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霸道神仙混人间-第145部分
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说起来，警察厅也有错，要不是主动惹姜绅，姜绅也找不到借口勒索。
“现在不是相互指责的时候，现在是解决问题的时候。”
“大家投票吧。”内阁总理大臣也不会把这么重要的事拉到自己一个人身上。
这个时候，无论他做什么决定，到时有什么后果都要自己一人承担。
所以他示意投票。
“同意出钱的举手………”内阁总理大臣说完，并不先举手，眼光看着四方。
吉野率先举手。
身为警察厅的直接上司，他是最清楚姜绅的破坏力。
接着农林水产大臣、文部科学大臣、经济再生大臣、环境大臣兼核事故担当大臣、少子化担当大臣、复兴大臣六名大臣没有犹豫的举起手来。
对他们来说，这一千亿美金又不要自己出，反正是纳税人的钱，也是政府承受的范围内，如果真的发生十级强震，决不是一千亿美金可以摆平的事情。
这七人一举手，好多人就动摇了。
“如果真的发生强震，十个一千亿都可能损失，而我们每一个国民的生命，更是无价之宝。”行政改革担当大臣说话中举起了手。
“我也同意。”厚生劳动大臣举手。
接着一个个大臣纷纷兴手。
到了最后，只有总务大臣、外务大臣、防卫大臣三人加上内阁总理大臣四人没有举手了。
连前面强烈反对的内阁官房长官都改变了主意。
十四对四。
投票明显是出钱占据上风。
这时，身为内阁总理大臣，终于可以表态了。
他也缓缓的举起手来：“虽然我和防卫大臣一样，宁愿死，也不愿屈服，但是，我一想到十级强震之后，我们的国民将要面临的困难……我…我真的不忍心真的不忍心…宁可让历史记下我们的懦弱无能，也不能让他们承受这样的苦难。”
首相就是首相，说话很有水平，即煽情又不丢面子。
听上去大义凛然，完全是为了百姓。
说到动情之处，内阁总理大臣甚至流下了痛苦的眼泪。
“幸田君………”经济再生大臣对着防卫大臣怒吼：“听清楚没有，我们不是屈服给卑鄙的华国人，我们是为了我们的国民，为了我们大和子孙而暂时妥协。”
“如果你怕历史写下今天的这幕，而让你蒙羞，那么请抛弃你的尊严，为你的国民尽一纷绵力，我相信，谁对谁错，历史自有公正，你为东京市民所做的一切，大家都会永远不忘。”
“幸田君，这不是耻辱，这是荣耀，我们既然可以拯救国民，为什么不尽一份力量呢？”又有一个大臣劝说防卫大臣。
防卫大臣脸色变幻万千，牙齿紧咬，犹豫了数秒之后，最后一声长叹：“华国人贪婪无比，你们如果答应了他，难保他不会再来要第二次。”
防卫大臣，终于服软了。
。。。
第三百八十一章 神道馆
不过他们也学服部三藏。
一千亿美金并不想一下拿出来。
因为国会那边如果要通过这么一大笔资金的运作肯定是不行的。
所以，他们通过日本最大的六个财团之一，和姜绅合作成立一间公司，每年以分利润的形式分给姜绅五十亿。
而内阁会想办法在其他方面补助这笔钱给那财团。
整个支付将持续二十年。
至于这界内阁能做多久，也不是他们能决定的。
他们的希望，也是和服部三藏，甚至樱花会一样，拖时间，争取找到对付姜绅的方法。
消息传到姜绅时，姜绅已经在宾馆里睡了一觉。
内阁们开会，制订付钱的计划开到早上六点。
姜绅一天动用数次神通，也累的睡着。
听到这样的消息，他还是比较满意的。
本来他也没想到敲诈日本政府，只到警察厅对他的身体做了这么多事后，他才想到。
至于能敲诈多少钱也不重要，重要的是让他难受了一下。
所以对这种支付，他还是比较认同。
而且，万一将来他们不认账，姜绅还可以继续多敲诈一点。
可惜他现在实力不够。
以他现在的仙气，刚才制造出的地震就已经是极限，若是仙气再强一倍，真的能打出一个十级地震。
到时，简直可以敲诈m国去了。
当然了，若是有朝一日能练到恒古大陆的神境实力，举手之间，都能夷平一个国家，那才叫真正的牛逼，直接可以敲诈联合国了。
第二天一早，苗芳美女亲自上门敲醒了姜绅。
姜绅来日本两天了，都没随团出去过。
今天鲍局说了，让姜绅跟团走一下。
我们是来招商的，你真的当旅游？
鲍局很不爽啊。
虽然向岚没提过什么意思，不过他也算直接领导，而且和姜绅有约在先，所以来叫姜绅了。
大家一起在宾馆吃了早饭。
然后同时出门。
今天要去的地方，是参观日本有名的剑道会馆。
神道无念流在东京的总馆。
“神道馆”
日本的剑道馆是比较多的，但是绝大多数都是在二次世界大战之后新建立的。
真正从战国甚至更早之前流传下来，有底蕴的的古术剑道只有三家。
这三家，被称为日本三大‘古术剑道’。
也有日本人，学华国称他们为日本的‘国术’。
当然了，一般日本人认为国术是相扑，不过，在剑道的世界中，剑士们认为，他们的剑道才是日本的国术。
神道馆建馆有二百多年的历史。
虽然经历过战火，而且多次重建，但是神道馆一直都在东京传承不倒。
这一点日本人做的就比华国要好。
国内要想找到一家二百多年的门派几乎是不可能的。
当然了，什么多林、当武这些小说中的门派你别指望当真。
论底蕴论实力，论价值，真的无法和神道馆这样的真正古术剑道相比。
国内现在这些门派，打着名头一心赚钱，所谓的武术其实就是表演。
而真正的历史上的国术“只杀敌，不表演，这才叫国术。”
一路上，出乎意外，吕琪对国术很有研究。
“姜绅，你学的是不是国术？听说你在派出所时就很能打，今天日本人要是挑战你，你敢吗？”
吕琪这话说出来，车中各人表情各异。
他们一起坐的商务车，所有人都在一车中。
关海平听到这话，眼中闪过一丝鄙视，阴阳怪调的道：“派出所的人也会国术？”流氓打架我是见过，言外之意，姜绅也就是和流氓打架一样，那里会国术。
你他吗的，一天不打你，你就犯贱是吧？
姜绅看到他的脸就生气。
真想一脚把他踹到车下去。
他也不想理关海平，继续和吕琪探讨国术。
他以前是没学过，不过后来有了神通之后，还是在网上看了许多。
华国国术，巅峰期在清末到民国之时，那时人才辈出，高手如云，
像孙禄堂、李书文、李存义、董川海、尚云祥、郭云深这些高手就不说了。
就说另一个小辈人物宫保田吧。
他的师父是尹福，尹福的师父是董川海（清廷大内总管）。
后来宫保田也做了清廷大内侍卫总管，真正的大内高手。
特别是轻功绝妙，人称‘宫猴子’。
清朝灭亡之后，张作霖听幕宫保田之名请他去做保镖。
这一年，他已五十一岁高龄。
在接风宴上，张作霖见他又瘦又小，貌不出众，疑心宫宝田虚得此名。喝酒言谈之中流露出想见见他的真功夫。
宫宝田闯荡江湖多年，听出话里有意，也看出了张作霖的心思，便于酒酣耳热之际，请求见识见识张作霖的枪法，并称自己甘愿作靶子。
在座的人都被这个提议惊呆了。因为大家都知道，张作霖玩枪比用筷子还熟，夜间打百步以内的香火百发百中，何况是一个活人作靶子呢。
听到宫宝田提议，张好像受到刺激，大声吼道：“妈拉个巴子的，不要命啦？”但看到宫宝田神态自若，不像喝醉酒的意思，边说边立起身来。
大家来到后花园，众人为宫宝田捏着把汗。他走到数十步开外反身回头面对张作霖站住。张作霖拔枪在手说道：“打你的左肩。”，砰，枪随声发，只见宫宝田纹丝未动，毫毛未损。
张作霖又说：“打你右肩，砰”枪响后，宫宝田还照旧站在原地没动。张作霖有点着急。
颠声喊道：“妈拉个巴子的，你小子是存心出我的丑哇！”说完又举起枪欲射，但宫宝田却不见了。忽然人丛中有人惊叫：“大帅身后！”可没等张作霖回过头来，宫宝田的双手已捂住了他的眼睛。
张作霖掷枪于地，哈哈大笑道：“妈拉个巴子的，你还真有两下子，本帅服啦！”
这段典故也是国术之中，难得一见的躲子弹。
一个人的国术，竟然可以练到可以躲子弹的地步，当姜绅看到这个典故时，也佩服的不得了。
（在梁朝伟版一代宗师中，章子怡演的宫二，她父亲宫羽田的原型就是宫宝田。）
在国术大师的传说中，宫保田这样的高手，不过是昙花一现，也没有大放光彩。
真正的超一流高手，比如孙禄堂一辈的，以姜绅的估计，差不多可以和纳兰不败的世界中，神力初期的人物比试一下。
地球这种星球，能出这样的人物，可见华国的国术确实有过人之处。
众人一路聊天，很快来到神道馆。
神道馆在东京西南方，占地一百多亩。
整体建筑非常复古，除了有一部分在二次世界大战中毁于战火，绝大部分的建筑都是老式的日本木料建筑。
众人在门口下车，发现有很多游客都从四面八方赶往这边。
一问之下才知道，神道馆和华国的多林寺一样，也是个旅游景点。
不过这里不收门票，也不需要任何费用，游客进去之后可以随便参加和游玩。
还能观看到神道馆弟子学习剑道。
他们收徒也很随意，只要你有兴趣，不用交任何费用就可以先进入兴趣班学习。
如果你有耐性，而且学的好，就有可能被神道馆收为正式弟子。
在神道馆学习，终生不用交任何费用，只有一条需要遵守。
那就尊师重道。
从良心上讲，日本人的这套，比华国国内的所谓什么名门大派，不知强了多少倍。
今天姜绅他们来的正是时候。
众人进到内馆，发现里面人越来越多。
好多日本人、外国人，甚至还有华国人都聚向内馆。
大家表情丰富，有点激动的讨论着什么。
“里面发生什么事？”姜绅在路上拉住一个身穿神道馆弟子衣服的男子问他。
他用的日语，那人还以为姜绅也是日本人。
“我也不清楚，听师兄长辈们说，有个来自华国的国术高手今天过来挑馆，所有神道馆的弟子都要前去观看。”
他说完之后，匆匆向前奔去。
姜绅看这人，大概二十七八岁，行走之间，双肩微沉，下盘很稳，一看就知道是个好手。
神道馆果然是有点名堂的。
“咦，今天这么巧？”吕琪他们听姜绅说完，也是大为意外。
有同胞来挑战神道馆的人？
顺着人流往前大概一百多米，就是神道馆的内馆。
内馆的建筑有点像电影中看到的日本道场。
巨大的大厅，可以跪坐几百个人。
此时外面大概聚集了一百多人。
大部分是游客，少量神道馆的弟子在维持次序。
到了这里，游客就不能进去了。
今天有人来挑战。
游客们可以在外观看，但是不能入内馆。
姜绅他们一路往前，靠着姜绅的暴发力挤到最前，马上被神道馆弟子拦住。
“不能再进了，就在这里观看。”
这里离内馆大门都有十米，普通人站在外面，仅靠大门很难看清里面。
当然了，这种比试，能不让看见，也是尽量不让看见。
神道馆这么一拦，其实就是打算只在馆内自己清楚就好，没必要传到馆外。
姜绅他们四下打量，好多人都举起手机想拍里面，不过明显够不到。
还有专业记者一样的人在现场，可见今天的事情还是比较有影响力的。
鲍钢一见进不去，连忙让姜绅和一个神道馆的弟子道：“我们是来自华国东宁省的，和弥九郎长男斋藤野之进宗主有约。”
“有约也不行，现在没空，等里面比试结束了再说。”
众人面面相觑，只好在外面等着。
而此时，姜绅神念一扫，就看到了里面的情况。
。。。
第三百八十二章 打破虚空，可以见神
里面大厅很大，差不多有二三百人。
全部清一式的白色和服，腰间都有一把竹剑，整齐有序的跪坐在四方。
扑面而来，一股剑道的气息。
别说鲍钢他们这些普通人，姜绅这么看一眼，心情也一下凝重起来。
倒不是他害怕这剑士。
而是他对这些古老文化的尊重。
现代社会，像李布衣，华国的国术，日本的剑道，服部三藏的忍术等等，都已经属于希有的的文化遗产，也许若干年后，都会消失在科技社会之中。
无论是那个国家的，这些文化，都值得让人尊敬。
这也是他没有杀尽服部三藏派的原因。
神道无念流的当代宗主‘弥九郎长男斋藤野之进’这时正缓缓的向几个华国人走去。
他走的很慢，在其他人眼中像一个迟幕的老者，白发苍苍的老头。
而在姜绅眼中，他整个人，简直就像是一把剑。
如长剑破天，锋芒锐利。
果然是个高手啊。
听说他年过七旬，仍然一天要吃三斤肉，按照华国的国术来讲，这就是高手的特征之一。
真正的高手，不动如钟，一动起来就如猛虎下山，狂浪滔天，消耗的体力巨大，所以饭量也是巨大。
一个人如果不能吃，身体肯定不好。
一个人如果吃的不多，力量一定不大。
奥运会的大力士们，举重选手，那个不能吃？
此时，只见那‘弥九郎长男斋藤野之进’的对面，有三个华国人。
其中一个是五十多岁的男子，另两个是二十多岁的一对男女。
他们就是今天来挑战神道无念流的华国人。
这三人，一个叫薛沉，另两个是他的一对儿女，薛小存，薛小音。
为什么会冲突呢？
原来前两天，神道馆两名弟子在外面吃饭，邻桌有一批华国留学生，高声喝酒，大声宣哗，他们有点不高兴，说了一声让他们轻点声。
结果有华国人当场就跳了起来，想揍他们一顿。
他们也没想想，这是在日本国内，而且偏偏遇到两个神道馆的弟子，结果打人不成，反被人打了一顿。
对方一看，练家子的，你们行，我回去叫学长来，你们有种等着。
学长叫薛小存，日本最著名的国立大学，东京大学读书呢。
听到同胞说被人打了，自然义无反顾的找出来了。
那两神道馆弟子一听，你还有救兵？
哈哈，别开玩笑了，一群东亚病夫，我们等你。
于是两个神道馆弟子就在那等着。
薛小存一去，二话不说，双方就打了起来。
结果自然是那两个神道馆弟子倒霉，被薛小存一顿猛打，连手臂也打折了。
对方一看不妙，这东亚病夫有点厉害的，我们也搬救兵。
于是也学华国留学生：“你们有种等着，我们也去叫人，再来比试。”
好啊，华国留学生自然不怕，有学长撑腰怕个毛。
结果薛小存一打听，对方是神道馆的，脸色也变了。
他的父亲薛沉在他来之前就和他说过，在日本留学，有几种人不要得罪。
一是神道馆这样有名的三大古术剑派，还有阴阳师这种特别职业。
薛小存知道对方是神道馆的人，那里还敢在那里等着，也放下几句狠话：“原来你们是神道馆的，别急，改天我去踢馆。”
说完之后也就赶紧闪人。
回去和老爸打了个电话。
当时薛沉还在国内，听到儿子这话，非常郁闷。
就问儿子“你打算怎么办？”
“我以后就在大学里，不出去了。”
“荒唐，我们练武之人，可以退让，不能受辱，你说了要去踢馆，如果不去，岂不是让小日本笑掉牙齿？这和受辱有什么屈别？”
薛沉当天晚上就和女儿，坐飞机从国内赶到东京。
然后他亲自下战书，投向了神道馆。
‘弥九郎长男斋藤野之进’接到薛沉的战书，也很是郑重，立刻准备了一下，和对方约了时间，也就在今天一决胜负。
说起来，双方也是索有缘源。
原来薛沉的祖辈是国术宗师李存义的弟子薛颠，不过李存义的八卦掌绝技大都是另一位国术宗师程延华所传。
这里就要说到另一位国术史上最璀璨明星孙禄堂。
孙禄堂是真正的国术宗师，号称天下第一手。
他早年精研形意拳，师从李魁元，复从郭云深，共十一年，其间又得宋世荣、车毅斋、白西园诸前辈亲授，加之孙禄堂天资弥高、性情恬淡，故孙之形意拳功夫能超逸前代，功臻冲空化境。
继而孙禄堂为了研究拳与《易》之关系，（也是国术大师中，少有研究拳与易的宗师）。又从程廷华研习八卦拳数月，多有心得，技艺精深，但丝毫无自得之意。年余后，程廷华称赞道：“吾授徒数百，从未有天资聪慧复能专心潜学如弟者。吾与弟意气相投，故将余技尽传之。弟生有宿慧始能达此。
孙禄堂艺成之后，游历天下，无有敌手。
时人评曰：孙禄堂武功已至“依乎天理、批大郤、导大窾”，神乎之游刃的武学最高境地，为当时武术界之领袖人物。
形意、八卦名家张兆东晚年对友人曰：“以余一生所识，武功堪称神明至圣登峰造极者，惟孙禄堂一人耳。”
这两段评论，几乎就是国术的巅峰。
依乎天理？神明至圣？
这些评论，其实就是说孙禄堂的武功其实相当于纳兰不败世界中的玄术之境。
姜绅自己也推算过，以孙禄堂的国术成就，基本可以相当于神力初期的人物。
在地球上，这样的人物，其实也算个半仙。
事实上孙禄堂的确是半仙一样的人物。
1933年，先生预言自己驾鹤之日。夫人大惊，遂命其女带先生去德国医院（今北京医院）作全面体检。先生笑曰：“吾身体无恙，去何医院。只是到时将有仙佛接引，吾欲一游耳。”家人疑而不信，坚持要先生去检查。先生无奈，只得由小女陪伴去做体检。
检查后德国医生史蒂夫说：“孙先生的身体无任何不良迹象，比年轻人的身体还要好。”归后，夫人又请名医孔伯华来家中为先生检查。把脉后，孔曰：“孙先生六脉调和，无一丝微暇。这么好的脉象，我还是第一次遇到。”
家人遂安。同年秋，先生归故里，不食者两旬，而每日习拳练字无间。至12月16日早上（夏历十月二十九日卯时），先生对家人曰：“仙佛来接引矣。”遂命家人去户外烧纸。于六点零五分，先生面朝东南，背靠西北，端坐户内，嘱家人勿哀哭并曰：“吾视生死如游戏耳。”一笑而逝。
在国术的传说中，孙禄堂并不是死了，而是国术练到了最高的境界“打破虚空，可以见神”的地步。
其实，就相当于他已经不能容于地球这个世界，到了屠神中‘天帝大陆’这样的玄门世界中了。
在屠神的世界中，天帝大陆的高手练到神境，也要‘打破虚空，可以见神’，就会飞升到更高等的恒古大陆，就是同样的道理。
姜绅自己也曾想过，如果有一天，自己不容于这个世界，会不会也和孙禄堂一样，离开地球，从而‘打破虚空，可以见神’。
那‘弥九郎长男斋藤野之进’知道薛沉的来历，心中也是微微震惊了一下。
薛颠师从李存义，李存义和孙禄堂都跟程延华学过，算起来，也算是有同门之意。
于是他就对薛沉道：“当年，你们华国的孙禄堂击败我们的宗主，今天由我们两位后人再决胜负，成是一段百年难遇的佳话。”
‘弥九郎长男斋藤野之进’说的是孙禄堂在七十高龄迎战日本五大技艺大师的典故。
1920年，日本大正天皇钦命大力士、日本全国柔道冠军坂田一雄前来我国，与孙禄堂先生比武，孙先生轻而易举把他摔倒在地，坂垣拜服在地，要求拜孙为师，孙婉拒之。
十年之后，即1930年，日本再次派来六位技艺大师。
由坂田一雄领队，集中日本国内五大高手。
包括当时日本第一的忍术大师伊藤男、水月流剑道的宗主田村尚义、神道无念流的宗主弥九郎长英明之木等人。
孙禄堂打算以一敌五，史书有两种传说。
一说是孙禄堂躺在地上，让五人压住，有人数一二三看他能不能起来，他突然发力，五大高手同时被震出数丈而晕倒。
另一说法是孙禄堂吟了一首诗，然后一招之间把五人全部击飞。
无论那种说法，五大高手俱是被孙禄堂一招击败。
姜绅看到这里的时候曾经想到，如果这五大高手再世，以姜绅现在的实力，想要一招击飞，绝对要动用烈日悬空剑这样的神通，不用神通，姜绅也做不到。
而且那时孙禄堂已经七十岁，可见他的国术到了什么地步。
坂田一雄六人失败后回国，苦思冥想，郁郁而终。
所以，‘弥九郎长男斋藤野之进’觉的，他们神道无念流和薛沉是有数代恩怨在其中。
如果今天能击败或斩杀了薛沉，不但为神道无念流正名，更是报了孙禄堂当年的仇。
尤其他今年也是七十多岁，如果能击败五十多岁的薛沉，那他祖先的耻辱也可以彻底洗涮。
。。。
第三百八十三章 国术对国术
内馆大厅。
‘弥九郎长男斋藤野之进’与薛沉面对而立。
薛沉的儿女和神道无念流几百位弟子已经分散到两边，中间空出一片几乎相当于足球场大小的地方。
“薛先生，您知道在我们日本有一句话，‘涯山之后无华国，少保之后无国术’，孙禄堂之后，华国国术，已经是一个笑话，听说下届奥运会，你们国家的人还力争武术进入奥运会，哈哈哈哈。”
‘弥九郎长男斋藤野之进’放肆无比的大笑起来，双眼全是鄙视和不屑。
少保就是指孙禄堂，孙禄堂有虎头少保之称。
在日本人看来，孙禄堂之后，华国已经没有真正的高手，国术也演变成武术。
现在国家力争把武术进入奥运会，在日本人眼中是一个天大的笑话。
国术，只杀敌，不表演。进入奥运会，那就是纯粹的表演，不是笑话是什么？国术大师们知道，孙禄堂在世，都要活活气死。
“这样吧，现代社会是法律社会，你我也不用死战力敌，不如请几位大师来作个裁判，彼此演练一番，让他们看一看，谁演的很漂亮？”‘弥九郎长男斋藤野之进’不停的剌激薛沉。
激将法，也是交战之时的一种心里运用，他就是要激怒薛沉。
“国术，只杀敌，不表演。”薛沉当然不会上他的当，沉声道：“我学的是国术，不是武术。”
“野之进先生，不用多说了，请吧。”
薛沉左脚一跨，双肩微沉，姜绅看到他肩窝里的筋好像撑圆了。
果然是薛颠的后人。
这是薛颠所说的‘肩窝吐气’。
肩窝是锁骨内凹陷处。练拳时，后背是最敏感的，气血变化大。肩窝里的筋撑圆，后背的热就能传感到肩窝里，锁骨一温热，内脏就受益了。
肩窝不通，像人死死地憋着一口气，肩窝通透，像把气吐出去了，所以名为“肩窝吐气”，不是肩窝凸起。
健身房中举物、拉物的负重训练，能练肉不能锻炼筋，因为刺激的是肌肉群。不刺激肌肉群，才能锻炼到筋，薛颠指出方法为——吸手脚心。手脚心是筋的窍门，手脚心凹陷，便牵动了筋。
吸脚心为“两足心含虚，抓地如钻钻”。不是脚趾像钻头钻地，而是脚心内含、十趾抓地后，感到有股劲像钻头似的往脚心里钻，一直钻到身体内部，引发得身体作出水母一样的抽缩动作，这便是练筋了。
所以他这一个姿势一摆，对面的‘弥九郎长男斋藤野之进’就眼皮跳了一下。
别人感觉不到，也看不出来。
现场只有姜绅和他能感觉到。
这时，薛沉体内的每一根筋都在颤动，力量都集中到筋上。
薛颠用“放箭、抽丝、撕棉”来形容拳劲，揭示用的是筋力，而不是肌肉纤维丛之力。
薛沉这是尽得真传，最起码已经达到了放箭的地步。
放箭是什么意思？
就是说他打出的拳力，就和放箭一样。
放箭大家都见过，小说中的六脉神剑，也就是把力量像箭一样激射出来。
薛颠的放箭当然没这么夸张，也不可能身体外放，如箭气激射。
不过这种拳劲打到身上，就好像被箭射一样，非死即伤。
“好功夫。”‘弥九郎长男斋藤野之进’一看薛沉这姿势，就知道是个劲敌。
他也不敢托大。
腰间的竹剑缓缓的抽了出来。
他们神道无念流一直用的是竹剑。
也不能说他对赤手空拳的薛沉占了偏宜，各自的派别不同。
薛沉学的就是拳术，‘弥九郎长男斋藤野之进’学的是剑术。
他们神道无念流，面对火器是用剑，面对赤手也是用剑，所以没有仗器之利的说法。
他剑拔的很慢，就和他走路一样。
你要以为他年纪大了，反应慢了，那就大错特错。
神道无念流，本来就是从冥想中创造出来的，号称迎合神道，无念无流。
他拔剑很慢，但是此时身剑如一，整个人的思想都处于冥想之中。
当年他的祖先弥九郎长英明之木，剑术出神入化，离‘打破虚空、可以见神‘也只有�
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