太上章-第427部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！



　　　　小九打断他，一指身边的伯益道：“伯益道友曾继皋陶大人之位，为中华假帝，核审大案时，可曾唤鸟兽上堂？皋陶大人身边有神兽獬豸，而皋陶大人断案，取证时可曾仅凭獬豸之言？”

　　　　无件城主未及开口，伯益已经答道：“众人不识鸟兽之言，怎可传鸟兽上堂为证，那样在众人眼中，岂不是成了我可以随意妄指？……獬豸能察人心，獬豸在时，并不直接断案，而是皋陶大人以其言搜证，无不应验如神。”

　　　　小九又说道：“我等寻到胡桩遇害之地，方可施展此等手段。但若你已寻到案发之地，自可搜集诸证，又何必召唤不可测之阴神？”

　　　　话语中带着神念，还是讲解了此等神通手段的玄妙，但以无件城主如今的修为，却是很难做到的

　　　　人死为归，受父母精血、得五谷元气而生长，死后重归于天地。那胡桩是真的死了，所谓归，或称之为鬼，只是他在天地中留下的痕迹。他留于天地间的痕迹仍在，小九施法令其凝聚现形，便是无件城主所见之阴神。

　　　　阴神多为临终之怨念所凝，只知己身经历、只念临终所思，浑浑噩噩甚至不知自身的存在，也察觉与影响不了周围的事物，而且往往在白日下随风消散。小九来的算很及时，假如再晚上几天，想施展这种手段都不可能了。

　　　　人死之后就算因为种种机缘留下阴神，往往都会消散得非常快，在极特殊的情况下，阴神被唤醒、又得到了外界护持凝练，也可能长留于世，称之为鬼修。而鬼修可不仅仅只有阴神，常人也可行鬼修之法。自古总结鬼修之法的大宗师，当然就是高阳天帝了。

　　　　出身阴神的鬼修极难大成，但若不得大成，在世存留最长的时间也超不出生前原有的寿元。按照后世某些人的说法，便是阴寿不超阳寿。

　　　　小九以仙家大神通勉强凝聚胡桩的阴神并将其唤醒，自述遇害经过之后，执念已消，当然也就烟消云散、重归天地轮回了。无件城主叹道：“可惜这客商之阴神已散，否则可在堂上唤出，指认当汉杀人之罪……天子核刑时，便可对柴从轻发落，或怜而释之。”

　　　　小九的怒意已有些掩饰不住道：“伯益大人当然当年断案时，尚不凭鸟兽之言为证，城主大人难道要以鬼神之事呈堂吗？若人言不足为证，鬼神更不足为证。”

　　　　无件城主赶忙摆手道：“当然不是，我只是有所感叹！已知案发现场与苦主遇害经过，有此线索就好办。据那胡桩所说，当汉将其尸骸抛于深涧，我可派府役寻得，与目击者柴证言相合，便可定案。”

　　　　小九反问道：“仅仅就是这样吗？拿当汉杀胡桩动机何在，其所劫财货又在哪里，这是否是他的第一次行凶？伯益大人方才说的可是五条人命！

　　　　我干脆都告诉你吧，两年来当汉已行凶三起，皆抛尸于同一深涧、为鸟兽所食。我能施法凝聚当汉之阴神，对另外两名苦主却用不得此等手段，但猜其皆为路过客商。当汉所劫财货有的已挥霍，剩下的东西，就埋在他自己家中水缸下面，你可派人搜出证据。”

　　　　小九施法凝聚并唤醒胡桩之阴神，提供的只是线索而已。线索不是最终的定案证据，却可以成为查找证据的思路与方法。比如某人做了一个梦，梦见死者告诉自己很多事情，这个梦当然不能作为证据，但可以成为查出证据的线索。

　　　　小九对无件城主已经有些不耐，干脆将自己查到的情况都说了出来，让无件城主去取证便是。无件城主追问道：“这是三起凶案，为何有五条人命？”

　　　　伯益大人忍不住插话道：“当汉不是一条人命吗？柴当众刺死当汉，按律亦是死罪，这不也是一条人命吗？”

　　　　无件城主自始至终的处置看似挑不出什么毛病来，但是他有太多的事情都没做。这个案子其实并不复杂，甚至是相当简单的。当汉杀人已被柴撞见，而且柴跑到城主大人这里来告发，就算柴想不起案发地点，无件城主也可以派人协助柴回想，加派人手去搜山。另一方面，也不能只简单的询问当汉了事，应该正式的传唤并审问他。

　　　　在这种情况下，柴也就不会再去杀当汉、犯下死罪了。而当汉还活着、有可能取得其口供；就算当在汉那里没有审出口供，他家里的水缸下面也是可以搜出罪证的。

　　　　这一切并不需要小九和伯益出手，也不需要动用什么神通秘法，普通的府役就完全可以做到，更别提身为修士的无件城主本人了。面对斥责，无件城主并无愠色，又起身行礼道：“多谢二位查明此案，更多谢随玉指引鬼神妙法，我明日一早便派府役去核实证据。”

　　　　小九：“拿到证据，但事情已出，城主大人又打算如何办呢。”

　　　　无件城主：“既然案情有新的变化，待我查证清楚后，再派人详细上报天子。天子若知别有内情，想必会特释柴，至少会留他一命。”

　　　　“柴本不必获罪，皆因城主大人之失！”小九长叹一声，又问道，“天子的批复，何日会送达城廓？”

　　　　无件城主答道：“最快也得是今年秋后。”

　　　　小九起身道：“既如此，我们就告辞了……伯益道友，走吧！”

　　　　无件城主殷切挽留道：“随玉师弟，刚刚相见，又何必着急离去？你我同在太上座下听讲，难得如此有缘，当好好切磋交流。”

　　　　小九已经往外走了，听闻此言突然转身道：“你曾在太上门下听讲，但切莫再自称为太上门生，更不要扬言所求为太上清静无为之道，徒令先生蒙羞！”

　　　　伯益亦说道：“身为城主，比之常人有太多条件可潜心修炼，而你又认为城廓事务耽误了你的修行，既如此，你还不如不做这个城主呢、也不配做这个城主！”

　　　　小九虽然气愤，但说话时仍给无件城主留了神念心印，算是继续数落他，也算是点化他。若无件仍执迷不悟，那么小九也就懒得再搭理他了。

　　　　所谓无为，并非不作为，而是该做的事都已做好，不必再折腾。所谓无事，可不是城主不管事，而是城廓中相安无事。出了这样的事情，还能号称无事取之吗？

　　　　无为而无不为，是先生对于治世事最高的想描境界理述，却让这位城主这样庸俗化的曲解，甚至成了无所为的借口，怎么能令小九不生气？其实自古以来，这种极致理想状态的治世是不可能达到的，也只有在轩辕帝末年才有所接近。轩辕黄帝“垂裳而治”，传为千古佳话。

　　　　谢绝了无件城主的挽留，来到城主府的大门外，伯益大人又问小九道：“你好像很不看好无件的修行，也不愿意与他多说。”

　　　　小九：“若欲修仙，须知天下无不忠不孝的神仙。”

　　　　伯益：“哦，何忠何孝？”

　　　　小九：“忠于事，孝于恩。”

　　　　伯益若有所思地点了点头，又问道：“我们这就直接去姑射之山吗？”

　　　　小九：“至秋后还有半年，先访姑射之山。伯益道友知翟水部伯君住在哪里，平日都会从哪里路过吗？我们的车就从他门前走、迎他面前过。”

070、姑射之山

　　　　有一种小法术或者说一种小把戏，叫隐身术。高人“隐身”有很多种手段，比如完全隐匿形迹，让人看不到也听不见。更高明的手段就连生机、神气都完全收敛，修士展开神识都感应不到。还有一种最简单的，明明没有隐形，却不会让人注意。

　　　　人们总会无意识地过滤掉很多杂乱无用的信息，比如有些人与你擦肩而过，你明明看见了却不会留下什么印象，事后也想不起来。与之相反的是，有些人或物不论出现在哪种场合，你都没法不注意到，比如今日从翟阳城中走出的这辆牛车。

　　　　这辆牛车进城时无人关注，就算在人群中，大家也好像自动将其忽略了。但这辆车出城时却显得那么“夺目”，仿佛拉车的牛、白香木打造的车、车上的人都带着霞光。

　　　　其实无论是车还是人，包括拉车的牛当然都没有发光，只是给沿途民众留下的感觉而已，这也是一种小法术。牛车离开城廓走在大道上，就连远处田园中的农人都停下了手中的活计，纷纷转身注目观望，一直目送这辆车远去，连他们自己都说不清为何会如此。

　　　　伯益如今的身份尴尬，并不想如此引人注目，但小九刻意要这样，他也只得陪着豁出去了。

　　　　翟水部伯君、翟水氏大人有个习惯，天气好的时候，总喜欢到离伯君府不远的翟水岸边走走，巡视一番领地、观赏山水风景，找一些部民攀谈，再邀集三两好友在乡野中品尝美味，于日落前乘车驾返回府中。

　　　　这一日伯君的车马行在大道上，路上其他人自然纷纷礼让，并站在路旁行礼致敬。恰在这时，远方行来了一辆牛车，拉车的是一头青黑色的健牛，车是由华贵的白香木打造而成，车上坐着两个人，看形容气度皆气宇轩昂。

　　　　翟水氏大人老远就注意到这辆车了，他的视力本没这么好，但此刻的感觉却很奇妙，仿佛离得很远就能将这辆车看得清清楚楚。牛车就这么朝着伯君大人的队伍迎面过来了，亲卫正要赶上前去呵斥，伯君大人却突然命令车马避让路旁，他自己也下车侍立。

　　　　亲卫与随从皆不知何故，但伯君大人既已下令，他们也随伯君侍立道旁。当牛车驶过的时候，翟水氏大人还躬身行礼。车上坐的伯益大人苦笑着欠身还礼，小九样神色如常的也还了一礼，但谁都没有开口说话。

　　　　翟水氏大人参加过涂山之会，怎会不认识伯益呢。更重要的是，他认识这辆车，也知道这头牛和这辆车的来历。但翟水氏大人并没有叫破伯益的身份，他只是很惊讶伯益为何会坐着这辆车从他面前经过，亦不清楚车中另一位少年是谁，只是尽了自己的礼数。

　　　　青牛并没有停下脚步，施施然从翟水氏大人面前走过，沿着大道渐渐消失于远方……再后来，这辆车好像就不见了，因为又没有人注意到它。

　　　　三天后，这辆牛车来到了一个谁也看不见的地方。伯益曾跟随大禹治水、走遍天下各部，对中原一带更是最熟悉不过了，但是坐在牛车上走着走着，恍惚间就来到了一片他从未见过的山水间。

　　　　中原一代有这样的地方吗？这里仿佛根本就不存在，但他偏偏就进来了！地势渐行渐高，泉流山林间并无路径，但青牛拉的车可浮空而行，也不需要有什么现成的路。伯益坐在车中回望，山外远方的田园村寨皆历历在目，却仿佛只是幻影，或者是他自己走到了幻影中。

　　　　虎娃和玄源曾去过黄山炼丹峰上的丹霞圣境，在外面是看不见丹霞圣境的，但在丹霞圣境中，却可将外界的景色一览无余。如今牛车就是走入了这样一处类似的仙家洞天结界，便是他们此番要寻访的姑射之山，在姑射之山中可遥望中原人烟景象。

　　　　进入这处仙家洞天，感觉格外清爽，不论是身体发肤所受还是灵觉神识所察，都有种形容不出的舒适之意，置身其间仿佛心境都会受到无形的洗炼。有人或称之为仙灵之气，实际上这是一种身心感受，就是这样一方世界，心境似能融入天地意境。

　　　　走得越高，这种感受越明显。很多人平日总会希望，闲暇时找寻一风光秀美之地放松身心，并设想那会是怎样一种地方？假如来到这里，便是答案。山林野花、岩崖溪涧看似与平常所见也没有什么不同，但感觉就是这般玄妙。

　　　　青牛拉着车走了一个时辰，已经来到了很高的地方，向山外遥望，可见远方好几座城廓，可是再抬头，发现前方还有一座高峰。青牛在半山腰的缓坡处停下了脚步，口吐人言道：“就在这里歇歇，这座山好像上不去。”

　　　　若是普通人说出这种话倒也正常，可是青牛早有九境修为啊，它居然说上不去！这是小九第一次进入新家洞天结界，这一路放开神识感应天地灵息，仿佛欲将这一方世界容纳于元神，这时他走下了车，背手眺望远方。

　　　　山中忽有一阵风吹来，似能拂动形神，小九莫名有所感应，突然伸出一只手，一片树叶飘然落在手心。此叶呈掌形，橘黄色，叶脉处还带着深红色的纹路，似枯却非枯，若玉质仿佛还充满生机。一旁的伯益惊诧道：“竟是一件飞天神器！”

　　　　一阵微风吹来一片树叶落在小九的掌心，居然是一件飞天神器，而且是只需以大成修为祭炼一番便能掌控的神器，这里究竟是什么地方啊？青牛开口道：“这便是机缘啊，俺家太上大老爷也曾在上古仙家洞天中拣到过不少神器呐！”

　　　　小九并没有祭炼这件神器，只是托在掌心感应，点了点头道：“我还是第一次见到飞天神器呢！”

　　　　小九可不像虎娃，从小就有那么多法宝。他在吕泽部的别院中长大，唯一的法器就是自己亲手祭炼的玉簪。后来所见第一件外来的法宝，便是人皇印。今日还是第一次见到飞天神器，他在静静感悟此神器之妙。

　　　　树叶本是风吹来的，小九并没有将它收起，只是将其托在掌心观看了一番。又一阵风吹过，卷起他掌心的树叶不知飘落山中何处。

　　　　伯益看得有些目瞪口呆。小九见伯益发愣，笑着说了一句：“神山之机缘，可以留于后人。”

　　　　他们的位置已经很高了，周围云朵环绕、雾气飘渺，说话间小九的神色又是一凝，再伸手似是抓住了一丝飘荡的雾气，或者说是山间的一朵流云，有些诧异道：“竟是空间神器，亦是无形之器！”

　　　　不论是空间神器还是无形神器，小九也都是第一次见到，此器呈一团雾气之形，若不是小九展开元神感应周围的天地，从他眼前飘过还不太容易发现。这一团薄雾在其掌心盘旋环绕，变化出种种形状，过了良久之后，小九才说道：“以我的修为，尚无法打造。”

　　　　这时青牛凑了过来道：“小九啊，你再仔细找找，这里还有什么宝贝？”

　　　　小九摇了摇头道：“此刻能发现的已经发现了，哪能到处都是神器……大牛啊，这姑射之山，你究竟了解多少？”

　　　　青牛：“我也是第一次来，难道老爷没有对你讲过仙家洞天结界之妙吗？”

　　　　小九：“当然讲过，但以我的修为尚不能尽解。你方才说这山上不去，究竟是怎么回事呀？”

　　　　青牛：“不是怎么回事，就是一种感觉。我只能带你们走到这里，再往上，便不是凡人可涉足之地。”言下之意，他虽有九境修为，但也还是“凡牛”，无法登上峰顶。

　　　　伯益惊讶道：“那岂不就是仙境？”

　　　　青牛若有所思道：“这么说也行，我们看见的就是仙境凡人眼中的仙境！”

　　　　伯益追问道：“若是真正的仙人来了，能否登上峰顶呢？”

　　　　青牛有些犹豫地答道：“那……应该是能上得去吧。”

　　　　小九也问道：“上去之后，会是什么样呐？”

　　　　青牛的回答越来越没有底气了：“可能不是我们看见的这样，或者就是无边玄妙方广。”

　　　　小九：“山上就是无边玄妙方广？这究竟是怎样一处仙家洞天结界，是何人所打造？”

　　　　青牛摇了摇大脑袋道：“我也不知道啊，直直九天玄女曾经在此修行，却不知此地是否为她开辟。凡人能遥望峰顶却上不去，可能就是留给后人的一种指引……”

　　　　小九：“你是刚刚才想起来这些吧？”

　　　　青牛点了点头道：“是的，来到这里之后，我才忽然想起来的。”

　　　　青牛的话中带着神念，介绍了它所知的姑射之山。云雾缥缈的峰顶，是凡人无法登临之处，看得见却上不去，似存在又非存在。那峰顶可能只代表了一种向往、使人能看见一种景象，象征着超脱轮回之外永享长生的仙界。

　　　　此处上古仙家洞天不知是何人开辟，有可能是九天玄女也有可能不是，青牛只知九天玄女来过这里并在此地修行。云端上姑射之山可能并不存在，或者说只是象征意义的存在，若真的登上了峰顶，到达的地方可能就是无边玄妙方广，那便意味着历天刑而飞升。

　　　　但在人间看见的姑射之山，可能又是一种开辟仙界的隐喻。青牛的修为尚未到境界，就算他能“想”起来什么，也无法完全表述清楚，只能这样对小九和伯益介绍。

　　　　小九转身望着峰顶良久，似是自言自语道：“入宝山不可空手而归，我就在此地闭关。”说着话一松手，那件无形的空间神器又化为轻雾飘走。

　　　　……

　　　　一个月后，这辆牛车又出现在中原，看方向是朝东而行。青牛边走边说道：“小九啊，你说要在秋后前出关，但用了一个月就出关了，已经突破了化境修为，看来早该出门走走。”

　　　　小九答道：“修为未到地步，早来亦无用。倒是大牛你隐藏得很深啊，我突破化境修为从姑射之山出来，你就又想起一座度朔之山。离秋后还有半年，我们便去那里一游。”

　　　　伯益已经有点说不出来话了，越看小九与青牛便越觉惊奇。牛车依旧不紧不慢，但一个月后便到达了汪洋岸边。这是一条延伸向大海的山脉所形成的狭长半岛，海边有高崖凌空，远望岛屿成列。

　　　　牛车沿山脊而行，来到断崖前却没有停下脚步，牛蹄直接朝虚空中就迈了过去，下一瞬间却脚踏实地。车已经进入了洞天结界，仿佛那条山脉并没有中断，仍在向前延伸，地势蜿蜒越来越高，视线越过好几座起伏的山峰，远方有一株大树。

　　　　离这么远也能看见一棵树吗？世间的树最高的可能就是太乙的原身，曾顶天立地、比山峰还要高。而这一株树却不是笔直的向上生长，树冠张开特别茂盛，枝桠缠绕若垂天之云，把远方那一整座硕大的山峰都给罩住了，远远望见的不是山顶而是树冠。

　　　　这样的树，在炎帝仙宫中也有一株，就是不死神药服常。

　　　　山脊上居然有路，修得非常平整，牛车起起伏伏越过了好几座山头，前方已是大树所笼罩的巨峰。在这条路上的感觉是越走越冷，不时阴风阵阵，也许并不是气温的降低，而是元神感应到的寒意。

　　　　来到被大树笼罩的山峰前，前方有巨岩对耸，就像是被利斧劈开形成了一道门户，穿过这门户便进入树荫笼罩之地，仿佛分隔成内外两个世界。青牛停下了脚步，一抖肩膀，已经将车辕将身上卸了下来，前方忽有声音喝道：“来者何人！”

　　　　随着声音，两条大汉从那门户前冒了出来。他们还真是“冒”出来的，就似地上涌起的两股烟凝聚成形，突然就出现在眼前。这两人皆赤着脚，光着上身，腰间围着树叶制成的裳，身高丈二，浑身肌肉虬结。

　　　　左边那人手持一根大木棒，右边那人手持一支苇索，披发留须一脸狰狞之相。冷不丁看见这样两个人，胆小的估计都能给吓晕过去，伯益就吓了一大跳。而小九却好似早有预料，已下了车上前行礼道：“可是郁垒、神荼二位前辈？”

071、度朔之山

　　　　两条大汉吃了一惊，齐声道：“你这娃娃居然认识我们？你们是活人，为何来到此地？”

　　　　这时伯益亦失声叫道：“郁垒、神荼？真的是你们二位吗，你们居然真的在世上！”

　　　　伯益从小就听说过郁垒、神荼之名，源自上古传说，眼前右边持棒者名郁垒，左边持索者名神荼，行走人间专事锁拿与镇压恶鬼……但传说只是传说而已，可能只是民间虚构，伯益也没想到竟然真能见到这两人。

　　　　郁垒放下木棒道：“我们一直就在世上啊，倒是你等是如何进来的？”

　　　　小九道：“是受先生指引，游历至度朔之山。我来此之前并不知晓二位前辈，是先生所留的仙家神意告知。”这一路上，不仅是青牛会突然“想”起很多事情，此刻见到郁垒和神荼，小九也“想”起来了。

　　　　神荼将苇索绕在手臂上，抱拳道：“娃娃，你叫什么名字，你所说的先生又是谁？”

　　　　青牛插话道：“就是我家太上大老爷！”

　　　　郁垒和神荼齐声道：“你家太上大老爷是谁？”

　　　　伯益诧异道：“二位竟不知太上之名，你们究竟已有多少年未曾涉足人间了？”

　　　　郁垒和神荼又是齐声答道：“我们虽居于度朔之山，但经常出门的，只是外间众人不知……就在上个月，我们还出去抓鬼了呢。”

　　　　小九赶紧补充了一句：“就是虎君大人。”

　　　　郁垒、神荼：“原来如此，我们对他倒是有所耳闻。”

　　　　郁垒、神荼在一起相伴修行近千年了，早年亦皆是阴神，早已心意相通，很多时候说话都是异口同声，连神情和反应都是一致的，就像同一个人在开口。

　　　　双方方才的交谈都带着神念，小九介绍了“太上”是谁、为何会有这个尊号、与他又是什么关系，而郁垒和神荼兄弟俩则介绍了自己以及这座度朔之山的来历。

　　　　郁垒和神荼是上古阴神，也是那个时代修为成就最高的两位鬼修，突破九境修为后，还曾与轩辕帝交流、也算得到过轩辕帝的指点，那已是轩辕成就天帝之前的事情了。那株服常树所笼罩的山峰就是他们的修行之地，度朔之山也是他们开辟的仙家洞天。

　　　　度朔之山的“形制”与其他各处仙家洞天有所不同，它就像一条狭长的道路，沿着起伏的山脊来到服常树下，须经过那道巨岩对耸的门户，而郁垒和神荼就像两位守门的神灵。他们既以阴神之身修行有成，不仅脱胎换骨突破化境，而且堪破生死轮回拥有地仙成就，最擅长的就是锁拿阴神鬼物。

　　　　世间的阴神，绝大多数都像小九曾召唤的胡桩那种情况，懵懂中很快就会消散，既不为人所知也影响不了周围的事物。但也有极个别的例外，因种种机缘而凝聚法力修炼，或有意或无意，渐渐可现形甚至影响到周围的很多事物。

　　　　这些阴神的存留，最早往往是因为临死时的怨念未散，得机缘而成形之后，有时记忆保留得并不完全，甚至只有临终那一刻的执念，行事难免偏激。若有些地方总是重复发生情况类似的诡异之事或者是凶案，有可能就是阴神作祟。这样的阴神有时被人称为恶鬼。

　　　　在数百年前的东夷之地，郁垒和神荼就经常锁拿恶鬼，对其中冥顽不灵者会当场斩灭，有时为人所见或被当时的修士所察，因此才留下了上古传说。后来他们的修行更为精深，又开辟了度朔之山这处仙家洞天结界，行踪便少有人知了，以至于自幼听过传说的伯益，都不敢确定这两位上古神灵是否真的存在。

　　　　郁垒和神荼不仅斩杀恶鬼，他们也会将闯祸的阴神带回度朔之山。阴神留世其实是个意外，相当于滞留于临终的一瞬，若因种种机缘而现形，未必是好事，于己于人说不定都可能意味着凶险的后果。郁垒和神荼本人就是阴神出身的鬼修，深知这一切，亦知阴神修炼之难。

　　　　度朔之山既是一座牢笼，也是他们为阴神修士打造的一处道场，那些因种种原因留世作乱的阴神，若无必斩之大恶，便会被带到这里。既自省其过失、自思其一世，也是它们以阴神之身能继续修炼的机缘。至于能不能修炼有成，则要看它们自己了。

　　　　郁垒和神荼时常离开度朔之山游走人间，但他们做的事情并不为凡人所知，几乎也不与其他的修士打交道。所以他们听说过虎君之名，却不知太上是谁。毕竟道祖太上的名号，是近年来首先从昆仑仙境流传开的，只是天下修士知晓，并未在普通人之间流传。

　　　　想当年他们见过轩辕天帝，但并不愿飞升至昆仑仙界，而轩辕天帝开辟的昆仑仙界其实也不太适合他们。后来高阳天帝开辟了北冥仙界，但郁垒和神荼早就放弃了以九境初转修为飞升帝乡神土的选择，他们更想走出自己的一条修行道路。

　　　　其实就算郁垒和神荼能够飞升北冥仙界，他们也不会选择像那样一去不回，如今这二位鬼修的修为都相当于九境九转圆满，离成就真仙还差最后一步。

　　　　听了小九的自我介绍，得知他是受虎君指引而来，郁垒朝神荼道：“哥哥，这娃娃就是仙童所说之人吗？”

　　　　神荼：“不要再叫娃娃，是随玉道友。既然他来了，应该就是了！”

　　　　小九一头雾水道：“你们说的仙童是怎么回事，我又是什么人？”

　　　　“你就是仙童所说之人！”郁垒和神荼上前行礼，又齐声道，“句芒仙童告诉我们兄弟二人，我们要等的机缘就在于一位少年，而您终于来了！”

　　　　此前确实没有活人到过度朔之山，活牛也没有。轩辕认识郁垒和神荼时已有真仙修为，就在前几年，度朔之山中还摸进来一位仙童，自称句芒。句芒告诉这两位大神，将有一位少年至此，便是指引他们修行的机缘。

　　　　句芒高深莫测，他的话郁垒和神荼也不得不信，这几年一直在等着呢，还终于把人给等到了，看见小九便想起了这茬。

　　　　伯益有些诧异地暗问青牛道：“怎么又冒出来一位句芒仙童，他究竟是何方高人？”

　　　　青牛以神念答道：“我亦不知句芒仙童的来历，总之是仙家高人，比你我都高得多！听我家老爷的语气，这位仙童和太昊天帝还大有关系。当年在王屋山中，我就是得到句芒仙童的点化、曾临时为这位仙童的坐骑，后来才有幸拜在我家老爷门下。”

　　　　伯益：“那位仙童怎知随玉道友会来？”

　　　　青牛：“据我判断，句芒仙童说的应是我家老爷。我家老爷和夫人近年来正在走访各处上古仙家洞天，应该也会来到这里。假如是那样，以我家太上大老爷的手段，当然是指引他们两位的机缘。但阴差阳错，来的不是太上大老爷而是随玉小老爷，倒也算句芒仙童说准了……”

　　　　青牛猜测，句芒说的人应该是虎娃。虎娃如今被尊为道祖太上，他的指引，是天下众修的闻道、悟道机缘，当然也包括郁垒、神荼这两位阴神鬼修。但虎娃和玄源至度塑之山门户前而返，并没有进入这处仙家洞天，却暗中指引小九前来。

　　　　虎娃的形容就是一位十八、九岁的少年，而如今的小九恰好也是。句芒仙童当初并没有明言来者是谁，小九来了，倒也不能算他料错。

　　　　伯益微微一怔：“随玉小老爷？你这个称呼有点意思。”

　　　　青牛：“按太上大老爷的吩咐，我如今还是小九家的牛，没见我天天拉车吗？叫一声小老爷有何不可……”

　　　　不提他们在这里私下嘀咕，小九却纳闷道：“我的修为不过化境，怎能与二位前辈相比，又能指点你们什么呢？若说召唤与锁拿阴神之法，我倒是会一些，不久前刚刚施展过一次，但也远不如二位精通。