上俯瞰尘世，对派下凡的三名亲信存在着一定程度的监控，张坚之对张禄也是如此，但因为同处凡间，所以难免受到一定的制约。此前他在天上，张禄去跟于吉会面，张坚当即便有感应，略加关注，于吉跟张禄都说了些什么，立刻就能明了所以不用等张禄当面汇报，他就可以先去禀告天公。但这会儿他的监控水平却下降了不止一个档次，只能在起意关注的时候，才能大致判断出张禄身处何方。

　　　　当然在某些特定情况下，这套监控系统也会主动报警：其一，张禄与其他仙人尤其是天公接触，或者离开尘世，前往天上其二，张禄本身的修为境界有了较大程度的变化既包括破境，也包括降级和走火入魔。所以就理论上来说，张禄倘若遭逢不测之险，面临生死关头，张坚是能够感应到的，只是来不来得及救援就另说了

　　　　那日张坚正暗中盯着祝鸡翁的一举一动，突然间“报警器”响，得知张禄已入结丹期，惊愕之后，便即探其所在啊呀，竟然跑海外去了，难道他是想再去寻找天渊不成吗？于是千里传讯，要张禄尽快返回中原，上天柱峰来相见。

　　　　等见了面，张坚布置好隔绝之阵，就问张禄：“汝破境甚速，得无有奇遇耶？”

　　　　张禄淡淡一笑，抬起右手来，就见手腕上套着一串珠子，一共五枚，每一枚都有鹌鹑蛋大分作五色，宝光莹然。

　　　　张坚点点头：“原来如此，女娲五色石，汝今都已炼化矣。”

　　　　炼器本身也是一种辅佐修行的途径，而且张禄炼的不是普通法器，而是以女娲所传五色石为原料的神器仙宝，那么在炼制过程中得以开悟，从而快速冲破两层境界之间的阻碍，那也是情理中事吧。

　　　　可是这小子究竟炼成了何种仙宝呢？有没有浪费这独一无二、难寻难觅的宝贵原材料呢？张坚当即提出，说你动用法宝之力，试着向我发起攻击吧，让我看看，威力究竟如何。

　　　　一人一仙就此试炼了一番，张坚当即就改变了主意，说咱们不等了，我这就去谪了祝鸡翁，引诱天公下凡！

　　　　他之所以改变主意，一是因为张禄给了自己信心，觉得计划可以提前发动，也可以作一定程度上的修改二是因为，他觉得继续再等下去，就怕随着己方实力的增长，敌人的力量同样稳固膨胀，时间并不站在自己一边

　　　　张坚的计划关键，是要引诱天公下凡，他相信只要自己谪落三仙，略微露出点本相来，天公必然勃怒而降。这是因为天公才刚开始天界的统合工作，真正的亲信也就只有那三仙而已即便对那三仙，天公亦不能毫无提防，而三仙也并非绝对忠诚于天公，否则安期生就不会想要瞒过天公，私吞五色石了故此三仙既谪，天公又不好大张旗鼓地宣令讨伐，就只有自己下凡来对付张坚啦。

　　　　终究天公谪落他张仲谒，在天界还是一个秘密，不可轻易宣之于口啊。

　　　　一则派不出忠诚的属下，找不到合适的帮手，二则因为张坚谪去三仙而恼怒，三则自信即在凡间，亦可轻松谪落张坚，所以天公才必然亲自下凡来战。

　　　　然而天公营建天庭，通过不懈的努力想将群仙彻底凝聚成一个整体，张坚虽在凡间，多少也是有一些消息渠道的，天界这般大事，终究瞒不过他。他就怕等天公的权势日重，真可以如同帝王一般驱策群仙之后，或者多招到一帮忠诚小弟，或者完全不在乎揭穿张坚被谪之事的真相，到时候就不必亲自下凡啦。即便张坚有信心除非天公下凡，或须艰难一战，其余仙人下来，全都不是自己的对手，那也架不住天上数千仙人的车轮战啊。

　　　　若是天公能够收服东王公、西王母、老子等辈，那张坚更是大势去矣

　　　　所以他不敢等，却又不得不等，终于张禄的归来，给了他可以不等的一个极其充沛的理由。

　　　　这种种曲折，天公当然不是清楚的，但他下凡而至泰山之巅，本打算二度谪落张坚，谁料张坚张刺谒竟然形貌一变，化成了张禄张伯爵，当即就明白过来了是想让这小子把我牵绊在凡间，然后张坚你好上天去夺我基业吧？！

　　　　天上群仙的统合未完成，目前正是天公新政权最脆弱的时代，群仙大多摄于其威势而不敢违逆，并非真心臣服，若是张坚登高一呼，给他们看到点儿希望，很可能群起而讨伐自己啊。自身能耐再大，终究双拳难敌四手若是给足了张坚发动的时间，后果如何，殊难预料。

　　　　可是天公随即就笑起来了：“汝这小儿，不过地仙耳，何能羁我？”你以为就靠刚才那一番对话，这么点点时间，张坚就能够上天成事吗？

　　　　张禄淡淡一笑：“天公休轻看我汝为天上仙，而为我一地上仙所惑，有何能，而可脱我羁绊？”

　　　　天公闻言，这脸当即就沉下来了。

　　　　如同张坚昔日曾对张禄说过的，幻术之类法门，对于天仙基本没用即便你把他们诱引下了凡界。因为虽然凡间界的普遍规则可以压制仙人的修为，削弱其法术神通，但却不能降低他们的见识，见识既博，幻术也便无用就好比张禄当年完全靠的是来自后世的知识体系、眼界思想，才能一举摧破了刘根的幻术，换一个当时代的凡人，谁都办不到。

　　　　所以张禄化身张坚，还跟天公对谈了那么老半天，照道理说天公没理由瞧不破可他偏偏就是一叶障目，若非张禄主动显形，天公这会儿还蒙在谷里呢，这又是为什么呢？

　　　　难道说，那女娲所遗留下来的五色石，真有如此大的威力不成吗？！

　　　　天公心中暗惊，也不再跟这后辈小儿废话了，身形一晃，便待离去，折返天上我先收拾了张坚，到时候哪怕五色石再厉害，我集群仙之力，难道还收拾不了你吗？

　　　　可是连晃三晃，他却竟然未能破空飞去。不是说上天的通道被封堵住了，在天公的感觉中，仿佛自己置身在了一个巨大而无形的容器里，竟与天上世界彻底隔绝。

　　　　他不禁目露惊骇之色，再度望向张禄。就见张禄撇嘴一笑，手腕上五色珠串突然散开，五枚浑圆的宝石开始顺向旋转，并且这旋转轨迹快速增大。其中绿色宝石逐渐脱出轨道之外，高高飘起，并且散发出最为夺目的翠色光芒。

　　　　“此珠名为壁，隔绝内外，自成世界，”张禄很有表现欲地一字一顿地说道，“就如同这凡间世界的尽头一般”

　　　　天公冷哼道：“张刺谒竟连古仙语亦教汝乎？”

　　　　张禄一挑眉毛：“喂，你这关注点有点儿偏吧？”。。

第七十二章、圆融自洽的小世界

　　　　张禄当日在所谓“世界的尽头”，手抚那堵无形的障壁，脑海中突然灵光一现，冒出一个新奇的念头来。

　　　　自己本想前往富士山，去利用火山岩浆配合女娲五色石，炼出一种火属的异宝，既然这世界到此就嘎然而止，那这趟辛苦出海，一切努力不都白费了吗？可是眼前这堵障壁，直接关联着此方世界的真相，或者说基本规则，不是比什么火山之类的更独特，更诡奇吗？

　　　　就连仙人都未必知道凡间世界有这么个尽头，只有自己触摸到了如此诡异的现实，若不加以利用，未免太过可惜啦。

　　　　至于由此烧炼出一件关联时空的异宝来，能不能对抗天公，虽无把握，却也很有尝试的必要啊。实话说自己就算真的登天成仙，并且苦练火法，再加火属异宝，能否与张坚联手，击败天公，本来就是撞大运的事情看张刺谒当初描述计划时的表情，其实他自己心里也未必有底。

　　　　天公招引陨石，一击就谪了仙人羿的那一手，估计也是从古仙遗存中得来，整个儿是自己在女娲遗迹中所见幻景的缩小版。那一招威力如此巨大，恐怕很难抵挡，就算自己放“热核风暴”对轰，最多也是个两败俱伤的结果老子命可重要，谁肯和你兑子儿。既然如此，不妨别出蹊径，尝试着用时空规则来对抗他试试吧。

　　　　因为就目前与张坚的恳谈所知，这天上的仙人，对于时空的理解，虽然大大超迈凡俗，也超迈这个时代，距离自己穿越来的时代却还有一定的距离。

　　　　于是张禄便顺手取出五色石中绿色的那一枚，右手紧握，缓缓地接近那道障壁

　　　　今天在泰山之巅，牛刀小试，竟然真的能把天公给拦住，张禄心中不禁大感得意。张坚早就跟他说得明白，不求他战败天公那简直是天方夜谭能尽量把天公牵绊在凡间，方便自己上天夺权足矣。张禄把天公留下的时间越长，则张坚成功的可能性就越高。

　　　　所以张禄先化身张坚，把心中疑惑和猜测合盘托出。果然天公刘累就跟自己接触过的那些文艺作品中大似的，不肯一上来就动手，真的有问有答誓不让主角轻易就做了糊涂鬼。当然啦，那些大简直是有炫耀欲，张禄看天公倒还不至于那么嘴碎，二人对谈时间并不长，张禄还打算先靠诈降来拖延时间，天公却不受降，就待发招。张禄无奈之下，这才现出本相，并且发动了异宝“壁”。

　　　　天公想要遁回天上去阻止张坚，却竟然为张禄一个小小的地仙所阻，不禁又惊又怒，当即高举双手。张禄瞧得分明，这是要使大招啦！心中略感惶恐。好在张坚曾经向他展现过那一招，他预先有所防备那招是从天外招引陨石，以强力攻敌，那我若是将天给隐了，陨石又能从何而来？

　　　　红色宝珠快速脱离阵列，升起到张禄面前，与绿色的“壁”并列。也就一眨眼的功夫，刘累就发现四周景物快速改变，大地腾空而起，呈弧形直升至云天之上，并且合拢起来

　　　　他知道大地本就是有弧度的，理论上该是一个圆球虽然谁都没有想要去绕地一周，以证实这一点可是现在这个圆球，起码是圆球的一部分却倒翻了起来，竟然将整座泰山全都包裹在内。此刻他是在圆球的内侧，不但周边全都是呈弧形的大地、山峦、江河，并且连头顶也为大地所遮蔽！

　　　　何所谓天？大地之上是为天，有大气包裹，有云雾飘荡，陨石即可穿透大气和云层，从天外飞来，以殛对手。可是倘若四外皆地，自己身处地之空窍之中，那还能算是有天吗？陨石又从何而来？

　　　　这不可能！刘累双目圆睁，怒喝道：“此幻象也！”

　　　　张禄淡淡一笑：“何所谓幻，何所谓真？若不能破，幻也是真，若能看破，真亦是幻。”心里却说：我这话倒有点儿象那位心模和尚的口吻了。

　　　　此时本是白昼，红日在天，泰山之巅又无遮蔽，今天云层也薄，故此本该敞亮一片。但当四周大地倒卷上来之后，明明将二人连整座泰岳全都包裹在内，光亮却丝毫也不见减弱。有日斯有光，如今无日，这光芒又是从何而来的呢？刘累不禁注目张禄身前飘浮着的那枚红色宝珠。

　　　　张禄的目的就是拖延时间，所以不吝做出解释：“此珠名为宇，四方上下是为宇，自成体系，有内无外。”

　　　　他当日在世界的尽头祭炼了红色的“壁”之珠，复制了那无形的障壁之意，可以封闭一方空间，即便大罗金仙也无法轻易穿透、逾越，其实花费的时间并不长没有什么传说中的七七四十九天，甚至九九八十一天那么恐怖。仿佛女娲五色石天生与这种神秘物质相合一般，很快便从凹凸不平、奇形怪状的原石，凝成了浑圆无棱的宝珠。事成之后，张禄正待划船离开，却多少又觉得有些不舍。

　　　　这世界尽头的障壁是独一无二的虽然这是东方的障壁，此外还该有南方的障壁、北方的障壁、西方的障壁，但其实应该都是同一事物的不同角度而已吧，不算什么新花样可以炼成一件异宝，可是五色石还剩下四颗，我要到哪儿去炼化其余呢？

　　　　本打算找火山烧炼红石，赴北极找万年坚冰炼化黑石可是估摸着有障壁阻隔，这世界上根本就没有北冰洋再说了，哪怕千年坚冰，能炼成什么冰魄寒光弹，跟这枚“壁”珠也根本没法比啊。

　　　　五颗宝石，以炼五宝，结果就一颗等级是六十，另四颗都只有十级或者就一颗是橙色史诗级别，另四颗都只是绿色精良级别，这拿在手里都觉得别扭啊！

　　　　张禄自认不是一个强迫症患者，可要是手中五样宝物，大小相同、形状相同，来源更相同，品质却差得十万八千里，任谁心里也不会舒服不是？就算女娲复生好吧她可能没有死都能给气哭喽。

　　　　不成，这么宝贵的地方，我得尝试着多炼几桩法宝。

　　　　于是面朝障壁，他就又举起了红色的宝石不过这枚红色的宝石祭炼之后，功能又与“壁”不尽相同，可以自构一个圆融自洽的小世界出来，因此才起名为“宇”。

　　　　因为就在烧炼之时，张禄对于此方世界，也包括眼前这无形的障壁，又有了全新的认识或者更准确点儿来说，又有了全新的猜想。

　　　　正如心模和尚所说，其实真实和虚幻并没有什么本质上的差别，好比说仙人在天上构筑世界，一切都从他们的意识而来，理论上什么天凤，什么御龙池，也都只是幻景而已。但这幻景又与荒梦或者“灵台蜃景”不同，是圆融的、自洽的，甚至在一定程度上是可以脱离创世者而独立存在的。

　　　　张禄曾经询问过张坚，羿既被谪，他在天上创造的居所是否还会继续存在下去？因为倘若如同梦境一般，人死而梦必灭，则羿被谪和被彻底击杀，他留下来的世界都会有所不同如若世界就此消亡，那么天公会不会从张坚本人的世界不亡，从而发现张坚假谪且不死的真相呢？

　　　　张坚当日的回答是：“将渐萎缩也，而不遽灭。”就好象凡间的一栋建筑，长久缺乏维护，肯定是会逐渐衰败的，但并不会随着创建者或者使用者的离开，就瞬间消亡你不必担心，天公且发现不了哪。

　　　　以此可知，仙人所创建的世界固然是幻境的一种，但这种幻境与真实之间也并没有什么实质的差别。

　　　　那么问题来了，自己所处的这个凡人世界，究竟是真实还是虚幻呢？或者换个问题，究竟是天上世界一般的虚幻呢，还是“灵台蜃景”一般的虚幻呢？若为后者还则罢了，或许自己始终身处幻境中而不自觉不管这幻境是从穿越开始的，还是从法王寺内歪使“灵台蜃景”开始的，或者从女娲遗迹开始的若为前者，这世界即便再如何诡异，也该圆融自洽，可独立存在、长久维持啊，为什么会有世界尽头这种完全不符合逻辑的玩意儿存