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寻宝美利坚-第288部分
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样子做的非常像现代刀剑的剑柄，如果不是在腰间的位置，伸出了两只人手来，很有可能不懂行的人，就会把这东西当做是一把剑柄配件。
金沐晨站在展柜前，并没有急于下手，而是仔细的查看了这具陶偶。
说实话他手里的陶偶多得很，但是做的丑到这件这样地步的，还真就没有。
他手里的那些陶偶，都是之前光顾波士顿美术馆，和大英博物馆的时候搜刮来的。
那些陶偶，一般都是汉代或者是北魏时期，那些王公贵族们的墓葬品，做工都很精细。
有放大款的，和真人的童男童女几乎一样，面部表情都是惟妙惟肖的，发型和身上的衣饰都是非常标准当代人的样子。
缩小版的有载歌载舞的歌女模样的，虽然只有巴掌大小，可是人物脸上的表情，和发型，以及身上的衣服，也都做的相当精致。
虽然金沐晨并不太喜欢这样的墓葬品，可是搜刮的时候，也因为这些陶偶做的过于精美，一时手痒，忍不住搜刮了几只。
而眼前这只陶偶，和他之前收藏的那些中国陶偶比起来，简直是连给咱们中国制作陶偶的师傅提鞋都不配。
这件陶偶，上面的脑袋是八角形的，脸是扁平的，上面刻着的两只方块状的花纹，就代表着人眼睛了。
鼻子的部分是一道深沟，这就代表着鼻子了，嘴巴更是做成了一个大圆圈。
两只手的造型也是相当的滑稽，如果不是在肩膀的部位有几个装饰性的花纹的话，还真的很难能看出这是两只人手来。
这样的一只人偶，如果非得形容，那就真的只能用后现代主意风格来形容了，金沐晨真的很难想象，在那时候的日本，居然会有一个有着后现代主义艺术细胞的陶偶制作师。
不过等到看到这陶偶前面的简介的时候，他也就释然了。
绳纹后期作品，约公元4500年…3300年代作品！
看到这里，金沐晨的脑袋猛地一震，难怪日本人会把这件这么丑陋的陶偶，放在了法隆寺宝物馆里。
就在刚才，他看清楚这陶偶的模样的时候，心里还在暗笑那天皇家族的审美眼光。
按理说作为一个绵延上千年的皇家贵族，他们肯定是不差钱的，上千年的积累，他们应该是什么宝贝都不缺的啊！
可为什么会收藏这么一只丑陋的陶偶呢，等看清楚这陶偶出产的年代之后，也就释然了。
这特么的，绝对可以说是日本的国之重宝啊！
绳纹后期的作品，公园四千多年前的东西，虽然做工粗糙的一笔，样子丑陋的无法形容，但是如果你知道这东西是哪个年代的作品，那肯定就释然了。
要知道那个年代，世界上大多数国家民族的老祖宗，很有可能还在树上摘果子吃呢。
要知道咱们中国的历史，根据目前的考证，也不过才五千多年而已，而这日本列岛上在公元前四千多年，就已经有人存在和活动了。
最起码这陶偶就是证明，而且能够制作这样陶偶的人，那肯定不是那些茹毛饮血的野人，而是已经有了开化迹象，甚至文明的人类。
这样看来的话，这帮日本人的老祖宗也相当的了不得啊！
这也就难怪天皇家族，会收藏这只丑陋的陶偶了。
这对于日本人，甚至整个大和民族而言，都可以说是一件顶级国宝啊！
也许它并不好看，而且也没什么珍宝方面的价值，但是这件宝贝，却证明了日本人的老祖宗，并不是茹毛饮血的野人，最起码在公园四千多年前，他们就已经文明开化了。
这可是会让很多日本人挺起胸膛，并且坚信他们就一个优越的种族的，这件陶偶对于提升民族自豪感而言，可是相当关键的。
这样的东西，当然不能给日本人留下。
尤其是看到这样的陶偶，金沐晨一下就想起了，之前被日本人搞丢的那件北京猿人头盖骨，还有那些被日本人抢走的甲骨文骨片来。
那可同样是我们中国人的骄傲啊，尤其是那北京猿人头盖骨，那可是能证明，我们中国人祖先存在的证据，对我们民族占据这一片现有的土地，那是最好的合理的法理性证据。
可就因为日本人的强取豪夺，结果现在闹得是不明所踪了。
你说日本人这到底是有意的还是无心的？
金沐晨就坚信，日本人是故意弄丢，甚至是毁坏了那件北京猿人头盖骨化石的。
毕竟当年，他们正处于侵华时期，当时他们曾经是想永远的占据中国的领土的，而为了宣扬自己占据中国国土的合法性，那就必须把中国人自己生存在这片土地上的合法性证据给销毁了。
所以金沐晨就怀疑，当年日本人就是故意，把那件北京猿人头盖骨给弄丢了，或者是毁坏了的。（未完待续。）
第849章 再见，日本的骄傲！
1929年，中国青年考古学家裴文中，在周口店遗址发掘出来北京猿人头骨化石等珍贵文物。
这一发现的公布，在当时可以说是轰动一时，不光是引起了中国考古学家们的关注，就俩国际上的很多考古学者也被引起了兴趣。
要知道，这在当时，可以说是人类发现的，迄今为止最早的人类骨骼化石。
当时这些珍贵文物，被发现之后，就引来了很多来至世界各地的学者，对这些文物进行考证。
而最后大家得出的一致结论，那就是这件头骨化石，确实是人类的骨骼化石，也确实证明了早在数万年前，在中国的大地上就诞生了人类。
这对人类的起源的推理，可是有着非常重要的贡献的。
而当时日本人在得知这样的消息之后，可是嫉恨万分，要知道在那个年头，日本人给国民灌输的教育理念里，可是有这么一条的，我们大和民族是这个星球上最优秀的种族。
我们的民族，从诞生开始就是领先全世界的，而他们之所以会这样宣传，目的无非就是给国民洗脑，增强民族的自豪感，提升凝聚力，然后鼓动那些老百姓，支持政府发动对外的侵略战争而已。
而且他们一边要提升自己的民族自豪感，同时还要贬低其他的民族，比如中国人。
当时他们对国民宣扬的理念就是，中国人就是劣等人，是东亚病夫，他们不配拥有那么好的土地，我们应该把他们的土地抢过来，这样才能让这片土地发挥出最佳的功效。
其实说白了。就是潜移默化的给国民洗脑，鼓动国民去支持他们去发动侵略战争，让这场邪恶的侵略战争，变得合法化而已。
可就在这时候，在中国的大地上居然发现了一件数万年前的猿人头骨，这说明什么？
这岂不是说明。中国人诞生的比我们还早，而且保不齐我们的祖先，就是从中国大陆那边转移过来的呢。
这怎么能行？我们伟大的日本人的祖先，怎么可能是那些劣等的中国人？这肯定不行！
于是从中国和世界各地来的考古学者，公布了他们发现的事实之后，日本人就一直算计着该如何把这件北京猿人头骨化石，给抢走，或者毁掉。
而中国的考古工作者们，当然也察觉出了日本人的狼子野心。于是就把这件北京猿人的头骨化石，给存放到了美国人掌管的京城协和医院b楼解剖室的保险箱里。
毕竟当时的日本人可以不把中国人当回事，但却绝对不敢不把美国人当回事。
要知道那个时代，二战的苗头才刚刚开始萌芽，几大邪恶的轴心国组织，不过才刚刚开始成型而已，但还没结成联盟呢。
那时候的美国人虽然还不是日本人的干爹，但也是日本人的奶妈。
那时候美日两国的关系还不错。当时的美国人也不是什么好东西，虽然他们并没有直接出兵侵略中国。但是当时他们却刚好在大量的向日本出口各种军事物资。
比如他们出口给日本的废旧钢铁，就被日本人做成了枪炮，他们出口给日本的粮食，被日本人作为了军粮，他们出口给日本的橡胶，更是被日本人做成了军舰。飞机等战争兵器。
所以说当时美国人，就是日军侵华的背后推手而已，他们也间接的享受到了日本侵华的好处。
不过可惜，美国人最后反倒是被自己豢养的恶犬咬了一口，他们并没有自己想象中的那么精明。
二战正式爆发之后。虽然美国和日本并没有第一时间宣战，可是他们的关系，却已经急转直下。
当时为了避免这些珍贵的化石，落入日本人之手，美国人决定将化石运往美国暂时保管，其实也是包藏祸心而已，他们所谓的运送到美国暂时保管，还不一定什么时候能还回来呢。
1941年12月5日清晨，美国海军陆战队将那些珍贵的头骨化石和其他一些珍贵文物装箱，并且装上了专列驶离北平，打算前往秦皇岛。
按计划，这些珍贵的文物，将在秦皇岛被装上“哈里逊总统”号邮轮，运送到美国。
但是，就在12月7日“珍珠港事件”爆发了，美国海军陆战队的专列在秦皇岛被日军截获，双方在火车站发生了激战，最后的结果当然很简单，美国大兵，三下五除二就被日本人给收拾了个干净。
而那些珍贵的文物，从此就没了下文，尤其是这些珍贵的北京猿人头骨化石，有人说这些珍贵的文物，被日本人运回到了日本，藏了起来。
还有些人说，这些珍贵的文物，直接就被日本人当场销毁了，因为他们要毁灭掉一切，中国人优于他们日本人的证据。
至于那些护送着这些珍贵文物的美国海军陆战队员，大多数都成了日本人的俘虏，而且他们中的很多人，都被送到了长春。
最后成了黑太阳731，那个魔窟的免费试验‘耗材’，甚至在限制，在长春还能找到当年黑太阳们专门给这些美国大兵们准备的战俘营呢。
你们这帮日本人，毁了我们中国人老祖宗留下的遗骸，那今天你们也别想保留，你们老祖宗给你们留下的骄傲。
金沐晨满脸狞笑着走到了这个展柜前面，然后手起锤落，将厚厚的防护玻璃罩给砸的粉碎。
说实话砸碎这个玻璃罩，和砸碎之前那几个玻璃罩还真是有些不同，因为砸玻璃罩砸的多的缘故，所以金沐晨对这方面是非常有经验的。
一锤子下去，那个玻璃罩厚，那个玻璃罩薄他光靠手感，就能分的一清二楚。
而这次这个陶偶外面的保护罩，就非常的厚实，甚至可以说是他在进了东京国立博物馆之后，砸的最厚的一个玻璃罩。
而日本人之所以会给这么一件不怎么起眼的陶偶，罩上这样一件玻璃罩，就已经足以说明，他们对这件陶偶的重视了，想必是生怕有人冲进来把这件陶偶给毁掉了吧。
只不过今天他们遇上了金沐晨，这玻璃罩就算做的再厚，也是白费。
要是普通人，恐怕还真就不会有这么大的力气，能够砸碎这样的玻璃罩，但是对于力大无比的金沐晨而言，就算这玻璃罩做的比这件再厚一倍，在他眼里，也是白搭。
手起锤落，一阵玻璃碎裂声之后，这件陶偶就到了金沐晨的手里。
说实话在这只陶偶上手之后，金沐晨曾经一度很想直接把这件陶偶给摔倒地上，摔的粉碎才算解恨。
反正这玩意是日本人的国宝，是日本人的精神图腾使他们的骄傲，可是对于自己这个中国人来说，却屁的作用都没有。
它既不美观，也不是用什么珍贵材料做成的，虽然年代比较久远，但真的没什么收藏的价值，充其量就是考古价值更多一些而已。
而金沐晨而言，这样的东西，碎了也就碎了，没什么好心疼的，更何况摔碎这东西，更加意味着就算摔碎了日本人的骄傲和精气神。
但是想来想去，最后金沐晨还是没有下手。
毕竟好歹也是几千年前的人做出来的东西，而且还是日本人的祖先，所以把这件东西保留下来，还是有用的。
你们日本人不是经常喜欢，拿出一些我们中国的国宝，来刺激我们吗？
那好等下次你们在那样做的时候，老子就拿出这样的东西，来刺激刺激你们，看看你们是什么感受。
想到这里，金沐晨才捏着鼻子，把这件在他看来，完全没有收藏价值的东西，收入了囊中。
收好了这件陶偶，这法隆寺宝物馆，基本就没什么在值得他流连的东西了。
他快步走出了法隆寺宝物馆，直奔对面的东亚馆，这间东亚馆里的展品，才是今天的重头戏。
尤其是那些中国文物，那可是金沐晨此行最关注的宝贝。
现在已经是凌晨三点多了，还有两个多小时，天就要亮了，日本这地方，因为精度的关系，天色亮的可是非常早的。
自己必须要在天亮之前，从这东京国立博物馆完工，要不然到时候走在街上，可是很容易会引起别人的怀疑的。
他出了门，然后往西南方向看了看，虽然隔得老远，可是却依旧能看到西南方向，那火光冲天的景象。
看到那把天空都映得发红的景象，金沐晨就知道，九段坂那边的火势，肯定还没有得到彻底的控制，这样一来他就放心了。
九段坂那边的火不扑灭，那帮警察就没心思出来东京街头扫街，这样一来自己的时间就能更充裕一些。
想到这，金沐晨赶紧快步的来到了这东亚馆的门前，东亚馆做的就比较中规中矩了，即不像本馆那样是传统的日本两层建筑，也不像法隆寺宝物馆那样带有浓厚的后现代风格。
这座建筑，就是那种外形看起来比较普通的二层楼建筑，不过从外面看也能看得出，这楼的举架很高，这就足以说明里面的展厅众多。（未完待续。）
第850章 东洋馆里的中国国宝
东京国立博物馆的东亚馆，又被日本人叫做东洋馆，不过后来因为考虑到东洋主要是二战时期的称谓，叫起来不太好听，所以日本人就把东洋馆，改名叫做了东亚馆，但其实日本人还是一直习惯把这里叫做东洋馆，以缅怀他们过去那段的‘光辉岁月’。
这东洋馆是东京国立博物馆里仅次于东洋馆的第二大展馆，里面共有十个展厅，主要展示的都是东南亚，西亚，以及来自中国和朝鲜半岛的文物。
其中又以中国文物最为丰富和珍贵，这东洋馆里一共就有十个展厅，可是里面有五个展厅展示的都是来至中国的文物，由此可见中国文物在这件展馆里的比重。
而且这些中国文物里，又有数件被日本人自己奉为是日本国宝，这就说明了这里面这些中国文物，对日本人而言的重要性。
之前金沐晨来踩点的时候，可是重点关注过那些中国文物，所以这次进了展馆就直奔后面的几间展厅。
其中第一站就是那间主要展示绘画的展厅，这间展厅里，一共展示着上百件来至中国各个历史时期的画作，虽然不敢说件件都是精品，但这些画作也都是极具代表性的那种。
而且这些画作里，有四件可是被日本人奉为国宝的，由此可见这里面这些绘画的重要性。
金沐晨进了这间展厅就直奔那几件被日本人奉为国宝的画作的前面，其中他面对的第一件就是那幅李迪的《红白芙蓉图》。
这幅画作，名字听起来是一幅画作，可其实却是由两幅画构成，其中红芙蓉和白芙蓉，各一幅。属于绢本设色画作，也是目前李迪作品，存世的作品中艺术成就最高的杰作。
这样的评价，可不是日本人评出来的，而是咱们中国人自己评出来的，原因很简单。因为这李迪可不光是个著名的画家，而且还是北宋时期著名的忠臣良将，所以他的传世作品，很是受那些文人骚客的追捧。
所以他有很多传世之作，都被他后期各个时代的文人骚客们所收藏，大家收藏的多了，对他的作品也就自然有了评价定论，后来得出的唯一公认的结论，就是这幅《红白芙蓉图》的艺术成就最高。在清朝的时候，这幅《红白芙蓉图》可是被圆明园收藏的。
后来英法联军抢了圆明园，还好这幅作品并没有被抢走，只是遗失到了宫外，只可惜后来北清事变之后，这幅名作，还是没能逃过日本人的魔掌，被日本人掳掠来了日本。
遮遮掩掩的藏了几十年。生怕中国政府讨要这幅名画回国，后来最近几年两国的关系也不太好。日本人干脆连脸面都不要了，直接就把这幅画光明正大的拿到了东京国立博物馆来展示，并且还非常臭不要脸的把这幅画，评为了他们日本的重要国宝，其实目的无非就是想刺激中国人敏感的神经而已。
要说这李迪，可能很多人没怎么听说过。可是那天金沐晨在看到了这幅画之后，也回去仔细的查了一下这个人的来头，这一查才知道，原来人家可不仅仅是一个画家，还是北宋时期非常有名的忠臣贤良呢。
李迪生于宋太祖开宝四年公元971年。他的家族世代居住在赵郡，后移居幽州。
他的曾祖父李在钦，为躲避五代战乱，又移住濮州也就是现在的山东鄄城。
李迪性格深厚稳重，有才学，曾携带自己所作的文章拜见柳开，柳开认为他是一个奇才，并说他：“是公辅之才。”
宋真宗景德二年公元1005年，李迪中进士甲科，状元及第。考中状元后，李迪被授职将作监丞，历任徐州、兖州通判，后改任秘书省著作郎、直史馆，任三司盐铁判官。
大中祥符元年公元1008年，真宗进行泰山封禅时，李迪又任兖州通判，但因解送开封府进士失当，被贬为海州监税，后来又改任右司谏，起任郓州知州，又获召入朝，奉命纠察刑狱案件，升任起居舍人，安抚江州、淮州，以尚书吏部员外郎之职任三司盐铁副使，升任知制诰。
当时真宗听说亳州盗贼横行，就让李迪到亳州当知府，李迪明到任之后明察暗访，很快就平息盗贼。
于是又加官进爵，当上了右谏议大夫，集贤院学士，掌管永兴军。当时有个边帅曹玮，上疏请求增兵固防，真宗认为这个人很懦怯，要砍他的脑袋。
李迪替这曹玮力争，说他有勇有谋，乃忠臣良将，他日定能边关奏捷，后来果然应验。
到了仁宗被立为皇太子后，寇准被奸臣丁渭诬陷罢相，真宗欲以李迪为相，李迪坚辞不受。真宗任命李迪为吏部侍郎兼太子少傅，同中书门下平章事。
当时丁渭专权，排除异已，李迪被罢相，到郓州当知府，几乎被迫害至死。
史称此时“朝中正人为之一空”，甚至民间还有这样的流传：“欲得天下宁，当拔眼中钉；欲得天下好，莫如召寇老。”
后来丁渭垮台，王曾为相，李迪起复当上了秘书监，到舒州当知府。太后病故，朝廷重召李迪为资政殿学士，判尚书都省。不久，又拜同中书门下平章事、集贤殿大学士。
景佑中期，李迪被吕夷简排挤陷害，罢为刑部尚书，到亳州当知府。当时元昊攻打延州，宋军损失惨重，李迪自请戍边，仁宗不许，命李迪为彰信军节度使，知天雄军，调知青州。
次年，驻守本镇，李迪请求告老回乡，被封为太子太傅后致仕，回到了濮州。
公元1047年11月1日，李迪病逝于家中，享年七十七岁，仁宗追赠李迪为司空、侍中，谥号“文定”，并亲自题其墓碑为“遗直之碑”，又改其所葬的邓侯乡为“遗直乡”。
这就是这位大名鼎鼎的画家李迪的生平，按照他的生平来看，其实他当画家不过就是个兼职，他主要的工作，其实是个政客。
但是他这一生，可以说是非常的成功，不光是宦海沉浮，几经起落，不过最后的结局还算不错，而且在民间的口碑也非常好，最后还落得个忠臣良相的好口采。
这样的生平，就给他的画作加成了不少。
再加上他这副《红白芙蓉图》质量确实上乘，所画红白芙蓉各一幅，线描技巧方面，非常有有黄筌的画风精神。
而且画图造像描写极为写实，在中国历史上属于非常罕见的风格，在用笔方面也非常讲究，笔锋纤细且色彩层次微妙，这样就让这红白芙蓉富有情趣，对余白的画面空间完美的利用，也让征服作品显得更加的自然而静谧。
这样风骨和独具特色的花鸟画，在中国古代绘画史上都不算多见，更何况还是如此这般的精品？
再加上历代名人，和圆明园的收藏，就更是让这幅画的身家提升了不少，所以日本鬼子把这幅画评为日本国宝，倒也算他们有眼光的。
只不过今天，这幅日本国宝，就要回家了，回到他原本所属于的地方，不在回飘零在这异国他乡，被这些日本鬼子来亵渎了。
这幅画的防守可以说非常的严密，厚重的玻璃罩，还有钛合金的铁丝，外加上多个各种类型的探测器，摄像头什么的。
不过被掐断了电源，这些电子监控设备，就难不住金沐晨了，砸碎玻璃罩，剪断金属丝，很快这件名家画作就被他收入了囊中。
金沐晨没有过多的停留，而是继续向前，接下来这幅，也是被日本人评为是日本国宝的一件名画。
这幅画就是李生的《潇湘卧游图卷》了，展出在这东京国立博物馆的《潇湘卧游图卷》，其实只不过是原画卷中的一部分，大概也就是三十公分长，三十三公分宽而已。
这幅画的作者，其实并不是叫做李生，而原本应该是一个姓李的书生而已，但是因为他画这幅画的时候，名气不大，所以并没有人记录下他的真实姓名。
而且和那些悲催的西方画家一样，这个李氏书生在创作了这幅画作之后，他的作品，并没有立即引起当时人们的重视。
直到后来，他已经死了不知道多少年之后，他的画作被历代文人骚客收藏，最后辗转流入到了清朝的宫廷之后，这才引起了人们的重视。
很多人把这幅《潇湘卧游图卷》视为鸿篇巨制的佳作，艺术价值奇高，可是在想查证当初这幅画的作者具体是谁的时候，却已经根本就无从考证了。
而且就算再想找这个李氏还有没有其他的作品的时候才发现，那简直就是一个不可能完成的任务。
很有可能当年这位李氏书生，当年原本创作这幅画卷的时候是自信满满，觉得这幅画卷完成之后，自己很可能会一举成名天下知的。
可那想到，在画完成了之后，才发现，根本就没引起别人的重视，所以后来也就郁郁而终，没有在留下其他的作品了。（未完待续。）
第851章 国宝回家
当人们意识到这李氏书生的画作的价值之后，再度仔细的查询这李氏书生的名号的时候，却始终找不到太多关于这李氏书生的资料。
只能查到的就是，他是北宋时期著名画家李公麟的同乡，而后来人们评价这幅画的时候，对它的评价就是，在历史价值和艺术价值方面，甚至在《溪山行旅图》和《富春山居图》之上，由此可见这幅画作的珍惜程度。
到了清朝的时候，这幅画同样也是被那个古董收集狂皇帝，乾隆给搜刮到了清廷，后来乾隆挂了之后，很多他生平的喜爱之物，都被他儿子嘉庆皇帝一股脑的给扫到了圆明园去招灰去了。
但只有这幅《潇湘卧游图卷》和其他一些为数不多的艺术品，被留在了紫禁城。
清朝末年的时候，这幅画是被收藏在建福宫静怡轩中，清朝末年流出了宫廷。
后来被日本菊池惺堂氏通过不光彩的手段，弄到了手，辗转运回到了日本。
不过一九二三年东京发生大地震，菊池家里因为地震房倒屋塌不算，还发生了大火。
这个菊池也是个要钱不要命的主，几次冲进从大火中想要抢夺出财物，不过他最先抢出来的就是这幅《潇湘卧游图卷》了，后来这菊池就把这幅画交给了东京国立博物馆代为展出。
再后来这幅画，更是被日本人恬不知耻的评为了日本国宝。
但是从今天开始，这幅画就将不再是日本的国宝了，而降会回归他的本色，成为中国人的国宝。
金沐晨手起锤落，在一阵玻璃破碎的声音过后，就把这幅画给收入了囊中。
将来等到风波平息之后。他打算自己建成一家博物馆，把这些中国国宝，全都放到里面去展示，而这家博物馆，将来他是打算成立在中国的。
中国人的宝贝，今后自然应当在中国展示出来。成为咱们中国人自己随便看的宝贝，而不是挂在异国他乡，仇人的博物馆里，被仇家的狗崽子们亵渎。
收藏了这幅《潇湘卧游图卷》，金沐晨继续向前，接下来这幅画作，同样是被日本人评为国宝的名家画作。
这幅画正是南宋时期大画家梁楷的《雪景山水图》，中国历史上曾经有很多位画家，特别喜欢画雪。也都留下了很多以雪为主题的名画，比如唐朝王维的《雪溪图》，五代时期荆浩的《雪景山水图》、巨然的《雪图》，北宋李成的《群峰霁雪图》、范宽的《雪景寒林图》、郭熙的《幽谷图》等等。
这些都是中国绘画史上，闻名遐迩的以雪为主题的名画，但是真正别具一格，独树一派，后来被各个时期的文人骚客所追捧的以雪为主题的名画。却只有梁楷的《雪景山水图》口碑最高。
在北宋后期，一些画家已开始尝试另辟蹊径。开创新一代的绘画技巧。
比如当时的李唐，将北宋风尚的密点皴和卷云皴简化为一笔横扫、意蕴万象的斧劈皴，迫使后来者将北宋崇尚“高远”法的全景山水画简化为近景细致、远景隐约的“深远”法的“一角”、“半边”山水画，这也就形成了南宋山水画的新风尚。
而梁楷则是将这些创新绘画技巧发挥到了极致，《雪景山水画》的构图极其简括：图下画一水岸，右边岸坡画三株大树。一直两偃，枝桠枯槎，左边雪色苍茫的山谷中两人骑马而行；图上是雪山，左边前后两座山岗，顶上枝杈密布。后面山峦向右上高耸，唯余茫茫一片。山只画半边，画面上大片的空白，只有山岗顶上的树丛与岸畔的大树相呼应，构图极其简练，却寒气逼人。
但在笔墨上，这幅画却有异于梁楷首创的“减笔”画法，人物、鞍马、大树，都画得十分细致、逼真、生动。
梁楷师从贾师古学画，宋宁宗嘉泰时曾当过画院待诏，受过严格的写生训练，所以能精确地刻画马的动态，人的神态以及大树的姿态，能“减笔”，也擅“细笔”。
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