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贞观攻略-第255部分
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当然了，茶砖也不是不可以，只不过茶类产量都很低，大唐没多少人喝茶，所以一定没办法供应所有人，所以，可以带一些豆子，用海上雨水浇灌，可以长出豆芽，那些豆芽吃了以后也可以保证不得病，同时那些腌制的菜也可以多带一些，然后准备好充足的食水，海水苦涩不能喝，必须要保证食水的供应，大海上没有水就是死路一条。
此外若是成功抵达了海对岸找到了陆地，上面如果有人而无法相互交流的话，他们听不懂我们的汉话，我们也听不懂他们的话，那么尽量还是不要起冲突比较好，把我们的货物拿出来和他们兑换，他们能明白我们的意思，当然，若是他们不识好歹，就不要怜悯他们。”
李承乾面色沉重的点点头，说道：“大海当真如此凶险？”
苏宁点头：“就是这样凶险，但是啊，整个大海就是一个无尽的宝库，我师尊说里面不仅仅有可以供整个大唐的人吃上数百年的海中食物，还有更多的其他的一些东西，我不知道那是什么，可是我想那些东西一定是一些好东西。”
李承乾惊讶道：“那么多？那，那我等如何得到？”
苏宁笑道：“其实我们完全可以在海岸边上安置一些专门捕捉海鲜的人手，让他们捕捉海鲜，并且教会沿海居住的人们捕捉海鲜，一旦发生饥荒，就可以让这些民众去捕捉海鲜充饥，这也是可以的，可以省下很多的粮食，也可以争取更多的时间，而且海水还可以煮盐，煮出来的海盐也是可以吃的，不缺盐不缺食物，饥民就不会饿死，整个沿海的民众也就不会饿死。
平常他们还可以捕捉海鲜贩卖挣钱，这也就又多了一条赚钱的路子，减轻民众负担，这不是很好吗？能用的东西很多，只是我们不知道如何去用而已。”（未完待续。。）
ps： ps：感谢一下风云之风语者大大的连续打赏～甚为感动～
六百四十七 大航海之立法
历史再一次证明了马克思的某些关于金钱的观点是正确的，不仅仅适用于大航海时代的西方人，转移到讲究诗书礼仪的文明国度大唐，也是一样的，这是一个放之四海皆准的观点，可以抵御这种诱惑的人，要么就是钱已经多到没地儿花的，要么就是真正可以做到视钱财如粪土的人。
幸运的是，这种人在大唐并不少，熟读诗书，深明仁义礼智信，对于钱财的态度是可有可无的，或者是厌恶的，但是无一例外，这种人本身并不缺钱，本身并不缺乏活下去的或者是可以舒适度日的钱财，同时又是饱读诗书的大儒，当然，在这一时期，只要是饱读诗书的大儒，都不会缺少钱财。
在他们的立场上，并不会理解那些一旦听闻有赚钱法门就会二话不说拼命往前冲的升斗小民的做法，他们只会认为这是非常无知的贪婪的做法，深深的鄙视之，说上一大堆忧国忧民的话，却丝毫不会提及如何改变这种情况。
魏征是其中的一员，但是他所考虑的要多一些，他的日子也不是那么的奢侈。
“苏侯的茶，还是那么清香，只是相较于之前的茶，怎么闻起来，有一股子铜臭的味道呢？恩，想必是老夫这些日子休息休息的不好，所以才导致了这种情况，是老夫的错，苏侯请不要在意。”魏征端起茶杯喝了一口茶，而后放下茶杯，一脸的平静之色。
苏宁一脸无奈。对于这块又臭又硬的茅坑里的石头，你拿强权压不住他，拿嘴皮子忽悠不了他，李二陛下百试不爽的金元加大棒的策略在魏征这里折戟沉沙，所以所有朝官里面李二陛下最头疼最不愿意面对的就是魏征，每次看到魏征对于某件事情跃跃欲试，李二陛下都会快速定下基调或者是找别人来顶缸，绝对不愿意单独和魏征对抗。
李二陛下都对付不了的人，苏宁自然也觉得头痛，魏征并不古板。不会拿子曰诗云的和你做无谓的争斗。他所着眼的地方，都是那些饱读诗书的大儒们所无法顾及到的地方，魏征曾经穷过，曾经吃不上饭过。他深刻的明白吃饱肚子的重要性。比任何人都来得明白一些。
所以他一开口就会掐中问题的关键点。不拿诗书礼仪来和你说些无所谓的事情，苏宁对于这种开门见山的直白询问却是有些难以招架了，来大唐那么长时间。也没遇到几个可以见面说人话的人，基本上都在和牛鬼蛇神说鬼话，鬼话说多了，人话都有些不太会说了。
“玄成先生这话又是什么意思呢？茶就是茶，铜臭之味怎么会沾染到茶叶上？”苏宁讪讪的笑道。
魏征冷笑一声，说道：“呵呵，苏侯这就不懂了，这个茶叶啊，它是炒制出来的，生长于天地之间，它如何会沾染上铜臭之味？只不过被人采摘之后啊，在这个炒制的过程中，就难免被一些利益熏心之人所触碰，这一触碰，也就免不得要沾染上一些铜臭之味了，这个茶本是清香可口之饮品，如今沾染上这种气味，唉，喝不得，喝不得啊！”
听着魏征那冷嘲热讽，苏宁有些不爽了，直接就板着脸质问道：“魏老头，你说这话是什么意思呢？想说什么就直说，别拐弯抹角的，小爷我听着！”
魏征站起身子，严肃的问道：“七王出海之事可是你在后煽风点火！？”
苏宁也站了起来，说道：“何谓我在煽风点火？此事的确是我所说，是我告诉他们出海可以获得大量财富，那又如何？”
魏征指着苏宁喝道：“竖子！你道是如何？七王出海老夫管不到，也不想管，那和老夫没有任何关系！但是，你却引得诸多民间商户与百姓一同出海，老夫也听说了海上风险极大，极易遭遇生命危险，饶是如此，你却依然将其说出，用巨大利益诱惑旁人，使之不顾一切，抛妻弃子出海行商，你可知这会给大唐带来多大的影响？！”
苏宁冷静地回答道：“你且不要和我说这些，抛妻弃子这种事情本就是偶然现象！大唐出海律令早就明言过，家中独子或家中无有多余劳力者不准出海，府兵不准出海，这就直接限制了出海人员的组成！明明规定了绝对不允许抛妻弃子情况的出现，就算有，那也是少数，绝不敢明目张胆，至少查是很难查出来的！你从那里得知有人抛妻弃子，哪一州哪一县？你告诉我！”
魏征没说话，显然也是说顺溜了嘴，说习惯了，就被苏宁给驳斥了。
苏宁接着说道：“说不出来对不对？呵呵，我就知道你说不出来，出海律令里面同样说了，出海风险极大，一旦遇到海上风暴九死一生，要所有人三思而后行，一旦进入大海就无法回头，除非经商完毕带着财富回来！否则是绝对没有回来的可能，三令五申之下，所有愿意去的，都是本身自愿，可有我唆使的事情存在？
我再三强调此事风险极大，再三强调此事不易成，告诉他们有很大的生命危险，可是他们还是要去！那不是我的唆使，不是我煽风点火，那是他们自愿的，为了过上好日子铤而走险，险中搏富贵！他们和我等一样，和军中大将军们都一样，都是拿命去搏富贵！你有什么理由去指责他们？！”
魏征还是说不出话来，苏宁停了一会儿，喝了一点水，说道：“七王出海的事情我是被逼的，这是陛下给我的任务，要我安抚皇族，让皇族找到赚钱的法门，陛下对皇族一直以来都不是很好，皇族中人颇有微词，陛下想让我去给皇族找一条赚钱的法子，对他们也算有个交代。我就把这个事情说了出去。
只是此事涉及面太广，需要做到的事情太多，以至于陛下也非常关注，然后又不知被谁以讹传讹传了出去，加上七王出海闹出来的大架势，民间才有了动静，我们不能阻止民间百姓想要得到更多钱财的想法和举动，这是他们的自由，大唐律例哪一条不允许百姓们获得更多的钱财？也没有不允许百姓们出海，这是合法的！
百姓们追求钱财。和七王追求钱财是一样的。至于海上危险性极大这个事情，我想仅仅是书面文辞还不够，等此次航海之后有人回来，亲口讲述海上凶险之事以后。大唐才会对海上行商有更加深远的认识。到那个时候。胆气不足的人自然会止步于此，只有真的想要拿命搏富贵的人才会继续出海！”
魏征终于没有再说什么，而是长叹一口气。重新坐在了椅子上，很是平静的说道：“老夫并不是对此事有什么质疑和反对，老夫当然也看得出海外巨大的好处，要是真的寻找到那些无主之土，并且真的有拿瓷器换黄金的事情，那真的是极好，大唐将再也不会缺乏钱财，以后行军打仗将会有更加充足的储备，或许在也不需要百姓们辛辛苦苦劳作之后交税来维持大唐的征战。
老夫知道这对于大唐而言是一件好事，但是老夫就是担忧人心不古，追求钱财并不是错误的行为，古语有云君子爱财，取之有道，陶朱公这等大贤也是行商大家，老夫并非是瞧不起钱财，老夫也知道，没有钱财寸步难行，没有钱财连饭都吃不上，老夫担心的就是当民间百姓把追求钱财当作是一种习惯之后，整个大唐将会发生不可预计的灾祸。”
苏宁闻言愣了愣神，最后也安静的坐了下来，说道：“玄成先生，您是相信人性本善还是相信荀子所言人性本恶？”
魏征抬起头奇怪的看了一下苏宁，说道：“老夫相信人之初，性本善，那是你所编写的《三字经》当初的开头文，你可莫要对老夫说人之初性本恶。”
苏宁苦笑着说道：“正是如此，宁之所以言人之初性本善，一者是为追求韵脚，二者，乃是不想在民间造成不必要的误会，孔孟双圣都认为人之初性本善，但是到了荀子，却出现了人之初性本恶的说法，也因此荀子高徒韩非子脱身儒家成为法家，主张以严刑峻法治理人民，韩非子法度思想就是源自于荀子人性本恶的思想。
儒家主张性本善，要以礼数约束百姓，以仁德教化万民，而法家主张性本恶，以法律约束百姓，以法律规范行为，此二者之中，宁偏向于法家之行为，此次出海事件玄成先生也担忧百姓为追求钱财而道德败坏，这就不难看出，为了一定数量的钱财，人是可以不顾生命而去追求钱财的。
性本善吗？玄成先生若是有幸和一个幼童相处，您给他一只蜜枣，然后您再去将蜜枣拿回来，您可以试一试，那幼童是老老实实将蜜枣归还，还是紧紧抓着不放手，您要是强夺就会嚎哭不止，若当真如此，您还会相信人之初，当真善良？若当真善良，会将您给予他的东西视作是自己的财富，而在您又想将原本属于您的东西拿回来的时候极力阻止？”
魏征这回是真的愣住了，苏宁的话给了他极大的冲击，他愣了好一会儿，才问道：“然后呢？”
苏宁笑道：“然后？还有什么然后？若当真人性本善，还需要有人去做老师教会幼童如何做人，如何做事，教会幼童明白礼义廉耻，明白仁义礼智信，何须如此？这所有的一切，都离不开一个善字，只能说，人之初，什么都不懂，只有本能的意识，那就是人性本恶，所以才需要那些后天学习了仁义礼智的大贤去教导新生的孩童将他们引入正途。
只是儒家学派过高的估计了教化的作用，认为教化就是一切，只要有教化就可以实现大同世界，从而忽视一切，宁却认为，只有将法家思想和儒家思想糅合在一起才是最好的做法，重视教化的同时，也要设立完善的严格的法律。
诸葛亮入蜀之后第一件做的事情就是上表刘备，召集蜀中名士联合制定严苛之《蜀科》，他认为刘璋暗弱，麾下之民不服法度，当街杀人也是常事，难以调遣，士大夫多挟其财势，欺凌小民，使蜀中之民思为乱者，十户而八，极其需要以严刑峻法治理。
宁也是如此认为，人一旦有了很多的钱财，满足了自身所需之后，就难免不会生出些别的心思，而人要是没有足够供给自己生活的钱财，日子久了也会有些别的心思，有钱的人会犯罪，没钱的人也会犯罪，教化可以教化他们不要犯罪吗？为了吃饭，有什么事情是做不出来的？
宁实不敢苟同教化万能之说，乱世重宽容，弛世用重典，所以，宁打算在出海行商之事如火如荼之时，仿诸葛亮例，上奏陛下设立针对行商之严苛律法，重写贞观律！”（未完待续。。）
六百四十八 重写贞观律
贞观九年二月十三日，大唐历史上相当重要的一个日子，在这一天，朝廷会议上，以房玄龄和杜如晦为首的数十位文臣联名向李二陛下递上了一份奏章，李二陛下打开奏章一看，有些吃惊，因为这上面所说的东西，是关于朝官要求修改贞观律的内容。
奏折中指出伴随着和北方部族的通商行动，大唐国内商务蓬勃发展，从事商业者日渐增多，对于这种情况，大臣们都感到非常的重视，因为根据魏征提出的一份报告上显示，近三年来，大唐国内从事农业生产的人口下降了一成，从事商业活动的人口上涨了三成，这三成里面不仅仅包括了离开田地的那一成劳动力，更包括了原先不具备劳动力的一批人。
没有足够的劳动力从事农业，也没有足够的身体条件从军，一些身体上有缺陷或者是先天疾病的某些人就开始从事被他们视为空手套白狼的商业贸易，虽然商业活动自古以来都被视为贱业，但是相对于农业生产而言，商业活动的确赚钱很快，也因此，近三年来，大唐民间百姓资产大大提升。
这本来是一件好事情，但是却一定会随着商业的日渐繁荣而导致农业人口的减少，农为国之根本，没有足够的农业生产，国家的粮食产量提不上去，光有钱也没什么用，人活下去最需要的是粮食，是食物，如果出现粮食危机，再有些奸商囤积居奇。导致粮食价格大涨，就会引发民间动荡。
奏章还指出，近来由于七王出海的事情引发的十万民众出海大潮，不是一个普通的现象，朝廷务必要给予重视，应当立刻派遣官员到达各个重要的粮食产地，明察暗访相关产地的粮食产量和劳动人口的变化，看看是否有家庭违反了朝廷法令，不顾家中农业生产而一味的出海经商。
对于此种状况，朝臣深感忧虑。他们一致认为钱多了是好事。但是不能因此荒废了粮食生产，大唐对于农业生产方面的改革刚刚开始，正是需要大量劳动力的时候，这个时候大量人口出海经商。还绝大部分都是青壮。这种情况不能不警惕。古人为何要重农抑商，就是因为商业活动太过发展了就会和农业争夺劳动力，最后导致粮食危机。
这种情况不是没有出现过。正是因为如此，商鞅才会提出重农抑商的政策，大力打压巨商大商，使得商人不再具备操控物价的权力，不过大唐对于商业的管制太过松懈，以至于商业行为几乎不受任何限制，全部都是民间自己管理，这样固然不错，但是一旦发生了商业犯罪事件，又当如何？
每当饥荒之年，无论朝廷是否禁止，总是有那么些富商大贾把粮食这一生命商品给圈起来坐地起价，从而获得高额利润，等粮食危机平缓了物价恢复正常了，那一部分得到的财富就会成为他们的财富，这等不义之财一旦泛滥，这等不义之举一旦泛滥，对于整个大唐而言都是致命性的。
所以朝臣们一致提出在重写贞观律的同时，要对全国上下所有商家进行彻查，尤其是一些闻名遐迩的大商贾，比如三原县侯苏宁名下的家族资产，还有西突厥商队这一巨大商业团体的资产，以及薛延陀商团，西域商团和吐蕃商团等等，这些巨大的商业团体的资产和生意都要进行彻查！
一开始李二陛下多少有些吃惊，不过随即他就意识到，西突厥商团和薛延陀商团这一个军方商团一个民间商团已经发展的很不错了，除了西域商团和吐蕃商团在政治上的用处非常大以外，西突厥商团和薛延陀商团都已经建立了好几年了，西突厥已经被差不多榨干了，不少地方已经发生了严重的食物危机，没有多少时候就要被大唐吞并了，西突厥一倒，薛延陀和西域迟早是囊中之物。
这些商团存在的意义最早就是用来榨干这些部族的财富，使得他们没有可以用来对抗大唐的财富和粮食，现在这个目的差不多达到了，却因为越来越多的民间力量的进入使得原本更具备政治意义的行动变得更加纯粹的商业化，当初苏宁的担忧正在逐步地成为现实。
这几个季度的税收账本李二陛下已经查看过了，很明显，农业税的数量依然最多，但是所占比率已经开始下降，而商业税的数量虽然排在后面，可是比率却是连年上涨，解释就是商业发展的势头很快，远远超过了农业的发展，近些年来农业生产的数值虽然不断上涨，让李二陛下的嘴都笑得合不拢，可是很明显，商业发展的势头更猛！
贞观八年的商业税数目是一个过去想都不敢想的天文数字。
李二陛下又联想到了自己内库里面那些已经多到了用不完的钱，有些明悟了，用商业的力量对付那些外族果然是双刃剑，苏宁的担忧是非常合理的，不论如何，对于商业的发展势头，都不能熟视无睹，李二陛下决定顺应臣子们的意见，做点什么！
“所以，当初你说担心的事情，现在已经快要成为现实了，把你准备的招数拿出来吧，我要用！”李二陛下把几十位臣子联名的上表给苏宁丢了过去，让苏宁自己看，苏宁拿起文件仔细地看了看，觉得说得很对，魏征很好的理解了自己的意思，并且推动了全朝堂一些很有远见的大臣们的思想一致，对于商业发展的事情不再袖手旁观。
看完了奏表，苏宁很平静的说道：“当初臣使用这些计策的时候，就和陛下说过，这是一把双刃剑，无论用的好用不好，都有伤到自己的可能性，甚至死于自己的武器也不是没有可能。当初陛下不太明白臣为何如此忧虑，现在应该明白了，用这个手段对付外族，却不可避免都会影响到大唐本身。”
李二陛下不耐烦的说道：“我叫你来不是为了听你说这些，是要你把准备好的计策拿出来，是时候派上用场了，你可千万别说你这三年来一点儿准备都没有，那要是出了事情我就把你砍了头以谢天下！”
苏宁大为震惊：“陛下，臣何错之有？”
李二陛下白眼一翻：“未能为君分忧，要你何用？”
苏宁顿时就郁闷了。这个自恋狂还真是会给自己找理由脱身啊。要不是自己早有准备还真的不好对付他，不过还好，早就知道了这群吃人不吐骨头的家伙的本性，所以对此早有预料。苏宁笑眯眯的把奏表拿起来。递回给李二陛下。笑道：“陛下，臣准备的应对之策就在其中啊！”
李二陛下皱着眉头顿了一会儿，试探着问道：“重写贞观律就是你的对策？”
苏宁点头：“正是如此！”
李二陛下疑惑道：“这是一件牵扯到整个大唐的大事情。仅仅是修改贞观律，把一些条款加进去，就能做到扭转局面的程度？大唐的局势正在蒸蒸日上，此时使用严刑峻法，恐怕有些不好吧？”
苏宁说道：“昔年诸葛亮治蜀，第一件做的事情就是上表刘备召集刘巴李严等五人共同制定《蜀科》，《蜀科》乃严刑峻法之典范，但是实行之后，虽然严苛，却得到了蜀民的拥护，从而使《蜀科》成为蜀中法律之基础，蜀中万民安定，才让诸葛亮有足够的底气和实力南征孟获，北伐强魏，诸葛亮用兵不算太过高明，但是治理国家却是一把好手。
他所秉持的观点，就是乱世重宽容，弛世用重典，汉初以黄老之学为治国之策，与民休息，休养生息，积攒国力，以备决战匈奴，这一点，并没有错，但是随着朝廷统治稳固，时日渐久，从乱世过渡到弛世，黄老之学已经难以满足汉朝廷治理天下的需求，以至于导致豪强遍地横行，万民苦不堪言，官府不敢管制的地步。
前秦之覆辙导致后世都认为以严刑峻法治理人民是错误的，这本身就是错误的想法，儒家尚且有没有规矩，不成方圆之说，本身就在言明律法之重要性，蜀汉立国四十余年，国内矛盾很小，基本没有大型叛乱事件和汉民造乱，原因就在于诸葛亮治蜀采用的法制措施，将礼和法完美糅合，采用前秦之严法，也有儒家之宽容，相互配合，相得益彰，蜀地遂安。
而如今大唐也渐渐远离乱世，粮食产量逐年增高，财货数量也日渐增多，万民已经渐渐脱离了前隋之乱带来的恐惧，开始正常生活，而这生活一开始，就难免会激发各种矛盾事件，大唐如今的情况就可以视作汉文帝即位之后，黄老之说继续大行其道，无为而治占据主流意识。
随后也就可以想见，而且大唐和大汉不一样，大汉作乱的是地方豪强，大唐作乱的会是富商大贾，大汉的地方豪强以权势和武力作乱，大唐的富商大贾将以钱财作乱，这倒也并不意味着是绝对的，但是等到海上贸易兴盛起来，大唐国内的财富越来越多的时候，那个时候，肯定会发生大的动乱。
所以臣才会如此担忧，商人有钱，没有权，但是他们就不能以钱货贿赂官员取得权力？陛下可以在长安遍地撒网，使御史掌控一切，但是大唐各地需要多少御史才能填满？一个御史当真可以阻止一切贪污之事的发生？诸葛亮可有遍地撒出御史以监察各地官员？
没有，都没有，因为臣认为，绝对的杜绝贪腐之事是不太可能的，正所谓水至清则无鱼，凡事过了，就不好了，但是将贪腐之事限制在一个很小的范围内却是可以做到的事情，而能够做到的，只有法！”
李二陛下深思良久，微微点头：“你说的有理，但是，如何立法？如何颁布实施，如何让所有官员都遵守此法律，怕是没那么容易吧？”
苏宁一度有些想要让李二陛下允许各地设立自发的民间组织，类似于咨议局之类的民主组织去监管的当地官员，让官员的权利受到限制，从而被震慑，可是想了想大唐以民告官不论是否胜诉首先有罪一说，就知道这一点肯定行不通，与其自找不痛快，还是慢慢来比较好，不要把这个**oss给吓坏了……
“这一点臣也无甚把握，但是臣知道的是，强力打压商务发展是愚蠢的做法，只能通过法律手段逐渐引导，究竟如何引导，前人没有给出答案，只能让后人慢慢摸索了。”苏宁老老实实地说道。（未完待续。。）
四百六十九 出海！
对于如何将贞观律修改的适合未来的发展，适合限制和控制目前逐渐失控的情况，苏宁没有什么具体的注意，李二陛下就更不可能有，对于他而言，他只是定下一个基调，然后让臣子拟定条款让他来审核而已，亲自做事情什么的他现在很少去做了，以前还会审核百分之一的奏折，现在也要减半了。
什么事情都让朕去做，要你等何用？！
这是李二陛下的原话，切，想偷懒就明说，说这些没有营养的话是什么意思？苏宁很不爽，当然还有人更不爽，比如魏征那一批人，平白无故被抓了壮丁，悠闲的日子一去不复返了，当然对于他们而言，也没什么日子是悠闲的，只能说事情又多了一点，而且大唐朝内对于法律比较有研究的还真是不多，毕竟没有正宗的法家传人，苏宁自号为纵横家传人，和法家也没什么关系。
不过正宗的传人什么的其实不是非常需要，诸葛亮也不是正宗的法家传人，刘巴也不是，李严也不是，他们都不是法家传人，不还是制定出了《蜀科》？这和法律知识有关系，不用专门挑选百家传人来做，再说了，找得到吗？大唐专门负责法律这一块儿的人不是没有，技术上也不是不过关，找找，还是可以的。
另一个时空中《贞观律》是以《武德律》为蓝本再次改编的律法，在贞观元年开始编辑，以房玄龄长孙无忌等人为首进行制定。前后耗费十年时间，于贞观十一年开始颁布施行天下，不过在这个时空，《贞观律》早了四年，在贞观七年颁布实施，于是苏宁才有了重写《贞观律》的想法。
对于房玄龄他们来说，这就等于是在逗他们，刚刚颁布两年的律法居然要重新编辑，编辑一部法律需要多少时间耗费多少功夫才可以，苏宁知道吗？！但是李二陛下的意思就是这样。鉴于目前快速发展的大唐社会。贞观七年的《贞观律》已经不足以支撑后面的时代，所以为了与时俱进，李二陛下明言要求朝臣协力，共同改进《贞观律》。
和往常不同。这一次没有规定时间。没有规定范围。李二陛下的想法是既然时代在不断的变化，社会也在不断的发生改变，一成不变的法律只会造成社会的僵化。所以干脆就不要有定稿的律法，永远都是在编辑状态，编辑了一条律法，上报皇帝得到批准之后颁布天下实施，至于定稿就不要再有了，免得重新开启修订法律，殊为麻烦。
那些朝臣就有被加上了一个随时修改律法的官职和权力，为此还重新征召一批已经在赋闲的老臣进入法律修订小组参与《贞观律》的改进，对于《贞观律》的条条款款逐步的审查，看看是否有和现行的一些政策有相背离的情况，一旦发现，就要予以改进，然后结合实际情况，决定是删除还是删改。
在第一次全民大航海运动开始前的三天，《贞观律》开始了第二轮修订，主要方向就是商业法律和民法方面，还有对于贪污**现象的一些处理问题，完全根据商业发展所会带来的弊端进行针对性的改变，为了增强此次修订《贞观律》的实际价值，李二陛下大手一挥，把苏宁也给丢进了法律修订小组。
“为什么我也要来？”拿着一支毛笔，苏宁坐在桌子前，看着满桌子的法律条文，还有一些古老的刻在竹简上的前隋《开皇律》条文，苏宁简直有想撞墙的冲动，我要陪老婆，我要陪孩子啊！
房玄龄就坐在苏宁的左前方，回头看了看苏宁一脸的矬样儿，冷笑道：“就知道是你这小儿给陛下灌的**汤，专门给老夫等人找麻烦，嘿嘿，陛下也不是什么会被人牵着鼻子走的人，怎么样，自己也遭灾了吧？”
长孙无忌挺着个大肚子很是幸灾乐祸的说道：“苏小子啊，你算尽天机，总算是把你自己也算进去了吧？哈哈哈，也好也好，让你知道知道老夫等人平时的公务是何等的繁忙，现在还要抽出时间修改律法，你可知道之前那七年已经
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