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情定江山-第37部分
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天气太热，不得早睡，李龙飞等人只得四处走动，与人拉话家长。不过入耳大都是卢府的逸闻趣事，有说卢俊义仗义为侠，有说卢俊义救苦救难，捐金献银整修河道，听得李龙飞心中好生惊讶，卢俊义也算值得了，博得了百姓们一个慈善的好名声。
说起来，李龙飞对卢俊义还是敬佩的，文武全才，这在宋王朝还真是不多见的。不过呢，好人么，善人么，那也得等到自己亲眼所见才能确信！有时见得是善，结果却是恶；有时见得是恶，结果却是善！
实际上很多人都陷入了认知的误区！有的人耳根子太软，听得多了，自然也会跟着变了做了；有的人怕引火烧身，各人自扫门前雪，哪管他人瓦上霜；有的人求神拜佛，想要借助外力改变命运。在李龙飞看来，社会倘若善行天下，必然好人有好报，善人当菩萨；倘若恶行天下，必然好人受苦难，善人当马骑。
不能不说，有些在人们心目中由来已久的观点，还有着不足的地方，譬如说，对己以严，待人以宽；吃亏是福，知足常乐；善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到，等等言语，首先就把自己放在被动挨打的地方，不吃亏才怪了。
有些传承了几千年的东西么，该是疏理的时候了。立身处世么，不能把华夏文化割裂开来，立身需要善心，善心才能身正，身正就不怕影子斜；待人则需要朋友来了酒相待，豺狼来了刀去劈。倘若人人都是抱着积极进取的心态，哪里还能让恶人无故得利的空间！当然了，世上没有绝对的好人，也没有绝对的恶人，只要以善相待，以情动人，总有感化人心的时候！
人活一世，草木一秋！善是元，是修炼本心，而本心却有公私之分。为了私心，自己得去争去取；为了公心，自己得去爱去护。以私心去博善，则是伪善；以公心去扬善，才是真善。谦虚只能在自己心里，让自己明白自己的份量，也就不会骄傲了。这样活着，做好人是难，但做恶人更难！至多自己既不做好人，也不做恶人吧！
当然了，这只是指独立个体而言，而没有去思索整个社会，就好象这宋王朝，由于文商勾结，那些炼就侠骨丹心功的好汉们都被赶跑到山上去了，而在朝中的武人们则屈身于皇权之下，听命于人，造成了少有人去眷顾过百姓疾苦。而卢俊义一心为民的侠义行为，就显得难能可贵，进而广受百姓传颂，名传后世。
在孔孟文化盛行的华夏，在士大夫们有意教导下，大行武士解甲、马放南山的政策。结果是，一旦武将们打下江山，就被皇帝佬解除兵柄，犹以宋王朝为甚，最后被金国破了京城，就一点也不意外了！这都是文武失衡所致！
在李龙飞看来，真正修炼有成的只有三种人，文人治家，武人护家，商人富家。这三种人都有可能登入权利最高峰，也就是后世说的文人政府、军人政府、商人政府。但这都有优劣，文人政府有腐败，军人政府有独裁，商人政府有贫富！说起来，现在的桃源山寨就是一个典型的军人政府了，不过现在是战争年代，就信不得了，这只是暂时的，以后在势力稳固的时候，还是要回到正常的轨道上来。
在李龙飞心中，倘若大家都理性了，以善为本，和为贵，能心平气和地对待权利，就能明白，文武商三者各有千秋，谁也离不开谁，谁也不能打压谁，应是相互监督、相互信任，且互不隶属、互不干涉，再竞选出家长来领导。正所谓一为独，二为立，三为鼎，三权分立才是王道啊，这样一来，权力一分为三，正是上应天道，下得民心的大好事！
就拿卢俊义来说，算得上文、商、武三者兼得，去得官场，上得战场，进得商场，算得上不可多得的人才，却因为宋王朝招贤纳士有点表面与虚浮，过于偏重文章，而流落在野。
就算在后世，那些经过市场经济摸爬滚打过来的个体商人们、那些脱下军装重新创业的军人们，那些下海创业的文人们，在各行各业都取得了不错的成绩，都是不可多得的行业专才，也是李龙飞一直非常敬服的群体之一。这些人常常是慈善事业的生力军，正如卢俊义一样，在百姓心中有着极高的地位，受到了百姓们的尊敬。按李龙飞的想法，这些人都是有能力的主，倘若他们愿意接受那些共同的制约和律法，同样可以去部分权力机构角逐。
所以说，倘若人人都理性了，善行天下，都可以堂堂正正地追求，都有那一线生机，这应当就是人们以后对于权力追求的理想社会了！
李龙飞思潮奋涌，望着村镇老百姓的质朴面容，心中感慨，经过宋王朝百十年来经营，武林豪杰或缩在山林，做剪径草寇，或呆在庄园，成看家护院，民风淳朴，百姓思安。
倘若不是朝廷吏治腐败，重文轻武，倘若不是金蒙外族意外崛起，骑军强盛，宋家王朝再传承数百年并不意外。
李龙飞收回思绪，既然到了卢家庄，自然要去拜访卢俊义。自己结婚时，承蒙卢俊义派遣燕青到贺，现在自己到了卢府门口，就当登门回谢。除此之外，就是对卢俊义的好奇了。
李龙飞百余人的队伍，清一色的骑兵，大摇大摆地开进村镇，早已惊动了卢家上下。卢俊义当即派出总管李固前去追查来者为何方好汉。
李固得了命令，直往李龙飞等人住处而来。书中记载，李固原是汴京破落户子弟，能写会算，心思周密，来大名府投亲不遇，病倒难医，被卢俊义好心救治，收留重用，很快做了府中大总管，不过李固心术不正，平常在卢俊义面前老实地做狗腿子，暗中却收买仆役丫鬟，势力渐强，后来趁卢俊义有难时，乘机狼占羊窝。
李龙飞见是李固，仔细一瞧，二十七八岁，长得象个读书人，俊雅风流。李龙飞对于李固，也没有什么特别兴趣，故当即摆出官腔，扬首说道：“李总管，本将乃是幽云山寨李龙飞，想来阁下应当听说过罢，你回去告诉你家员外，明天本将会亲自过府拜访。”
第二天，燕青早早赶来，站在客栈外高声喊道：“李大哥，起床了没有？燕青来接你了。”
李龙飞此时顾不上让店家准备早餐，连忙赶出房外，说道：“燕青兄弟，来得正好，一块儿吃过早餐再说。”
李龙飞吃过早餐，让杨固等人留守客栈，带着李达、黑牛，与燕青一道向卢府走去。卢俊义早已站在院门亲自迎接。入眼所见，卢俊义四十余岁年纪，身高体壮，天庭饱满，目光烔烔，仪表堂堂，不愧绰号玉麒麟美名。
李龙飞向前抱拳施礼，卢俊义也抱拳回礼，客气说道：“李寨主大驾光临，寒舍真是蓬荜生辉，实在不敢当啊。”
卢府刚巧在卢公山下，庄院把半个山坡围在院内，做了卢府后花院。几人沿着曲折小径前行，两旁古树盖天，枝条垂挂，小径已打扫干净，倒也显得清幽雅静。
径旁数处凉亭，相对而立，幽径卵石相连，小径尽头则是一处池塘，一条溪流曲曲折折，缓缓流向下面的荷塘，绝妙的是溪流源头，溪水从花木深处露出的龙嘴里倾泻而下。
池塘中心又有盛开的荷花，此时荷花盛开，微风吹来，满湖皆香。李龙飞与卢俊义到凉亭坐下，其他几人则就近也找了处清静所在。
卢俊义见丫鬟上了茶水离开，礼貌说道：“李寨主，你这是要往哪去啊？”
李龙飞笑道：“接旨进京面圣，不想惊动了卢员外，倒是在下的不是了。不过，上次在下草婚，费你重金，在下也该亲自来登门道谢啊。”
卢俊义摇首说道：“李寨主，你现在也是名动一方的将军，我等山野粗人，不过是土财主而已，真是高攀了。”
李龙飞知道，近几年卢俊义不断兼并田庄，壮大势力，怎么会如小说中那般，有着老好人性格，仁义挂帅，就连宋江也赞他为大名府第一等长者，镇中所见的百姓也是对卢俊义交口称赞。为了打消疑虑，故也不想隐瞒自己的想法，淡淡笑道：“我们俩也别再客气。我现在日子不好过啊，就好象夹心饼干一样，两头受气！我也想过逍遥日子，加入朝廷可谓是迫不得已！”
卢俊义点头说道：“卢某不敢说身经百战，文武皆通，但也是懂武习武，深通兵法。原来幽云山寨存在已久，但势力分散，辽军为什么不去攻打？不要以为辽军攻不下来，那就太小看了辽人！辽军对幽云山寨不是鞭长莫及，而是不屑为之！倘若不是现在辽国国内混乱，自顾不暇，李寨主哪有机会统一山寨，并发展壮大！不过山寨终究受地域所限，你能跳出山寨，倒真出乎意料之外。实际上，李寨主只要立足山寨，整军经武，全力打造骑兵，形成规模，便可横行无阻。卢某想不明白，李寨主还要投身朝庭，甘愿受束？”
李龙飞想起后世网络上盛传的争霸文，见识也是不凡，计谋都是上上策，建骑军，扩地盘，争霸倒是爽快，但过得数十年呢，过得数百年呢，守业却是难难，如日出日落般，仍逃不脱改朝换代的规律！自己么，就是要建一个让文、武、商三权分立的理想机构，让三者相互制约、相互监督的新型权利机构！
李龙飞可不想苦了后辈孩子，因为自己的爽快而让后人受苦受难，当然这样的话也不能对卢俊义说，只得苦笑道：“我虽然立下了一点基业，或许能在山林据地固守，但能有何作为？兵员不足，财力不足，发展也难，道路也艰啊。”
卢俊义点头说道：“这倒也是，空论无益，不过我们作为大宋子民，最要紧的还是应付当前辽军，夺回被强辽践踏的幽云故土。”
两人悠悠品茶，海阔天空地畅谈，关系自然大为改善，李龙飞也渐渐认同卢俊义是个老好人了，谦和有礼，从不把话说僵，也不反驳自己的言论。
李龙飞望着卢俊义见解独特，推断精准，本来一直就不明白，历史小说上的卢俊义也算得上名动河北、山东两地的豪杰好汉，世家雄财，按理也当是壮丁成群，就象祝家庄、扈家庄等，都是仆役成群，兵丁数千，而偌大的卢府却是另外景象，六世祖业却轻易地被一小人、一沷妇就架空了，不能不让人费解。
再一个就是不明白，卢俊义作为员外郎，世家子弟，又是河北第一等长者，以仁义好善闻名，却被吴用计轻易地赚上梁山，而那计策甚为简单，不过藏头诗罢了。
或许这个时空早已不是自己所知的那个宋王朝了，或许历史不会作假，但小说可以作假啊！管那么多干嘛，只要眼前的这个卢俊义是真实存在的，就得了！
李龙飞心存疑虑，这时李固前来请示，客厅已置办酒席，原来不知不觉已是晌午了。
（笔者闲语：这章是以前就写好的，读者们可能早就知道笔者要写三权分立了，为什么直到现在才写出来，主要也是想借卢俊义这个历史名人，烘托一下气氛，毕竟这是一个新的事物！同时要说的是，笔者只想把新理念拿出来给大家分享，共同感悟，共同进步，为华夏共谋和谐社会！）
请假条
笔者从来都是认为“文治家、武护家、商富家”，但这只是一个文化理念而已，文人的笔杆子、武人的枪杆子、商人的钱袋子，都是华夏不可缺失的，更何况实际生活中如卢俊义般的文武商三者兼得的人大有人在，所以说，在笔者眼中，三者都有登顶的机会！小说不同于现实生活，只是来源于历史与生活，请大家就当饭后茶余消遣好吧！
笔者早就说过，自己只是一个网络作者而已，写出来的文化理念也只是自己冥思苦想来的，并没有经过实践来检验，而且是免费给大家传授心得体会，只希望大家懂点观势知势之能罢了，只希望能弘扬和重塑华夏文化罢了，当然笔者也在交流的过程中成长不少，凭良心说，受益是双方的罢！就拿笔者提出的后发制人等外交方略，也渐渐地被某些外人学去了，客观地说，笔者还是对社会做了点好事！再如那个左右之争，也是笔者化解的吧！
现在华夏正处在一个千载难逢的有利时机，情势如此，由不得人，只不过笔者恰巧踩在这个鼓点上，为华夏未来发展与崛起迎来了一线生机！当然，信不信无所谓，就当笔者为本书打个广告吧！
笔者那个“三权分立”也已提出来了，也算完成了任务，接下来是另一个理念，不过，现在笔者计划休息几天，请假了。
评“经济是实力的源泉”
最近看到新闻，西方安全战略中提出了一个观点，也就是“经济是实力的源泉”。初看起来，这个观点很吸人眼球，但仔细思索起来，又很值得商榷。
在西方世界，人们围绕着利益来打转，利益至上的观念深入人心，说白了，利益是核心，继而涵盖社会的方方面面，似乎经济是主角，是实力的源泉，但实际是这样吗？
在西方世界，最大的优势还是技术，技术优势决定了话语权，让西方那些拥有先进技术的国家站在了至高点上，从而引领世界，就不奇怪了。不过呢，西方除了技术领先，制度并不占有优势，甚至于带来的经济危机，常常让人民生活陷入困境。
本来么，在封建社会，皇权之上，只有文武争权，商人被排除在权力之外。随着科技进步，商业发达，进入了资本社会。西方奉行资本主义，商行天下，造成金融大佬占顶端，为老大；文人占据权力机构，算老二；最下面的就是武人了，算老三，这是因为军人不干政，军队国家化。这样一来，人为地造成了文武商三人等级差别，最委屈的应当就是武人。
西方世界由于急功近利，注重眼前，进而形成这样的局面，伟大的商人，一流的文人，二流的武人。可以说，西方除了军事技术优势外，军队缺乏高素质人才，始终是他们中的一个致命弱点，因为那些西方人脑子想的最多的还是利益。武人的素质低，自然影响到军队的战斗力，最后影响到国家利益。
在资本社会，文商各得其所，也算心满意足，但这样的后果，社会的尚武风气定会低迷，武人的素质肯定会降低，特别是那些优秀的人才，不可能向往军营。这样一来，西方人都不想当兵，士兵去执行一些艰难任务时，就没有很强烈的责任感与使命感，往往三天打鱼，两天晒网，除了依靠武器装备外，实际上胆小得很，经不起几下狠拼。
倘若单论军人互助协作，西方世界的士兵应当是世界上最差的，这是因为这些士兵们个个家有财富，有财富就会享受，享受得多了，自然更加爱惜生命，也不愿意打仗！当然，这对华夏来说，能够不打仗，不对抗，和谐共处，当然是件大好事。
西方运行资本主义这么久了，肯定知道自身的致命缺点，相对于文商二者而言，那就是武人的素质差了点。稍稍想想，西方近一段时间以来的政策，就明白其用心所在。
表面上看，西方前段时间，提出了对金融监管之策，肯定恼怒了西方大佬们，大佬们不高兴，不痛快。故而，西方政界不得不提出了一个平衡之术，就是提出了“经济是实力的源泉”，来安抚那些大佬们，来为市场经济加油助威，不过这仅是表象罢了。
人们应当很清楚，如果仅是为了安抚金融大佬们，不可能把“经济是实力的源泉”放在防务计划当中，且还摆放在第一条。这样做的目的，当然是对外了，那么人们有没有想过，这句话想要吸引谁的眼球呢？
我觉得有必要分析研究。西方世界之所以提出这样的观点，只怕是外交攻略更多一些，而外交方略的重点应当是华夏！
从西方的防务计划中可以看出，西方的对外政策做出了少许调整，而调整最多的应当是对华方略。人们应当感觉到了西方的友好，西方的热情，西方的转变。这当然是一件得民心的大好事，也是一件功德无量的好事。
但细心下来想想，似乎有点陷阱的味道。这倒不是西方的态度，而是西方提出的“经济是实力的源泉”这个观点，不一定是完全正确的。
华夏人素来坚信，人定胜天，人是决定成败胜负的主角。经济强大没有用，技术先进没有用，关键是人。华夏不缺乏以弱胜强的战例，也不缺乏以巧胜拙的经典。这已被历史多次检验，也形成了共识，那就是人民才是创造历史与财富的主力军。
从西方与华夏两者观点不同中，可以看出，西方提出的这个观点，应当是有意为之，其意图也是非常明显，剑峰所指，应当就是华夏吧！
嘿嘿，讲交流，华夏人最友善；讲感情，华夏人最深厚；论文斗，华夏人从来不怕谁；论武斗，华夏人从来不怕流血。这是因为啊，华夏文化底蕴深厚，素来重德轻利，特别容易出现真正的文人、武人，而真正的文人，只要文房四宝在手，打遍天下无敌手；真正的武人，只要枪杆子在手，同样打遍天下无敌手！
所以说，论政治，论谋略，西方比华夏差点；讲经济，讲创造，华夏似乎又比西方差点，两者互补性很强，相互学习的话，应当对双方都有利！
这就需要多交流，多勾通，相互学习，相互取长补短。道不同，不要紧，要紧的是华夏文化不能丢，人间正道不能丢，阳光大道不能丢！
人们有理由相信，在华夏，文武商三者均是修炼有成的强者，不可能象西方世界那样，硬要分出个一二三等地位高低来，而是三者相互依存，谁也不要排济谁，谁也不要打压谁！
故而可以说，“经济是实力的源泉”这个观点，主要目的还是要混淆视听，迷惑心智，让那些不懂不明者，多摔几次跟头，多经历数次失败，从而让国与国之间的实力差距越来越大，让那些还在摸索着前进的人们再难回到正确的轨道上来，这样一来，就能继续确保西方的霸主地位，其用心和目的已是非常明显！
这就看人们的选择了！在华夏，炎黄子孙血脉相连，始终坚信忍辱负重是非常重要的，家和万事兴是非常重要的，结果肯定是，文武商都不愿意选择西方那种文化吧！
谈政治么，谈文化么，华夏文化与西方文化现在都处在同一条起跑线上，机会都是均等的！对华夏人而言，关键在于创新开拓，在于对真理的坚持，在于勇于面对现实，在于对华夏文化的热爱，在于包容吸取先哲贤达们留下的智慧结晶。
在此，我也提出一个观点，就是“人民是实力的源泉”，这或许正是华夏人应有的思路吧！
（笔者闲语：握着笔杆子，偶有所得，写出一篇小文章，写得不好，请多包涵，重要的是大家都是兄弟，相互宽容，相互进步！）
上传说明
笔者一路思索过来，对文、武、商三人还算公正吧，谈不上偏爱谁，打压谁，总想文武商三兄弟和平共处。笔者应当已多次表明了自己的心迹，那就是文治家、武护家、商富家。
大势如此，笔者不过顺势而为，也算得上为华夏尽力而为了。笔者虽然早就给出了答案，但毕竟是一家之言，故而再不敢妄言。
华夏正处在关键时刻，且网络发达，消息灵通，华夏人不可能再舒心享受过去的荣耀了，必须开创一条新的发展道路来，才有可能为华夏谋得一线生机！但也仅有可能而已，正所谓人间正道是沧桑，机遇与风险并存，随时都有可能摔跟头的时候！
现在形势已很清楚，“人民”二字显光芒，大势如潮，不可阻挡，单纯地高举毛公大旗不行，单纯地高举邓公大旗也不行，不过呢，接下来的路怎么走，则是要政治家们发挥智慧与远见的时候了，得民心、得功德的时候了。
为了不影响未来大局与人间正道，笔者应当会慢慢上传，且上传的章节也尽量与现实无关！现在所有人都在对笔者关心，不论是好听的，还是劝诫的，都有着一份浓浓的爱护之情。笔者知道，所有人都不想伤害自己，在此，笔者谢谢了！
又要说明一下
虽说笔者行文极尽平衡阴阳变化，且对文、武、商三者均敬佩万分，但是呢，笔者现在只是一个平民老百姓，不是政治家，需要掌握取舍平衡法则。故而说，读者们也要允许笔者自行选择谁吧，偏向谁吧，何况这也是笔者一直坚持的一点！
当然，只要有利于华夏未来发展的事，本人也不会昧着良心说瞎话，也实在说不出来！为了免于再被挨训，笔者休息一下，好吧！
第二十一章 好聚好散
（前言：尽量不论敏感话题，该讲的也差不多讲了，自己也算为华夏尽力了。后面章节已不多了，尽快上传，这都是按原来小说提纲写的，跟现实无关。本书宗旨是和，不是斗，要论斗字诀的话，也是另一部小说了。再者，咱只是一个老百姓，得悟有限，见识也窄，更何况各有各的感悟，各有各的神通，不过呢，无论如何，“人民”二字不可丢！）
刘宝山眼神冷漠，淡淡说道：“交兄弟但问是否相投，你应当清楚小弟是个不甘做人下人的人，也是不愿吃亏的人，而大哥呢，见不得国家受难，百姓受苦。你赈济难民，散财求安，求得心境平和，不过是不愿意得罪上层达官贵人，悲悯下层穷困百姓罢了。正是你这种老好人性格，不仅蒙蔽了上层达官的眼睛，而且阻碍了下层平民百姓的渴求。”
卢俊义听得泪咽心酸，伤心说道：“你我相交近二十年，兄弟之情不说比山高，比海深，但也是共过患难啊，大哥什么事都交给你们，就是想你们能实现自己心中的梦想。”
刘宝山知道卢俊义这种性格改不了，兄弟间分歧渐大，再难融通，一心想要另起炉灶，扩大势力，那能轻易被卢俊义说服，故而说道：“大哥生在富裕之家，又少与底下兄弟们接触，哪知道兄弟们所思所想！兄弟们都想武行天下，去天下闯荡一番，说不定能谋取更好的将来。”
卢俊义反驳道：“现在世道艰难，人心不稳，我们还去给天下添乱，于心何忍！我已数次告诫你，少去打杀砍伐，怎么就是不听呢？”
刘宝山回道：“人都想有个好前程，都想光宗耀祖，可现在的世道，手下兄弟们的一线希望在哪？你做了庄主，算得上一家之主，却醉心炼武，从不管庄内诸事，可以说白白浪费了丰厚资源，这样下去，让兄弟们哪里还有奔头？”
卢俊义此时心如乱麻，心想真是好心没有好报了，对于刘宝山的话，还真不好辩驳，只得说道：“我还不是为了大家好，能有个安乐窝。庄内衣食不愁，也不用大家去外奔波，世上哪有这样的太平日子！我们有吃有穿有余钱，帮衬别人一把有什么不好。”
刘宝山说道：“难道做好人，就一定要牺牲自己的利益，而成全别人功成名就？那还不如自己做个恶人，捞取自己的利益！就如这幽云山寨，本来就有我们一份利益，倘若不是大哥抱着这份祖业不松手，看不起山寨强人，怎么会让小弟现在连个落脚的地方都没有！大哥，你省省吧，自古以来，成者为王，败者为寇，帮扶别人只会自己吃亏。”
卢俊义心内焦躁，指着刘宝山头骂道：“你真是不可救药了！原来你是如此想的，怪不得为了你自己，可以伤害自己的大哥！你在幽云山寨所作所为，为兄一直睁一只眼，闭一只眼，任你发展，也算仁至义尽吧。你想过没有，在幽云山寨为何失败而归？那是因为你万不能忘了，为人处世，但求仁义，但求善念良心！”
刘宝山目光阴沉，脸色青白说道：“哼，仁义么，良心么，有什么用！那都是达官贵人们要求贫困百姓做的，好保得他们花天酒地，荒淫无度的生活！当然，大哥有庄园，有田地，过着衣来伸手的日子，并不比达官贵人差！为什么你们天生就有福享受，而我们呢，头无片瓦，脚无寸土，过着朝不保夕的生活！”
卢俊义眼神冒火，手臂青筋暴现，已是暴怒到极点，但见到大部分庄丁都站在刘家父子背后，自己身边只有燕青、李固等可怜数人，只得忍气吞声说道：“刘弟，你也别煽动了，那些庄丁都是些没有文化的人，可没有什么花花肠子！你问问自己，摸摸自己的良心，我做大哥的，什么时候对不起你了！”
刘宝山回道：“大哥，你还是太仁义了。作为庄主，你犯了几个大错误，一是大哥的善心不分对象，连自己家的庄丁都没照顾好，怎么去管顾外面百姓以及天下，这样一来，虽说得了善名，但也失去了山庄民心；二是小弟每次苦口婆心地劝说，去外面争夺天下，大哥总当成了耳边风，不能包容好的意见，太固执己见了；三是小弟帮助大哥这么些年，没有功劳也有苦劳吧，可小弟在幽云山寨争雄时，大哥却不相帮，任由别人坐大，没有亲疏之别；四是大哥只想着把卢家产业壮大，却不张眼望天下，只能说明大哥雄心不足。还有，不说了。”
卢俊义听得脸色变幻不定，急忙间找不到什么言语，只得说道：“这天下或许不算太平，但也没有到水深火热的时候，还没有什么天下将亡的地步。刘弟啊，和为贵，少相斗，与人以善奇…＇书＇…网，也是为己积德，为子孙后代造福啊。”
李龙飞见卢俊义此时还在跟刘宝山讲人情世故，争是非曲直，心中焦急。心中想道，都这个时候了，讲道理，摆事实，有个屁用！与人说理，那也得有规有章，也得有权威、律法来评判仲裁，还是后世的法治天下好啊！这个卢俊义啊，怪只怪你自己识人不明啊，看来卢俊义还真是不能做一家之主啊，不过呢，给自己做个副手，倒还真是理想人选。
刘宝山对卢俊义的话，恍似视而不见，听而不闻，反而对着李龙飞说道：“李寨主，恭喜你了，没想到短短一年时间里，就统一了整个幽云山寨。这次李寨主到哪里去啊，不会这么凑巧，对于卢家庄的事，又要横插一杠子吧？”
李龙飞不客气说道：“刘寨主，我接圣旨要去京城，这儿的事儿倒还真是赶巧。不过我们也算熟悉了，倒还要奉劝你一句，祸福无门，唯人自招。你不动声色地招揽卢家庄的外围庄丁，实在有失兄弟之情啊。如果说你真是站在那些庄丁的立场，倒还情有可原，毕竟是为庄丁谋利益。不过呢，即便如此，还是要负些责任，因为你完全可以向卢员外要求，卢员外肯定会答应吧。再者说，刘寨主应当明白天下大势吧，你除了在这卢家庄称王称霸，但出了卢家庄呢，什么都要重新来过，你就一定有把握，能在天下纷争中成为胜者？依我看来，你谋有余，而勇不足，实在不适合当头领啊。对于你的所做所为，我实在不想与你多说，好自为之吧！”
刘宝山听得李龙飞要进京面圣，心中大是苦涩，本来么，大家都是幽云山寨中强人，转眼间，李龙飞已是朝中大将了，而自己呢，还在这卢家庄混饭吃，这人与人的差别也太大了罢，老天爷啊，你也太不公平了啊�
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