灵性蒙古高原-第65部分

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　　　　幽深、苍凉的街道诉说的是历史无声的记载，小玉说脚都痛了，走不动了。顾海平把小玉背在背上，慢慢往回走，也有零星几个人慢慢行走在这样幽暗、神圣、苍老的景物中，走过身旁时，都会微微点头示意，他们同时在感受这一份历史和现代交融的时空。

　　　　小玉不一会儿就在爸爸宽阔、温暖、安全的背上睡着了，歪着脑袋，安适地样子。

　　　　慢慢往旅店踱去，山丹走在顾海平左边，轻轻牵着顾海平的裤鼻，她经常把一只小指放在他的裤鼻上，轻轻牵着，一份调皮和依着在心中。

　　　　走到雕廊画壁的门楼，很是宏伟，晚上在幽幽的月光、不是十分明亮的路灯下，更显出一种神秘而悠长的意味。

　　　　回到旅店还不算晚，阿霞一家在看电视，看到顾海平他们回来，一家人都热情地迎出来，问询玩的好不好。还说明天是彝族传统的“火把节”，白天可以去古城玩，晚上可以参加“火把节”活动。

　　　　听到这样的消息，山丹好高兴。她喜欢这样古老而欢乐的节目，以前在电视上看到云南少数民族各种节日、活动都很是向往，如今正好赶上，真是一件令人快乐的事情。

　　　　于是一家人早早洗漱休息，山丹和顾海平商量第二天早起，在没有人吵杂的情况下去走走古城的街道，去真真切切看看古城的模样。

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二一五、用心灵感触历史

　　　　二一五、用心灵感触历史

　　　　（起点网专一作品，请勿转载，否则作者和起点将维权，追究盗版责任）

　　　　如你喜欢，敬请收藏。

　　　　第二天一早，天还没有完全放亮，山丹和顾海平就在欢快的鸟儿歌唱声中起床了，轻手轻脚地洗漱完毕，和阿霞打好招呼，告诉她孩子还在睡觉，他们要出去散步，待会儿回来，叫阿霞劳神留意一下孩子的动静。

　　　　在习习晨风、微明的朦胧天色中两人手牵手往古城走去，远远地看到门楼雄伟的身影，这座千年古城在晨光中呈现着一种幽静、朴拙、厚重的历史沧桑感。

　　　　走在古城整齐、古老的街道，踏着古往今来无数人走过的光彩熠熠的五彩石，一排排房子安静地等待阳光，等待来此触摸历史的现代人，等待每一个日出日落的时光流逝，它们已经在此静静地等待了千年，迎来送往了多少安然、不安的灵魂？它们抚慰着经过的每一个生灵，它们安静地看尽人间繁华和苍凉，每日在群山包围中，接受着全世界人的瞻仰。

　　　　在这个清凉的秋日，他们来了。他们在凡尘之中沉沦的灵魂到此，他们携手而行，想在这份厚重的历史留驻中寻找到那一份遗失已久的安宁。

　　　　缓缓前行，十指相交，默默走着，默默感受着。他们的心思常常在一呼一吸、一眸一念中彼此豁然，往往不用语言的表达，就已经了然于心。

　　　　街道上没有旁人，狂欢过的人群还在睡梦中。只有他们两个漫步其中，随着天色渐亮，他们已经走过半个古城，来到平日里喧嚣的四方街，不大的一块广场，周围的商铺也还在沉睡中，看着空旷的广场，静谧中那样庄严肃穆的历史印记在晨光中显露无疑。

　　　　四方街以彩石铺地，中午了才开市，傍晚都会用清水洗街：因薄暮涤场的独特街景而闻名遐迩。

　　　　置身其中，令人仿佛步入了“清明上河图”的繁华景象中。古城中至今依然大片保持着明清建筑的特色，“三坊一照壁，四合五天井，走马转角楼”式的瓦屋楼房鳞次栉比，既突出结构布局，又追求雕绘装饰，外拙内秀，玲珑清巧，中外建筑专家誉其为“民居博物馆”。

　　　　四方街的四周青山环绕，坝内碧野如缎，泉水萦回，形同碧玉大砚。该街始建于宋末元初，相传因丽江世袭知府姓木，忌讳筑上城墙后变作“困”字，故不修城墙。城区以四方街为中心，放射出四条大道，每条主道都有巷弄相随，巷弄四通八达，没有一条死胡同。无论街道大小路面均铺五色石板，经数近千年走磨，石纹尽显，很是别致、漂亮。

　　　　居民群落多依山傍水，大街小道顺山势而行。来自象山脚下的玉泉山水流至城头双石桥下，分流3股伸向东南，形成无数小支流，穿越大街小巷，回旋千家万户，水上小石桥不计其数。居民住宅多为瓦房，大多是三坊一壁，天井正方，走廊宽敞，门窗雕饰花鸟图案，院内种植草木花卉，雅致豁朗。

　　　　丽江民居非常注重房屋的装饰，其重点是门楼、照壁、外廊、门窗隔扇、天井、梁彷等。

　　　　门楼的形式有砖拱式、木过梁平拱式及木构架式三种，砖拱式门楼多为中间高、两边低的三滴水牌搂式样。木过梁平拱式门楼则是以木过梁承托、外包簿砖的三滴水牌楼。木构架式门楼多为双坡屋面，檐下用多层花板、花罩装饰。民居照壁一般有三滴水、一字平式两种，内部的外廊小照壁多用大理石装饰。房屋的门窗均饰以木雕图案，如乌禽、花卉、琴棋书画、博石器皿等，是功能与艺术相结合的产物。此外，对梁枋、往头、栏杆、柱础、勒脚、檐口、屋脊等木作、石作、瓦作部位也加以装饰。如大过梁的梁头雕成兽头，俗称“狮子头”，亦雕成圆鼓形、瓶形等。

　　　　其间可以看出古人的美学欣赏水平和智慧之作，所有建筑都是自然之美的呈现。

　　　　两人在四方街无人的安静晨光中，紧紧相拥，多希望时光此刻冻结不再流转，让爱停留，让世界永恒。他们的****没有因着时光的流逝而削弱，而是日日笃深了起来。

　　　　结婚十年之久，慢慢地，他们从开始的一见钟情到后来的心领神会，两人的感情和相知指数都在一次次的相拥中得到升华。他们的爱已经过渡到精神和灵魂之恋。

　　　　随着阳光慢慢抚摸古城的每一寸肌肤，商铺的人开始活动起来，街巷也开始热闹起来，两人牵手往回走。

　　　　等小玉起床之后，吃过早餐，一家子才慢慢腾腾地再往古城去。

　　　　慢慢徜徉在古城的小桥、流水、人家的巷陌之间，到达了大石桥，旁边一块石碑，上书“丽江大石桥”五个大字，垂柳依依、大叶榕苍翠劲霸。坐在桥边，吹着习习微风，看着人来人往，在浮躁的世人脸上，看到的是匆匆行色，没有人停下来享受，只是一个个跃上桥廊去留影纪念。

　　　　那时候山丹和单位外出考察，常常听到大家说：上车睡觉、下车尿尿，到点照照。似乎所有的中国人都是这样，既不会在出行前了解目的地的人文历史和特色，也不会在到达时多用一点点心感受美好和不同，只是走马观花，似乎到达目的地照相是一件顶重要的事情，好回去之后显摆、炫耀和卖弄。似乎国人的虚荣已是深入骨髓的事情。

　　　　你若问他那里的风土人情和生活环境，更深一点的人文历史，他大抵都会张口结舌，顾左右而言他了。他只会记得他们在酒吧喝了多少酒，看到多少美丽的美眉，有什么添油加醋的艳遇等等俗不可耐的东西。

　　　　顾海平拉起山丹的手，离开这个吵杂的环境。说：“我们今天去看看丽江的古老商业街，去看看丽江民俗的东西吧。”

　　　　偏西的巷陌之中有一家纳西族（摩梭人）人家正在收拾桑蚕丝，一个个洁白的蚕茧泡在一个大瓷瓮的开水中，一个纳西族老奶奶把开水烫过的蚕茧捞出水，然后一颗颗剥出来用一只弓形的竹弓一张张撑起来一个网，一尺见方的薄幕，一层层叠加起来。

　　　　另一个老婆婆在把纤细的蚕丝绕起来在一根磨得油光发亮的竹签上。活脱脱一副“剥茧抽丝”的实景，小玉看得专注出神。

　　　　山丹和顾海平也是第一次见到，一家人和身边零星几个感兴趣的人一起观看几个纳西族妇女的日常生活。

　　　　铺子里有各式美丽、柔滑的丝质成品，纱巾和衣服。也没有人招呼客人买东西，她们只是按部就班地过着自己的生活，她们已经习惯了在现代人浮华的眼神中保持自己原始而自然的生活方式。

　　　　纳西族系古羌人后裔，自西北河湟地区南迁，与土著融合而形成。经过唐宋元几个朝代的波折和发展，到明代方兴盛起来。

　　　　明代是纳西族最鼎盛的时期。明初，纳西首领阿甲阿得“率众归附”，并随明军征讨边疆，屡立战功，深得明太祖朱元璋嘉许，亲赐“木”姓，允其世袭丽江府土知府，予以积极扶持。明王朝的这种扶持政策有其深刻的历史背景，当时沉寂了一百多年的xizang势力又趋强盛，时常侵扰明朝边境，由此明王朝大力扶持木氏势力，视木氏国为“辑宁边境”的重要力量。木氏土司挟王朝之威，养兵蓄锐，从此木氏族群也名声鹊起。纳西族从历史上处于被动地位成为主动进取的角色，在历史进程中留下自己的足迹。

　　　　纳西族人说纳西语，文字是东巴文：一种象形文字，很像甲骨文的外形。纳西族文明程度较高，是yunnan省三个不享受高考加分的少数民族之一。近年来，纳西族地区进入到狂飙突进的经济发展时代；一方面，纳西文化获得了空前的声誉；但与此同时，纳西族的文化、传统和人口也在以前所未有的速度消退。据调查，丽江古城的纳西族小学生中，还会说纳西族母语的已不到30％。

　　　　这也是很多少数民族都存在的问题，民族性逐渐丧失，保留下来的民族文化和传统越来越少，相对而言世界便逐渐趋同而丧失特色。

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二一六、丽江悠然的商业

　　　　二一六、丽江悠然的商业

　　　　“起点网正版首发，敬请阅读正版图书”

　　　　摩梭人还保留着母系社会模式，泸沽湖的一支摩梭人还在延续着“走婚”这一习俗。一家人中没有爸爸，只有妈妈、奶奶、舅舅和兄弟姐妹。到了十三岁奶奶就宣布你是成年人了，要举行成丁仪式。女孩子便住进绣楼，而男人没有自己的房子，还是住在这个大家庭中。但男孩子是可以出去走婚的。所谓走婚就是男孩子到女孩子的绣楼里试婚。晚上男孩偷偷地撬开女孩子的房门，早上天不亮就偷偷摸摸的出来，如果二个人相爱就可以在一起生活。如果不行就再去别的女孩子的绣楼继续走婚，如果男孩儿很大了还没有成婚，人家就会笑话你没能耐了。

　　　　如果走婚未能成婚而女孩子怀了孕，这个孩子生下来由舅舅抚养。男女成亲时由女方家里准备一切物品，包括房子。男方来一个人就行了。可是在这之前要做一段苦力的，第一年上山打柴采药。第二年种田割胶。第三年到山里淘金。合格了，就娶你进门，进门后就什么也不用干了，所以人们说纳西族是男人的天堂，当然也不是女人的地狱，因为女人干活多，在家里地位高，说话算数，男人干活多了反倒会被别人笑话的。

　　　　所以你看到摩梭人的家庭，都是女人在干活儿，基本看不到男人出头露面。

　　　　集市开始了，人头攒动起来，随着太阳升高，各条古街巷也逐渐热闹了起来。

　　　　往前走是一家用丙烯原料现场写东巴文到t恤上制作文化衫的小店，都是情侣衫、三件套的家庭衫。店主是一个二十多岁挺斯文的小伙子。

　　　　看上去不像当地人，倒是长着一张北方人的国字脸，但比当地人白皙，人也斯文。给人清秀、和善、沉稳的感觉。

　　　　看着店里顾客不多，店主也较闲暇，顾海平便和小伙子攀谈起来。

　　　　小伙子来自henan，高中毕业之后没有考上大学。henan是高考大省，高考压力十分大，随着经济繁荣，现代人不再是高考一条出路，他决定放下父母望子成龙的重望，走自己的人生路。于是高考结束后他来到梦寐已久的丽江租铺面开了一家自己的小作坊，他几乎把东巴文的单词都熟记在心了，他在自己研究东巴文，他说：东巴文是一种兼备表意和表音成分的图画象形文字。文字形态都十分原始，甚至比甲骨文的形态还要原始，属于文字起源的早期形态，但也能完整纪录典藏。

　　　　东巴文是居于xizang东部及yunnan省北部的少数民族纳西族所使用的文字。东巴文源于纳西族的宗教典籍兼百科全书的《东巴经》。由于这种文字由东巴（智者）所掌握，故称东巴文。

　　　　东巴文有1400多个单字，词语丰富，能够表达细腻的情感，能记录复杂的事件，亦能写诗作文。东巴文被称之为目前世界唯一存活着的象形文字，被誉为文字的“活化石”。2003年，东巴古籍被联合国教科文组织列入世界记忆名录，并进行数码记录。在中国迄今为止已经列入“世界记忆名录”的五项遗产中，东巴古籍是唯一一项少数民族世界遗产。

　　　　东巴文的基本特点，正如清代余庆远在《维西见闻录》中所道：“专象形，人则图人，物则图物，以为书契。“这些字形带有浓厚的图画味道，但是每个图形都已经有了它固定的概念、固定的线条和笔法，有了固定的读音，已经成为表示语言里某个字、词的符号。显而易见，它是介乎于图画文字和表意文字之间的一种文字符号。

　　　　店主用自己掌握的东巴文字，在文化衫上书写不同的字句，按照客人的要求现场书写，每件文化衫也就二十多块钱，他说也就赚三五块钱，但每天的销量却是上百件，那就是三五百块钱了，收入还算可以。更加在乎的是他喜欢，他乐在其中。

　　　　他说他在书写学习东巴文时，就好像自己在和祖先对话，在各种看上去更像图画的文字中，他感受到的是古人独特的艺术魅力。

　　　　山丹挑好了两件红色的情侣衫，一件橙红的给小玉，要小伙子书写：“和和美美一家人”上去。

　　　　小伙子便用一种明黄的颜料来书写：情侣衫看上去像两只小鸟栖息枝头，小玉的是几个小人的模样，好像应该是一家人的意思，“那小鸟便是和和美美了？”山丹问。

　　　　“是的，其实东巴文很简单，很符合我们直观、简单的思维，他古老而简洁，你凭自己的理解大部分都可以了解它的文字含义，只是它有它自己的读音。你把不同的词放在一起，就成为了一个句子，其实和我们的汉语是一样的，用词造句。”小伙子回答道。

　　　　山丹很羡慕这个小伙子，他可以跟随自己的心愿来做自己喜欢的事情，可以沉下心去钻研、用心来做，自得其乐。那一种自由和洒脱是很多人都羡慕嫉妒的，想想能有多少人可以按照自己的愿望和兴趣来走过人生的？

　　　　往前走，有很多手工作坊，皮草手工作坊、各种小工艺品等等，看到一家把手表盘镶嵌在各种不同的皮表带上，古朴、可爱而又现代。山丹很是喜欢，爱不释手。

　　　　于是，两人一人挑了一只，山丹选了一只朱砂红的表带，带有丝缕暗红的皮质纹路，表盘呈银色，只有分针和时针，简洁大方而不失可爱。

　　　　顾海平也选了一只相同表盘大一点的表，选了一条香槟色的表带，店主也是一个年轻人，手脚很麻利，几分钟两只手表就做好了。几十块钱一只这么特别的手表还算是物超所值了。

　　　　店铺生意也是十分好，很多来旅游的年轻人几乎个个路过看到就要带一只回去，有一些甚至带几只回去给亲戚朋友作为礼物。

　　　　其间还有很多银饰品商店，但大多是藏银而非真银，藏银其实是大比例的白铜和银混在一起锻造的饰品。虽然流传已久，我国西南少数民族比如苗族、彝族、壮族、藏族等都作为婚嫁、庆典、佳节的必备制品，但就科学地讲，饰戴铜饰品对人体没有什么好处，如果铜饰品生锈就会对身体造成伤害。

　　　　很多家的家庭旅馆各式涂鸦的墙壁、大门也是丽江一道亮丽的风景线。

　　　　在这个古老的地方，朴拙和简单原始的市场还是有很大的空间。在古老的朴拙中不乏现代活跃的气息。

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二一七、彝族火把节

　　　　二一七、彝族火把节

　　　　晚餐找了一家yn牦牛肉馆，要大大吃一顿肉，出来几天没有吃到很爽口的肉了，小玉也强烈要求要吃肉，看来草原人的基因还在起决定性作用。在蒙古人看来除大块的牛羊猪肉外，其他肉食就不算肉。

　　　　于是他们看到古城有一家牦牛肉馆，便走进去了。

　　　　出来招待的老板娘看出是当地人，一口十分难懂的普通话，说半天都没法沟通，老板从厨房出来，相对而言普通话多少好一点，才得以说明白：要一大碗卤牛肉。再要两样小菜，三碗米饭。

　　　　一会儿工夫，卤牛肉就出来了，香喷喷的牛肉下面垫着碧绿的薄荷，那种清清爽爽的感觉加上肉的醇香，真是从前都没有吃过的美味。

　　　　小玉口水都要流下来了，拿起筷子就夹一块牛肉放入口中，只见小朋友吸吸溜溜地满嘴倒腾那块肉，但是就是舍不得吐出来，一边嘶溜一边品味着。

　　　　看到小玉的馋嘴贪吃样，山丹看着直乐：“这孩子，好像从来没吃过肉一样。”

　　　　“妈妈，你吃！特别好吃哦！”小玉一边吃一边含糊不清地说。

　　　　“哈哈哈，快吃，快尝尝看，小玉说好吃的东西一定是好吃的。”顾海平拿起筷子说。

　　　　“嗯，看着食欲就被勾起来了。”山丹也夹起一块来尝。

　　　　那种满嘴的肉香满足了每一个味蕾的渴求，麻爽的感觉加上薄荷的清香，真是人间美味。山丹点点头，竖起了大拇指。

　　　　老板娘看着这一家子吃得痛快、香甜，慈爱地笑起来。

　　　　几分钟一大碗牛肉就已经被扫荡一空，小玉抹抹嘴一副没吃满足的样子。

　　　　“小玉，吃饱了吗？还要不要了？再来一碗？”顾海平看着小玉没有满足的样子，遂问道。

　　　　“嗯，我真的没吃饱，你不信摸摸我肚子。”小玉把小肚子吸回去给爸爸摸。

　　　　这点小心眼让爸爸看在眼里，于是认真地摸摸小玉的小肚皮点头说道：“嗯，确实没吃饱！看看这肚子还是扁的呢。老板，再来一碗。”

　　　　小玉看着自己的小心思被爸爸当真了，高兴地笑起来“哈哈哈！”

　　　　吃得心满意足，一家人溜达回旅馆，发现村子里的村民已经开始布置晚上火把节的物件。

　　　　先是看到每一家每一户门口都放着柴捆，上面还插着各色鲜花。晚上时候，看到宽阔的广场上已经崘起很大一堆木材，看来是晚上篝火的原料。

　　　　火把节是彝族、白族、纳西族、拉祜族、哈尼族、普米族等民族的传统节日。彝族、纳西族、基诺族在农历六月二十四举行，白族在六月二十五举行，拉祜族在六月二十举行，为期都是二、三天。

　　　　晚上天刚麻麻黑，就见阿霞家吃过晚饭，首先由阿霞的父亲开始点燃火把，然后每一家都点着火把争先恐后地往村外走，人们唱起火把歌，节奏明快的歌声随着火把的漫延响彻山谷。随后按约定俗成的方向又形成一条火龙来到大大的广场，他们将火把集中起来燃起那一堆柴火，全寨人围着火堆，手拉手围成一个大圈子跳起舞来。

　　　　山丹也禁不住加入其中，欢快地跟着节拍跳起来，也有很多游客加入其中，欢乐的歌声伴着音乐的节奏飘在空旷的苍穹。墨黑的天空星光特别耀眼、璀璨，火光照亮每一个兴高采烈的人脸。大家似乎不记得自己是谁，所有的烦恼都被欢乐驱赶得不见了踪影。

　　　　小玉在旁边和一群小孩子一起快乐地玩耍，像是在自家院子里一样自由、放松，还不时在跳舞的队伍中间穿来穿去，大家只是爱惜地看着这一群快乐的孩子，被拆断了的队伍自然而然会再拉起手继续跳。

　　　　顾海平看着小玉，生怕一个不小心搞丢了孩子，也追寻着山丹在人群中的影子。是啊，好像已经很久不曾看到山丹如此快乐、轻松地笑容了，她常常处于一种忧虑中，或许事业的放弃对于一个有才华的人来说虽然是心甘情愿的，但还是给了她莫大的失落。她原本是一个那么要强的人，如今只好默默无闻地做一个小女人。这对他何止是愧疚？他心中知道：此生无论如何都要对这个把他作为宇宙中心的女人好，好一辈子！

　　　　但愿未来的日子她都可以像今天这样忘我的快乐，他默默地注视着她，不敢出声，生怕打扰到她的快乐。若可以，他愿意就这样守护着她，守护着她的快乐、她的一切，直至生命的终点。顾海平突然心惊起来，他为自己突然冒出来的这一句话吓了一跳，他很长一段时间都心惊胆战的，时不时觉得要有什么事情发生一样。

　　　　火把节的活动项目很多，是yn少数民族重大的节日，游客也可以参与农家的活动，但主要还是晚上载歌载舞的狂欢才是人们最快乐最兴致高昂之时。他们在庆祝丰收，在传承这一节日的传统，游客却是可以在如此狂欢的氛围中忘却自我忘却世事的繁杂，纯粹地快乐一回。

　　　　所以很多到过xz归来的人都会觉得灵魂得到洗涤变得干净，心灵不再那么苦闷，多是因为那个佛教圣地的氛围便是神圣而清洁的。

　　　　篝火晚会一直延续到凌晨，大家才在渐渐微弱了的火光中依依不舍地离去。小玉也玩得起劲，居然没有嚷嚷累，山丹也很开心，看着山丹和小玉开心，顾海平自然也很开心。

　　　　第二天本来打算到虎跳峡去看长江的起源和长江第一弯，感受一下那种磅礴的气势，由于玩得太晚，小玉不肯起床，没有赶上去虎跳峡的车，只好作罢，那只能在丽江古城再晃悠一天了。后来没有了人组团租车去，于是虎跳峡便没有去成，顾海平说：“以后有的是机会，下一次我们来就奔着虎跳峡去，还去西双版纳和香格里拉。这次出来也很久了，休整两天，在古城玩一玩，准备回去吧。以后等我们的生活、工作都安排就绪，在小毛头小学毕业前走遍祖国河山；初中毕业时走遍欧洲、美洲、东南亚。”可惜这样的计划再也没有了实现的机会。

　　　　是啊，从博士毕业典礼到如今已经差不多一个月时间了，对于顾海平这样兢兢业业的人来讲，简直太长时间没有精进业务了，他能用一个月的时间来陪老婆孩子玩这一圈，已经是很大的“牺牲”，他是在补偿山丹这么多年跟着他受苦受累，没有享受过任何“福利”的亏欠吧。

二一八、安居乐业

　　　　二一八、安居乐业

　　　　在丽江又逗留两天，古城里蹓跶蹓跶，找一些yn特色小吃来吃，看看花花绿绿的世界，休息两天，这一次的中国南北大环游算是接近尾声。

　　　　从永城出发、北。京、呼和。浩特、乌兰。浩特、包。头、黄河、鄂尔。多斯、成。都、青城。山、都江。堰、重。庆、昆。明、大。理、丽。江。

　　　　回到家，虽说是一路上悠闲自在地玩和行程，但出门还是和在家千差万别，也已经是人困马乏。到楼下的西安面馆吃饱肚子，山丹帮小玉洗澡洗头安顿好，小家伙就已经撑不住睡着了。

　　　　一个月没有人在家，家里落了厚厚一层尘土。山丹把床上用品全部拿下来去清洗，再换上干净的，再把房间卫生打扫干净，再把外出的衣服整理清洗，才得以冲个热水澡，减去一身困乏和劳累。

　　　　顾海平在收拾了外出的行李后，便开始整理他的书籍，他要在开始上班之前把最近一个阶段的学习、钻研内容做个规划。山丹也已经习惯了顾海平回家就钻到书房一声不吭的样子。她按部就班地开始了日复一日的寻常日子。

　　　　一切都已安排妥当、都已归位。剩下的就只有和和美美过日子了。山丹在热水的抚慰下心中多了一丝轻松，再也不用为了生活奔波劳碌，再也不用着急一个人担起生活，顾海平在身边的日子便是天堂般美好和安逸的日子。要懂得珍惜——她暗暗告诉自己。

　　　　在幸福快乐中日子过得尤其快，时光在安稳、安宁、安心、安详、安适中稍纵即逝。

　　　　顾海平的名声也越来越大，每天看病人到连上厕所的时间都没有，还要延伸一个小时下班，每天高负荷的运转。山丹看到如此下去也不是办法，要想办法减少一些工作量才行啊。于是建议顾海平把一些平常病人分给手下其他医生来看，他只看危重病和疑难病，这样就可以做到不浪费时间和精力，也可以做到合理利用资源。

　　　　但很多病人都是慕名而来，都觉得自己的病应该找顾博看，都不愿意被分流，他们宁愿等了又等也不愿意找其他医生看，还有很多都是托人情而来，分流一部分虽然减轻了一点点负担，但没有从根本上解决问题。

　　　　于是两人商量，索性开一个疑难病工作室算了，这样就可以专门攻克一些疑难病症而不至于把精力浪费在一些小病小痛上了，杀鸡不用宰牛刀。

　　　　说干就干，顾海平立马给院领导递上一个关于成立疑难病工作室的申请，把其中的道理和工作安排、课题设想等等都放入其中，院领导目睹顾海平门诊的病例量，这种简单低级劳动显然是浪费人才，他们也在思考如何更好地利用医院不多的几个博士的声名来提高博士医生和医院的知名度，怎样扩大宣传，提高影响力。

　　　　正好顾海平的报告递上去，不谋而合。

　　　　很快院领导批示就下来了，不只是同意顾海平的申请，连后续工作的安排都已和医院各相关部门打过招呼：全力配合、提供顾海平工作室所需的一切物资需求，不可拖延耽搁。

　　　　于是，一个楼层的工作室房间，加上各种顾海平开诊需要的器件等等都在短短几天内安排妥当。顾海平很开心，山丹也开心，于是两人觉得博士读来还是很有价值的，不止在学识上有了进步，在面对世俗时也少去很多限制和羁绊，多了很多自主权，这样就可以放开手脚干一番事业了。

　　　　顾海平常常紧紧把山丹拥在胸前，亲亲她，由衷地说：“谢谢你！媳妇儿。”一切尽在不言中。

　　　　其实，每一对相亲相爱的爱人，必是身心相通的，每一次紧紧相拥都是身体、情感、灵魂的交流。

　　　　顾海平每一次离开山丹说的一句话必是：我好想把你变小，放在我的口袋里，这样我就可以无论到哪里都和你在一起了。无论哪一次外出�