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时空之门1619-第27部分
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民兵们的营地就在复兴保安团在城墙外的土楼式军营附近。不少民兵被那两座土楼式的军营吓了一跳。要知道，这个时代，楼房本身就是很少见的东西，更何况是这种组成庞大院落的封闭式建筑群的红砖楼房了。
三十二个基地村的一千三百多个民兵，在三天内陆续达到了王府镇。因为这些民兵都是在枝江县内行军，又没有达到枝江县城。所以，枝江县城内的人，都不知道他们的城市附近已经聚拢了两千多个，十八岁到三十五岁之间的军事人员。
民兵训练营是由活动板房组成的。十三个活动板房围成一个封闭式的大院。大院中间就是训练场所和两排作为教室的活动板房。每个活动板房有两个房间，每个房间住六个人。
民兵们在接受了消毒防疫的洗澡和吃药之后，以村为单位，在各个村子的工作组的带领下，进入被安排好的活动板房内。在一天的休息之后，他们参见了检阅活动。
不少人都是第一次看到一千多个穿着灰色制服，扛着长枪，背着钢弩，迈着正步，列队而行的景象。一千多个民兵们中，绝大多数人产生了一些轻微的恐慌心理。
在检阅仪式结束之后，王书辉登上检阅台，对复兴团士兵和各基地村民兵发表了简短讲话。他没有对这些仅仅接受了几天扫盲级别教育的士兵们，说什么复杂的内容。他只是在讲话中强调了，“军事训练的目的，是为了保障大家自身的利益；只有练好兵，才能保卫自家分到的土地”的观点。
王书辉虽然很想对这些人讲一讲自己的政治理念，不过他也知道，对这些没受过什么教育的古代人讲什么革命理想什么的，完全是浪费精力，也不会产生什么效果。他对各级教导员现在的要求，也不过是把“自己动手保卫胜利果实”的观点灌输给现在的民兵们，把“自己动手保卫自己的工资和饷银”的观点，灌输给复兴保安团的士兵们而已。
。。。
第80章 大练兵4
顾国樟正在用望远镜观看战场形势。【】《 当看到最后一个正在逃跑的土匪，也被士兵用长枪戳死之后，他放下了望远镜，轻轻叹了口气。他觉得这个剿匪的工作实在太简单了，甚至有些浪费时间。看来，真的像教导长说的那样，总部是要用这些土匪给士兵们见见血。
作为一个普通的矿工被卖到王府镇之后，顾国樟严守自己是个秀才的秘密，一直也没有暴露自己的身份。
他知道，六七年的时间已经过去了，自己那个秀才的名头十有*已经被仇家弄掉了。更何况，即使秀才的身份还在，这次买这些矿工的新主家也是仁义心肠的人，他也不想暴露自己曾经是个年轻秀才的身份。在他看来，一个秀才当了六年的奴工，这种经历，完全是一种读书人的羞耻。这种耻辱，他是宁肯死，也不愿暴露出来了。
环境对人的影响是巨大的。六年生不如死的矿奴生涯，极大的改变了顾国樟。原来在煤矿的时候，他每天想的，只是多吃一口饭，多睡一会儿觉，多喘一口气，这么几个能够活下去的简单事情。
六年下来，活下去成了他唯一的奢望。一个人一旦变得实事求是了，就会爆发出巨大的主观能动性来。六年的矿奴生涯，把顾国樟这个“肩不能挑手不能提”的文弱书生，改造成了一个组织能力强，在奴工中威信也很大的“筐头”。不过，他心里的郁恨之情，一直被他深深的埋藏在心底。
顾国樟是在被卖到煤矿上三年之后，才得知自己遭难的真相的。因为他那一组人活干的好，人死的最少。负责监看他们那组的监工，对他稍微亲近一些。就是从那个监工口中，他得知了自己被卖的真相。
不过是一个知府之子对他的嫉妒，就将他这个年纪轻轻前途无量的少年秀才，打落到了地狱之中。得知真相之后的顾国樟，先是把满腔仇恨对准知府之子的身上。不过，苦难的日子一步步的教育他，让他的仇恨目标也从知府之子身上转移到知府身上，又从知府身上转移到朝廷的身上。
和那些普通农户出身的矿奴不同，读过书中过秀才的顾国樟，在自己的矿奴生涯中清醒的意识到：自己的矿奴生涯之所以受苦受难，不是自己的命不好，而是皇帝老儿派来的矿监和本地官府、大户们相勾结的结果。六年的矿奴生涯，让他明确的认识到，自己的不幸完全是这个世道造成的。
不过，在来到王府镇之前，顾国樟就已经变成了一个沉默寡言心如铁石的人了。在做矿奴的六年时间里，死在他手中的人也有六七个。这些人有的是和他争抢口粮，有的是和他有矛盾，有的是想欺侮他。这些人或者被他半夜里用井绳勒死，或者是被他推下矿坑摔死。反正，为了生存下去，对于杀人，他已经完全不在乎了。
初到王府镇的时候，顾国樟并没有像那些普通的矿工那样，因为过上了那种难以想象的，甚至是超出了这个时代很多小地主生活的好日子，而欢欣鼓舞。他毕竟是读过书受过教育的人，对于这种有违常理的事情，他一直是十分警惕的。
直到消毒和恢复工作结束之后，大营开始对矿工进行选拔，教导员们开始对新来的矿工们进行思想教育的时候。顾国樟才敏锐的发现，自己咸鱼翻身的日子来了。
教导员对矿工的教育是什么，就是再简单不过的开展诉苦会的活动。
顾国樟作为一个读书人，又经受了六年时间的地狱般的生活，他对于人心是怎么回事，真的是了解的不能再了解了。那个所谓的王师尊手下的这些教导员，让大家诉苦。苦是每个人都有的，随着思想朴实的矿工们上台诉苦，他们的悲惨遭遇自然得到大家的共鸣。这个时候，顾国樟也只不过觉得，新主家真的是很会收买人心而已。
在顾国樟看来，这个诉苦会的时机掌握的很不错。诉苦会早不开玩不开，偏偏是在大家开始过上难以想象的好日子之后才开。他以为，新主家开这个诉苦会，就是个忆苦思甜的目的。过去大家过的生不如死，现在大家吃白米猪肉，穿新衣新裤，住的也是红砖红瓦的大房子。过去的苦和如今的甜一对比，不过是新主家让大家记住自己的好，收买人心的手段罢了。
直到诉苦会结束之后，宣传动员工作开展起来的时候，顾国樟才明白，自己的这个新主家，那个所谓的王府的仪宾，十有*是要聚拢人心揭竿造反的。
顾国樟觉得新主家的用心真真的是相当的险恶。先是让大家诉苦，造成大家对于自己悲惨境遇的思考。之后又开什么动员宣传会。也不直接说直接讲，反而是引着大家去思考，为什么自己会受苦会遭罪。结果，大家就都自然而然的就找出了根由，自然而然的把仇恨对准了官府、地主、老财这些有钱有势仗势欺人的人身上。
在这之后，宣传动员的工作就直接指明，这天底下顾念天下穷兄弟的，只有王师尊大老爷一个人。只有王师尊大老爷，才能给大家这样的好日子。天底下的穷兄弟，只有在王师尊大老爷的庇护下，才能不受欺不受辱。
到了这里，就是和顾国樟原来一起干活的组员，一个脑子不太灵光的叫二愣子的傻小子也明白了：想要永远过这样的好日子，大家就得给王师尊大老爷卖命。
可是，让顾国樟佩服的是，教导员却没有直接说出保卫王大老爷就是保卫大家自己的话。反而是在矿工的选拔结束之后，王书辉登台和大家说了一番话，“所谓靠山山倒，靠海海干。爹有娘有不如自己有，爹亲娘亲不如自己亲。我不求大家感激我的照顾，只求大家有保卫自己过好日子的能耐。”
随后，矿工就变成了军队。每天白天训练，晚上学习。教导员在训练的过程反复只强调一个道理，“不想被人欺负，不想过穷苦的日子，能依靠的只有自己的武艺，能依靠的只有自己掌握的文化。”就这样，无论是练兵习武，还是读书算术，这些事情都和“不被欺负过和好日子”紧紧联系在了一起。
身为读书人的顾国樟，心里不能不佩服这个王师尊，不能不敬仰这位王大老爷。同样是想要造反，和史书里的那些揭竿而起的强盗豪强比起来，王大老爷简直像个圣徒一样。一句让大家卖命的话也没有，上千的青壮就感激的五体投地。不仅每天苦练武艺，这些大字不识一个的矿奴，还真正的读起书，算起数来了。
在顾国樟看来，造反不过是弄个由头让大家卖命罢了。偏偏这个王师尊，一句造反的话也不说。说的不过是练武强身，读书明理的话。可是，顾国樟清楚的知道，只要大家按着这位王师尊的话做下去，造反那就是唯一的道路。
顾国樟知道，只不过过了六年的苦日子，自己这个读了十几年圣贤书有功名的秀才，就觉得造反有理有据了。那么可以想见，那些过了一辈子苦日子的穷苦矿奴，对于造反会不会有什么心理压力了。
顾国樟虽然心里不相信，王师尊真像那些教导员宣传的，是要给天下的穷苦人做主的。可是，看到上千的矿奴，不过半个多月的日子，就被训练成能够排成队列越野跑步；几十人的方阵在石头垃圾的干扰下，一丝不苟的行进；每个人都能写出四五十个简字，用大食数码算一百以内的加减法之后，他就已经知道：造反这件事情，在王师尊的手中，绝对是胜算极大的。顾国樟在这个时候就决定，他要在王师尊的造反大业中出人头地。
受过基本教育的人，想要在一群文盲里脱颖而出，那是要多容易有多容易。顾国樟不仅在识字上比别人块，在算术上比别人灵，就是在训练当中，因为对于口令的理解比别人更轻松更明白，这也让他在训练上，比其他的矿奴出身的普通士兵更出色。
在基础训练结束之后，顾国樟轻松的通过考核。之后，他又在后面的考核中脱颖而出，居然当上了唯一一个不是王书辉原来手下出身的排长。
原本，不少王书辉的老部下，对这个身份不明的年轻矿奴心里不托底。不少人都建议王书辉，不要轻信这个背起《万物一统律》和《万世归一律》，比原来教导营的教导员们还要顺溜的年轻人。可是王书辉觉得无所谓。
在王书辉看来，这个叫顾国樟的年轻人，很可能是这个时代的读书人的出身。封建文人固然是很难改造的。可是，像顾国樟这样，被抛弃到暗无天日的矿坑里，过了六七年非人生说的读书人，他只会比普通人更憎恨现有的朝廷，更仇视目前的政府。因为既得利益者的上层生活和社会最底层生活的鲜明对比，只会让这个原本是体制内的读书人，更加疯狂的仇恨现在的世道。
因为生活在现代二十多年的王书辉知道。在现代社会里，骂政府，骂执政党最凶的，甚至于敢于，在现实中敢于操作颠覆性的阴谋的人，往往是那些利益既得集团内部的竞争失败者们。
顾国樟不知道王书辉是怎么看待自己这个脱颖而出的新人的。不过，在之后的大练兵中，发现王师尊的势力已经渗透到三十多个乡村，一声令下就能召集起一千多个受过基本训练的青壮劳力的时候。顾国樟知道，想要在这个团体中取得更高的地位，实现自己向朝廷复仇的目标，自己就要全身心的努力。
心中默默的背着《步兵手册》和《基础指挥手册》对照自己的指挥过程的顾国樟，命令士兵们开始打扫战场。
看到本排的参谋已经和侦查员押着活口去审讯了。顾国樟又看了看正在对士兵们说着话的教导长。转身走到一颗大树旁边，拿出《数学基础》开始看了起来。
顾国樟清楚的知道，在“七步走”的军事原则下，在“敌情侦查”、“战场设定”、“远程打击”、“近战杀伤”、“救治伤员”、“防疫清场”、“总结经验”这七个步骤里，他只需要对“敌情侦查”、“战场设定”、“远程打击”、“近战杀伤”这前面四个步骤负责。至于后面的“救治伤员”、“防疫清场”、“总结经验”这三个步骤，自然有医疗长、参谋和教导长去负责。
顾国樟并不是个喜欢揽权多事的人。他清楚地知道，想要在团体里脱颖而出，就必须按照王师尊的规矩，一丝不苟的去做。
规矩就是规矩。顾国樟知道，自己现在需要做的，就是遵守规矩和做出成绩。他现在抓紧一切时间来背书，正是因为他清楚的知道，王师尊一手组建的复兴会，马上就要进行大考核，开始招纳人员了。
。。。
第81章 外国传教士
王书辉对于自己的认识，是有层次性特点的。【阅】‘‘‘‘他首先认为自己是个中国人。之后，他才认为自己是世界人或者说人类。
先是中国人，之后才是人类。应该怎么来理解这句话呢。
如果从客观的角度分析王书辉，我们可以说，排在他身份标签的第一位的是民族主义。之后是爱国主义，再之后是帝国主义，再之后是霸权主义，最后才是国际主义。如果用批判的视角来看待王书辉，那么，他就是一个民族沙文主义者和大国沙文主义者。
不是没有人这么批评过王书辉。不过，他在大学里也好，在研究院里也好，在工作里也好。他的老师，导师和领导们，都是沙文主义者。以他的研究生导师为例，那位温文尔雅的社会学家提起外国，往往就是用鄙视的口吻提到“蛮夷之族”和“弹丸小国”之类的话。
实际上，因为沙文主义者在中国这块肥沃的土壤上实在是太少太少了。所以，王书辉的那种，认为中国人、中华民族，先天性的就优秀于世界上的一切民族；中华文明先天性的就优秀于世界上的一切文明的沙文主义思想，在有着五千年文明历史，一直高居人类文明首位的中国，居然是比较稀少的类型。
在王书辉看来，满清入关导致的中华文明的中断和倒退，以及*无能的清政府在近代时期的丧权辱国，彻底的打断了中华民族的脊梁。以至于到了现代，在中国逐渐重新走回世界第一的圣坛上的时候，居然在中国人里，还有那么多汉奸卖国贼以及洋人的奴才，在现代中国肆无忌惮的卖国求荣。
实际上，对于身为历史爱好者的王书辉来说，西方列强对于中华民族的窥探和觊觎，从明朝中后期就开始了。
在大航海时代开启了殖民主义的大门之后，西班牙人首先成为世界霸主。他们先后征服非洲和美洲，之后又通过吞并葡萄牙，占领了它的殖民地。西班牙先后占领了大部分加勒比海岛屿、墨西哥、南美大部、地区、北美西部（直达加）和北美中部内陆。
东帝汶、印度尼西亚、菲律宾、莫桑比克、苏丹、阿曼、巴西、墨西哥、中美洲、西印度群岛、秘鲁、智利、阿根廷、乌拉圭、巴拉圭、玻利维亚、美国中西部等国家和地区，都是西班牙的殖民地。
16世纪末，西班牙人在征服了菲律宾之后，即开始积极考察、分析中国国情、民情，并对福建沿海进行侦察，熟悉航道并绘制地图。
1576年，桑德在给腓力二世的一份报告中详细阐述了他的侵华计划：“这项远征需要4000到6000人，配备矛、枪、船、炮和所需要的弹药”；“有2000到3000人，便足以占领所要占领的省份，用那里的港口和舰队，组成海上最大的强国，这是十分容易的。征服一省之后，便足以征服全国。”
1580年，西班牙国王腓力二世以葡萄牙国王曼诺尔外甥的身份兼任葡萄牙国王，组建“无敌舰队”，使西班牙成为欧洲第一海上强国。在亚洲，葡萄牙在印度建立了殖民据点，占领了马六甲，并征服了菲律宾群岛。这时的西班牙殖民者打算利用菲律宾为基地来征服中国。
1574年1月11日，殖民者雷克尔上书国王说：“如果陛下乐意调度，只要不到60名优良的西班牙士兵，就能够征服和镇压他们（指中国人）。”1576年6月2日，西班牙驻菲总督桑德在给国王的信中说：“这项事业（指征服中国）容易实行，费用也少。”
西班牙王国并没有把入侵和统治中国的想法，当成是无稽之谈。事实上，占领菲律宾的西班牙殖民者还制定了面面俱到，涉及从入侵到统治中国的，各个阶段和方面的详细计划书。当时的西班牙统治者腓力二世，已经同意了这个计划。
如果不是西班牙陷入了欧洲战争的泥潭，先后和英格兰、荷兰发生了战争。恐怕，入侵中国的第一个帝国主义国家，就不是晚了几百年的英格兰，而是当时的西班牙了。
所以，可以想见，当骨子里是个民族沙文主义者和大国沙文主义者的王书辉，看到被士兵们绑来的葡萄牙传教士时，会是一种什么情绪了。
在王书辉看来，明朝的西方传教士和清朝的西方传教士完全没有本质区别。王书辉知道，无论是明王朝时期的西方传教士，还是清王朝时期的西方传教士，他们都同样的具有两个身份：一个是文化入侵的先锋军，一个是军事入侵的领头羊。
只不过，明朝末年的西方传教士，是为西班牙和它屁股后面吃着残羹剩饭的小弟服务的。而清朝末年的西方传教士，是为了英格兰和它屁股后面吃着残羹剩饭的小弟服务的。两者之间，只有这么一个区别而已。
王书辉是在公事房（办公室）里见到这个被五花大绑的传教士的。如果不看这个白皮老外苍白的皮肤和乱蓬蓬脏兮兮的大胡子的话，单从衣着打扮上，还真的很难看出这是个外国人。
这个传教士是被今天负责警戒值班的军官训练营的军官逮捕的。逮捕这个“白皮鬼”的人王书辉是认识的。他的名字叫做贾三强，不过士兵们都管他叫傻强。
大练兵已经进行了一个多月了。从1620年8月末到9月中旬，王书辉不仅对所有的民兵和复兴团士兵进行了全面的训练，而且还开展了一次大考核。三十多个基地村，有近百人通过基本考核，被吸纳进了复兴团。其中这个叫傻强的小伙子和牛大胆、蒋大壮、杨三黑、许驴子等几个年轻人，被王书辉非常的看好。
在大考核结束之后，王书辉把从各个基地村选拔出来的合格青年，以及复兴团的所有士官和军官，都集中了起来。王书辉在新开设的军校里，对他们进行了为期半个月的集中培训。在培训结束后的考核中，顾国樟和贾三强，分别获得了军事能力和文化能力综合考核的第一名和第二名。
王书辉当时清楚的记得，两人在军事能力测试里的拼刺测试中的表现。顾国樟在进行拼刺时，表现出的是一种复仇者的暴戾情绪。而贾三强在拼刺时，则是表现出一种机械性的，像个木头人一样的一板一眼。
而在文化考核中，顾国樟和贾三强的成绩，居然比大多数由王书辉亲自教育的教导员的成绩还要好。特别是在以《万物一统律》和《万世归一律》为基础的政治考试中，顾国樟和贾三强，不仅全面的掌握了这两本书里的基本内容，而且，这两个人对披着“荀子”外皮的辩证唯物主义和历史唯物主义思想，还产生了各自的独特理解。
虽然在王书辉看来，这两个青年的见解还相当的粗糙和浅薄。但是，在参加复兴会党员选拔大考核的四百多个人里，只有他们两个不是像其他人那样，不过是完全的背熟了书上的内容而已。在所有通过大考核的人里，能够对《万物一统律》和《万世归一律》两本书上的内容和复兴会的指导思想，产生自己的独特想法的，只有他们两个人而已。
王书辉自然还是学校老师的脾气。顾国樟和贾三强也成了王书辉的得意弟子，每天都在王书辉左右。王书辉像对待所有的他喜欢的弟子那样，经常把两个人叫到自己家吃饭，和他们交流想法。
在王书辉看来，顾国樟是那种激情四射的性格。虽然六年的矿工生涯磨去了他作为封建读书人的棱角。但是，他那种往好了说是有大局观，往坏了说是好高骛远的性格，还是时不时的会体现出来。而贾三强则完全是另一种风格。可能是幼年的遭遇对于贾三强的刺激太大，这孩子在性情上体现出一种极端的平静来。
今年不到二十岁的贾三强，给人一种好像他对任何事情都不会在意，对任何事情都不会惊讶的印象。虽然他不像顾国樟那样，在讨论问题时表现的激情四射。但是，他说的每一句话都能让顾国樟这样的家伙的无法反驳。
王书辉在办公室见到传教士时，身边陪着他的是被整个王府镇的人视为女主人，所有人都称呼为师母的，今年才十五岁的小萝莉朱微妏。王书辉对于那个情绪委顿，一言不发的低着头的外国人，并不怎么上心。反倒是朱微妏见到这个外国人的态度，让他比较惊奇。
很明显，朱微妏对于这个白皮红发的外国人并不怎么惊讶。她笑着对王书辉说道，“仪宾也知道吧，这个夷人十有*是从南洋来的。成祖皇爷在世时，就曾有南洋夷人跟随三宝太监的宝船前来天朝朝贡的。”
最近一段时间，朱微妏看了不少王书辉从现代带来的，经过处理的明史资料。所以，对于朱微妏这个一辈子没离开过枝江县的小姑娘来说，她对于外国人的认识，还停留在两百多年前的永乐时代。当然，王书辉不会像这个时代接触过外国传教士明朝士大夫那样，认为外国传教士都是像利玛窦那种，是学识渊博性情温和的外国士人。
他可是清楚的知道，这些传教士那张向往和仰望华夏文明的表皮之下，掩藏的是什么样的狰狞面孔。
王书辉没有理会朱微妏的话，他不过是随意点了点头之后，对贾三强说道，“三强，你把这个外国人压到警务处去，让复兴团和警务处的审查人员，联合对这个白皮好好的审一审。你告诉他们，我的要求是，一定要深挖根源，对这个夷人进行认真细致的审讯。对于他为什么要来大明，都做过什么事情，窥探我们大营的目的是什么这些问题，一定要认真严格的审讯，不能遗漏一丝一毫。另外，你告诉他们，只要别把这个人弄死了，《审讯手册》上的手段，要一个流程不差的，每一种每一类的都要用上。”
很明显，这个外国传教士能够听懂王书辉在说什么。在王书辉向贾三强下达完命令之后，这个被拖走的白皮鬼子，发出杀猪般的嚎叫声。
。。。
第82章 曾德昭和大皇帝1
“我与大皇帝陛下的第一次会面，是一次非常糟糕的经历。【】&。。当时的大皇帝陛下还没有登上帝王的宝座，他只是一个地方性的领主。他占有着一块比大多数欧洲顶级贵族还要庞大的领地。他的手下有着当时在亚洲，可以说是最为强大的，三千多名优秀士兵。”
“与我见过的大多数明帝国的绅士不同，当时的大皇帝陛下几乎无视了我的存在。在他与逮捕我的军官的对话中，我听懂了两个令人害怕的词汇，‘审讯’和‘死亡’。在这之后，我遭受了如同地狱般的经历。“
——《大中国志》曾德昭·著
几十年后，担任过南华（澳大利亚）总督的中华帝国的上将顾国樟曾经说过，“除了陛下和政审委员，我别无所惧。”要知道，说出这话的顾国樟当时可是中华帝国的侯爵，是一个在大洋洲统治着一千多万民众的封疆大吏。他曾经毫无人性屠杀了近千万的南洋土著。西班牙、葡萄牙、荷兰和英格兰在亚洲的殖民者和平民，在他的手中消亡在了历史的长河里。
作为政治审查委员会的前身，人民委员会下属的警务处审讯中心和复兴保安团政治审查处，对于葡萄牙传教士曾德昭的审讯会是什么样的，大家可以自行脑补。反正经受了十多种无外伤审讯手段后，曾德昭认为上帝抛弃了自己。又接受了八种审讯手段之后，曾德昭希望得到魔鬼的救赎。
警务中心主任李二牛全程参与了对曾德昭的审讯过程。在中华帝国成立之后，一直担任帝国政治审查委员会总长的李二牛，在自己的工作总结中，曾经写到，“如果把审查对象的抗审查能力进行一个排名的话，外国传教士在这份名单中可以排在第一位。之后是明朝士大夫，再之后是投降满清的汉奸知识分子和卖国商人。至于普通的满清士兵和明朝士兵，则是完全没有抗审查能力的。当然，外国商人和船员也比较难以审查。不过，对他们的审查难度，主要集中在语言障碍上。我在工作中逐渐发现，有信仰的人抗审查的能力相对较强。”
曾德昭是见识过中国的监狱的。在南京教案时期，他和一些其他的在南京教案中被捕的传教士，曾经短暂的住过南京的大牢。当时，名字还叫做谢务禄的葡萄牙传教士奥伐罗·塞默多心中一片恐慌。虽然他认为中国人是文明的民族，但是无论是在自己的祖国葡萄牙，还是在当时其他的欧洲国家里，监狱里的情况都是相当恐怖的。可是，他的明王朝监狱的经历是非常短暂的，在几天的羁押之后，没有收到任何的惩罚，他和其他被捕的传教士被驱逐出境，回到了葡萄牙在中国人居留地澳门。
不过，就在曾德昭像待宰的肥猪那样，嚎叫着被拖进警务处审讯中心的地牢之后，他发现地牢的情况和他想象中的不同。无论是押送他的士兵，还是地牢里的审讯人员，都没有对他进行粗暴的对待。不仅地牢的环境非常的干净和整洁，就连狱卒也相当的不同。和南京监狱中的那些面目猥琐，形象阴森的狱卒不同。这里的审讯人员衣着整齐，面目平静。连最基本的推搡和打骂，他都没有受到。
这种情况，让情绪激动的葡萄牙传教士奥伐罗·塞默多逐渐平静了下来。等到他被领到一个只有一张桌子和几个椅子的小房间里，开始接受询问的时候，他已经能够镇定情绪，操着流利的南京官话向审查人员解释自己传教士的身份，并开始向他们宣扬“天主的荣光”了。
不过，在接受了基本的询问，开始进入正式的审讯程序之后，奥伐罗·塞默多才发现，天底下居然有比*上的伤害更加令人绝望的酷刑。警务处审讯中心和复兴保安团政治审查处组成的联合审讯组，开始按照《审讯程序手册》上的规定，给这个外国人上手段了。
说起来，奥伐罗·塞默多，aka谢务禄，aka曾德昭在受审过程中，还是给了联合审讯组的工作人员带来了很多惊喜的。无论是警务处，还是复兴保安团政治审查处，最近都已经进行了很多的审讯工作了。
王书辉在人民委员会里成立了情报委员会。情报委员会下属的，负责�
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