唐骑-第67部分

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住在荒僻地区。

提起这件事来，法如道：“特使，之前你在战场下令：非我族类、不降者杀！这道军令叫我们大是解气，但我们的这些兄弟部族听了，心中却不免有些内怕，此令煞气太重，能否稍微改一改？”

郑渭听法如如此恳请，心中微微惊诧，他本来想唐军是过江龙，疏勒群僧乃是地头蛇，但现在听法如言语中流露出来的意思，张迈这一次胜仗已在疏勒唐民与亲唐部族中建立了威信，他临时发出的号令，法如竟然亦无法撼动，便知疏勒地区的局势已经产生了一种微妙的变化。

张迈这时笑了笑，说：“那是战场上的号令，只是针对烧杀抢掠的恶贼，与兄弟部族没什么关系。苍天以下，凡是和咱们友好相亲的，就都是朋友，都是兄弟，凡是愿意遵守我大唐律令的，就都是一家人，都会得到我们的保护，而不管他原本是什么部族，信什么宗教——这是咱们大唐的国策啊。我记得太宗皇帝曾经说：在我看来，胡人汉人都是我的子民，我一样这么爱护他们，所以他们也才这么拥戴我……”

那是唐太宗李世民的话，是在教科书上也有记载的名言，张迈记不得原话了，郑渭道：“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。”

“不错……爱之如一……”同样的一句话，用文言文原文说出来，味道就是不一样啊，“我大唐的胸襟气魄，包容四海，并非一味的杀戮，兵者乃凶器，圣人不得已而用之，我们所以发动战争是为了保护和平，保护家国，保护一统，是手段而不是目的——若是为杀戮而杀戮，那我们就都变成野蛮人了。”

众僧听了，无不感叹钦服，都道：“善哉！我大唐的胸襟气魄，应该如此！”

李膑在一边，却想以唐太宗这样的伟大人物，或许“爱之如一”其实是一种怀柔的手段，让边疆种族“皆依朕如父母”，才是目的啊，对张迈的言语另有一番解读。

郑渭却连连点头，他虽然也是一个很现实的人，但想如果真能实现世界大同这个终极目的的话，那么“爱之如一”又将变成一种真正的伟大情怀，而不只是手段了。“太宗皇帝如此，张龙骧心中亦必有这等胸襟。”

张迈又道：“至于我们接见兄弟部族，另有一套礼节，不可草率。”对郑渭道：“回头你安排一下。”郑渭领命后，张迈又说：“到时候可得借大昭寺的佛门宝地一用了。”

法如欣然道：“特使要用地用人用粮，尽管调遣，不用客气。我们是方外之人，这些世俗之事本来不想过多涉足，只是身在胡疆蛮野，有些事情若不包揽，只怕我佛子弟会更遭虐待，如今朝廷既已派了钦差来接掌此间庶务，一切内外事务，自然都听特使安排。”

郑渭李膑本来有些担心这些高僧手握本土大权，不肯轻放，听了法如这么说心中都放了心。但两人都是七窍玲珑的人物，一转眼，却见九个首座中有五个眉头暗暗蹙，记起刚才介绍的时候，这几人都是执掌人事、财政等大权的实权派人物，心想：“法如大师虽然说得慷慨，但要他们真的把权力移交出来，只怕还是没那么简单。”

张迈却仿佛一点儿也没有发现这些似的，连连摇头，说：“主持，你这句话可就着实让我犯难了——我们千里远来，对疏勒这边的事情完全不通不懂，哪里就接掌得过来？虽然这些政务是俗事，但我们这群粗人只晓得打仗，民众如何安抚、钱粮如何分配，还是得多多劳烦诸位大师鼎力相助才是。还望诸位大师看在国家多事、边疆未净的份上，为咱们疏勒出一份力，万勿推托。”

那几个首座听了，眉间才算松平了不少。

张迈又对郑渭道：“郑参军，这些政务上的事情该怎么处理，由你来做配合，回头要向诸位大师多多请教。”

郑渭微微一笑，应道：“属下领命。”

第109章　镰刀的威力（一）

接见各部首领的礼仪由郑渭与法信统筹安排，来的都是位于疏勒地区西部、南部的部落，大多数是派来了使者，也有小部分是族长亲临，郑渭心里琢磨：“这些部族虽然派人来了，可他们心中到底是什么打算尚未可知，若一开始就由张龙骧来接待，万一他们在席上提出什么要求，张龙骧没有仔细思索的余地。”

张迈是唐军的领袖，大唐的钦差，他金口一开，事情便难以有回旋的余地，因此郑渭便与法信商量，先由郑渭、法信、李膑三人先设午宴款待，摸一摸诸部的底子。等到晚间再由张迈亲自设晚宴正式接见。

疏勒唐民久受压迫，就是大昭寺在回纥人眼里也只是监工、奴头的身份，法信身为九大首座之一，遇到回纥将领也抬不起头来，这次眼见唐军获胜，远近部落来归，心里自然不免有些飘然，觉得整个疏勒的局势已经完全翻转过来，内心深处涌起了四夷来朝的自豪感，颇望借此机会团结疏勒各部一起对抗回纥，将疏勒本城孤立起来。

在宴请过各部首领时，杨定国也到达了，午宴便改为由他主持，这一顿午饭吃得宾主交欢，其乐融融，张迈却始终不现身。

等到午宴结束后，张迈才召集了杨定国、郭洛、郑渭、李膑、法信召开了一个小型的军事会议，讨论接下来应该如何在疏勒用兵。

法信是第一次参加这等决策密谈，密谈的地点虽然只是张迈的卧室，屋子不过丈许见方，张迈和郭洛盘腿坐在胡床上，杨定国和郑渭坐在茶几两侧的交椅上，李膑坐在轮椅上，法信则是取了个蒲团，坐在李膑旁边。

这样的密谈，表面看来似乎很不正式，但法信却知这才是真正决定大事的地方，张迈会让自己参加，那是向他以及大昭寺高层传递了一种微妙的诚意。

张迈半倚着身子，显得十分闲适，说道：“如今我们的大军都已经开过葛罗岭山口，接下来就是看如何驱逐胡沙加尔，我们有三件东西要争取，第一是人心，第二是粮草，第三是城池！”

李膑想起刚才张迈接见各部首领时的情况，当杨定国高坐在虎皮椅上主宴会，两旁兵将环立，众吐蕃、突厥、昭武九姓等人眼神中的畏惧都超过了敬爱，不像沿途的唐民农夫，看张迈的眼神中除了敬仰之外，还有亲切。因此他判断道：“这些部族，此番是为利而来，是来看看情况，并未真正归心。我们现在手里可靠的力量，一是远征大军，二是唐民农夫。”

“要得人心，原本是很难的。”杨定国也和李膑有类似的体会，他说道：“唐民人心可用，至于其它诸族诸部则明显还在观望，不过我们也有个优势，我在和诸部首领交谈时，发现之前萨图克压迫得太厉害了，他们来到这里觐见特使，就是希望我们的到来能够帮助他们改变这种情况。敌之敌、我之友——诸部既然敌视回纥，我们就可以争取他们作我们的盟友。”

法信点了点头，但这屋里的人对他来说都颇为陌生，所以虽想应和却一时踌躇着没开口。张迈向他一请手：“法信师父，这里都是自己人，什么话都可以说，不必有所顾虑。”

法信放松了一些，说道：“我觉得副大都护所言有理。我们若能争取到诸部为援，那么疏勒就会成为一座孤城，形势将对我们大大有利。”

李膑却摇头道：“要团结诸部、孤立回纥，只怕没那么简单！我们不能只看到诸部对回纥的恨，我们还要看到他们对回纥的怕。”

“怕？”

“对，怕！”李膑道：“诸族诸部，对回纥是又恨又怕，而且怕比恨要强烈得多——若非如此，他们早就起兵造反了。他们虽然痛恨回纥，可对回纥的畏惧却更是根深蒂固，我只怕今天他们见我们取胜，便来赴我们的宴会，明天局势稍有变化，胡沙加尔一道命令传出，他们就会反过来成为回纥的阵前卒了。”

法信道：“回纥以威武压人，诸部虽然不得已而随从，但心中不服，只能说是被裹挟了，这种裹挟是走不长远的，只有以仁义之心、慈悲之怀，方能真正地使人心悦诚服。今日午宴上，诸部其实已都向我们示好，如果我们许下诺言，减轻赋税，厚礼结交他们，应该可以争取到他们的支持。”

李膑心想：“人都是贱骨头，驱之以义不如驱之以利，驱之以利不如驱之以惧，仁义若果能无敌，当年得天下的就不是秦始皇而是孔夫子了。”正要出言，却听一人道——

“不，不可！”却是一向主张为政者当宽以待民的郑渭，这时却反对了起来。

“不可？”不止杨定国，李膑也有些奇怪，郑渭居然会反对作减税承诺，杨定国道：“阿渭你是担心军粮问题么？粮草方面，大昭寺还存得有些，这些本是大昭寺历年从牙缝里省出来备荒的粮食，法信已经将账目交给了特使，刚才我也看了一下，当可支两万大军五十日之用。短时间内，我们暂时可以不用考虑粮食问题的。”

张迈也没打算将疏勒的战事拖到五十天以后——如果拖得那么久还没拿下疏勒，那么就注定唐军势将失败！因为萨图克不会给唐军那么多的时间。若胡沙加尔还在疏勒而萨图克已经兵临城下，来个里应外合，那唐军可就得完蛋了。

“这账目我刚才也看过了，没问题。可是，减税的事情，是不能随便开口的啊。至少现阶段并不合适。”郑渭道：“诸部对我们的拥护与否、拥护的程度，看的不是我们给他们好处的数量，而是看给他们好处的前后对比啊。人性贪而无厌，财源却总有限，以有限之财源如何填得了无限之欲壑？我们将来是要在疏勒立足的，若一开始就许下减税承诺，给足了他们好处，往后只会埋下更大的祸患。”

看杨定国和法信还不是很明白自己的意思，郑渭解释道：“这就像是做生意，诸部对我们有所求，而我们手里也有他们需要的东西，生意之道，是一方漫天要价、另外一方落地还钱，诸部有所求，若我们一下子就满足了他们，他们得到之后过不久又会有要求，那时候我们怎么办？若不继续满足他们，他们就会怨恨我们，他们不会记得我们已给他们的好处，而只会念念不忘我们不肯继续给他们更多的好处。若要继续满足他们，那就只有剥削唐民来供养他们，那样一来就成了割至亲的肉来款待远亲，远亲不会因此就成为至亲，至亲却会因此而成为仇人。”

李膑点了点头，表示支持：“郑参军所言有理。先德而后威，则民怨其上，先威而后德，则民爱其上。再说如今我们都还没真正取得疏勒的政权，现在就许诺，说出来的话没有力量，也不见得就能得到诸部的真心支持。这些部族我太了解了，在我们真正打败胡沙加尔之前，他们不会因为从我们这里得到一点好处就为我们拼命，而一定会跑到疏勒城那边跟胡沙加尔说：看看，唐军已经给了我们这些了，你怎么样？要是你也给我们减税，给我们好处，我们就跟你围剿唐军，要是你不给我们减税，不给我们好处，我们就跟唐军一起反你。当然，他们也不会直接这么跟胡沙加尔说，但旁敲侧击的暗示却一定会有的——就像今天他们给副大都护的暗示一样。”

杨定国回想了一下方才会见诸部首领与使者的情况，确实如此，道：“可是回纥人会因此就答应减税？”

“肯定会啊。”李膑笑道：“若我是胡沙加尔，我也会答应的，胡沙加尔的情况和我们不一样，他大可先假意答应了，等将我们歼灭以后再设法反悔。他们既然是假意减税，就可信口开河，诸部要多少就给多少，若我们是真心减税，开价一定谨慎，我们斗起减税的承诺来，斗不过他们的。”

法信愕然道：“可他们要是这么做，那不就失了信誉与人心了么？”

李膑冷笑道：“胡沙加尔的性命都卖给萨图克了，他要什么信誉？再说他又不是大汗，到时候萨图克回到疏勒时，随便找个借口过河拆桥，比如说他们曾经与我们勾结等等，杀几个族长立威，吓得诸部不敢动弹，然后再给一点甜头，事情就这么过了。甚至胡沙加尔自己也不会亲口，而派个手下来做承诺，总之等我们覆灭以后，他们要反悔，总能找到理由的啊。”

杨定国仔细想一想，也觉得郑渭和李膑的话很有道理，可要他也和胡沙加尔一样，口蜜腹剑、从一开始打着要过河拆桥的打算，杨定国又觉得这不是正道。再说双方都这么做的话，到头来唐军也没法在这上面取得优势。

他长年协助郭师道撑持新碎叶城，军队也管过，民政也理过，可以说是经验丰富，但新碎叶城的治理手段有其特殊性，那只是一个小城池，甚至只是一个小乡里、小部落，几千里不是亲戚就是邻里，又有外来威胁造成的危机感，让整个新碎叶城的军民都异常团结，靠着亲情与真诚也能够维系新碎叶城的稳定，但如今事业渐大，内外关系、民族关系、宗教关系、敌我关系……各种各样的关系纷繁复杂，杨定国所熟知的管理模式已经是完全不适用了，这时皱起了眉头，不知该如何是好。

“若是这样，那还怎么争取人心？”法信有些黯然地说。

郑渭道：“若为疏勒的长治久安考虑，非但不能马上就答应他们的要求，甚至还得先压价！”

“压价？”

“对，得把价码压得低了，低到比正常水准还要低，然后当我们让价格恢复到正常水准时，诸部就会感恩戴德了。”郑渭说。

张迈听了嘴角不由得咧出一丝轻笑，心想别看郑渭一副斯文样，原来骨子里头仍然是个奸商。

“可是，”杨定国道：“你这样的话，岂非以暴易暴，那样他们肯定会站到回纥那边一起来反我们的啊。”

郑渭道：“这就要看手段和技巧了，其实无论是唐民也好，胡部也好，对于能与我们同生死、共进退的，可以先行减税，让他们知道我们的到来对大伙儿来说乃是莫大的福祉。至于还在和我们耍心机的诸部……”他说着望向张迈与李膑。

张迈支着下巴，道：“伯渠的意思我已经明白了，是要营造出一个局面来，让胡沙加尔做丑人，而我们来做好人，对么？”

……

在大昭寺僧侣的招待下，前来觐见的诸部个个吃得汤足饭饱，张迈和杨定国轮流接见他们，认真地聆听着他们的苦难史，并与他们分享安西唐军以前被回纥人压迫侵扰的痛苦，说到回纥人奸淫掳掠的罪恶，双方真个是投契得不行，对于回纥，也大生同仇敌忾之感。

“钦差大人啊，”吐蕃葱岭部的使者默泣着，说：“我们每年将牛羊交上去后，留下的东西自己都填不饱肚子，这样下去，我葱岭吐蕃非亡族不可！”

“放心放心，”张迈道：“等打败了胡沙加尔，驱逐了回纥，我大唐一定会还大家一个太平世界！”

跟着疏勒突厥的使者也来哭穷，道：“我部本来就年年闹饥荒，不怕钦差大人笑话，我部连族长都是皮包骨头，可都已经穷成这样，胡沙加尔还不肯罢休，今年夏天，忽然说什么北方有战事，说每一帐要上交羊四蹄，合族上下贡马一百匹，可怜我们羔羊才刚刚长成，又被回纥给抢了去，只是回军势大，我们突厥没落之余却又不敢违抗，只好听从，如今部内牧民个个空着肚子强撑，三岁孩童都跟着羊儿啃草根了，再这么下去，我们怕是挨不过今年的冬天。”

大昭寺群僧在旁听了，无不难过，藏经院首座慈悲之心大发，几乎就想开口借粮几许，却听张迈指着疏勒的方向怒道：“这些回狗，真不是东西！”拍了拍那突厥使者，说：“放心，咱们一起发兵，等打下了疏勒，他们抢了你们的东西，我都帮你们抢回来！”

那使者有些尴尬，说：“我部人饥无力，怕帮不了唐军什么。”

张迈道：“放心！只要大伙儿都肯来，将疏勒围住了，打仗的事情，自有我大唐的铁骑冲锋！至于饿肚子的老弱妇孺，可送到大昭寺来，暂时由寺僧抚养，我们虽然也没有多少存粮，但大家是兄弟，是亲人，有饭一起吃饭，没饭一起喝粥。等打败了胡沙加尔，驱逐了回纥，大家就都有好日子过了！”几个小部落的族长被张迈同甘共苦的诚意打动，纷纷点头。

张迈因说起当初起兵之初艰苦奋斗的日子，道：“当日我们才起兵时，也是瞻前顾后，觉得以我们眼下在西域的兵力比起回纥来少了许多，哪知后来接战之下才晓得，原来回纥只是一只纸老虎，一戳就破了，所以千里远征，如入无人之地！各位无需顾虑，尽管起兵，只要我们肝胆相照、联手抗敌，胡沙加尔的灭亡便只是时间问题。”

唐仁孝、石拔等听张迈说起往事豪情，无不振奋，诸部使者对共同出兵一事却只是信口答应，但表示要先回去跟族长确定，大多没什么热情。他们又在山上留了一夜，第二日便淡淡而去，只有三个和大昭寺关系最密切的部落——昭武九姓中的石、安、何三部，才同意出兵帮助唐军共抗回纥，虽然这三个部落加起来还不到两千丁，但三个族长都是亲自上山，张迈便好生招待，对他们与其他不同。

法信娴熟世务，见其它各部如此反应，已经揣摩到了他们的心思，不由得有些失望，来对法如道：“郑渭、李膑说得不错，这些人都不可倚靠，他们不会出兵的。”

法如却淡淡一笑，说：“在这西域之地，无威者不能立德，大昭寺山下一战只是让诸部知道了张特使的大名，要使诸部从命，需得先破胡沙加尔，手握生杀之刀，使诸部敬畏，而后再收民心，使诸部敬爱。世间若无地狱，谁人敬重佛祖？佛法如此，世务也如此。”

法信心中有悟，低头默念善哉，又道：“可是若无诸部助阵，只凭唐军四府三部的话，能在博格拉汗赶到之前攻下疏勒么？”

法如道：“这不是你我考虑的事情。但我看今天张特使的应对，显然是心有成算，他有如此自信，必有道理，你我全力协助他便是。”

法信想想这一路来唐军的战绩，精神亦为之一振，再无犹豫。

……

张迈自昭山夜宴之后，对诸胡的习性已经了然于胸，这次虽然没争取到诸部的出兵支持，心情也半点不受影响，前方郭师庸与安守敬调兵遣将，将战线推到了疏勒城外三十里，张迈率领三百唐骑，法信率领三千民壮，押解了粮草，赶到军中，郭师庸指着前方给张迈看，原来胡沙加尔亦已派兵出城，与唐军对峙。

郭师庸对张迈道：“眼前的局势，对我们不利。”

“为何这么说？”

郭师庸道：“据阿布勒派人送来的消息，城内胡沙加尔大概有一万多的兵马，他又在城内造谣，说唐军每得一城，男子杀尽，女人全部掳为军妓，所以城内居民人心惶惶，尤其是天方教徒，都有决死守城之志。祆教的长老也都表示会支持胡沙加尔哩。”

张迈道：“胡沙加尔有居民帮忙守城，可我们在城外的农村也有数万农夫拥护我们啊。”

郭师庸苦笑道：“特使啊，你说这话，是在跟我抬杠么？回纥军的兵力不在我们之下，可是他们却比我们多了一座大城——若是城外野战失利，随时可以退回去据城坚守，我们要是失利，却是缺乏退守的城防——众多乡村都无险可守，大昭寺的情况我听说了，也不是个可以坚守的地方。可以说，回纥是有矛有盾，我们却有矛无盾，攻守之际，局面自然会对我不利。至于那些农民，他们虽然拥护我们，可锄头和镰刀能用来攻城么？我和守敬商量过了，若我们要在这个地区和回纥取得均势，得先取下疏勒，但阿易虽然已经去了下疏勒，可他兵力单薄，未必能够取胜，最好我们这边拖住胡沙加尔的主力，却分兵前往迂回援助阿易，先取下疏勒，一步步削弱胡沙加尔的外围防线，然后再谋夺疏勒本城。”

张迈听郭师庸说道城市、镰刀，心中一动，就在这时，敌阵奔驰出一队骑兵来，试探性地攻击唐军的左翼。

左翼是安守敬的部队，训练精足，阵势十分坚硬，安守敬军中远程部队本来就多，在组成陌刀战斧营时，又从第一折冲府那里选换了不少弓弩手，这时前线立起盾牌，后方弩箭齐发，当先十余骑纷纷落马。

郭洛一招手，唐仁孝率领龙骧营驰出，回纥那支骑兵只是试探性进攻，眼见无法得利便斜斜撤回，龙骧营尾随着这支骑兵，直犯回纥本阵！回纥军中阿拉伯弓箭手亦射箭回击，郭洛望见，下令鸣金。

这个小小的试探战，双方都没捞到什么好处，张迈想了一想，道：“不，不能分兵！这种战术既然我们想得到，胡沙加尔也就想得到——那样做肯定会中对方的圈套。兵以正合，以奇胜！咱们先设法打上一场野战，而且无论付出什么代价都要打赢，然后……”

“然后怎么样？”

“然后……”张迈勒了勒汗血王座，眺望四野，道：“然后我就让大伙儿见识见识镰刀的力量！”

第110章　横槊扫千军

唐军以四府二部共七千人的部队逼近疏勒城，又有本地民壮一万三千人助阵，声势颇为浩大，疏勒本城告急之后，下疏勒的兵力也逐步抽调回去，胡沙加尔原本是打算短期之内攻陷下疏勒的，这时也更改了战略目标，变为先对付远来的唐军，毕竟明教的叛乱在他看来不过纤芥之疾，那曾经数次打败过回纥英豪的唐军才是不可测的劲敌。

战略调整以后，下疏勒的攻势顿时缓了下来，城外只剩下正规军一千二百人，带着三四千牧民攻城，城内明教教徒有五千多男丁，其中八百多人曾受过回纥的军事训练，乃是回纥的下层士兵，就人数来说城内明教起义军比起城外围攻部队还多一点，但仍然无法突围，杨易在远处眺望，又派出探子匍匐而进偷看下疏勒的攻防局面，见明教教众几次企图出城作战，却都无成而退，便知这些摩尼教教徒，比起回纥来战斗力还是差了一个等次。

不过下疏勒也是一座不小的城市，回纥军不到五千人的军队，只能堵住城门，而无法将全城围个水泄不通。

“迪赫坎，这几日出现在背面山丘之间的那部牧民，只怕有些古怪。”

回纥军中，副将给主将提了个醒，主将亦举得这一部牧民来得怪异，正要派人去问个明白，却见那部人马已经缓缓逼近。

三百唐骑的逼近，引起了城内攻守双方的警觉。

“这不是突骑施部，也不是突厥，更不是吐蕃！”

这些胡族虽然也人强马壮，但行走时队列不会这么齐整，而眼前逼近的这三百骑却很明显是经历过正规军事训练的，从其所散发出来的气势看，分明久经战火的洗礼。

“打出旗号！”杨易下令！

安西唐军在新碎叶城时本有旗号，但蜗居在西北边隅之地，资源缺乏，旗帜也不过用麻布之类做成，十分寒碜，连克坚城之后，物资逐渐丰裕，一路上，民部的妇女已经赶制了几面大旗，都是用绸缎做料子，金丝为线，除了“大唐”之外，更绣出了张、郭、杨、安等几个大将的旗号，杨易的这面旗帜以雄鹰为图腾，居中一个大大的“楊”字，与龙底“唐”字旗交相辉映，在风中猎猎作响！

“唐？”

回纥军中有人认出了那个汉字！

“唐军？唐寇！”

回纥军从南面来，军队主力亦主要分布在南边，这时发现有了异状，兵力就渐渐往北面移。

而城头明教教众也注意到了这件事情。

“唐军来了！唐军来了！”

萨图克长期袒护天方，压迫明教，明教教众受不了这压迫，本来就想起事，这次阿布勒带回信息，说有一部厉害的大唐军队在北面打败了博格拉汗，占据了怛罗斯，如今将进入疏勒，明教教众闻讯大喜，当场就决定与唐军结盟共抗回纥。然正如李膑所料，这些明教教徒毕竟是乌合之众，运谋行事都不够机密，尤其在听说外有大援之后更是心浮气躁，整日价翘首西盼，结果本来只有五大长老才知道的事情，渐渐发展到中层干部也晓得了，终于出了一个叛徒，将明教教徒造反的事情捅破以邀赏，结果逼得明教长老不得不提前起事，疏勒地区境内七千多男女教徒因此被杀，幸而下疏勒地区根基巩固，但也花了极大的代价才将天方教教徒驱逐出去，负城顽抗，直到眼下。

这时明教教众望见城外三百唐骑打出“大唐”旗号，从士兵到妇孺人人欣喜若狂，自回纥围城以来，明教教众的心理防线屡受打压，因其高层不像安西唐军在守城之时有着一整套的计划，将计划层层铺开，守住了城池士气自然不堕，明教的高层却缺乏这等统筹全局的能力，被迫起事之后只是见一步走一步，负城抗敌，抗得一天是一天，也不知道守住城后要做什么，是要守到唐军到来，还是准备削弱敌人的力量？都没有个确定的打算，加上回纥不断射入箭书，威吓、劝降，硬的软的无所不至，以至于城内人心惶惶，明明有城可守，有兵可战，却是惶惶不知明日如何，正如一个盲人行走在悬崖边上，虽然眼前有路却是战战不安。直到这时望见唐军旗号，全城欢呼，便仿佛瞎子陡然间看见了一线光明一般。

杨易策马走到下疏勒北门附近，回纥已经结阵以待，慕容春华从一处高地驰下来，说：“城内兵马也在行动，看来有出城接应我们的意思。”

而回纥军却也料到了这一点，三千多兵马已经在北门之外结成了阵势，两千余人面向城门，七八百人面相唐军，杨易笑着对慕容春华道：“看来回纥人还是不将我们放在眼里啊。”

慕容春华一笑，说：“他们用两倍多的兵力来对付我们呢，怎么叫不将我们放在眼里？很看得起我们了。”

杨易哈哈一笑，手一提，横过一支丈八长槊来，丈八长槊乃是马战重兵器，槊身乃坚硬堪比铁石却又兼具韧性的硬木制成，分为头、柄两部分，槊头钝，密排着八行铁齿，状如虎牙，所以杨易的这支槊又叫虎牙槊，可用于劈、盖、撩、砸，槊柄结实而粗重，非骑兵中武技纯熟的大力士不能用，杨易十六岁以后就曾反复练习。

只是马槊的制造论起繁难程度来不在陌刀之下，上等马槊不是直接用木杆削成，而是取优质拓木剥成大小粗细均匀的细蔑，然后将细蔑用油反复浸泡，约莫用上一年的时间，泡到不再开裂变形方才成料，然后将细蔑取出，用几个月的时间风干，再以上等胶漆胶合，外层缠以麻绳，待麻绳干透，再涂上生漆、裹以葛布，干一层裹一层，直到用刀砍上去槊身发出金属之声却不断不裂，这槊身才算合格。这样的槊身虽是木制，却坚逾铁石，又有木质的柔韧性，可以说是同时兼有金木之长。槊身制成之后去掉其首尾，前装精钢头，后安红铜柄，可冲锋、可近战，妙用无穷。然而选料太刁、造价太高、费时太久、制作太难，根本无法普及，非骑战世家不能有，安西唐军中现存也只有两柄，一柄在郭师道处，一柄在杨定国处，这次直等到在葛罗岭山口西面，杨定国才在父子别离时将此槊传