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灵性蒙古高原-第63部分
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据说1925年地震，塔顶震落，残破益重。建国后政府对三塔保护十分重视，1978年对其进行了大规模维修。这次维修中在千寻塔基座中发现了南诏、大理时期的佛教文物600余件，其中有大量的佛像和写本佛经，其中有一尊金质观音像，重1135克，高24厘米，极为珍贵。这是迄今为止发现的南诏国和大理国时期文物中最为丰富的一批，价值极高，为中外所瞩目。这些发现，揭开了古代大理这个“佛国”的一道神秘面纱。（选自《大理崇圣寺三塔》官方网站）
园内还种植有各种茶花、缅桂、杜鹃等众多异草奇花。置身其中有一种安详、轻松、平静、淡然、自在之感。
在庄严肃穆的三塔寺静静地走过一圈，顾海平和山丹的心底都在不约而同默默祈祷：让如今幸福的时光相伴一生。
出了三塔公园，随后又到了大理著名的蝴蝶泉公园，蝴蝶泉原名无底潭，位于苍山的云弄峰下。进入公园，缓步上坡，行约半里。即是一片成荫绿树，走在林间，仿佛置身于天上人间的动漫世界，各种斑驳的蝴蝶飞舞嬉戏，七八月的蝴蝶泉还不是蝴蝶聚集的好时光，但也有成群的蝴蝶翻飞。凤尾蝶和大灰碟居多，也可以看到菜蝶、枯叶蝶等各种蝴蝶。
再走过古朴的石坊，迎面有一块高约3公尺的大理石石碑，碑呈棱形，正面右侧有郭沫若手书‘蝴蝶泉”三个大字，左侧刻有郭沫若咏蝴蝶泉诗的手迹；碑的背面，刻着徐霞客游大理蝴蝶泉的一段日记。沿林荫小道曲折前行约三四十公尺，只见古树林立，浓荫蔽天，一方清泉嵌于其间，底铺青石，宽约两三丈，有大理石栏杆，常有行人掷硬币到池中，观其缓缓旋落或浮于水上。这就是著名的“蝴蝶泉”。
随行的导游小姐一路把蝴蝶泉的典故娓娓道来：蝴蝶泉的由来，传说在苍山云弄峰下有一对男女青年，男的叫霞郎，女的叫霁姑，他俩深深相爱，常在泉边约会对歌。因霁姑的美貌被霸主虞王看中，就来抢亲纳妾。霞郎用计救出霁姑，虞王紧追不舍，他俩走投无路，双双跳人泉中，殉情而死，最后化为一双蝴蝶，在泉上翩翩起舞，和梁祝化蝶有异曲同工之妙，此后人们就把无底潭叫作蝴蝶泉。
这奇景，引来了无数瑰丽的诗篇，明代杨慎（蝴蝶戏珍珠花）一诗写道：“漆园仙梦到绡官，栩栩轻烟袅袅风。九曲金针穿不得，瑶华光碎月明中。”清代诗人沙深，在（上关蝴蝶泉）诗中赞道：“迷离蝶树千蝴蝶，衔尾如缨拂翠恬。不到蝶泉谁肯信，幢影幡盖蝶庄严。”
还有一种关于蝴蝶泉的由来是，很久以前潭边有一条恶蟒，专食人畜。一天，两位白族姑娘被恶蟒缠住，痛哭叫喊。当地猎人杜朝选听到后，杀死恶蟒，两人为报救命之恩，执意要嫁与杜朝选为妻，杜朝选婉言谢绝。于是，二位姑娘投潭而亡，杜朝选懊悔不已，随即也跳入潭中，三人化为三只彩蝶，飞舞于潭边。各方蝴蝶飞来相聚，人们称之为“蝴蝶会”。
1962年，郭沫若游至蝴蝶泉，听当地人介绍了阿霁阿霞的爱情传说，即兴写下了长达76行的（蝴蝶泉）诗，开始是：“蝴蝶泉头蝴蝶树，蝴蝶飞来千万数。首尾连接数公尺，自树下垂疑花序。五彩缤纷胜似花，随风飘摇朝复暮。蝶会游人多好奇，以物击之散还聚。”在叙述了这对青年的爱情悲剧后，写道：“四方蝴蝶尽飞来，首尾联作千秋舞。从此年年蝶会开，四月甘五年一度。奇哉此景天下孤，奇哉此事堪作赋。低首自息来太迟，期以明春不再误。
这儿还有蝴蝶泉边“蝴蝶会”的奇景。在泉池西北角的池边有一棵苍劲的夜合欢古树，枝叶婆娑，树荫遮天蔽日，这就是蝴蝶树，横跨泉上，每当春末夏初，古树开花，状如彩蝶，且散发出诱蝶的清香味，其时蝴蝶群集飞舞，一只只“连须钩足”，从枝头悬至泉面，形成千百个蝶串，象一条条五彩缤纷的彩带。这些蝴蝶，人来不惊，投石不散，形成令人惊叹的奇观。每年农历四月中旬最为壮观。
徐霞客在其游记中记述说：“泉上大树，当四月初即发花如峡蝶，须翅栩然，与生蝶无异。又有真蝶千万，连须钩足，自树巅倒悬而下，及于泉面，缤纷络绎，五色焕然。游人俱从此月，群而观之，过五月乃已。”
相传农历四月十五日是霞郎和霁姑跳泉化蝶之日。因此，人们就把这天作为“蝴蝶会”期，届时，白族男女青年身着盛装，集于蝴蝶泉边，唱歌跳舞，仿佛与蝴蝶比美，花丛中，树荫下，优美的歌声此起彼落，一对对男女青年在倾诉衷肠，相互表达爱慕之情。这天不仅白族青年游泉串会达二三万人，还有很多中外游客，都慕名前来观赏。
蝴蝶泉公园，还修有蝴蝶楼、八角亭、六角亭、望海亭、月牙池。咏蝶碑等，并且栽培了大量的花木。过去因农村大量使用农药，花木减少，气候变异等，导致蝴蝶减少；近几年生态逐渐恢复平衡，蝴蝶聚会与日俱增。1985年12月还建立了蝴蝶标本馆，游览时如未遇蝴蝶会期，可去蝴蝶标本馆参观，也可领略五彩缤纷，大小各异的各种蝴蝶。有的蝴蝶价值昂贵，如虎纹斑蝶（又名虎凤蝶）一对价值上万元。
一边听着身着白族服装的导游小姐的介绍，一边感受着这一份世外桃源、神奇的自然景观，一家人深深地陶醉其中。小玉本来也是个安静的孩子，一路上专心地听着、观察着。这样没有城市的喧嚣，没有车水马龙，置身大自然的怀抱中，对人的情感和心灵的净化都起到不可估量的作用。
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二〇八、历史长河中灵魂共舞
二〇八、历史长河中灵魂共舞
小玉出生长大都在城市，很少有机会在这样的环境中来体会那一份自然和谐、安怡恬静的意味，不像山丹从小在广阔的草原生长，她从大自然中吸取了无数的日月天地精华。使得她的性格和品行都如草原般宽阔、辽远。
山丹和顾海平都希望有机会给小玉到乡下去生活一段时间，给她一个广阔的土地来解放她的天性，让自然来抚育她，给她浑然天成的性情，但这样的期望却是没有条件来实现的。所以一有机会，他们就会带着孩子到处走走，所到之处大抵都是自然的景观。
计划中，东北的黑土地；xz的佛教圣地；sx的厚重历史；sdsx的朴实民风；大中原的深厚文化；hn的自然风光；xj苍凉的戈壁滩……都在他们的计划中，他们的生活已经驶入正轨，小玉也已经有自己的认识和记忆，也可在旅途中收获看得见看不见的若干成长，这就是他们的用心。
连续几日的游览，小玉觉得累了，怎么都不肯再早早起床去看洱海。于是顾海平决定就在大理古城玩耍一天，不往远了走，反正是自己一家子来玩，时间是足够的，不用赶时间仓促而行。
于是，像在家里一样，睡个懒觉，慢慢起床，吃了街市上一种手抓饼模样的面食，加一碗甜甜的豆腐花。
南北方饮食的差异也在于味道的不同，在北方，豆浆、豆汁儿、豆腐花都是加盐的咸品，绝不会是加糖的甜品，但到南方之后，这些吃食都是加糖调制，山丹刚开始到南方吃的时候，甭提有多难接受了。
山丹觉得南方人好不可思议，豆腐花也能加糖来吃？过来几年之后，居然慢慢适应了南方菜系的做法，好多菜都加一点点糖，这样做出来的菜反倒更加好吃。
顾海平用中医来解释：凡是饮食、生活习惯等等方面都跟南北方的气候和五行所属不同有关，古人以中土（中原地区）为中，将祖国各地分为东南西北几个部分，东方甲乙木、西方庚辛金、南方丙丁火、北方壬癸水、中央戊己土。这让山丹想起金庸《射雕英雄传》里面的南帝北丐东邪西毒中神通一说，这大抵也是和金庸先生深厚的文化学识底蕴分不开的。
中医经典《素问》中有关五行所对应的五脏、五官、五情、五味、五色。
五行：木火土金水
五脏：肝心脾肺肾，
五官：目舌口鼻耳，
五情：怒喜思忧恐，
五味：酸苦甘辛咸，
五色：青赤黄白黑
五行归类
五行
木火土金水
方位
东南中西北
天干
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
地支
寅卯巳午辰戌丑未申酉子亥
四季
春夏长夏秋冬
五形矩形尖形方形圆形波形
五色
青赤黄白黑
五味
酸苦甘辛咸
五志
怒喜思忧恐
五智
仁礼信义智
五脏
肝心脾肺肾
五腑
胆小肠胃大肠膀胱
五官
目舌唇鼻耳
五体
筋脉肉皮毛骨
五魄
魂神意魄精
五气
风暑湿燥寒
五化
生长化收藏
五温
温热自然凉寒
六神
青龙朱雀勾陈腾蛇白虎玄武
南方属火，五行相对的五味是苦：当然会以甜食为优；而从阴阳平衡来说：像南方人吃水果大多会削皮来吃内部，而北方人吃东西多是吃水果外部，而去掉内瓤是一个道理。
书归正传，一家人悠闲自在地漫步于大理古城，白天的古城不同于夜里霓虹灯下五光十色的夜景，处处显示着庄严肃穆、古朴的历史厚重感，顾海平开玩笑说：“我们走过的每一块青石地板都是无数古人走过的，我们是踏着古人的足迹在前进。”
“哈哈哈，我们不是踩在古人的肩膀上就是敬重古人了，踏着他们的足迹，追寻着他们的身影前行算是我们的福分和他们的安慰，你说是不是？好歹我们是有文化有信仰的人，你更加是遵循着他们的足迹哦！”山丹戏谑道。
“那是！真的，每次走在历史的古旧场景中，我都心中充满了历史使命感，我就会更加坚定了把老祖宗的智慧、成就发扬光大，让它接上地气，为大众来服务的决心。”顾海平信心满满地说。
“嗯，好好努力！我就是你后背那个放不下的女人。”山丹拍拍顾海平的肩膀笑道。
“妈妈，你错了！你是爸爸背后的女人，而不是后背的女人。”小玉一本正经地纠正妈妈的话。
“哈哈哈，是的，妈妈既是爸爸背后的女人也是后背的女人。背后的女人：是妈妈为我们爷俩做出的奉献和牺牲，爸爸的成就有妈妈的一半；后背的女人：是爸爸对妈妈放不下的爱护和责任，就像爸爸妈妈永远都是小玉的依靠一样。”顾海平笑着解释给小玉听。
听着顾海平如此瞬间就明白了她的意思和心思，山丹的内心感叹不已，这或许就是传说中的默契和灵魂相通吧？山丹的眼睛也湿润起来，这个睿智、敏感、优秀的男人内心是怎样的爱意浓浓啊？她能感受到每一丝来自他的情意，她也看到过他对待别人时的冷酷和不耐烦，他不是个没有脾气的人，但他从未对她表现出一丝丝不耐烦和不情愿，这份相濡以沫、心心相印的情感就是她一生的追求和最贵重而放不下的宿命，于他也是吧？
顾海平看着山丹深情的目光，习惯性地揽她入怀，一手牵着小玉，一手揽着她的肩头，一家人漫步在历史的古朴之中。他们漫无目的地闲逛，伴着身旁潺潺的泉水，看着绿树成荫，花儿绽放，人们悠闲地喝茶聊天，一派怡然天成的和谐景象。
走到一家卖白族服装的店铺前，小玉喜欢上了白族“风花雪月”的头饰，于是，就买了一身衣服加一只头饰。白色镶边的裤子，刺绣的上衣，这样清清爽爽的服饰，穿在一个美丽如花儿的稚童身上，好美好美！
所以很多少数民族的服饰是浑然天成的美丽，是彰显了人们突出的审美能力和对自然的领悟力。
小玉因为穿着漂亮的民族服饰，在古色古香的古城，小孩子一路上欢呼雀跃，好不快乐！顾海平和山丹十指相交，慢慢跟在孩子后面，在这样静谧、闲适的环境中，他们体味着这久违了的宁静感觉。心与心的交融便在这古老而灵性的氛围中枝枝蔓蔓的扩散开来。
二〇九、读万卷书不如行万里路
二〇九、读万卷书不如行万里路
休整、歇息了一天，小玉也在爸爸把洱海描述成一个充满魅力、神奇的地方时热情高涨了起来。
来日小玉早早就起床要去洱海看海鸟、坐船、登岛之行。
店家男主人把车子前一天就洗好整理干净了，一大早吃过早餐，一家人就兴致勃勃地向洱海进发。
洱海离古城很近，它形成于冰河时代末期，其成因主要是沉降侵蚀，属构造断陷湖。洱海是大理“风花雪月”四景之一“洱海月”之所在。从空中往下看，洱海宛如一轮弯弯的新月，静静地依卧在苍山和大理坝子之间，因形状像一只耳朵而取名为“洱海”。是云南省第二大淡水湖、中国第七大淡水湖，虽面积没有滇池大，但由于水位深，蓄水量却比滇池大。
乘车沿着苍山脚下慢慢过去，便看到一面碧蓝如镜的湖泊。洱海发源于洱源。县的芘碧湖，源头出自罢谷山，湖面除接受雨水外，主要靠河流补给，从北面入湖的河流有弥苴河、罗莳河、永安河；从南面入湖的有波罗河；西面还有苍山高山积雪融化的十八溪入湖。
洱海属于断层陷落湖泊，湖水清澈见底，透明度很高，自古以来一直被称作“群山间的无瑕美玉”。身临其境，是实实在在的感受：这就是镶嵌在苍山脚下的一块碧玉，她是那么干净、圣洁、平静、无邪，这就是白族人一直以来的“母亲湖”，白族先民称之为“金月亮”，她承载的不只是美丽的自然风光，还有一个民族厚重的历史。
所以老祖宗常常说：读万卷书不如行万里路，行万里路不如识人无数。走出家门，走出已经烂熟的生活环境，走出既定的生活路线和生活内容，就会发现世界是那么广阔、那么美妙、那么匪夷所思。尤其是小孩子有条件的一定要多出门走走，多些见识和感受。
虽然在出发之前，把每一个要到的地方顾海平和山丹都做过相当的了解和功课，似乎成竹在心，但当真正身处每一个不同的环境之中时，才发现文字对于真真切切的景象之描写是那么的无力和苍白。任是多华丽传神的描述都不能把大自然的神妙表达之万一，她的神韵和动态之美，完全不是几张图片和几段文字所能表述的。
到达洱海登船入口处，买好船票，说是可以坐船游览洱海一周，然后还可以到两个洱海之中矗立的小岛上游览一番。
坐在青山碧水间的船上，那种如仙若神的感觉迎面而来，不是神仙甚是神仙。
“哇！生活在这里的人们得有多幸福啊！他们是怎样修来这样的好福气？真让人羡慕。”山丹站在船的甲板上感慨道。
“呵呵，每一个地方都有它的不同和美好的地方，永城不也是挺好的地方？你要喜欢这里，那等我们退休了，就来这里定居。”顾海平应和道。
“好啊！好啊！我也要来这里定居。”小玉高兴地接过爸爸的话。
“这小孩！我和爸爸来这里养老，你来这里干什么？你的天空不在这里。”山丹故意逗小玉玩。
“爸爸不是说我们永远是相亲相爱、永不分离的一家人吗？我不要离开爸爸妈妈啊。”小玉嘟着嘴反驳妈妈。
“你长大了，就好像长大了的、羽毛丰满的雄鹰要翱翔蓝天啊，怎么能和我们老人家一起呢？我们来这里定居，你可以在闲暇时候看望我们，来度假还不错。”山丹继续解释给小玉。
小玉若有所思地说：“那我就来度假吧，只是离开爸爸妈妈我不愿意呀。”说着，小玉都有点伤心起来。
“哎哟，这孩子。你长大还要很久时间呢，爸爸说的话也要好久，等我们七老八十才会实现呢。等你长大，估计我们想留你在身边都难，到时候，你会烦死我们这两老头老太太的，恨不得离得远远的，看着鼻涕、哈喇子、芝麻糊满眼、老态龙钟的我们，你估计得躲得远远的。”山丹继续逗着小玉。
“爸爸！你看妈妈说什么话啊？”小玉明显不高兴了，在她眼里心里，爸爸妈妈永远都是年轻漂亮健康温暖的。
像每次山丹感叹自己的记忆力远不如前随口说自己老了时，小玉都会很惶恐地反驳：“妈妈乱讲话！”那种惶恐次次都让山丹心生怜悯，在孩子眼里，父母就是一片天，就是他们可以放心肆意成长、撒娇、耍赖的天空。他们可以理所当然地不讲理，可以不长大，可以胡搅蛮缠……他们的心中永远都不愿意这片天空失去色彩。
每一个父母双全、有一个幸福的家庭的孩子无论贫富都是世界上最幸福的孩子。风雨来袭自然有父母宽厚的胸膛遮挡，他们就只管自己长大好了。
看着小玉无忧无虑快乐健康成长，山丹内心充满感恩。在得知有了孩子的那一刻起，她就暗自下定决心：她要她的孩子成为世界上最幸福、最快乐的孩子，她不一定能给她最好的物质需求，但她会给她最多的爱和最贴心的关怀，让她在爱意融融的家庭里快乐轻松成长。她甚至没有希望孩子会成为栋梁之才，她只要她快乐地享受人生。这便是每一个母亲最平常、最真切的希翼。
“哈哈哈，妈妈逗你玩呢。小玉怎么会舍得丢下爸爸妈妈不管呢？对不对？小玉是好孩子呢！”顾海平舍不得孩子急，亲亲小玉急得红扑扑的脸蛋，安抚道。
“就是！坏蛋妈妈，好蛋爸爸。”小玉把小时候的典故搬了出来。
小玉很小时候，山丹逗她说小玉是坏蛋，小玉会一本正经地纠正：“小玉是好蛋，妈妈是坏蛋。”
“哈哈哈！”一家三口都大笑起来，小玉得意地嘟着嘴向着妈妈示威。
船平稳地行进在碧蓝的洱海上，苍山挺拔、峻峭的身影倒影其中，水、天、山一色，甭提多么美了。
二一〇、心身同游洱海小岛
二一〇、心身同游洱海小岛
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阳光灿烂，微风轻拂，湖面涟漪微启，船行其中，恍若行走于水天一色的仙境，抛却了尘世的吵杂和烦嚣，只沉浸在这宁静、安然的佳境之中，是多么享受的一件事情？
小玉和爸爸坐在船头甲板的观光椅上，不时地和爸爸悄悄耳语，还狡黠地偷偷瞅着妈妈，两人嘀嘀咕咕地说话。山丹站在船舱入口处，看着两人故作神秘的样子，心中很是快乐，这就是血肉亲情，心无芥蒂的父女之情，一个在嘀嘀咕咕说话，一个陶醉在孩子的童真之中。这便是天底下最美的情愫和最美的风景。举起手中的相机，把父女俩亲昵的镜头定格。这一幕深深也定格在山丹的脑海中，常常在不经意间就会出现：一个穿着白族服装的梳着牛角辫的小姑娘附在父亲宽厚的肩头，嘴巴凑在父亲的耳边说着悄悄话。
记得一次小玉坐在爸爸怀里撒娇、腻味，山丹用手机拍了几张照片，因为内存爆满，便把父女俩几张同样的照片删除掉，顾海平表示不高兴，还阻止山丹删除，山丹觉得一样的照片留一张最好的就可以了，干嘛都要留着？就没有听顾海平的话把几张照片给删除了，后来的后来山丹为此后悔莫及。
成群的水鸟在碧蓝的天空盘旋，天空蓝得就是一个词：碧空如洗。yn高原和蒙古高原的海拔差不多，都在1000－2000米左右。天空的干净、蔚蓝都是一样的，连天上的白云都是清晰明亮的色彩。
中国主要有四大高原：黄土高原、nmg高原、青藏高原、云贵高原。
其中内蒙古高原位于中国北部，是中国的第二大高原。内蒙古高原开阔坦荡，地面起伏和缓。从飞机上俯视高原就像烟波浩瀚的大海，古人称之为“瀚海”。
内蒙古高原上既有碧野千里的草原，也有沙浪滚滚的沙漠，是中国天然牧场和沙漠分布地区之一。内蒙古高原气候却十分干燥，一年只有四五场雨。沙漠分布面积要占全国沙漠总面积的37。8％。较大的沙漠有巴丹jl沙漠、腾格里沙漠、乌兰布和沙漠和库布齐沙漠等。黄河流经内蒙古高原中部的这一段，有的地方河谷紧缩，成为峡谷；有的地方河谷宽展，泥沙堆积成肥沃的冲积平原，这就是著名的土地肥沃的河套平原。
云贵高原位于我国西南部，包括yn省东部，gz全省，gx壮族自治区西北部和sc、hb、hn等省边境，是我国南北走向和东北—西南走向两组山脉的交汇处。它大致以乌蒙山为界分为yn高原和gz高原两部分。西面的云贵高原海拔在2000米以上，高原地形较为明显。东面的gz高原起伏较大，山脉较多，高原面保留不多，称为“山原”，海拔在1000—1500米之间。yn高原和gz高原相连在一起，分界不明，所以合称为“云贵高原”。yn高原位于哀牢山以东的yn省东部地区，因其在云岭以南，故称为yn高原。
yn高原上的山地顶部多呈宽广平坦地面，或呈和缓起伏地面，有着“高山顶上路宽大”的说法。这和内蒙古高原平坦辽阔的腹地有些相似。
yn高原连绵起伏的山岭间，有许多湖盆和坝子。yn有1200多个坝子，占全省耕地三分之一，低陷的成为盆地，有的积水成湖。如以昆明为中心的高原面上，分布着滇池等许多大小湖泊，被称为“滇中断陷湖区”。湖盆四周由于湖水外泄和四周山地沙泥淤积，大多数已发育有湖岸平原。这里土壤肥沃，土层深厚，是yn高原的主要农业区。
虽然蒙古高原和yn高原不完全相似，但高原天空之高远、辽阔是一样的。紫外线的亲密接触也是毫不示弱，几天过后，几个人的皮肤都变成棕色了，在蒙古高原长大，山丹是不怕晒太阳的，她习惯了阳光明艳的日子。因此也不太在意皮肤变黑了，反倒觉得这样健康的肤色很漂亮。
开船之前，洱海一日游导游就征求了大家的意见：选择去一个叫南诏风情岛还是去著名舞蹈家杨丽萍建有别墅的小岛。顾海平和山丹、小玉商量，出来玩还是要到自然的环境更好些，对于猎奇之心理就放一放，一栋别墅不值得去看一趟。或许岛上也有其他风景，但看那架势，导游把杨丽萍的别墅当做了主题和卖点，自然风景当然就是附属地位，这不是他们喜欢的。
最近草原鹰看到微信上一篇关于杨丽萍在yn洱海小岛别墅生活的报道，很是羡慕。也后悔当初没有去那个小岛看看。杨丽萍置身繁花、百鸟之中，宛若天女下凡。60岁的女子一袭白衣如同亭亭玉立的少女。那样的环境、那样的心境、那样的人儿，真实令人羡慕。
船行至岛下，大家依次登上一条狭窄的小道，小道只容得一人单独通过，路十分不好走，这样天然的自然的地方是山丹所喜欢的。
小道两旁生着各种蕨类植物，甚是茂盛。一步步穿过植被茂密的小路，眼前变得开阔起来，一入眼便是一组巨大的石雕，叫做沙壹母群雕。传说南诏的祖先是一个名叫“沙壹”的女子，她以捕鱼为生，在捕鱼的过程中，触沉木而得孕，于是生下十个儿子，后哀牢山下又有一夫妇生下十个女儿，十个兄弟就娶了这些女子为妻，后渐相滋长，繁衍至今。这一传说被雕塑家叶毓山教授运用，赋予沙壹母所生的十个儿子十种原始的生活、劳作方面的命义，而且个个刻绘得出神人画，栩栩如生。诸如祭祀、狩猎，钻木取火、移石筑屋等。
到达的yn福星广场是小岛的主要景观之一，福星广场因一尊汉白玉观音雕像而得名。观音原为男性，因其仁慈、善良、救民于水火、普渡众生等仁爱之举以及慈悲为怀，具有博爱之心，故观音在人们心目中渐渐由男性变为更加可以显现慈祥的女性形象。
这尊观音就是由男性向女性演化和嬗变过程中的特性观音，与我国其它地区的观音造像迥然不同，具有典型的代表性。
民间传说中观音有33个化身，且观音在一年中有3个重要的节日，农历的二月十九是观音菩萨成人诞生的日子，农历九月十九是观音菩萨出家的日子，农历六月十九时观音菩萨成佛就道的日子。这些重要节日都与数字3、6、9有关，因而这个广场前的踏步为39级，广场的直径亦为39米；此外，圆形的广场，还代表佛法圆通、功德圆满。
与观音相对的，是一个名为“绿萝”的大山，酷似一尊弥勒大佛，佛家人常说“山是一尊佛，佛是一座山”大约就是这个意思。
大佛与观音遥遥相对，犹如观音拜佛一般。观音在大理人心目中是极为神圣的，因而这里有许多关于观音的传说故事，都是关于观音如何帮助人们战胜邪恶，克敌制胜，因而也成为这里人们的精神寄托，被历代人景仰奉颂。
走出福星广场，跨过一道微型拱桥，在小桥流水声中步入岛上的主建筑群，来细细读解南诏行宫。南诏行宫建筑规模一点也不逊于bj故宫，而其辉煌灿烂，曾经在史书上都留下过浓墨重彩的一笔，遗憾的是如今只能看到其部分断垣残迹。
南诏在历史上曾经是一个强大的军事王国，而它原来只是一个小部落，其势力大小也仅相当于今天的一个小镇。但后来，却凭借其强大的军事实力，兼并了洱海周围的其他部落（即“诏”），使其疆域扩大到洱海领域，直到扩张到今天的sc、gz、gx一部分，yn全境，甚至整个越南，其国土面积曾达到107。36万平方公里，为yn省面积的27倍，与唐王朝及吐蕃王朝鼎峙并存了近两百年。
南诏行宫是仿古皇宫而建，由于当时的南诏王朝深受吐蕃文化和唐文化的影响，所以行宫采用的是“唐朝的屋顶、吐蕃的墙和窗、大理的民房建筑的基础和外形色彩”。这样的建筑也是南诏行宫的独特之处。
岛的西端是本主广场，围墙两侧墙体各放置四尊铜质的本主塑像，中间则是“中央本主”的锻铜塑像，他就是被誉为本主之王的五百神王之首的段宗榜。广场集白族文化的精华，让人领略到白族本主文化。
大理常常以她秀美壮阔的自然风光和星罗棋布的人文景观醉倒络绎不绝的中外游客，
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