小地主-第153部分

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　　　　“哈哈，蒙古族的兄弟，欢迎你来到我们这里做客。”一个面容粗豪的鄂温克汉子向胖子绽开豪爽的笑容，他们鄂温克一族，跟蒙古、鄂伦春、达幹尔等族也相互通婚，所以互相之间都以兄弟相称。

　　　　胖子抓抓后

　　　　“俺虽然不是蒙古族人，但却是好兄弟。”

　　　　对面的那些汉子都是一愣，刚才他们看到胖子从马背上跳下来那一手，极为高明，只有骑术最精湛的蒙古骑手才敢这么玩，而且胖子的身上又穿着蒙古袍，所以就想当然地把他当成了蒙古族。

　　　　“哈哈哈，说的对，来的就是好兄弟！”那汉子看来是极为豪爽，几步来到胖子的身前，竟然伸出大手，跟胖子行握手礼。然后从腰带上解下一个精致的烟杆，递到胖子手中。

　　　　旁边有人划着火柴，胖子一看这架势，也不敢怠慢，只好先抽上再说。他来到草原也有些日子，听那些蒙古牧民说过，蒙古族也有敬烟的习俗过是把自己最心爱的鼻烟壶递给客人闻。鄂温克族的兄弟更实惠，直接上烟袋。

　　　　吧嗒了一口，烟味很冲，一尝就是亚布力产的关东烟，抽一口就能直透五脏六腑。幸好胖子在靠山屯呆了好几年，也都熏陶出来，这才没呛得咳嗽。

　　　　吧嗒了两口，胖把烟杆递回去后拿出一盒大前门，分给对面那些男子。既然人家那么热情面就请抽烟，来而不往非礼也嘛。

　　　　一个年轻的鄂温克男子烟盒接过去，然后每人了一支，胖子听他们之间交流，显然使用的又是一种语言不是蒙语，反正胖子是听不懂。剩下的半盒烟人就直接就装进自己的怀里。胖子也不知道人家这啥规矩啊，也好讨要。不过也长了个心眼：一会可不能啥东西都往出拿啊。

　　　　“我叫额古纳，弟你是汉人吧？”最开始的那个汉子介绍说。鄂温克族有自己的语言，但是没有本民族的文字，姓氏上有的沿用解放前“哈拉”姓氏，有的干脆也就取了汉姓。

　　　　“俺叫黄良当然也可以俺胖子。”胖子最喜欢和这些豪爽直率的少数民族交往，根本就不需要动用心机简单、充实、热情、快乐，这样就已经足够。

　　　　“胖子这两匹马真不错啊！”额古纳瞧着胖子的大枣和那匹白马，口中连连称赞。他们也整天和牛马打交道自然能看出好歹。而且，说了半天话，后面那几匹马还没有撵上来，由此就可以看出这两匹马的神骏。

　　　　胖子看到两个鄂温克青年有点跃跃欲试的架势，还真担心他们骑上马就下来，于是连忙说道：“这是我的蒙古安答送给我的，是我们结安答时互换的礼物。”

　　　　“哈哈，和蒙古兄弟结成安答，那就更是好兄弟了不过，呼伦贝尔大草原上的蒙古族，好像也没有这样品种的马匹啊？”额古纳看着那两匹高头大马，还是刨根问底。

　　　　“听说是他们新引进的品种我来给大家介绍一下”正好大辫子他们也都赶到，胖子连忙岔开这个话头。

　　　　介绍到王三炮的时候，听说他是一个猎手，那些鄂温克人都分外亲热，其中一个还拿出了一杆猎枪，递到王三炮的手中。

　　　　在鄂温克的习俗之中，最讲究尊敬老人，另外，他们最尊敬的就是好猎手，这跟他们以前一直过着狩猎的生活有关系。

　　　　王三炮捏着枪杆子，心里话：说啥也得露一手了，不过，不能打活物。扫了众人一眼，看到奇奇正拿着个桃子，跟着小鹰分吃，于是就要了一个桃子，塞到胖子手中，在他的耳边低语了几句。

　　　　胖子立刻露出了一张苦瓜脸：“三叔，这么危险的活您还叫俺干，俺好命苦啊”

　　　　一边磨叨着，一边走出几十米，直到王三炮喊了一声停，他这才转过身，把桃子顶到脑袋上边：“三叔，这可就是手高手低的事啊，您老可别哆嗦啊！”

　　　　虽然胖子对王三炮的枪法有信心，但是，不怕一万，就怕万一啊，万一要是低一点，脑袋不就开花了吗。

　　　　可是，要在这时候耍赖，胖子还做不到，尤其是在号称以勇敢著称的鄂温克同胞面前，说啥也不能栽面，只能咬牙硬挺着。

　　　　这一下就连那些鄂温克也全都动容，他们还真没见过这么玩的，不仅对枪手的要求极高，而且就是顶着桃子那个，也不简单，没点胆子，腿一哆嗦，枪子说不上就跑到哪去了呢？

　　　　胖子骑马蹲裆势在地上站好，心里琢磨开了：实在不行，子弹出膛之后，俺就试试能不能把它收走吧可是这样又显得有点不好，心里七上八下，犹豫不决。

　　　　对面的王三炮大声喊道：“胖子，现在就一动不要动，等我数到三的时候就开枪，就是几秒钟的事，坚持住”

　　　　“来吧。”胖子全神贯注，击中全副心神，还好，两腿稳稳当当，没有颤抖。

　　　　“注意啦，1”一字刚出口，王三炮的枪也就响了，胖子还没等弄明白咋回事，就觉得头顶砰的一下，然后桃子的汁水飞溅，子弹正中桃核，桃子在巨大的冲击力之下，粉身碎骨。

　　　　胖子摸摸脑瓜顶：“三叔，这玩意可不带玩赖的啊”

　　　　（　）

第四百四十六章　鄂温克萨满

　　　　三炮傲然抚摸一下猎枪的枪管，上面还带着余温，一声：“好枪！”

　　　　“好枪法！”鄂温克的汉子们都是一脸兴奋，虽然他们之中也有人能够达到这样的水准，但是却没有这份胆气。

　　　　胖子从远处跑回来，大辫子拿出手绢，给他擦拭脸上的果浆，胖子的嘴里还喋喋不休：“三叔，你咋提前就放枪了呢，俺还没准备好呢。

　　　　”

　　　　王三炮又大笑两声：“真要是喊到三，怕你小子心理素质不过硬，万一吓趴下，不就全砸锅了啊。”

　　　　“俺有那么差劲吗，三叔，以后要是没啥营生，咱们就专门到马戏团表演这个节目，肯定够惊险刺激。”胖子刚才虽然吓得头皮发麻，但是现在心态已经恢复平稳，又和以前一样没心没肺，所以嘴上也就开始扯蛋。

　　　　“要成立马戏团，们自己成立一个就够了，我负责驯兽，胖叔叔表演马术。”奇奇眨着大眼睛说，看样子，小家伙还真有点心动。不过想想奇奇把笨笨、毛毛甚至威威它们指挥得团团转，那一定是世界上最精彩的马戏，连胖子都有点期待。

　　　　“远方的客人不会背着房走路，请到我们家里体会一下鄂温克人最热情的招待。”额古纳向大伙发出邀请，王三炮这一枪，算是彻底征服这些汉子。

　　　　那些鄂温克年上前帮着客人牵马，这也是他们的待客之道。当发现胖子的马上连鞍子缰绳啥都没有的时候，再次愕然：只怕我们草原上最出色的骑手，也做不到啊。

　　　　于是都抢着帮胖子照马，可是连缰绳都没有本就没法牵。而且那匹白马看到生人靠近，就显得有些不安，蹄子在草地上不停刨着，鼻子里还发出警告。

　　　　“各位弟。俺这两匹马性子野。大伙离远点。”胖子瞧出这个苗头忙吆喝一声。真要是把主人给踢伤才叫失礼呢。

　　　　众人是摆弄马地好手。也瞧出这两匹马肯定是不叫别人碰地。所以就只能羡慕地在旁边看。对于牧民来说。没有什么能比好马更吸引人地。

　　　　进了蒙古包。里面地布局本差不多只不过。没有悬挂成吉思汗地画像没有神龛。反到在最醒目地地方。挂着一副长长地鹿角。胖子猜测。可能就是驯鹿角。看来。这个大概就是鄂温克族地图腾。

　　　　“蒙古人以苍狼为图腾温克人以驯鹿为图腾。其实道理都差不多族不是也以龙为图腾吗。”胖子心里这样琢磨着。

　　　　额古纳请客人们就坐。坐具是拼接在一起地狐狸皮以红色居多。鄂温克人最喜欢猎狐和猎鹿。因为这两种野兽都非常机警容易捕捉。越是这样。越能显示出一个猎手地真本领。

　　　　奇奇坐在上面。嘴里叨咕了一句：“幸亏没有带红红来呀——”

　　　　“红红是啥？”额古纳的小儿子也就是十多岁，《小说网电脑访问　》所以跟奇奇和布日古德很亲热。

　　　　“红红就是我养的狐狸啊，还有毛毛是一只猴子，笨笨和嘟嘟是两只狗熊——”奇奇掰着手指头，如数家珍一般，给新结识的小伙伴讲着家里的宠物。出来好几天了，小家伙还真想它们了。

　　　　“熊——”蒙古包里面的鄂温克人都立刻变得惊慌失措：“小姑娘，你家里竟然敢养熊！”

　　　　胖子不由挠挠脑袋：咋回事，怎么一提到熊，这些人都好像很害怕的样子？

　　　　他并不知道，在鄂温克人的本性当中，对熊有着一股与生俱来的敬畏。再优秀的鄂温克猎手，见到熊一般也会落荒而逃，很少去猎杀。

　　　　在他们的民间传说当中，熊原来也是人，但是因为犯了错误，这才被天神罚做熊，所以有时候可以看到，熊用两条后腿走路。

　　　　不过毕竟曾经也是人，所以熊就向天神提出一个要求：我变成熊，人们可以吃我的肉，但骨头不能乱扔。

　　　　所以熊被打死，鄂温克人就说熊睡着了，吃熊肉的时候还要学乌鸦叫，意思是说，不是我们在吃熊肉，而是乌鸦在吃。

　　　　最后还要把熊的骨头捆绑起来，悬挂在两棵树之间风葬，同时还要磕头、敬烟，因为熊毕竟也曾经是人。

　　　　听额古纳讲完了本民族的一些风俗，胖子这才明白，原来鄂温克的图腾应该是熊才对，驯鹿对于他们，大概就像蒙古马和蒙古人的那种伙伴关系吧。

　　　　胖子也觉得挺有意思，这些狩猎民族对大自然、对待生灵的那种崇拜，虽然还显得很原始，但是从某种意义上来说，也未尝不是对自然的一种敬畏。

　　　　“嘻嘻，那要是把笨笨领来就好了。”奇奇眨巴着大眼睛，小家伙还真想瞧瞧，一头大熊进入蒙古包，和

　　　　人热情拥抱，会是怎样一种景象。

　　　　很快，额古纳的妻子玛妮给客人们献茶，看着她的装束，和满族人有些类似，穿着那种没有经过改良的旗袍，显得端庄大方。

　　　　茶是奶茶，这也是牧区的特色，奶香之中混着淡淡的茶香，颜色也是乳白，但是又偏一点棕色，味道绝对特别。

　　　　制作奶茶也是牧区妇女的必备功课，因为每天都要喝。先将茶砖敲碎，放到锅里煮，等到茶色都下来之后，就用漏勺把茶叶捞出去，再放入炒熟的子或者小米，熬制几分钟之后，最后加入新鲜的羊奶或者牛奶。

　　　　熬制奶茶，跟水质，火候，乃至茶叶和鲜乳的质量和比例都有关系，确实需要在实践中不断摸索。每一户牧民家里，奶茶的味道都稍有区别。胖子进入草原之后，早就体会到这一点。

　　　　大伙一边喝着喷喷的奶茶，一边谈天说地《小说网电脑访问　》，正在其乐融融之际，只见奇奇他们三个小娃子跑进来，额古纳的儿子兴奋地报告：“尼格来家里请来了萨满大人给他祈福治病！”

　　　　胖子一听就来劲了，他还没见过跳大神的呢，今天估计能开眼了，而且还是这种最原始的萨满巫师，肯定有意思。

　　　　大辫子也站来：“大哥，我们也去看看吧，那个病人不知道怎么样了。”

　　　　胖子一脑门子白毛汗：就是差距啊，自个光顾着瞧热闹，看看人家小玉。还好是一家人，正好互补。

　　　　一边：_着，一边出了蒙古包，外面已经聚拢了不少人，都围在一个蒙古包的前面，一个个全都神情肃穆，静悄悄的没有一点声息。

　　　　胖子们也鸟悄的凑上去，只见人群中央是一位鄂温克女子，约莫四十多岁，正闭着眼睛，嘴唇微微颤动，不知祷告着什么。

　　　　瞧瞧她的衣着，和周围那鄂温克妇女也没啥太大区别，胖子不禁心中疑惑：难道这个就是萨满巫师？

　　　　萨满这一称呼来源于古代的鄂温克语，含义比较广泛，意思是“狂欢、激动、不安”的人，又称“先知者”（沙曼）、“神通者”、“通晓者”，意思是什么都知道的人。

　　　　一般都是从得了重病，或突然得疯癫病，后来好起来的人中物色，可男可女。老萨满负责传授新萨满，三年之后，萨满的“舍温”（神灵）已经附体，新萨满才有资格为人治病和从事宗教活动，祭神驱鬼，为本哈拉（姓氏不落）消除祸害，祈求神灵狩猎运气好等。

　　　　萨满在鄂温克人民的心目之中，地位崇高，不仅是氏族的巫师，主管一切宗教活动，解释一切有关生、老、病、死、神、鬼的问题，而且一般还是氏族的头人（酋长），领导组织氏族的生产和生活。

　　　　解放之后，这种情况虽然稍稍有些改变，但是萨满在群众中依然享有很高的威信。从周围那些鄂温克人严肃而崇拜的表情之中，就可以看出这一点。

　　　　而那个叫做尼格来的病人，则是一个小男孩，正躺在一块牛皮上面，双目紧闭，满脸通红，在这个盛夏季节，身子却还是不是哆嗦几下。

　　　　“好像是得了感冒，正在发烧。”大辫子轻声跟胖子说了一句，然后就要挤上去，却被胖子一把拉住：“等一会再说。”

　　　　胖子看明白了，如果现在冲上去，得罪了萨满，那些鄂温克人肯定会毫不客气地把他们赶走。

　　　　就在这个时候，那位女萨满已经开始穿“神衣”，是一件用鹿皮缝制的紧身驿襟长袍，上面绣着精美的图案。

　　　　如果换作别的场合，不失为一种精美的服饰，但是现在穿来，却显得有点不伦不类。

　　　　然后就开始佩戴法器：前胸一个护心铜镜，后面一块护背镜，胸前挂着一串贝壳，胖子一时也数不过来，其实是36c个。两个膝盖都绑着铜铃，哗啦啦作响。另外还有一些飘带，舞动起来，一定很飘逸。

　　　　左手拿着一面神鼓，右手持槌，头上戴着神帽，上面装饰着铜制的鹿角。胖子注意到，鹿角一共分出三个叉。角叉越多，表明萨满的品级、资历和威望越高，最高可以有九个叉的。

　　　　只见萨满先烧了点艾篙，把神鼓在上面烤了一下，然后就双眼紧闭诵咒，祈祷请神，鼓声逐渐增快，骤如雨点，萨满满场乱转，跳着怪异的舞蹈，口中叨叨咕咕，身上彩带飘舞，还真带着几分仙气。

　　　　胖子的脑子里面忽然冒出一个大大的问号：看着有点眼熟，咋就像花脸狐狸吃了灰~那种状态似的呢？

　　　　（　）

第四百四十七章　大神

　　　　这就是跳大神吧？我看着怎么像跳舞，嘻嘻”奇子的耳边问。胖子点点头，他也听说过，萨满萨满的主要宗教仪式是跳神和求神，神灵附体之后，就可以给人治病了。

　　　　忽然，只见周围那些鄂温克男女都跪拜下去，只剩下胖子他们几个还孤零零地站着，显得尤为醒目。

　　　　那位萨满浑身不停的颤抖，哆嗦得十分之匀乎，如果是一个正常人，还真不容易做到这一点，看来是已经被神灵“附体”，拥有了无上的神力。

　　　　随后她就开始围着地上的尼格来转圈，嘴里的声调也越来越高，最后声色俱厉，手里的神鼓砰砰砰地差点敲碎，看样子是在驱逐邪魔外道。

　　　　虽然在鄂温克看来，此时的萨满状如神明，可是在胖子眼中，却多少有点闹剧的意味。

　　　　突然间，萨满扯开尼格来衣襟，开始在他的身上撒神水。神水落到尼格来的身上，小家伙虽然已经陷入昏迷，但还是忍不住出一阵阵战栗。

　　　　胖子嗅到了股浓重的酒气，里面似乎还有一些药味。他不觉挠挠后脑勺：看来这萨满也不是一味的胡搞，起码这药酒撒到身上，蒸之后，可以吸收热量，对于降低体温还是有帮助的。

　　　　在当时的条件下，即使胖子生活的靠山屯，也缺医少药，如果孩子烧太厉害，有时候就用酒搓。

　　　　脑、前胸后背、腋窝这些地方都搓了一个遍，基本上也就能把体温降下来；冬天的时候，还可以嚼冰块嚓咔嚓嚼碎之后咽到肚子里，要是吃了一大碗冰块子，也能把高烧降下来。

　　　　这些法子。都是老百姓想出土办法也包含着一定地科学道理理降温嘛。而这个萨满巫师。显然此刻就在采用类似地方法。只不过。她用地神水可能是用药草浸泡过地。估计效果还会好一些这一点上来看。萨满应该属于巫医地范畴。

　　　　尼来脸上地红潮也渐渐消散萨满又取出一个弓箭。在一个用草绑扎地人偶上射了一箭。那些围观地人们立刻爆出一阵欢呼。因为那个草偶就是邪魔地化身。现在它已经被射死了。孩子地病情肯定就会好转。

　　　　萨满完成了整个请神驱鬼地仪式。然后忽然躺倒在地上身一阵剧烈地抽搐之后。这才慢慢爬起来刻。她地身体也不哆嗦了来神灵已经离开。

　　　　把身上地那些法器、衣帽都拿下去。萨满巫师又重新变回了那个鄂温克妇女只不过。她地精神显得有些疲惫。大概请神驱鬼这个过程。也是力气活。

　　　　其实想想也就明白。刚才她又唱又跳。一通折腾。那也是相当消耗体力地啊。

　　　　萨满走到尼格来身边。见他还依旧昏睡。丝毫没有转醒地迹象。脸色瞬间就变得很难看。四周那些牧民也都围上来。人人脸上都透着惊慌。很显然。孩子地病没好。证明邪魔外道并没有彻底祛除。

　　　　忽然，萨满巫师指着胖子他们，哇啦哇啦说了一通，一种不妙的感觉从胖子心头升起：这家伙作法没有成功，就开始找理由了，估计是要拿我们当替罪羊。

　　　　果然，额古纳面色阴沉地来到胖子面前：“朋友，萨满大人说你们的那个小女孩是鬼魂附身，是专门来收取尼格来魂魄的，需要用神箭射一下，才能彻底驱散恶鬼。放心，神箭只会射死恶鬼，绝对不会伤害你的孩子。”

　　　　胖子使劲抓抓头，然后眨巴几下小眼睛，忽然嘻嘻笑起来：“奇奇，咱们一块生活了好几年，想不到你竟然是恶鬼附体，快来叫萨满大人射一箭吧。”

　　　　奇奇吓得小脸都白了：“胖叔叔，这个你也信啊？”

　　　　大辫子也掐了一下胖子的腰眼，低声说道：“大哥，这时候就别胡闹了，快想办法啊。”

　　　　要说奇奇这样纯洁的娃子，心里有鬼，谁又能相信呢，反正胖子是不信。他走到萨满身边：“大人您看错了，那个小姑娘不是邪魔附体，而是神灵附身才对，您说呢？”

　　　　一边说着，一边背对着那些鄂温克人，然后把手摊开，手上出现了一个灰乎乎的蘑菇。

　　　　萨满的眼中露出惊愕之色，然后又闭上眼睛，嘴里叨咕了一阵，猛然又怪叫几声，围着奇奇转了几圈，这才说道：“真是这样啊，天神恕罪，天神恕罪，既然这样，就请您给病人袪除灾祸吧。”

　　　　说完，这家伙就堂而皇之地撤退，一下子就把这件事推到奇奇身上。胖子不禁又气又笑：这个家伙，狡猾狡猾的。

　　　　奇奇倒是十分想把躺在地上的小男孩治好，可是却还没有这个本事，只好转向胖子求救。

　　　　那些鄂温克人都听到了萨满刚才的话，并且都深信不，一看奇奇的法力就比刚才那个戴着三叉鹿角的萨满高，从外表上根本就啥也看不出来，跟正常人一样啊。

　　　　胖子抓抓头，向那边的人群道：“大家都请后退一箭之地，天神施法的威力太大，恐怕

　　　　大伙。”

　　　　既然事情已经展成这样，胖子也就只能接着演下去，反正他的木盒里面有药。

　　　　牧民们躬身施礼之后，都开始后退，胖子拉着奇奇和大辫子，蹲在尼格来身边，伸手探进小家伙的腋窝，感觉都有点烫手，看来还是要先想办法降温。

　　　　胖子拿出一盒安痛定，把上面的玻璃帽掰掉，大辫子扶起尼格来的脑袋，枕到自个的臂弯，然后另一只手捏开他的嘴，胖子则给他喝了几支安痛定。

　　　　安痛定肌肉注射退烧的效果更好，但是这几个人谁也不会扎针，只能先这样对付一下了。胖子想了想，又拿过来水壶嘟咕嘟给他灌了半下，同时把老药子配制的药丸子，也给他吃了一个。

　　　　然后把小男孩进了蒙古包，盖上了一个小被到他的呼吸渐渐平稳子就知道应该没啥大事了。

　　　　于是走出去，呼喊一声：“好大伙都忙自己的事吧，小家伙没事了，睡一觉就好了。”

　　　　周围的牧民刻爆出一阵欢呼们这一族本来人数就少，所以对小娃子都十分看重。尼格来的父母和爷爷都跑过来道谢都给小奇奇鞠躬，弄点她拉着布日古德，逃也似的跑开了。

　　　　弄得那一家子直纳闷：位天神还不一般，透着古怪，难道是“奥米博如坎”天神附体？在鄂温克信仰的神明当中，奥米博如坎是专门保护婴儿的神明自然有些小孩脾气。

　　　　两多小时之后尼格来走出了蒙古包，虽然脚下还有些虚浮是毕竟已经度过了最危险的阶段。胖子也被搞糊涂了，不知道是安痛定挥效用是木盒里面的水有用，或是老药子的药丸子？

　　　　反正娃子现在好了就不管其他的。胖子一贯不求甚解的性子，在此刻又淋漓尽致地表现出来。

　　　　这下，胖子他们在鄂温克牧民的心目当中，地位呼呼往上涨。胖子他们也享受到最高级别的待遇，各种奶制品，手把肉、烤羊腿啥的也都端上来。

　　　　胖子大排二排往那一坐，就是一个字：吃。不过，这边的手把肉跟前几天在蒙古牧民家里吃的还是有区别，加了佐料，另外得也比较烂，在胖子这位美食家品尝之后，觉得还不如那种原汁原味的蒙古手把肉地道。

　　　　不过羊腿烤得很不错，外焦里嫩，胖子手中的小刀上下翻飞，不大一会，就剩下一根骨头棒。

　　　　吃得差不多了，胖子这才谈起正事，向额古纳问起牧民有没有驯养鹿群的。额古纳摇摇头：“我们这边的草原鄂温克，基本上已经不再依靠打猎为生，您想要吃鹿肉，就得去敖鲁古雅，那里是我们鄂温克的猎民村，还有几百名同族生活在那里。”

　　　　他一看胖子吃羊腿的架势，还以为是吃得不过瘾，想尝尝鹿肉呢。

　　　　“敖鲁古雅猎民村在什么地方？”胖子挠挠脑袋，又继续询问。对于额古纳的误解，他也没有争辩，谁叫他自个长得这么胖呢，别人一看到他，就会联想到吃，胖子都习惯了。

　　　　“距离这里还有几百里，那里已经是树林，也是我们鄂温克人最向往的地方，我可以带你们过去。”额古纳也瞧出胖子有想去的意思，所以就主动询问。

　　　　胖子大喜：“那好啊，咱们明天就出，这一趟出来的日子可不短喽”一路走来，现在终于快要到达目的地，胖子心中的喜悦可想而知。

　　　　剩下的事，就是吃肉喝酒，鄂温克人的酒量甚豪，丝毫不比蒙古人逊色。长期生长在北地的牧民，冬天为了御寒，都有好酒量。

　　　　尤其是对于胖子他们这样尊贵的客人，大伙更是打心眼里尊敬，哪有不敬酒的道理。王三炮和车老板子开始还跟着喝，后来一看招架不住，就赶紧钻进蒙古包，只剩下胖子孤军奋战。

　　　　好在胖子的酒量大，再一次用豪饮捍卫了尊严，也更赢得了牧民的尊敬，在他们的心目中，越能喝酒的越是好汉子。

　　　　当胖子喝到七八分醉意的时候，忽然看到远处一伙牧民策马飞奔。一问之下，才知道再过几天，鄂温克族传统的“瑟宾节”就要召开，正在为节日的比赛做准备。

　　　　瑟宾在鄂温克语中是“欢乐祥和”的意思，在每年的六月十八举行，除了表演舞蹈之外，还有不少竞技项目，如赛马、摔跤、劲力、拉棍、拔河啥的。

　　　　胖子掰着手指头一算，还有大约一周的时间，如果能够及时赶回来，还有幸能看到瑟宾节的盛况呢。

　　　　正想得美呢，就听有人说道：“胖子兄弟你那两匹马看起来不错，不如赛赛如何？”

　　　　“正有此意！”胖子乘着酒兴，站起身来，痛痛快快地答应。

　　　　“也算我一个！”一听说要赛马，奇奇也来劲了，小家伙毕竟年纪还小，比较爱表现，也叫喳喳地要参加。

　　　　（　）

第四百四十八章　最后的鄂温克

　　　　比赛，胖子差点夺冠如果前提是奇奇不骑白马奇奇大概也知道小枣跑不过大枣，所以就给白马带上马鞍和辔头，一骑绝尘，把胖子也甩在后面。

　　　　至于那些参加赛马的鄂温克牧民，更是被甩得没影了。连一个小女娃子都跑不过，估计对他们的信心有很大的打击，没法子，谁叫人家的马好了呢。不过从另外一个角度说，也未尝不是好事，这些牧民的血性被彻底激发出来，估计会练得更加玩命。

　　　　第二天，额古纳就引领着胖子他们出发，经过两天的跋涉，终于走到草原的尽头，前面就是一望无际的林海。

　　　　面对这种景象，胖子他们感觉亲切而熟悉，这里和大青山太像了，只不过面积要比大青山大太多了。

　　　　因为林子里面不便行马，所以马匹就暂时寄养在山下的一户牧民那里，胖子特意叮嘱主人：这两匹马不用管它们，只要放养在草甸子上就成。

　　　　进了熟悉的山，胖子忽然有一种鱼归大海的感觉。

　　　　虽然在草原上也很舒畅，那只是一种新奇，并没有回家的感觉。

　　　　“也许这辈子只能蹲在穷山沟啦”胖子也忍不住感慨一句。

　　　　王三炮和车老板子，甚包括大辫子，都一起点点头，一副心有戚戚焉的模样。

　　　　林子面的生态环境跟大青山差不多，一派原始风光。就连草木的种类也差不多，毕竟都是同一地区，差别并不是很大。

　　　　不过给胖们地感觉是。这里地野生动物还是要稀少一些。不知道是猎杀地严重。还是因为刚刚进入森林地边缘地带。

　　　　“今天晚上。终于能尝到蘑汤了。”奇奇一边走边顺手从林间地松针地上采两个大蘑菇。用衣襟兜着。这月份。林间地蘑菇遍地。走道地时候。脚丫子基本都能踩到。

　　　　“没有家什啊？”胖子虽然有全套地炊具。但是不能拿出来啊。

　　　　“看来也只能吃牛肉干了。”奇奇也有点遗憾。虽然小家伙以前最愿意吃牛肉干。可是进入草原之后。还真有点吃腻了整天嚼得腮帮子直发酸。

　　　　“我这有。”布日古德从包袱里面掏出一个铝制地饭盒。里面还哗啦哗啦地本是用来装奶＋地。

　　　　“小鹰哥哥想得真周到。咱们多烧几盒。也就够喝了。”奇奇凑到布日古德身边。在他地脸蛋上亲了一口。一下子把草原小雄鹰臊得满脸通红家奇奇就像没事人似地。

　　　　行到傍晚，大伙找了一块林间空地驻扎下来三炮和车老板子架起篝火，奇奇和布日古德采回来不少野果子，胖子弄了点野菜，跟蘑菇一起洗干净，然后用饭盒煮汤。

　　　　额古纳看得纳闷不以：这些人真了不起啊，在林子里面就像回家一样我们鄂温克人一样熟悉山林。

　　　　他哪里知道，王三炮和车老板子来也都是老跑山的，就算是胖子在也