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三栖特种兵-第32部分
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作者接着说：“这个紫果固然非常有效，但是不能贪婪多吃。神造的东西对人都有益处，前提是不能贪欲过甚，导致恰得其反，事与愿违。你最多只能吃两个，没有多吃吧？”
麦轲又后怕了一次，感激地看了云豹一眼。云豹这次没有洋洋得意，只是心怀敬畏地老实在那里趴着。
“据我对你的了解，你这个人争强好胜之心太强，这也是一种贪欲。吃了这个紫果，想必按你的本性反应，你还想多吃，所以我就指示了云豹出来制止。是不是它阻止了你？”
这个麦轲不得不心服口服。没想到云豹竟然更好地执行了神的旨意，而且阻止了自己的贪欲行为。
他不禁联想起，自己如此，是不是所有人类成员都有这个可能。如果真是这样，看来号称灵长之首的人类，也应该向动物好好学习了。
作者继续指点迷津：“你现在既然看书，说明你成功地得到了书。可是你肯定还不知道你是怎样得到的。看你还算忠诚，有错就改的份上，我就给你解释一下，也让你更谦卑。”
原来这是一个双重条件的机关设置。那盏圣殿的灯台标志，需要两个条件共同满足才能开启。缺乏任何一个条件，都不会成功。
同时，这个装置也是既保密又保险，也就是可以抵抗任何暴力的破坏。这种暴力包括人为的和自然的。
后面这一点麦轲倒是完全理解，因为一切力量的源泉都是神的创造的结果，所以不可能出现自己的创造成果，反而伤害造物主自身的状态。
不能伤害造物主，具体地说，也就是不可能用来破坏神的目的。既然这个装置是神的目的的一个具体体现，所以自然而然，任何外来的暴力都不能将其破坏。
人为的暴力，充其量也就是把自然的力量集中到一起，在特定的时间，特定的地点，让神造的自然能力释放，而不是人无中生有。
这样调整，如果神允许，用来对付人和自然，可以在一定范围内有效。若神不允许，连发生都没有可能，更别说有效了。
自然的暴力本身，比如地震、洪水、火山，台风等等，能伤害到这个地方吗？显然不可能。因为这些所谓的自然灾害都在神的掌管之下，神既然让它们发生，就有神指定的目的，而不是反对神的目的。
麦轲把思绪收回，继续回到书上。
这个双重条件到底是什么呢？麦轲继续往下看。看完以后，麦轲恍然大悟。说来虽然简单，但是靠人自己去碰运气就太困难了，几无可能。
第一个条件，需要祷告。祷告的内容需要和条件要求符合。这个显然是麦轲的祷告满足了这个要求。
简单地说，麦轲的祷告必须符合神的心意，而且也做到了。圣经教导说，符合神心意的祷告，神必垂听。
麦轲这次是庆幸了。幸亏自己没有在如何解除机关的技巧方面迷惑太久。
麦轲继续看书。
就看到作者接着说：“你祷告了，这个不错。但是不要以为这是你的聪明抉择。这是圣灵对你的指引。”
麦轲吐了一下舌头，看来无所不在的神真是明察秋毫啊。无所不知，诚哉斯信。
“第二个条件，就是方位和重量。你们跪下祷告的地方，就是一个重量衡量器。必须达到一定的重量要求，才能开启灯台机关。你一个人重量不够，必须加上你的同行。这不但是一个重量的要求，而且表示你们同行也同心。”
麦轲再一次看向云豹，云豹正在向他眨眼睛，似乎在说：“说你愚昧，现在认了吧？我都早就知道的事情，你现在才明白。”
不过刚说完，马上就低下了头，得意的神色也飞快地消失不见，显然被警告了：“不要得意忘形，凭你自己更不行。”
麦轲转回注意力，继续看书。
作者在留言的结尾说：“最后一件事情：关于那个水井源头。这是生命之泉，是这个世界上唯一的纯净之水。这个水源将是你的后方永久基地的水源供应。它不但保证基地范围内五谷丰登，而且长期饮用此水，人能永恒长生。”
看了这一条，麦轲虽然还有未解疑问，心中却豁然开朗。眼前似乎出现了辽阔的基地风光，蔓延到全国，扩展到整个世界，直达无际的天边，最后与长天联为一体。
第86章 修复失常关系
麦轲看完了《驭物诀》正文之前的留言，接着往后看，这是一篇序言。麦轲首先快速浏览了一遍，确定里面说的是人与其他被造的关系。
作者把侧重点放在这种关系的历史变更，以及促使变更发生的原因上面。
根据作者的描述，这个关系变更的结果就是人和其它被造关系的不同状态。包括起初的状态、犯罪以后的状态、现在的状态、将来的状态。
麦轲同时注意了这本书的体裁。这个序言就像前面的留言一样，通篇都似乎是作者在和麦轲聊天。他又往后翻了翻，发觉后面整本书也都是如此，一直到书的结束。
序言的开始就问：“麦轲，你读过圣经，想必知道圣经中的《创世记》是如何描述人类始祖亚当和各种动物关系的吧？”
麦轲当然很清楚。神造各种动物在先，最后造了人，吩咐人管理动物，又吩咐动物服从人的管理。圣经中记载了一个反映这种关系的明显标志：亚当给这些动物取名。
亚当给它们取名字的时候，各种动物都到亚当那里报到。亚当就一个一个给它们命名。
到底根据什么命名，不得而知；反正以后各种动物就使用这个名字了。
动物有了名字以后，它们就算在人类那里挂了号，进入了正册。这也是动物最早的最基本的分类。
麦轲继续看书。作者特别强调了人给动物取名字的权利和意义。
“你来自中国，想必知道晚辈的名字是由最尊贵的长者确定的。在古代中国，只有家长才有这个为晚辈取名的权利和荣耀。
“为一个人取了名字，也代表被取名的人是归他的家族所有。如果以前在外漂泊，这一取名，就代表了他被正式接纳，认祖归宗。
“亚当给动物取名，实质是一样的。对这些动物有取名权，实际的意义就是把这些动物都归属了他的势力范围。他有权管理它们；它们也都要服从他的管理。
这就是最早的初始的人与动物关系的状态。这种起初的状态就是神的创造秩序，是谐和没有矛盾的状态。这种美好的状态一直保持到亚当犯罪。”
这段历史麦轲还是比较清楚的。他清楚的意思，不是他对具体情景都要证据，而是他相信圣经所说的，都是历史事实。不但是历史事实，而且是最可靠的信史。
他这样坚信的原因，就是他相信圣经是神的话语。这位述说历史的神，就是掌管历史的神。神掌管历史就是神掌管古往今来的时间、空间、以及时空中发生的所有事务。
神无处不在、无所不能，无所不知，谁又能说说自己或者别人比神更清楚呢。
麦轲还知道，亚当给动物命名不过是搂草打兔子——带捎的。他是为了别的目的顺手把这件命名的事情也完成了。
当时亚当大概是感觉有点曲高和寡的孤独，就想找到一个知心的人帮助他。他的初衷只不过是想找一个伴侣。他把目光投向这些飞禽走兽，让它们都来觐见他这位王子，供他选妃。
想必亚当的取向还是很正常的，没有被后世的那些奇异想法所污染。结果他看这些奇形怪状的飞禽走兽，全是那么丑陋不堪，笨手笨脚，没有一个满意的，可以当他的王妃。
什么珍贵的皮毛，绚丽的羽毛，这些能打动后人的东西，没有一样能打动这位人类王子的心。他把这些被造中的佼佼者一个一个地否决了。
估计这各样的动物当时都抱着一个被人选中的美好愿望，来见亚当，接受选妃的。没成想，这个人类王子眼界太高，这些尽力表现自己的候选者——其中不乏珍奇动物，没有一个达标，全部淘汰出局，不得不怏怏而归。
最后，还得神来解决问题。为了帮助亚当，克服他的孤寂，神就从亚当肋部抽出一根肋骨，造出了女人夏娃。亚当这才满意，并且称夏娃为骨中骨，肉中肉，接纳她为自己的配偶。
前不久彼得结婚的时候，麦轲和他几个美国同心契兄弟，为了祝贺，就用描述这件事情的一首圣诗，也被他们几个称作世上最美的爱情诗，用四人合唱的方式送给这对新人。
夏娃被造以后，二人就结为夫妻。这是人类最早的夫妻。其中女人被造，是为了男人孤寂的原故，女人被造的职分是做男人的帮手。
而男人呢，就要承担起自己的责任，这个责任主要就是听从神的命令，管理好其它被造。
作为家长，亚当必须履行对妻子的责任，把神的命令对她传达清楚。因为神把他的命令直接给了亚当，而没有给夏娃。
同时，他还必须保护妻子、保护家庭、保护神交给他的各种财产。
这个财产的总和当时就是伊甸园。
可惜的是，亚当没有履行好当家长的责任。
神给他一个明确的、没有讨价还价余地的、绝对的命令：不准吃园中智慧树上的智慧果。给他命令的同时，神也规定了惩罚：吃禁果者必死。
作为家长，他必须把这个命令传达给夏娃，监督她不得违背，免致死亡的惩罚降临。同时，作为伊甸园的管理者，他也要严防别有用心的敌人混进来。
实际情况如何呢？亚当并没有给夏娃说清楚神的不可违背的命令，结果夏娃听了撒旦的谎言，反而以为是真的：吃了智慧果不一定死。
亚当离开了夏娃，没有履行自己的监督的职责，造成她独自面对撒旦的诱惑的局面，让她自己按自己的**决定事关人类命运的大事。结果夏娃违背了神的命令，犯了必死大罪。
他没有监督好进入伊甸园的陌生者。结果撒旦混进来伊甸园，进而混进了他的家庭，直接诱惑并攻陷了夏娃，使撒旦的诡计得逞。
最后，他自己也以身试法，吃了夏娃递给他的智慧果，从而用行动为夏娃的犯罪特供了背书。
这些事件的发展进程，都是以亚当的极端玩忽职守为基础的。这种程度的疏忽以及他最后用同吃智慧果的行为作为背书，都说明了他是这次犯罪的首恶。因此保罗后来说：罪由一人进入世界，这个一人就是亚当。
需要注意的是：撒旦是以古蛇的面目出现的。这就在人和其他被造之间造成了敌对。因此，不管是人的犯罪，还是动物和人敌对，都有撒旦的黑手在其中搅动。
撒旦固然通过他的诱惑把人带入了罪中，但是罪的根本原因不是撒旦，而是人的私欲，正如神在圣经中的《约翰一书》一章所亲自启示的那样。
如果不是夏娃认为这个智慧果好看好吃，又能让吃的人和神一样聪明，而且也不一定面临神的惩罚，她又怎能听从撒旦的诱惑？撒旦并没有强迫她。
比如说，倘若她认为智慧果难看难吃，吃了以后会更笨，或者说，吃了肯定有死亡惩罚，她还会吃吗？如果她心里是这样想的话，撒旦再诱惑，夏娃也不会吃的。
由于这个犯罪行为，当事四方全部遭受了神的严厉惩罚。直接的惩罚都记载在圣经里，而且后世的人类整体都是生活在这个原罪的阴影之下。更严重的是这个犯罪的后果和影响。
这个犯罪显明了人悖逆神，亚当作为被造之冠的代表，直接与造物主作对。这种敌对，破坏了造物主和被造之间最基本的关系。
人既然这样，其它被造有样学样，纷纷上行下效：动物不再服从人类的管理，地也长出了荆棘，甚至天气都变冷，刮起寒冷的北风。
麦轲作为自学成才的神学家和考试成功的获取高分的牧师，对这些事情的来龙去脉，了解得一清二楚。
这就是人犯罪反神以后，人和其他被造敌对关系的基本现状。不理解，不认识这个现状，就不知道人类的基本问题，也不可能有愿望去努力改变。
但是基督教的信仰关键内容不是这个。关键是认识神的拯救计划。人类堕落以后，神通过亚伯拉罕等历代信心伟人，一直保持对神救赎的盼望。甚至兴起了以色列王国，在更大的范围内恢复伊甸园的天国秩序。
虽然由于以色列的叛逆，神再一次把这些以色列赶出了迦南美地，如同把亚当赶出伊甸园一样；但是又派遣了他的独生爱子耶稣降世为人，实施永恒的拯救。
救主耶稣才是人类永恒的希望所在。信耶稣，得永生，这不是人的遐想，而是信实的神永不改变的承诺。
人死万事空，一死百了。永生，才是拥有、幸福、希望的基础。否则人生苦短，转眼百年；谈什么都是井中捞月雾里看花。
麦轲虽然也对这个问题思考过，但是从来没有这样清晰。不但有人和其它被造关系紧张的原因，而且有神实施拯救轨迹。神所有对人拯救的行为，都是直接间接地在修复人和动物的正常关系。
他把这个思路清晰归功于那两枚紫果。思考过这段历史变迁以后，麦轲继续看书，了解作者对前景的展望。
“你不要和一些错误认识一样，把耶稣的拯救看成和神以前的拯救不同；实际上这是神的同一个拯救计划。耶稣的拯救不过是把神的救恩推及世界各地，而且他自己付出了替罪赎价，让人把神的救赎功效看得更清楚。也就是信心更坚定。神的救赎原则，古今中外都一样：因信称义，没有任何例外。
“只有人得救以后，人和动物的关系，人和其他被造的关系，才能真正改善。这种改善，也是所有其它被造的长久盼望。你以为它们愿意与人为敌吗？不！它们整天都在这种敌对的诅咒下痛苦呻吟。
“所以神的拯救，为将来正常的人和其它被造的关系奠定了基础，你们这些得救的人，就是实现这个远景的先驱。
“我今天就把云豹和它麾下的所有飞禽走兽都交给你。这些动物都是神特殊保守的。它们一直居住在这片原始森林，很少被罪污染，所以依然保持原有的纯真。
“你按照下面将要涉及的驭物要领与它们沟通，做起初那些该做的事情。它们就会比最听话的家畜还驯良，却依然保持原始的野性和力量，为你建立天国，提供一支令人想象不到的强悍力量。
“好，现在你可以和云豹先打个招呼了。”
第87章 奇妙灵犀一动
“和云豹打个招呼？”麦轲看到这里不禁一愣，“不是早就和这家伙见过面了吗？”
突然他感到云豹的情绪也波动了一下，知道了它也在心中问了一个同样的问题。
难道我已经可以和它交流了？
麦轲尝试着对云豹来了句“哈喽”，只见云豹兴奋地站起，心情变得兴奋莫名起来，也回应了一句低吼。
虽然还是动物的语言，麦轲却明白了它的意思：也是一句“哈喽”。
难道这就可以和飞禽走兽互相沟通了？
麦轲迫不及待地继续往下看去。云豹的大头也凑了过来，似乎比麦轲还急切。
现在麦轲可以感知它心里的大体想法了：“书上还有什么，快让我知道！要不教我识字也行，我自己看！”
这家伙还颇有理想，如果把它教育成饱学之士，想必也是一件乐趣。以后有的忙了。
麦轲接着看到：“麦轲，我已经把特殊的理解能力分别赐给了你和云豹。有了这个能力作为基础，你可以理解云豹的想法；云豹也可以理解你的想法。这样，以后你们就可以相互沟通。
“这个沟通过程，不必用语言文字；也没有空间的限制，而是直接的心灵交通。所以刚才你们互相发出的声音是不必要的，只是因为你们不懂其中的奥秘，所以才多此一举。
“那不是我想什么，都让这家伙知道了？”麦轲看到这里不禁有点担忧。
云豹比较简单，它倒是不怕泄露心底的秘密，反正让自己的主人知道一切，本来应当。主人自动知道还省得我费劲汇报呢。
它担心的是自己的主人如果发号施令给别人，如何分清那不是给自己的。自己多受累问题不大，耽误事怎么办？
作者似乎早就知道这二位有这样的疑问，轻描淡写地就解决了。
“你们不必担心受对方无关信息的干扰。你们的交流只是涉及你们之间的事情，而且只有交流的双方有这交流的愿望才行。
“因此，你们的同心至关重要。取得这本书的时候已经证明，你们都具备了同心这个条件；刚才你们之间的交流成功再次验证了你们的同心。
“只有你们同心，才能时时对对方敞开你们自己的心，而不是故意用封闭自己来拒绝对方。如果经常封闭，你们这个交流能力就形同虚设。
“同时，你们的同心还意味着你们都是为了神的目的，而不是追求自己的好处，不能像夏娃那样，把自己的喜好置于神的命令之上。
“神的原则一贯如此，在给你能力的同时，也把相应的责任加给你。这对你们两个都一样。这些责任另加的你们暂时不必担忧，到时候自然会告诉你们。
“虽然责任重大，但是也不必忧虑你们不能承担。在人不能，在神无事不成。”
这一番话读下来，麦轲祛除了担忧，也知道了自己的责任重大。他清楚了，旁边的云豹也明白了，麦轲也知道这个伙计明白了：因为麦轲看书过程中，一直对云豹敞开心扉。
知道了这些基本的原则以后，麦轲接着去看后面的具体内容。这些具体操作分成了两大块：一块是驭兽；另一块是御物。
驭兽这一块麦轲通过和云豹的交流，已经有所了解，缺乏的是一些技术性的细节了。而对御物这一块，麦轲还是茫然无知，所以就翻到了专门论述御物的部分。
一看之下，麦轲不禁大呼神造的玩物实在是神奇莫测！这里揭示的内容完全超出了他以前的认知。
作者开始就问：“麦轲，你一定觉得树木、山石、河水、花草这些东西，既不如人，也不如动物重要吧？实际上它们是人类和动物生存的必要条件。
”非但如此，它们也是可以组织起来，帮助人实现荣耀神的创造目的的。不要觉得它们没有行走能力，不如人和动物的机动性强，就轻视它们。
“事实是，让它们千里奔行，攻城夺寨固然不如人和动物；但是在一个不变的地方坚守阵地，长期防守，它们就比人和动物更可靠。
“比如，你们来时经过的路线，就是由这些树木防守的。你们能轻易地破防吗？
“这本《驭物诀》的御物部分，就是告诉你如何利用一草一木，甚至尘土泥巴，在荣耀神目标的指引下，同心协力，共同效力的。”
看到这里，麦轲想试验一下。本来他打算招呼云豹一起站起，去这个山顶的东面，把那个未知的区域当做实验场所。
可是回头一看，云豹不知道何时离开了，并没有如同以前那样，在他身边坐着。
麦轲猛然醒悟，这个御物部分，已经和云豹没有关系了！所以它才不敢兴趣，自由活动去了。
既然云豹不在，麦轲就调整了一下计划：不去东面，而是坐在这里不动，对五丈开外的一片鲜花下达指令。
结果，麦轲心中的念头刚刚出现，那片鲜花马上动了起来。一阵肉眼难以看清的律动，所有鲜花都排成了整整齐齐的队伍，横五排，竖六排，再也不见以前的零乱。
更让麦轲感到奇异的是，和他想要的排列丝毫不差！
通过这个试验，麦克也知道，他的御物能力也和驭兽特殊能力一样：用自己的灵力指挥。想必是这些花草树木也和飞禽走兽一样，可以接收自己的灵力。
和驭兽唯一的不同，就是这些植物不能和他交流，因为到现在为止，他没有接收到任何植物发出的信息。
麦轲继续看书。
紧接着麦轲发现了一个有趣的事情。原来作者给他的这种特殊能力取了名字：灵犀一动。
麦轲不禁暗叹这个名字真是恰如其分。不管他指挥飞禽走兽也好，还是花草树木也好，都是他这里心念一动，被指向的目标马上就予以完成。
看到这里，麦轲就对如何使用动物以及其它被造心里有数了。具体细节现在不急，以后可以找时间再予熟悉。
于是他就翻到了书的结尾，那里有一篇只有半页的跋文。
麦轲浏览了一下，原来这个跋文是解密曾玉珍为什么知道这个秘密地点，以及他上次是如何能够进到这里来的。当然老曾没有到过山顶，却是实实在在地看到了这个山顶东面那块辽阔的原野。
简短截说，这里都有神的美意居中安排。曾玉珍的祖先遇到了鬼谷子大师，鬼谷子大师告诉了他这个神奇的所在。
随后，曾玉珍的祖辈世世代代按照神的旨意把这个秘密传递下来，直到曾玉珍。曾玉珍也在神安排的时间透露给麦轲。
而曾玉珍能够进来，也是这片自然景物御物功能的一次演习。那些树木、山石、花草、飞禽走兽，都把它们负责的防御大阵打开，给他让出一条路来，放他进去。
同时，也用这条路作为指引，领他穿越这个地带，直接去到高峰的东面。
麦轲这才明白：自己都过不去的地方，曾玉珍他一个武功平平的人是如何成功的。如果不是神的允许，老曾是绝无可能克服任何困难之一的。
麦轲看完了跋文，云豹也跑了回来，大概行程不近。因为它本来强壮，又经过改良的庞大身躯，有了一些喘息的迹象。
麦轲马上使用“灵犀一动”的连接功能与云豹沟通，云豹这段时间的经历马上，历历在目，一清二楚了。
原来这家伙自己跑到了山顶东面猎奇去了！
在它存储的记忆中，只见东面是一个缓坡，从山顶蔓延而下。到了坡底，紧密相连的是一望无际的荡荡原野。
原野上面到处野花烂漫，真个是鸟语花香世外桃源！
云豹奋力疾行，心情昂奋，它以前谨守前面的防线，大概也没有机会在旷野中这样自由狂奔。奔驰良久，前面依然一望无际。
突然，如同飞鸟自由飞翔的云豹停止了脚步，稍一停顿，调转身子，飞快地沿着来路返回。应该是刚才麦轲的寻找念头被它接收了，所以急忙归来听从主人的吩咐。
麦轲看到这里，不禁苦笑：“这家伙还是有点自由散漫，以后要敲打它一下，没有命令不能随便远离。”不过对它有了意识马上回来还是比较满意。
麦轲既然这里基本完事，就想回去接应那两拨人进来。跨上云豹刚要起行，猛然想起，自己既然学会了“灵犀一动”，可以御物，为什么不试试，打开这些防御，让他们自己进来？
于是，他走到山顶的西端峭壁之上，心里对西侧的森林默念了一句：“让出一条通道来。”
麦轲到这里，倒不是为了就近方便指挥，而是想再看看效果如何，尤其是大面积，而且远距离的使用“灵犀一动”的效果。
只听“豁喇”一声响亮，一条大道横空出现！
这眨眼之间就出现的大道，足有两米宽，直接贯通森林，由西边的边缘，直达东面的原野！
大道所经之处，不但树木移到别处，就是拦路的山石，也被拦腰截断。
麦轲虽然相信这“灵犀一动”的威力，但是没有想到如此巨大！这条林中大道起码要移动几万立方米的树木山石吧。
更奇怪的是，那些被挪动的林木山石不知道跑哪里去了。道路两边的大树还和先前一样稀疏有致，和没有变化之前一样。
见到通道打开，“灵犀一动”畅行无阻，麦轲不禁心花怒放，心里充满感恩。他接着就想大声呼喊，邀请那些同行过来。
还没有喊出声音，他那已经进一步改良的视力，就发现两拨人都已经开拔，向这边快步走来。
难道“灵犀一动”对人也同样适用？
他决定再试验一次。于是，就在心里对那些正在加快步伐兄弟们说：“先停一下。”
两拨人果然都停了下来！
第88章 麦轲遭到鄙视
被眼前出现的通道震撼不已，斯文、曾玉珍、洪秀全、黄玉琨、傅长龙等人虽然惊疑不定，也都按照麦轲的呼招起步进入森林里面。
可是刚刚起步，又听到麦轲让他们的停下的指令。正犯糊涂，麦轲确认了“灵犀一动”的有效，又让他们继续往里面走。
到了这个地步，他们也不去多想，让走就走呗。唯一肯定的是，这个往里走的命令是来自麦轲，这是他们基本放心的根据。
听命令前进是照办了，可是这里没有一个人知道到底发生了什么事情。就连最大咧咧的大牛，也一边走，一边左右转头观瞧：那些飞禽走兽都哪里去了，开始时那么凶恶？
绝大多数人对这条凭空出现的大道百思不得其解，不知道麦轲到底用了什么高妙的着数弄出这么一出。
最惊奇的是曾玉珍：今天经历的事情，事事和上次他来时不一样。首先他以前来的时候没有开头那些云豹和树林挡道；其次，那次虽然有路，可比现在这个窄多了。
麦轲见那两拨人都顺利的沿着大道走进来，知道“灵犀一动”对人也有同样的功效，心里更加赞叹神的无所不能，也更加感恩。
他也就不再等待。一个张飞蹁马，跨上旁边看热闹的云豹，直奔顶峰的东面跑去。他要对神所预备的这个未来基地来个先睹为快。
到了山顶的东端，麦轲用心念命令云豹在最高处站立，然后举目远眺：一幅壮丽美景尽入眼帘。
首先是生命之泉流出的水分三股形成三条大河。中间一条笔直地淌下缓坡地带，如同一条玉带，把缓坡下面的平原一分为二。
与此同时，泉水又从左右各分一汊：右边的沿着山脚从平原的南边环绕；左边的则从平原的北边环绕。
这面缓坡只有大约四十五度，可以轻易地攀登而上。只见满坡都是果树，多数是麦轲所不认识的品种。
平原的荒野之上遍地都是野花，比麦轲从云豹的残存记忆中看到的更加绚丽多姿，而且有一种气势磅礴的姿态。
与麦轲从云豹那里得来的信息不同的是：这里现在聚集了众多的飞禽走兽，大小都有。大的温驯，小的活泼，一片欢乐的景色。
麦轲不解地看了云豹一眼：这是怎么回事？
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