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丐世神医-第511部分
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摩西吓得一愣一愣的，咽了一口唾沫，向着火焰问道：“你你你，你谁啊？你说我屁股下的地是圣地，你是在逗我吗？”
“我是你的神，是你父亲的神，是以撒雅各的神，是亚伯拉罕的神，是以色列的神，是地球的神，全宇宙的神。我说你屁股下面的地是圣地，它就是圣地，你胆敢怀疑我，就是对我不敬。你赶紧把鞋脱了，要不然你就赶着你的羊群离开，以后再也不要来这里放牧。”火焰中的声音，明显的带着怒气。
听到这个声音，摩西就知道是谁在和他说话了，上帝耶和华。摩西连忙把鞋给脱了，对着幻身火焰的上帝三跪九叩顶礼膜拜少不了，而且非常的虔诚。
“上帝，救救我们以色列吧。你看，我们以色列人在埃及过得那叫什么日子，寄人篱下，猪狗不如啊！”摩西。
“说来也巧，我在地中海的西海岸发现了一处流着奶和蜜的地方，你觉得把你的同胞安置在那里如何？”
上帝的提议，摩西一百个同意加满意。
流着奶和蜜的地方，可不是很吸引人？别说以色列人，就是埃及人知道了这块地方，也是会争着抢着跑过去的。
以色列人生活在埃及，一向是撵都撵不走，如果摩西光明正大的带他们离开，埃及当政者肯定会起疑心，之后甚至还会阻挠他们离开。
既然不能光明正大的走，那偷偷摸摸的走总可以了吧！于是乎，摩西就决定带着同胞偷偷摸摸离开埃及，朝那上帝口中流着奶和蜜的地方赶去。
第四百六十五章 以色列，神之选民
偷偷摸摸离开埃及，这说起来容易，做起来可就难喽，因为生活在埃及的以色列人太多了，成千上万呢，这么多人想神不知鬼不觉的在埃及法老眼皮底下离开，几乎是不可能的。所以，以色列人出埃及这档子事必须得从长计议。
在带领同胞离开埃及之前，摩西在和烈山又和上帝见了好多次面，每一次都会畅谈好久。上帝说的每一句话，摩西都牢记于心，并且奉为至上。每次谈话结束，摩西回到以色列同胞中，都要把他和上帝的谈话思想和感悟和同胞们分享一下。
上帝愿意帮以色列人出苦海，也是有些要求的，那就是以色列人必须得听他的话，绝对服从的那种，带不得半点邪念。当时摩西因为能和上帝对话，被以色列人称作先知，在以色列人中已经享有很高的地位了，类似于王者扛把子的那种，说话很有分量。
摩西就答应上帝，答应以色列人会服从于他，忠诚于他，效命于他。但是上帝觉得吧，以色列人口说无凭，必须得和他们立个契约才行。有了契约，如果以色列人不遵守，那上帝就可以大施淫威了，师出有名，名正言顺。
还是在圣山之上，摩西某次和上帝某次“会面”时，上帝赐予他用他自己手指写成的玛瑙石板契约，也即大名鼎鼎的“十诫”。由于耶和华和摩西会面以“火”的形式显现，所以他的手就是一团火焰，写出的字是烈火灼烧一般的字体。还有啊，上帝写十诫时的场景很是让人心生恐惧，晴朗的天空突然乌云密布，雷电交加，连圣山都在摇晃，烟雾弥漫，……
不要惊奇，这就是上帝的力量，耶和华的力量。
也有人认为啊，十诫是有普世约束力的，不仅仅是上帝和以色列人的契约，更是上帝和整个地球人类的契约。上帝之所以借以色列人之手颁布十诫，应该是因为以色列人和其他人种相比有一些过人之处，比如说在人类进化的道路上，以色列人走得比较捉急，聪明绝顶智商高，或者，他们坚韧不拔的性格，和埃及人一起生活了n久都没被同化，有善于营生的智慧，等等，因此被上帝看中了。
十诫的内容规定了上帝耶和华是以色列人的唯一神，以色列人必须得虔诚膜拜祷告。此外，十诫还规定以色列人不能做坏事，思想品德必须得端正了，否则会受到惩罚。
如果以色列人不遵守十诫，他们会受到怎么样的惩罚十诫上没有写，但是在现实中，以色列人，犹太人，周期性的遭受到迫害、屠杀或大规模的从欧洲驱逐出境倒是真的。最有名的，二战时期纳粹对犹太人的屠杀，整个就是人间之悲剧。也许，可能，大概，这就是以色列人，犹太人，违背了上帝十诫的代价吧！而上帝是借“他人”之手对以色列人进行了惩罚，进行了血淋淋的教训。
那么，以色列人有违背十诫吗？
人无完人，以色列人也是人啊，他们再善于钻营，仍旧逃脱不了地球普通人的范畴。就拿十诫第五诫来说，不可杀人，以色列人做得就不够好，不仅杀人，还杀了n多。久远的就不说了，犹太复国时候，鸠占鹊巢，愣生生的把巴勒斯坦人撵到了一边去，杀了成千上万巴勒斯坦人。五次中东战争，以色列人又杀了成千上万人，把中东半岛和北非弄得鸡飞狗跳。此刻世界联合**针对恐咘组织isbs的军事行动，以色列也有参与，肯定会杀不少人。……
以色列人为了自身利益，在历史上一次又一次的做出屠戮外族人的举动，这是赤果果的对十诫的背叛，所以上帝对他的惩罚接踵而至。
上帝当初选择和以色列人接触，帮助他们逃脱埃及人的魔爪，又给了他们一块流着奶和蜜的应许之地，这绝对不是巧合，也不是怜悯，而是有初衷，有目的的。这个初衷和目的我们有理由认为是上帝看好以色列人，认为聪明胜于当时世人一筹的以色列人能够建立一个强大的国家，能够给世界带来和平，带来民主，带来自由，带来大发展。藉于此想法，上帝选择了以色列人，并让他们给世人传递福音，用福音，而不是战争，换取世界的和平稳定和发展。可是结果并不是这样，以色列人让上帝失望了，而且他们并没有恪守十诫。于是乎，上帝就对以色列人施展了惩罚，屠杀，流浪，……
当然，以上只是猜想，仅止于猜想。
现在，以色列人参与对isbs的打击行动，视isbs人命如草芥，之前还有把中东搅得腥风血雨，赤果果的不把十诫第五条放在眼里，那么上帝会不会借着“某人”的手，再次对以色列犹太人来一次惩罚呢？让以色列人，犹太人，再一次陷入灾难境地呢？
咦，不排除这种可能。
到底惩罚会不会有，有的话会是神马样的惩罚，我们世人只需瞪大眼睛看就行了。因为随着时间的流逝，一切将来注定发要发生的事情都会揭晓。
由此可见，被上帝选中的人类种族，也不是那么好啊！我们华夏人必须得庆幸一下。
接着十诫聊。
写有“十诫”的玛瑙石碑，一直以来被认为是上帝和以色列人之间的见证，也可以认为是上帝的幻体。如果找到了十诫，某种程度上就可以证明上帝真的存在，或者说，至少可以证明有个“神人”三千多年前和古以色列人接触过，这个神人以火为手指，在两块玛瑙石板上写下很多字。
上帝亲手写就的契约，可不是凡物，代表上帝本身呢，不能随便摆放的，必须得放在神圣柜子中才行。带着这个想法，上帝让摩西按照他的指示制造一个柜子，即约柜。
“摩西啊，我把十诫交于你，它代表的就是你们的神，我了。你又当为我造圣所，使我可以住在他们中间。制造帷幕和其中的一切器具，都要按照我指示你的样式去做。……”上帝。
“行，你说我来做，你怎么说我就怎么做。”摩西。
第四百六十六章 四十年磨一剑
制造好的约柜，就像是一个缩小版的轿子，长113厘米，宽和高68厘米，材质是皂荚木，外面裹了一层金箔，里面用纯金铺了好厚一层。在约柜的上面，有一个传闻象征上帝“本身”的纯金制成的恩座，也就是一块金质的有漂亮纹饰的凸台。在恩座的两面各放着一个灵界活物，基路伯，也就是长着翅膀的天使，象征着上帝的两大护法。两个天使纯金雕像围成的空间象征着神的住所，天堂所在。
《圣经》中就有一段引述上帝对摩西说的话，“摩西啊，我会让你知道我就在那里，就在柜盖上两个小天使之间与你讲话，在见证之柜上面。”
可见，上帝真的住在约柜里头呢。约柜在，上帝就在，约柜在哪，上帝就在哪。
约柜是圣物，神物，任何人都不能触碰，包括他摩西，他在制作好约柜后，也不敢碰约柜，因为人是带着原罪降临世间的，也就是说人是肮脏的，触碰约柜，就是对上帝的不敬，会被上帝惩罚。不要说触碰约柜了，就是用眼睛看约柜，也会被认为是对上帝的不敬，所谓的“视觉污染”。可不是咋滴，摩西在和烈山和上帝幻化的火团会面时，都是用布蒙着眼睛的。但是，上帝也不是那么的不讲情面，他规定个别人可以用目光接触约柜，比如说大祭司，因为大祭司每年要对约柜，对他上帝献祭一次。
既然人不能碰约柜，那如何搬运它呢？
上帝就是考虑到了这一点，他让摩西造约柜底部四个角上各挂一个金环，这样的话，把杆子插进金环中就可以抬着搬运了，就和抬轿子一样。同样，抬约柜的杆子也不是普通的杆子，也要由皂荚木制成，表面裹上金箔。
约柜制造好之后，摩西亲手把上帝交给他的刻有十诫的石板放进去。此外，还有摩西他哥哥亚伦用过的发芽的手杖，一个用金子做成的罐子，里面装有以色列人在旷野颠沛流离生活时吃的吗哪。吗哪象征着上帝的福音，仁慈的雨露；亚伦用过的发过芽的权杖象征着上帝之福音会再次在地球上发芽，开花，结果，泽被后代。
咦，这个上帝的福音“再次”泽被后代是神马情况？
难道上帝的福音曾经也在地球上广施过？
不排除这种可能，因为地球文明起码轮回了七次呢。
当以色列人用两根杆子抬起约柜在旷野中行走时，可不就是在向世人传递福音啊！只是，以色列人做得不够好，没有抬着约柜走遍全球，仅仅磨蹭在中东半岛狭小的弹丸之地。不过了，一代代传教士却代约柜，把上帝的福音传遍了全球。
从此，约柜成了上帝与人类的唯一的终极链接，见到约柜就如同见到上帝本人。
当然，以上所说都是《圣经》中是记载的，也有一些是砖家叫兽的猜测，约柜具体如何很可能不是这个样子，甚至，还有很多人怀疑约柜的存在。这里暂且先不怀疑，再接着聊约柜。
约柜可不得了啊，他表面看起来是个柜子，其实也就是一个柜子，但是，它和普通的柜子不同，里面蕴含着极大的力量呢，神的力量。关于约柜的神秘力量《圣经》中最先记载的是摩西带领以色列人过红海时发生的。要不是《圣经》中记载，这件事说出来都没人信，摩西和以色列人过红海，不是乘坐船只，而是用两条腿迈过去的。
红海虽说和四大洋比起来小的不是一星半点，但是长度也有1000公里，最宽处达到300多公里，平均深度五百米，一头连接地中海，一头连接亚丁湾，细长细长的，像是一条江河，远比我们华夏的长江看起来气势磅礴。前文也有说，我们华夏的长江历史上断流过若干次，都有明文记载，是确确实实发生的事情，让人很是不可思议，一直到现在砖家叫兽也没调查出一个所以然。
如果说我们华夏的长江断流让人不可思议的话，那么红海“断流”岂不是更加的不可思议？而且不可思议到家了呢。
摩西在上帝的指引下，经过若干年的准备，终于把带领以色列人出埃及，奔赴往流着奶和蜜的应许之地巴勒斯坦的这件大事付诸实施。
《圣经》记载，摩西和以色列人出埃及的过程充满了坎坷，在旷野中辛辛苦苦走了四十年呢，和埃及追兵没少发生激烈的战争，死伤无数。
我滴个乖乖，在旷野中走了四十年，这是神马概念，我们华夏红军两万五千里长征好像只走了两年就走完了。
在那时，苏伊士运河并不存在，埃及和阿拉伯半岛是连在一块的陆地。但是这片狭长的陆地已经被埃及派重兵封锁，就等着以色列人自投罗网。
你以色列人在我埃及生活了几百年，不劳而获赚了我们大把的钱，现在说走就走，也太不把我们埃及当回事。
“妈的，人可走，命留下！”埃及法老在王座上雷霆一怒道。
于是乎，以色列人走出埃及变得困难重重起来。
四十年后，以色列人被埃及追兵逼到了红海边上。埃及的追兵是由法老统领，战士无不是军中之精锐，战斗力如狼似虎，而摩西带领的以色列人早已溃不成军，就像是一群待宰的羔羊。
漆黑的夜晚，红海边上，没日没夜在旷野奔波的以色列人疲惫到了极点，口渴，饥饿，困乏，他们好想吃一顿美味佳肴，躺在柔软的草地上睡他个天昏地暗，可是，他们不能这么做，因为远处的马蹄嘶鸣和震天响的杀声已经传到耳中，这说明埃及的铁甲追兵到了。
这一刻，以色列人惊吓得瑟瑟发抖，已经做好了被屠杀的准备。他在临死之前，没少咒骂始作俑者，摩西，毕竟是摩西把他们从埃及带走的。
如果不是摩西出了这个馊主意，大家也不会陷入如今这个进退两难的境地，很可能亡族的境地，虽然在埃及生活的日子也不好过，但好歹有一条命在。
第四百六十七章 上帝显灵
“摩西啊摩西，你看你这做得是什么事？不是把同胞往死里坑吗？难道在埃及没有坟地，你把我们带来死在旷野吗？你为什么这样待我们，将我们从埃及地领出来呢？我们在埃及地岂没有对你说过，不要搅扰我们，容我们服侍埃及人吗？因为服侍埃及人比死在旷野还好。”
摩西很能理解同胞们的心情，道：“我亲爱的同胞们，不要惧怕，你们只管站住，瞪起你们的大眼睛，看耶和华今天向你们所要施行的救恩。因为，你们今天所看见的埃及人，必永远不再看见。耶和华必为你们争战，你们只管静默，不要作声。”
“耶和华，耶和华，耶和华在哪呢？我们看不见。”
“他在约柜里啊！”摩西。
“耶和华在约柜里，你还在这愣着干啥？赶紧召唤耶和华去。如果埃及追兵追到这，把我们杀光，你摩西就是我们以色列人的罪人。”
“行，你们等着，等着看奇迹是如何发生的。”
……
红海边上，一座貌似蒙古包的临时搭建的房屋之内，约柜摆放在羊绒地毯之上。约柜表面泛着金色的光芒，好不闪耀，更诡异的是，在约柜上面笼罩着一层淡淡的流动着的烟雾，就跟上帝真的要现身似的。
摩西跪在约柜之前行顶礼，虔诚的呼喊道：“上帝啊，我仁慈的阿爸，摩西很不好意思的要再次打搅您。我们以色列人又一次陷入了危险的境地。现在红海挡住了我们的去路，而埃及追兵已经近在眼前了，请求您为我们以色列人开出一条道路吧！”
约柜的恩座象征着上帝的住所，一个声音突然从恩座中传出，“摩西，你为什么向我哀求呢？你吩咐以色列人往前走就是。……”
“额，前面是海啊！你难道是让我们以色列人背水一战吗？”摩西。
“摩西，你听我把话说完。你打开约柜，取出手杖。”上帝。
摩西照做，“然后呢？”
“你举手向海伸杖，把水分开，以色列人要下海中走干地。我要使埃及人的心刚硬，他们就跟着下去，我要在法老和他的全军、车辆、马兵上得荣耀。当我在法老和他车辆，马兵上得荣耀的时候，埃及人就知道我是耶和华了。”
摩西不做片刻的犹豫，按照上帝的指示把手杖伸向大海，紧接着不可思议的事情就发生了，本来普通的手杖突然精光直闪，像个小太阳一样照亮了好大一片天地。再紧接着，一道闪电从手杖中冲天而起，打着转、绕着弯劈向红海的海面。陡然间，天地之间狂风乍起，电闪雷鸣，飞沙走石，波涛汹涌的海水两边退去，形成两面高达数百米的冲天水墙，海底裸露了出来900多米的宽度，像一条大马路，而且还是干涸的，人马走在上面都没事。
接着上帝之力，一条“海心之路”，希望之路，就这么形成了。
摩西一声号令，以色列人就踏上了手杖开出的海心之路。夜很黑，但是手杖上闪动的光芒自能照亮好大一片天地，为以色列人指引方向。
当埃及追兵追到这儿，目瞪口呆傻愣了好一会，觉得这他娘的太不可思议了，一时半会猜不透这是什么情况。
法老气得咬牙切齿，对属下说道：“楞神马楞，光瞪眼能逮住以色列人吗？赶紧去给我追，马不停蹄得给我追，追上了给我照死得杀，一个活口不留。”
我们不禁要向法老问一句，人家以色列人和你埃及人到底有神马仇神马恨，你要把人家杀光光？人家以色列人在你们埃及流浪生活时，可是对你们埃及的文明进步作出过突出贡献的，你现在恩将仇报，有点过分。
是啊，过分，埃及人太过分了，连上帝都看不下去，所以他们要帮助以色列人一把，并且对埃及人施加一些小惩罚。
以色列人是拉着牛车前进，速度慢如蜗牛，埃及追兵是轻骑简从，骑着高头大马，手中还舞动着刀枪棍棒。按理说，埃及追兵分分钟就能追到逃亡的以色列人才对，可是当时的场景却不是这样，埃及追兵的军马窜到“海心之路”上嘶鸣着不敢前进，就像道路前方有妖魔鬼怪似的。
当以色列人经过红海，在对面的阿拉伯半岛登陆时，埃及追兵骑着高头大马还在红海的海心之路中磨蹭呢，步履维艰，寸步难行。
埃及追兵不止一次向法老哀求，“法老啊法老，我们从以色列人面前逃跑吧！因耶和华神为他们攻击我们了。”
身穿铠甲的法老猛一挥剑，厉喝道：“谁他妈再说扰乱军心的话，我就杀了谁。现在我命令你们下马，拔尖迈腿往前追。神马的上帝，神马的耶和华，都是浮云。”
信上帝，得永生。这句话，以色列人奉为至上，可埃及人当时并不相信，于是乎，他们遭殃了。
就在埃及追兵抛弃高头大马，迈腿前进就快追到红海对岸时，耶和华对摩西说道：“摩西，你向海中伸杖，叫水仍合在埃及人并他们的车辆，马兵身上。”
摩西照做了，伸杖向海，果不其然，两堵高达数百米的水墙复原了，原来平静的海心之路突然如黄河泛滥一发而不可收拾，埃及追兵想逃跑都来不及，几乎全军覆没。
这就是摩西过红海的故事，讲述的是约柜蕴含的的超自然力量。
之后，以色列人来到了上帝口中所说的流着奶和蜜的应许之地，巴勒斯坦。在这里，以色列人又和许多部落发生了征战，约柜的“神迹”又发生了好几次，比如说夷平高山，摧毁军队，推倒城墙，等等。在征战的过程中，也发生了很多耐人寻味的事，约柜不仅会给敌人带来灾难，当以色列人对上帝不敬，做了坏事，比如说未经他的允许用手触摸约柜，运送约柜时贪图省事不用人抬用马车，等等，也会遭受惩罚。约柜的“两面性”，体现得淋漓尽致。
第四百六十八章 约柜去哪了？
不管怎么样，总体来看，上帝还是向着以色列人的，毕竟，以色列人是他的选民嘛！以色列人虽然有过人之处，但毕竟是凡人的存在，而世上除了神之外，哪有完美的人呢？
后来大卫王和他的儿子所罗门王登上历史的舞台，以色列人建立了一个强大的王国，犹太王国。所罗门王当政时期，犹太王国通过掠夺和其他的手段，积累了大量的财富，帝国称雄一时。
所罗门王并没有把所有的功劳都揽在自己身上，他觉得吧，如果功劳三七分，上帝耶和华要占七成，以色列人只能占三成。
为了感谢耶和华，所罗门王不惜劳民伤财，花费巨资为上帝建造了一座比我们华夏大秦阿房宫还要气派的圣殿，名曰所罗门圣殿。
所罗门王曾经就说过这么一句话：我所要建造的殿宇甚大，因为我们的神至大，超乎诸神。天和天上的天，尚且不足他居住的。
所罗门圣殿建造好后，约柜被放在圣殿最神秘的地方，至尊堂。
可是好景不长，不知道神马情况，也许是以色列人触犯了上帝，处在如今伊拉克国内的巴比伦王国杀过来了，以色列亡国，所罗门圣殿被毁，约柜丢失不见，并且一直消失到今天的二十一世纪。
那么以色列人是如何触犯了上帝耶和华的呢？
好吧，我们再从《圣经》中寻找信息。《圣经》中最后一次提到约柜是在耶利米书3：16一段，耶和华说：“耶和华说：‘你们在国中生养众多。当那些日子，人必不再提说耶和华的约柜，不追思、不纪念，不觉缺少，也不用再制造。”
这句话听起来，没什么，可是仔细琢磨一下，还是能发现一些东西。耶和华不知道出于什么心思，让以色列人只过他们的日子，不再提说约柜，不再追思纪念他耶和华，这某种程度下可以理解耶和华让以色列人忘掉他们的神，抛弃他们的信仰啊！
当一个人，一个国家，没有了信仰，他们就会迷失方向，最终走向堕落之路。以色列王国在被巴比伦王国攻陷之前，早已不复往日的盛世。《圣经》云，在所罗门王的晚期，他就背弃了耶和华，变成了一个混账。
以色列亡国了，约柜也丢失了，以色列种族从此再一次变成了流浪者，而且一直流浪了两千多年，日子过得别提多憋屈了。但是犹太人很特殊，在流浪的两千年间，并没有被其他种族同化，一直以独立的个体存在，顽强程度和不死的小强有的一拼。最终，在一九四八年五月十四日，以色列正式宣布立国，地点还是原来上帝耶和华许给他们的流着奶和蜜的应许之地，巴勒斯坦某块国土。
约柜这东西，名气太大了，乃是地球上所有宝藏中最大的一个，它的价值，无可估量。当然，并不是说约柜柜子里面放有的宝贝多，而是说它的“另类”价值很值钱。如果要给约柜估个价的话，估计也得千亿美金以上，用钱都买不来，因为它是占世界人口一半的伊斯教、基督教、天主教，等等教信徒心中无比至上的圣物。
有一点稍稍提一下，上帝的存在，先有了犹太教，上帝的“儿子”耶稣基督降生后创立了基督教，而后来的默罕默德拉拢一部分基督徒创立了伊斯教，这三大教派都信奉同一个神，上帝耶和华，伊斯教口中的安拉只是耶和华的别称罢了。由
约柜丢失后，世人一直没有放弃寻找它的脚步，持续了两千多年呢。
关于约柜的下落，传闻的版本很多，聊举几例。
第一，约柜毁掉了，在巴比伦人攻陷以色列，夷平所罗门圣殿时毁掉的。理由是巴比伦把以色列搜刮一空后，他们的战利品中没有约柜的存在，所以约柜很有可能在圣殿被毁时跟着毁掉了。
第二，约柜藏在梵蒂冈大教堂的地库里。理由，没有，只是猜测，空穴来风。
第三，约柜在所罗门圣殿被毁之时，被人通过暗道抢救了出来，现在被埋在圣殿遗址东边三十公里处的库姆兰地下。
第四版本，也是最具传奇色彩，相信的人数最多的版本，约柜藏在埃塞俄比亚古城阿克苏姆的一座教堂中。
在所罗门王当政时期，隔着一条红海的对岸阿克苏姆国（今天的埃塞俄比亚）有个相貌据传闻很漂亮的女王，名叫叫示巴。示巴没少听说所罗门王的事迹，对他非常的崇拜。示巴虽然是个女王，但是在爱情上她追求的是自由恋爱，绝不听父母之言媒妁之命。于是乎，某天示巴女王就带着大量的珠宝到犹太王国找所罗门王提亲了，不惜纡尊降贵，也不顾世人的闲言冷语。在所罗门圣殿，所罗门王接见了示巴女王，而且一见钟情。可是那时所罗门王已经有了家室，按照规定，他不能娶示巴，否则就是赤果果的违背上帝十诫。也许是示巴女王太过漂亮，所罗门王定力不行，在一个月黑风高的夜晚他耍手段把示巴女王那个啥了。由于种种原因，示巴女王最终没能和所罗门王结成连理，她回到阿克苏姆国已是深孕之身，所罗门王的骨肉。孩子出生后，是个男孩，示巴女王给他取名麦勒尼科。麦勒尼科长大后又回到了犹太国，和父亲所罗门王生活在一起。传闻，在巴比伦入侵犹太国的时候，麦勒尼科偷偷摸摸的把约柜从圣殿中转运到了母亲的故乡，阿克苏姆国，他自己最终成了俄塞俄比亚王朝的奠基人。
现在，约柜是不是在埃塞俄比亚的某个教堂中，一直到现在还是个未知数，因为埃塞俄比亚不愿意把约柜拿出来证实，仅在口头上神秘兮兮的说有。埃塞俄比亚方面是出于神马心思，也不清楚，不排除约柜根本不在他们国家，他想拿出来，可是心有余而力不足。
第四百六十九章 疲惫不堪
试想，如果约柜真在埃塞俄比亚，他们又亮出来证实，全世界肯定会有数以亿计的人涌入这个国家膜拜约柜，也就是所谓的“朝圣”。这么多人，总要吃饭吧，总要住宿吧，吃住过后总要旅游消遣一下吧，可不是能迅速拉动埃塞俄比亚的鸡的屁，年年旅游创汇百亿美金都不是传说，而现在他们国家的鸡的屁貌似才四五百亿美金。甚至，古城阿克苏姆由此成为继耶路撒冷和麦加之后的第三个圣城也不是没有可能。
此外，如果约柜真的在俄塞俄比亚，人家以色列难道不会向他们讨要？
肯定会讨要，必须得讨要，因为约柜本身就是以色列之物，摩西和其余工匠亲手制作的呢。
如今的以色列今非昔比，军事力量在整个中东都首屈一指。五次中东战争中，以色列vs阿拉伯联盟国家，每次都打得游刃有余，胜多败少。而俄塞俄比亚的军事力量真心不咋滴，明显得不是以色列的对手。如果以色列为了讨要约柜，埃塞俄比亚不敢不给，虽然他的历任国王都宣称自己才是以色列所罗门王的正统后裔。而现实中从来没听说过以色列向埃塞俄比亚讨要约柜的事，这某种程度上也能说明约柜不在埃塞俄比亚。
当埃塞俄比亚这个约柜最有可能存在的地方被排除了，约柜到底在哪将会继续称为一个千古未解之谜。
“约柜不在埃塞俄比亚，那它会在哪呢？”李二蛋突然向红十字疾控中心的史瑞夫主任问道。
二蛋听史瑞夫主任的一通关于约柜的讲解，对约柜的好奇�
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