都市藏真-第625部分

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石刻。

　　　　在这里就连烧制方砖、长方砖、条砖、板筒瓦、瓦当、滴水、琉璃饰件等建材，都是难得一见的古董。

　　　　在一座呈长方形的建筑群体种，韩孔雀还发现了碗、盘、瓶等瓷器。

　　　　现在他发现的古董，除筒瓦、石像等建筑构件外，还有铜铎、铜带扣、铜兽面饰和铜节约。

　　　　其他还有钢针、带环铁钉、钢泡饰、铜甲片和瓷片等。

　　　　配室中发现零散的铜甲片、铜泡饰、铜铃、瓷片、竹雕、盔形铁揣和绕金银饰等。

　　　　当然，越是靠近墓道，发现的东西越好，比如现在拿在韩孔雀手中的鎏金铜牛，还有被金妖拿起来的铁狗等金属制品。

　　　　当然，在陵墓通道两旁，还有石马等石雕，不远处还有石狗等石雕。（未完待续。）

第一千六百七十九章马首浮雕

　　　　零零碎碎的东西发现的等多，比如一些古钱币，现在韩孔雀发现的已经有开元通宝、样符通宝、天圣元宝、皇宋通宝、熙宁通宝等钱币。

　　　　其他还有，绿釉罐和白瓷碗残片，铜片、铜块，银丝、银帽铁钉等。

　　　　这里的建筑构件最多，瓷器、陶器、泥塑、石刻及铜、铁器等文物近300件。

　　　　其中白瓷韩孔雀也发现了几件，比如一件白瓷瓶，一只白瓷钵，还有白瓷高足碗多件，白瓷平底碗多件，白瓷小碗数件，白瓷盆1件，青釉牡丹纹碗多片残片，青釉葵纹碗1件，灰釉碗数件，酱釉小盘1件，泥塑若干，石碑若干。

　　　　可以说这里的东西聆郎满目，什么都有，与其说这是一座陵墓，不如说是一座城市，但凡是人世间的城市之中有的，在这里全都有。

　　　　还没有进入真正的陵墓，就找到了那么多东西，这让韩孔雀逐渐兴奋了起来，从先前那些财宝的冲击当中恢复了起来。

　　　　那些虽然也算是古董，但在根本意义上是财宝，而现在发现的这些瓷器、铜器、石器、铁器和建筑构件，才算是真正意义上的文物，文化传承之物。

　　　　来到中心位置的陵墓附近，这里有一条墓道，墓道呈30度斜坡，水平长度49米，墓道东西两壁各有上下二列与墓道相平行的椽洞，相距2米，甬道的基道表面做有草拌泥，但不甚光整，但多已剥蚀，并没有绘制壁画。

　　　　甬道门前有圆木和朽木板，可能是用于封闭甬道口的。

　　　　南道两壁绘有武士修番一幅，武士像脸面朝甬道口，墓室地面距地表将近25米，墓室分主室和左右配室，中室前宽6。8米，后宽7。8米，南北长5。6米。

　　　　墓壁和顶部保存的十分完好，左右配室宽约2米，长约5米，过道为窿夸顶，墓室下壁有护地板，空间较小。

　　　　在这里又围绕了很多金帐怯薛，从服饰和拿着的东西上来看，这些黄金武士的身份韩孔雀都能够确定。

　　　　这里的成吉思汗的长眠之地，所以他近身的亲兵都在这里，比如速古儿赤——“掌内府尚供衣服者”，虎儿赤——奏乐者。

　　　　其他还有札里赤——书写圣旨者；必阇赤——书记，主文史者；博尔赤——厨子，“亲烹任以奉上饮食者”；答刺赤——掌酒者。

　　　　逐一清理了这些黄金守卫，韩孔雀他们来到了真正的墓墙之前，看着墓墙，韩孔雀哭笑不得。

　　　　“先前还说没有金刚墙，这是什么？”韩孔雀指着墓墙道。

　　　　其实在古代建筑之中，金刚墙十分普遍，并不是只有陵墓之中才有金刚墙，一般金刚墙是指拱（门窗、桥梁等建筑成弧形的部分）脚下的垂直承重墙，又称“平水墙”，是一种加固性质的墙。

　　　　古建筑对凡是看不见的加固墙都称为金刚墙，比如梢孔（即边孔）内侧以内的金刚墙一般做成分水尖形，故称为“分水金刚墙”，梢孔外侧的叫“两边金刚墙”。

　　　　“这是金刚墙？”木灵还是第一次挖掘古墓，所以十分好奇。

　　　　“我怎么看着像是女儿墙？”黄山道。

　　　　韩孔雀摇了摇头道：“这不是女儿墙，女儿墙是位于陵墓面周边的构造构件，其作用只是为了建筑面上活动的人安全，兼作遮挡建筑面零散构件及细部的丑陋不雅，女儿墙大都是砌块砌筑而成，它是抗震的负担，这里这面墙，很明显就是金刚墙。”

　　　　这个其实十分容易辨别，只要挖几下就知道了。

　　　　金刚墙是由金刚土构成，这个韩孔雀是不会认错的。

　　　　所谓金刚土，并非是一种自然本身就存在的物质，而是人为的混合土。

　　　　即在黄土高原特有的黄土中，加入糯米汁以及其他几种花汁，这种土的特点就是坚硬无比，刀枪不进，是而名为金刚土。

　　　　这种土常常被用于修筑坚硬的城墙，在这里金刚墙是死人放棺材时候进的道，所以也是整个地宫与外界的通道，也是坟墓的外墙，是地宫的入口，只要找到金刚墙，进去就不成问题！

　　　　“现在打开这道门户？”确认了金刚墙，只能选择暴力破解了，因为对付这样的加固墙，根本没有任何取巧之处。

　　　　“慢慢的挖吧！我看墓道周围的壁画不错，不要破坏了。”韩孔雀观察了一会儿，才道。

　　　　“壁画？我们不能采取敦@煌那边的经验，把这些壁画也揭走？”金妖笑着道。

　　　　这里可不是国内，如果带不走，那么就只能便宜别人，或者一直埋在这里不见天日。

　　　　而敦@煌莫高窟那边，人家可是刮墙三尺，把壁画都弄走了的。

　　　　“没那么费事，这些好像是贴上的瓷瓦，好像还是白瓷，这个可是少见啊！”就在这个是，被韩孔雀的话吸引的木灵，又有了新发现。

　　　　“白瓷瓷瓦？蒙@古人还会烧瓷，他们有本事烧制出白瓷？”金妖奇怪的道。

　　　　他跟着韩孔雀的时间不短了，自然了解一些古玩知识，蒙@古人除了放马和抢劫，他们什么时候会烧制瓷器了？

　　　　“元青花是谁烧制的？不是蒙@古人？”这个时候黄山道。

　　　　韩孔雀无语的看着黄山，元青花是蒙@古人烧制的？

　　　　“那是蒙@古人烧制的？是汉人烧制的，只不过是在元代的汉人烧制的，傻子，连这个都不懂？”金妖道。

　　　　“你懂，你懂你到是说说，这些精美的马头雕像是哪来的？”黄山不服的道。

　　　　“马头？我好像在哪里听说过，好像还是一件珍宝。”这个时候木灵若有所思的道。

　　　　“你说的那个马头浮雕，我好像有印象，是属于西夏时代的珍品。”韩孔雀亮出了手掌中的一枚钱币，这枚钱币好像也是西夏制造的。

　　　　韩孔雀手里的是一枚西夏文大安宝钱，这是一枚西夏惠宗赵秉常大安年间（1075—1085年）所铸西夏文钱，这样的古钱币有小平、折二两种。

　　　　韩孔雀手里拿的这枚大安宝钱轮廓规整，字迹清晰，笔画圆润，造型古朴，面文旋读，光背无文，这样的大安宝钱，小平径2。4厘米，重3。5克左右，虽然较为稀少，但也不是没有人收藏。

　　　　而韩孔雀手中这枚则是折二钱，径3。4厘米，十分少见，原来有多少重量，都没有人知道，所以这枚古钱十分珍贵。

　　　　这样的大安宝钱，较福圣钱精细，轮廓规整，文字朴茂，可见西夏钱愈铸愈精之趋向。

　　　　听说现在有一枚折二钱，藏在西@安文管处，为别处所无，属西夏诸钱中的奇珍之品，但这枚折二钱见过的人很少，所以，韩孔雀才会对手中的钱币十分珍惜。

　　　　西夏的制钱，西夏的双系罐画工粗中带细，不是凡品，西夏的青铜腰牌，西夏长20厘米宽17厘米的扁壶，这些东西无一不是精品。

　　　　特别是西夏扁壶，更是精品中的精品，这件西夏扁壶不但是贴花和印花工艺，而且还有汉文的结合，这反应了西夏和宋朝时期的经济和产品的交流。

　　　　刚开始发现了这么多西夏文物，韩孔雀还没有多想，但是在看到墓墙上贴的瓷砖，或者说是瓷瓦，韩孔雀就不能不多想了。

　　　　刚才木灵提到的马头雕像，其实是一件马首浮雕，韩孔雀记得，那件马首浮雕是一件距今近千年的西夏时期的极其珍贵的文物。

　　　　现在看看墓道两边贴着的瓷瓦，白瓷马头既像是浮雕，又像是两个单面瓷器中的一半，而且这里的白瓷马头造型逼真，体格健美，飘逸洒脱。

　　　　马头上一缕一缕的鬃毛栩栩如生，动感十足，在马的脖子上还有几个圆形的“豹斑“，马首的下颌部还有健壮的肌肉，其做工技艺精湛，堪称世界一绝。

　　　　虽然没有见过那件流传在外的马首浮雕，但想来也就是这个水平的工艺。

　　　　而在外流传的那件属于稀世宝贝，虽然只是一个“马头“，但文物研究价值很高，而且，在现存的西夏文物中，有马造型的文物这是唯一一件。

　　　　在发现那件文物之时，当时的文物专家还推测，如果条件允许的话，进行系统挖掘，在“马首浮雕“出土的地方，有可能会发现这匹白瓷马的其他部位，或者会发现其他更加珍贵的西夏文物。

　　　　现在，韩孔雀不用去西夏故地发掘，就找到了马首浮雕的完整版，原来这根本不是一件瓷器，而是瓷瓦，或者说是瓷砖。

　　　　“这些东西都是从西夏抢来的吧？”知道了这批马首浮雕的来历，木灵苦笑着道。

　　　　“蒙@古人果然是抢劫的高手。”黄山有点佩服的道。

　　　　金妖也开口道：“它们还算有点眼光，这些浮雕真的很不错。”

　　　　韩孔雀也叹了口气的道：“我还以为蒙@古人只认识黄金，没想到他们还知道瓷器珍贵。”

　　　　木灵笑着道：“其实我们都有一个认知错误，现在瓷器很普遍，但在古代可不是这样，特别是在少数民族之中，他们连普通的瓷碗都没有多少，就不要说这么精美的如同壁画一样的瓷瓦了。”（未完待续。）

第一千六百八十章西夏瓷器

　　　　“说的也是，看看外面的瓷器，他们连普通的瓷碗也抢，就不要说这么漂亮的马首浮雕了。”韩孔雀道。

　　　　“西夏的瓷器还真是不错。”刚才金妖也参与了所有瓷器的发掘，所以他也看到了一些西夏瓷器的精美。

　　　　韩孔雀道：“西夏瓷器生产是在中原北方诸窑系的影响下发展起来的，出些精品是可以理解的，但是他们所生产的瓷器，毕竟与中原瓷器有所区别。”

　　　　这个时候黄山已经拿出工具，开始小心翼翼的破除外围的金刚墙，金刚墙不要看是泥土铸成的，但十分结实，如果不用暴力破解，还是不容易挖开的。

　　　　所以韩孔雀也做好了准备，这里既然发现了那么精美的马首浮雕，韩孔雀干脆把刚才找到的瓷器，全都拿出来整理了一下。

　　　　这一整理不要紧，韩孔雀发现，在这座内城之中发现的瓷器，居然都是西夏瓷器。

　　　　西夏瓷器跟中原瓷器的区别还是很明显的，西夏瓷器当中的常见瓷器，局部造型和装饰处理与中原不同，另一方面不少瓷器表现出浓厚的民族属性。

　　　　查看这些带着明显西夏风的瓷器，韩孔雀就好像看到了这个民族的历史，他们的发展，崛起，直到灭亡。

　　　　可以说，蒙@古人抢劫来的这些瓷器，就代表了西夏民族整个的历史进程，里面有各种瓷碗、瓷瓶，也有瓷砖、壁画，上面有西夏的历史，有西夏的文字，而又西夏的风俗。

　　　　发现了这么多西夏瓷器，让韩孔雀对这座内城又有了兴趣，刚才他们走马观花，只是清理了看得见的东西，一些隐藏在建筑之中的文物，韩孔雀并没有动，因为需要暴力破解。

　　　　韩孔雀不想破坏这座地下城市，所以就没有太过贪婪的索取，但是现在发现了那么多西夏瓷器，韩孔雀又有了其他心思。

　　　　所以在黄山他们去对付金刚墙的时候，韩孔雀再次进了周围的建筑，这座内城就是按照城市的格局来建造的，所以这里什么设施都有，比如在韩孔雀发现的那群博尔赤，也就是那群做厨子的金帐怯薛跟前，就发现了一座瓷窑。

　　　　当然，其他地方也有发现，比如掌管马车的那群金帐怯薛旁边就有一座木器厂和马棚，掌酒器的那边，发现了大量酒器，当然那里也有制作酒器的手工作坊和窑口。

　　　　韩孔雀小心的拆除了几座建筑，立即发现了大量瓷器和金银器，瓷器大多数是锅碗瓢盆，金银器大多数是酒器，当然，酒器之中还有一大部分是瓷器。

　　　　看着这些代表西夏文明的文物，韩孔雀感觉西夏人十分有意思，西夏人主要以党项族为主体，因为在甘@肃这一片，靠西边，所以叫西夏，它自己称大夏王国。

　　　　西夏很有意思，它先后和辽、金对峙，后来被元朝所灭。

　　　　西夏的政策也很有意思，不强烈，不攻也不守，就把着自己这块地。

　　　　它享国时间也还算长，189年，一个朝代能扛住189年，也算不容易。

　　　　西夏没有修史，几近湮灭，很多中国人过去也不知道，甚至很多字典后面排的历史年表里都不排西夏。

　　　　西夏有自己的文字，据说全国能认识西夏文字的不超过十个人，所以西夏文被称为绝学。

　　　　西夏和其他政权冲突不激烈，西夏在夹缝中求得生存，且这个生存的时间并不短。

　　　　西夏跟其他少数民族一样，他们对抗中原，但又十分羡慕中原文化，所以就表现出来了追求汉文化这一特性上来。

　　　　体现在瓷器上，即它的瓷器跟磁@州窑非常接近，只是显得粗糙一些。

　　　　西夏瓷器的主要特征就是粗枝大叶，当然，今天从另一种审美角度来看，这种粗枝大叶的感觉可能是另一种味道。

　　　　过去看多了磁@州窑的很细致的优良品种，这个稍微有点粗糙的反而更有一种韵味。

　　　　历史上记载西夏烧过陶瓷制的瓷帐钩，但没有看到过实物，但是今天在这里，在这座掩埋在地下的陵墓之中，韩孔雀发掘出来了各种生活用品，这里面就有瓷帐钩。

　　　　当然，除了这些特殊之处外，西夏总体上没什么太新鲜的瓷器出现。

　　　　只是一会儿，韩孔雀就清理出来了112件西夏瓷，这些器物多为白釉瓷，有白瓷碗、白瓷盘和白瓷碟等，内壁光滑，外壁较粗糙，胎细壁薄，很有代表性。

　　　　剔刻花瓷的剔刻花纹一般采用开光构图，巧妙地处理了局部与整体的关系，使主题纹饰和地纹主次分明，疏密有序，能产生强烈的艺术感。

　　　　西夏瓷器中的碗、盘、钵等圈足器，均挖足较深（俗称“挖足过肩”），器壁近底处较厚，近口处较薄，底则更薄，这是因为碗、盘等主要用顶碗覆烧法烧制而造成的。

　　　　顶碗覆烧法支撑点在圈足部，为了能撑住整个坯体，不至于坯体变形，所以近底处的器壁是最厚的地方。

　　　　同时，为了减轻坯体的压力，近口处器壁略薄，器底最薄。

　　　　器物外壁多挂半釉，施釉较薄。白釉碗、盘内底有沙圈，其他釉色则为涩圈。

　　　　白釉瓷和剔刻花瓷在西夏瓷器中最具特色，西夏瓷胎色多呈灰白色或浅黄色，故白釉瓷均施化妆土，盖住胎色，然后挂釉。

　　　　既然有瓷器，那么肯定就有陶器，先前韩孔雀就发现了大批的陶制建筑构件，而现在在瓷窑之中，韩孔雀又有新发现。

　　　　成吉思汗陵墓真可谓是一座宝库，在那座瓷窑当中，韩孔雀还捡到了不少宋、西夏的陶瓷标本，包括一批难得的刻花、剔花、划花、印花标本以及窑具，而更为难得的是一批大型陶瓷建筑构件。

　　　　这批陶瓷构件十分罕见，其中孔雀蓝釉和素三彩构件尤为珍贵，它们应是西夏晚期的宫廷大型建筑使用的陶瓷构件的残件。

　　　　同时，韩孔雀还发现了一枚黄色琉璃瓦当，据此，韩孔雀推测，这个瓷窑应是当年西夏国宫廷用瓷，和宫廷建筑用瓷构件的烧造窑口，而蒙@古人是把人家的宫廷御用窑口整体搬迁进了这里。

　　　　这个发现可把韩孔雀高兴坏了，要知道宋代是中国瓷器生产的繁荣时期，五大名窑（定、汝、官、哥、钧）争奇斗妍，八大窑系遍布全国，后人对宋瓷的研究硕果累累。

　　　　但一直以来，人们对地处祖国西北的磁@窑堡，西夏古瓷窑址和西夏制瓷工艺知之甚少，以至于1980年前后编写大型巨著《中国陶瓷史》时，苦于没有可靠资料，未能将西夏瓷写入其中，留下一个莫大的遗憾。

　　　　直到上个世纪七十年代，宁@夏文物考古工作者对西夏陵区进行发掘；八十年代，又对灵武磁窑堡进行了发掘，两次发掘才出土了大量西夏瓷器。

　　　　西夏陶瓷研究是一个漫长而艰难的过程，先前没有多少西夏瓷器供人研究，所以进展缓慢。

　　　　不过，所有考古学家都认为，如果要想有所发现，肯定要在蒙@古人占据的地方寻找，因为最后西夏就是被蒙古人灭绝的，他们最后的财富，全都落入了蒙@古人的手中。

　　　　这一观点在五十年代被证实，1956年内蒙@古伊金霍洛旗敏盖乡，发现两件黑釉剔刻花瓶，最初被定为元代，后又归入宋代。

　　　　这两件经瓶为非发掘品，没有地层关系和可靠年代的实物佐证，但最后认为“可能与西夏有关”。

　　　　如果这个是可能的话，那么在1982、1986年，内蒙伊金霍洛旗、准格尔旗发现多处窖藏，再次出土一批西夏瓷，这次就比较肯定了。

　　　　所以，当时就有人猜测，当年蒙古人从西夏掠夺的文物，不止是这么一点，应该还有更多的文物被藏了起来，而最大的可能就是历代蒙古帝王的陵墓，其中成吉思汗陵又是最有可能出现西夏文物的地方。

　　　　现在这一观点算是被韩孔雀证实了，但是他却不能广而告之。

　　　　发现宝贝，研究宝贝，是韩孔雀的爱好，现在没事，韩孔雀也不介意多研究一下这次宝贝。

　　　　玉壶春瓶、碗、罐、人头像，一件件的过手，这些瓷器，只有上面带有铭文的，韩孔雀才会仔细研究，如果没有什么特点，韩孔雀就立即收起来。

　　　　也许这批瓷器是出自西夏王宫，所以带有铭文的还有不少，比如一件黑釉小口瓶，本来韩孔雀没有重视，但是拿在手里，韩孔雀就摸到了上面的铭文，仔细查看，韩孔雀发现这件小口瓶的腹部刻有西夏文。

　　　　就连这么一件小型瓷器上面，都有着西夏文，那么其他瓷器，韩孔雀就不得不更加重视了，所以他很快就发现了不少带有铭文的瓷器。

　　　　韩孔雀发现，瓶子、罐子和小碗上面，往往都有西夏文。

　　　　有了这个发现，韩孔雀再次清理了一边他发现的小碗，果然，这里面还真有不少带有铭文。

　　　　韩孔雀还真没有想到，西夏人居然有在小碗、小口瓶上面刻录铭文的习惯，要不是无意之中在那件小口瓶上发现了铭文，韩孔雀还真会错过不少带有铭文的小碗。（未完待续。）

第一千六百八十一章精美酒器

　　　　单单从这部分西夏文上面，就可以说这批西夏古瓷是西夏王国的瑰宝，也是我国历史上党项民族的历史见证，除去自身所包含的审美艺术价值外，还有着深厚的文化内涵，是后人解读西夏王国的金钥匙。

　　　　西夏瓷受磁@州窑、耀@州窑和山@西各瓷窑先进工艺的影响，加之民族的融合和经济文化交流，南方先进制瓷工艺的介入，西夏瓷融南北文化之精华逐步成为陶瓷界的一朵奇葩。

　　　　目前，西夏瓷逐步得到世界的关注，特别是西夏白瓷和剔刻瓷，成为中国乃至世界陶瓷艺术的珍品。

　　　　当然，除了这一批具有深刻文化内涵的文物之外，西夏的陶瓷艺术也是十分精湛的，特别是西夏的酒具。

　　　　西夏人喝酒已经是一种文化，所以不要以为酒器就是实用器，其实也是具有极高的文化内涵的。

　　　　韩孔雀找到的瓷窑，有一座就是专门烧制酒具的，当然也有金银器作坊，也是专门制作酒具的，但相比金银器，韩孔雀更加重视西夏的瓷器。

　　　　西夏的酒具太精美了，其盛酒器美轮美奂，其饮酒器别具匠心，西夏酒具可以说是达到了那个时代的一个高峰。

　　　　韩孔雀知道，西夏的酿酒业由官府掌控，西夏的主体民族党项族，由高寒地区的游牧逐步向农耕文明靠拢，可以说是这个民族在生活中的常用消费品。

　　　　到了西夏立国，酒便始终伴随着这个小王国的成长与灭亡。

　　　　所以，在后来发现的瓷器之中，酒器占据了很大一部分，只是这么一批瓷器，就足够韩孔雀专门建立一家大型博物馆用来存储和展出了。

　　　　刚开始韩孔雀还没有特别重视这批瓷器，后来因为铭文，所以韩孔雀仔细查看了很多酒器，这个时候他才发现，在古代的西夏，他们十分看重酒器。

　　　　而且于山也发现，这里的酒器十分齐全，按照大类来分，就分为储酒器和饮酒器，如果按照艺术价值来分，又分为实用器和祭器。

　　　　西夏的盛酒器主要有瓮、瓶、罐、缸等，既易于存放，或者运输、携带，又能防止减少挥发。

　　　　韩孔雀在这里找到了太多的酒器，各式各样的都有，比如说先前那个小口瓶，其实就是一件酒器，而为什么这样的小口瓶上有铭文？

　　　　这个还需要从这些酒器的作用，和使用的人物来分析，当然，这样看来，可以带有铭文的，又不止是一件小口瓶了，所以后面韩孔雀又发现了，很多酒器之上带有铭文。

　　　　先说瓮，瓮是大器，器物高大，口径较小，腹径肥大，一般高都在40厘米以上。

　　　　常见的瓮有四耳系、双耳系，而无系的瓮较少，因为有系的瓮携带、搬动都比较方便。

　　　　由于瓮的腹大口小，盛固体物件不方便取用，而方便盛储的是液体，制作精美的绝大多数用作盛酒。

　　　　所以，在这里发现的瓮里面，全都装着美酒，这也算是韩孔雀的意外收获。

　　　　不过，韩孔雀并没有打开，毕竟现在还在古墓之中，就算里面有美酒，韩孔雀也没有心思喝。

　　　　比起瓮来，罐的口径要大，整体没有瓮那样高大，这些其实是用来大规模储藏酒的酒器，或者干脆就是平民使用的储酒器。

　　　　而在这里的，当然不是普通的储酒器，所以里面的酒，也肯定不简单。

　　　　可以说，韩孔雀在这里发现的所有储酒器，里面都应该是装着酒的，只不过有一些保存到并不好，所以挥发干净了。

　　　　但就是这样，这次韩孔雀发掘出来的酒，也是一个天文数字。

　　　　毕竟不管是瓮还是灌，其数量都不少，而这两种储酒器的体积都不小，每一只罐子，每一只瓮之中，都有着大量酒液，这就让韩孔雀的这次收获，变得多了很多。

　　　　当然，西夏盛酒使用最为广泛的是瓶，这里面就有梅瓶，这些梅瓶里面也装着酒，不过，梅瓶毕竟不如瓮大，所以酒的数量就少了点。

　　　　加上梅瓶要比瓮和灌都难以烧制，所以数量也不多，当然，这也是因为梅瓶在西夏的地位决定的。

　　　　在西夏，梅瓶又称作经瓶，其主要功能是在佛事活动中用以盛酒，也就是谈佛念经或与写经有关，所以称“经瓶”。

　　　　西夏经瓶又分为广口瓶与小口瓶，刚才韩孔雀特别关注的那件有铭文的小口瓶就是经瓶，是一件活佛用来盛酒的经瓶，所以上面出现铭文，是很正常的。

　　　　在西夏，他们习惯将口径大一些的称为“广口瓶”，口径小的称为“梅瓶”。

　　　　当然，经瓶也是有各式各样的，在西夏众多的“经瓶”之中，又分为素瓶与剔刻花瓶，素瓶主要是黑色和茶叶末釉，而剔刻花则还有白色。

　　　　韩孔雀发现的人物图案的“经瓶”可以说是西夏盛酒器中的佼佼者，这类人物图案的瓶已知有两种，一种是人物有胡须的，另一种是人物无胡须的。

　　　　已知有胡须的人物瓶，瓶口略残，釉色为白中泛青，釉面较薄，主图案是一位留胡须的饮酒者，面额丰满，秃发，微醉状，半坐，头上生出祥云。

　　　　另一个瓶的主图案相同，差别在人物无胡须。

　　　　还有一类器物是介于盛酒器与饮酒器之间，这就是扁壶，像扁壶这种器物，最适于路途携带，是游牧民族马背上的常见必备物件。

　　　　先前韩孔雀也发现了一件制作工艺十分精细的白瓷扁壶，那件扁壶长20厘米宽17厘米，扁壶不但有贴花和印花工艺，而且还有汉文和西夏文结合的铭文，所以它肯定是酒器之中的精品。

　　　　除了上述的这些储酒器，再就是饮酒器了，西夏饮酒器有大小之分，大的如碗，小的有杯，形式多样。

　　　　碗类主要是喝马奶酒、葡萄酒所使用的，因为此类酒的酒精度较低，所以用碗来喝，而这十分对蒙@古人的胃口，所以这种碗也特别多。

　　　　也许是因为用碗喝酒十分符合蒙@古人的习惯，所以，韩孔雀发现的大量瓷器之中，在数量上，碗绝对占据了绝大多数。

　　　　这些碗都比较特殊，跟普通的碗相比，有着很大的不同，所以韩孔雀一眼就看出来了，这是西夏制造的。

　　　　这些碗跟普通碗是不同的，因为在西夏，他们饮酒的碗分为一般和比较特殊的，严格地说是瓷质碗式匜。

　　　　这种碗式匜，就是在瓷胎制作成形时，在口沿处向外压一下，或者用手指在口沿处拉一下，在口沿处有一处凹槽，形成如匜样的流，饮用时，碗内的液体不向周围溢出，可以说这是西夏人的一种创造。

　　　　西夏的这种瓷质匜也可分为四大类，一是碗式，二是碟式，三是豆式，四是仿古代铜匜式。

　　　　西夏的碗式匜，大概是烧废的碗所带来的启迪，因为西夏的烧瓷坯胎含沙较多，又地处西北干燥的荒漠性气候带，坯胎做成后有要晾干的一道工序，而这道工序是西夏瓷器烧制是否成功的关键。

　　　　晾得太干了，胎体就会有裂纹，晾得干不到位，湿度偏大，入窑后就会变形。

　　　　有裂纹的器物烧制出来不可用，但变了形的器物还可以用。

　　　　碗、碟之类的变形产品，在使用中被发现，歪歪斜斜的，虽不好看，但喝汤不漏，喝酒不洒，喝奶不乱流，于是，工匠们在烧制喝酒用的一些器物时，在做好坯子后，在口沿做一个缺口，类似匜的流。

　　　　西夏的这种碗很多，韩孔雀发现了不少完整的各色釉的窑碗，但多半是不工整的，是歪歪斜斜的，韩孔雀知道，这和西夏人爱喝酒、常喝奶的生活习惯是有关联的。

　　　　爱喝酒，就很容易发展出喝酒的文化，比如这种碗式匜只能喝低度数的酒，当然，喝低度酒也不止是用碗式匜，高足杯也可以，而且西夏也发展出来了各式各样的高足杯。

　　　　西夏的高足杯的高度6－9厘米不等，黑、白、褐、青等各种釉色都有，这种器型，是足高占总高度的三分之一，杯口