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大穿越时代-第239部分
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“疾风”号巡洋舰撤离的次日，大清亲王阿巴泰率兵三万余人合围江阴县城，打造云梯撞车、连续强攻五日，非但没能破城而入，反倒被守军用刚刚获得的火帽枪和“澳洲大炮”打得死伤累累，损兵三千余人。激战之中，江阴县城内连妇孺都爬上城墙，往外丢石头砸人。在长江上的水战之中，沈廷扬的沙船帮也轻易横扫了清军的长江水师，牢牢掌握着江面的控制权，使得清军始终不能切断江阴的对外联络渠道。
此时在阿巴泰的背后，并没有一个大帝国可以提供源源不断的人力和补给，无论是皇帝豪格还是另外两位藩王济尔哈朗和阿济格，跟他都是互相看倒霉的关系，一切损失都得要靠他自己的部众承担。
于是，在屡攻坚城不下之后，阿巴泰便果断放弃了江阴这块难啃的硬骨头，撤围退兵而去。
至此，在本时空爆发的第二次江阴保卫战，依然以明军的胜利而告终。
但问题是，江阴保卫战的胜利，并不意味着整个江南战场的胜利。
在攻打江阴受挫之后，阿巴泰便很自然地避实就虚，退下来稍事休整，便挥师绕过江阴县城，再次轻而易举地突入苏州府，随即横扫太仓州，进而又攻入了松江府境内。上海的永和朝廷顿时一片手脚大乱。兵部侍郎陈子龙率五千义兵布阵安亭镇，被三个牛录的清军骑兵一冲而溃，只得逃入上海县城坚守不出。
幸好，镇守上海的孙元化虽然并非名将，却是这个时代明朝最杰出的军事工程师，曾经学习过西洋人的先进棱堡战术，预先在上海郊外抢修了许多防御工事，并且安置上了最新购得的“澳洲火器”。先后有几股清军对上海县城发动试探性攻城，因为缺乏重炮等装备和守军火力凶猛的缘故，都撞了个头破血流。
此时，东征的清军各部已经虏获甚多，阿巴泰一方面不愿意为蚁附攻城填进去太多兵马，一方面又担心豪格或阿济格从自己的背后下黑手——之前已经说了，眼下的大清内部已是军阀割据，皇帝和藩王的关系就是互相看倒霉和落井下石。于是便决定见好就收，带着三万大军饱掠而归，重新退回了常州府的老营。
至此，上海的永和朝廷总算是熬过了这一波军事危机，暂时生存了下来。而代价则是整个苏州府在今年遭到了第二场洗劫和屠戮，处处哀鸿遍野。而半个松江府也被糟蹋得满目疮痍，奄奄一息。
但不管怎么说，明清两朝对峙于江南的局面，依然是继续维持了下来。
如此一来，在本时空的中华大地上，便同时出现了徽州的朱慈烺，上海的永和帝朱以海，南京的大清皇帝豪格和弘光帝朱由崧，徐州的大金皇帝多尔衮，这样五位皇帝互相对峙的局面，让人看得眼花缭乱。
然而，似乎是上天看不惯所有诸位尊贵的皇帝陛下，居然都挤在小小的南直隶境内一般，紧接着，在大明天下的其余各省之中，也相继涌现出了称孤道寡的人物——就在富庶文弱的江南水乡，被鞑虏铁骑化为一片血肉磨坊之际，原本已经烽烟暂熄的北国，也再一次悄然燃起了新的战火……
在大清帝国土崩瓦解，而穿越者的华盟军队又止步于山海关外之后，长城以南，黄河以北的广袤土地，就成了关宁军的地盘。然而，随着外部军事压力的消减，关宁军内部的派系矛盾，随即急速升温。为了争夺唯一的领头人位置，晋王祖大寿和周王吴襄互不相让，最终导致了一系列的分裂和内讧。
经过一番短暂而激烈的较量，周王吴襄带着他的兵马仓皇撤离京畿，逃回了位于洛阳的大本营，晋王祖大寿趁势追击，控制了大同、宣府、山西和北直隶的大部分地区。而吴襄仅仅只控制了以洛阳为中心的一部分豫西地区，还有山西省西南一隅的平阳府——至此，关宁军正式分裂为周、晋两家诸侯。
然而，就在晋王祖大寿挥鞭纵马，追亡逐北，企图为祖家打下更大的一片江山之时，却没有注意到，有一个形迹可疑的男人带着一条狐狸尾巴，悄悄进入了他的地盘，来到了冀北滦州的石佛口。
——他就是前不久刚刚在山东和两淮掀起一场大乱的闻香教教主，王可。
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PS：有一件事情想要咨询一下读者们的意见，原本预定下一卷写《刀剑神域》，但最近有人提出《刀剑神域》太老掉牙了，不如写《OVERLORD不死者之王》为好。我想象了一下那位骨傲天装逼之王飞鼠大人四处寻找其它玩家，却发现自家坟墓成了新手村的情形，感觉似乎也挺好玩的。大家怎么看？
第486章 、今年中国盛产皇帝（三）
第一百七十七章、今年中国盛产皇帝（三）
崇祯七年三月，北直隶，滦州（现代的唐山附近），石佛口
虽然在大明朝廷的官方编制上，石佛口这地方连县城都不是，只不过是一个自发形成的乡镇，或者大地主的私家庄园罢了。但事实上，石佛口的辉煌与精致，已经远远胜过了华北平原上的绝大多数寻常县城。
作为闻香教的圣城，石佛口这座城池本身的面积并不大，周长只有四里，但建筑规划却特别讲究。三百多年前的石佛口建筑面积并不大，周长只有四华里。但建筑规模却特别讲究。首先是在四郊设置“前亭（张亭子）、后店（后店子）、东谷（雷谷庄，后改称雷庄）、西楼（徐家楼）”，以负责接待四方“朝贡”的信徒。此外还建有庞大的庙宇群：城东北山脚下为“神主庙”，后人惯称其为“雹神庙”，庙内供奉两米高的红色花岗石弥勒佛像，石佛口就由此而得名。每年端午节，这里便有持续一个月的盛大庙会。光是庙内和尚接受进香施主施舍的香油，就有好几鼎缸。西关为老爷庙、娘娘庙、土地祠、三官庙；南关为菩提寺、八仙观、城隍庙。其中“神主庙”和菩提寺最为壮观，占地面积都有百十亩。这些庙宇全都是雕梁画栋，黄琉璃瓦盖顶，呈现出一派金碧辉煌、富贵逼人的奢华气象。
而“圣城”石佛口本身，自然也是结构严谨，气派十足。四围城墙牢固，城门雄伟，与任何朝廷修筑的城池并无区别。城内只有一条东西大街，街两头修筑两大牌楼，分别刻写有“青山主人”、“弥勒转世”。中央是教主的住宅，前后占地过百亩。内院有客厅、花园，侧院有卫厅、武场。除此之外，还有一片占地百亩，竖立有二十四座“龟趺蟠龙透雕碑”，规格近似于皇陵的历代教主陵墓，更显示石佛口的非凡气派。
自从初代教主王森，于万历年间创立闻香教以来，为了那个虚无缥缈的帝王之梦，王氏家族已经在石佛口这个大本营里，苦心经营敛聚了数十年之久，其影响力堪称是根深蒂固。即使经历了天启年间的徐鸿儒起义失败，和近两年闻香教大军在两淮的起兵受挫，但当王可教主带着圣物顺利逃回石佛口之后，依靠城内积蓄的巨额钱粮和数以十万计的狂热教众，还是在短短几个月之内就又一次恢复了相当的实力。
此时此刻，在石佛口的闻香教总坛大堂内，正是一派香烟缭绕，数十名身穿各色华服，在闻香教内担任仙师、香主、护法等职的男子，都在大堂中对着香案上高悬的“圣物”，一条长长的狐狸尾巴跪拜叩首。
而闻香教教主王可，则挺着最近略显伛偻的腰板，穿着一袭明黄龙袍，端坐在上首处，用炯炯有神的目光盯着这数十名从北直隶各府县赶来的仙师、香主、护法，待到他们礼毕之后，方才朗声喝道：“……本教自先祖创教以来，筚路蓝缕数十年矣！中兴福烈帝（徐鸿儒）虽举义山东失败，本教主去年亦于两淮失利转进，但这都不过是一时蛰伏！本教信众仍有千万之众，石佛口基业犹在，此乃帝王之基也！
今明庭分崩离析，清虏盛极而衰，天下战乱四起，黎民苦不堪言，正是我圣教事业发扬光大之时！故而本教主召集诸位前来总坛，共商再次起兵复国之大事！”
数十名仙师、香主、护法一听教主的雄心壮志，都道：“……教主鸿福齐天，光大圣教！明王再世。”
“……甚好！那么本教主就顺天应人，起兵再造华夏乾坤，真空家乡……”看着众人都表示赞成，王可教主朗声一笑，随即站了起来，“……从即日起，本教主再登帝位，至于尔等也各有公侯之赏……”
“……谢陛下重赏！陛下乃明王降世，顺天应人，必当再造华夏乾坤，一统天下！”
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于是，崇祯七年三月上旬，从南方摆脱清廷的软禁，一路潜逃回滦州石佛口总坛的闻香教主王可，在蛰伏等待了几个月之后，再次于石佛口起兵称帝，宣布建立“大乘国”，并且火速颁发了宰相、三省六部、都察院等官职，还有一大堆公爵、侯爵和伯爵的爵位，用以“恩赏”诸多乱七八糟的追随者。
紧接着，得知教主王可起事，数十万遍布北地的闻香教众旋即起兵响应。坐镇北京的祖大寿闻讯大惊失色，赶紧发兵弹压了京畿地区的闻香教叛乱，然后集结了一万关宁军，朝着滦州石佛口扑来。
不得不承认的是，滦州石佛口虽然是闻香教历代经营的根基之地，但滦州的北面是长城，南面是大海，东面是山海关，西边就是北京城，回旋余地甚小。在起兵后如果不能一口气拿下北京的话，就会陷入困境。
但经过了先前这么多的战火磨砺，作为闻香教主和“大乘皇帝”的王可陛下同样明白这个道理。因此在称帝之后，王可就席卷石佛口囤积的财货粮秣，又裹挟了数十万铁杆信徒，赶在祖大寿发兵来剿之前，便放弃了石佛口，浩浩荡荡地西迁冀南，跳出了关宁军的包围圈，一下子就把这盘死局给做活了！
——清廷崩溃之后，关宁军因为内部的分裂和牵制，长期局促于京畿一带，未能迅速扩张。而登州镇陈新大帅最西边也只打到了济南，连山东全境也未能占稳。所以，在清廷退出北方之后，冀南豫北一带的上百个县城就陷入了无政府状态，闻香教势力随即趁虚而入，早已在不少府县建立了“秘密政府”。教主御驾一到，这些“地下党”立刻由暗转明，眨眼间就建立起了一个北到保定，南到开封的“八百里大乘国”！
发现这些闻香教妖人居然跑到冀南死灰复燃，在滦州扑了个空的晋王祖大寿自然要南下征讨。然而此时的关宁军刚刚分裂，不但被吴襄带走了相当一部分部众，就连祖大寿的嫡系精锐，也有不少在山西南部跟洛阳的吴家兵马对峙，再扣掉北京和山海关一线的留守部队之后，祖大寿手头可以使用的机动部队非常有限，被迫临时凑了些杂牌新兵南征，结果才打到真定、保定一线，就再也推不过去了，只得就此收兵。
在击退了祖大寿的进攻之后，眼看着大乘国暂时已经站稳了脚跟，王可便宣布定都于河北大名府，改名为“神京”，并且派遣使者与洛阳吴襄的“大周国”联络，企图仿照三国时蜀吴结盟抗魏之事，结盟共抗祖大寿的晋国。而刚刚从北京败逃出来的周王吴襄，自然也是欣喜应允，跟王可歃血结盟。
于是，就在南直隶陷入五帝并立的时候，中原也出现了周晋乘三帝争霸的“北地三国志”。
但问题是，在这三家之中，势力最弱的闻香教主王可已经称帝，而祖大寿和吴襄却还只是晋王和周王，似乎有点地位不平衡的问题。所以，在跟王可缔结盟约之前，根据手下一帮文武官员的意见，周王吴襄便火速设坛祭天，定都洛阳，自称大周皇帝。而盘踞北京的晋王祖大寿，突然听说两个对头都当皇帝了，自己却还只是晋王，感觉实在有些掉价。于是在派遣使者跟镇守辽东的黄石元帅沟通了一番，发现“澳宋”方面并不介意中原多几个皇帝之后，也很高兴地把自己的头衔升级成了大晋皇帝，定都北京。
接下来，似乎是老天爷还嫌眼下这部“北地三国志”不够热闹似的，硬是又塞进来了一个新选手。
——被所有人遗忘了很久的蒙古黄金家族嫡系后裔，盘踞河套的察哈尔部林丹汗，在崇祯七年夏天的时候，也跟着宣布自己继承了大元皇帝之位，有资格参加这场中原逐鹿的游戏！
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作为正史上的末代蒙古可汗，林丹汗也是一个类似于崇祯皇帝的悲剧人物，并且同样有着惊人的作死天赋。原本父辈交到他手里的蒙古汗国，有点类似于早期的神圣罗马帝国，虽然诸侯割据，各成体系，汗庭权威有限，但依靠藏传佛教的信仰和传承自成吉思汗时代的祖宗法统，依然勉强保持着统一的外表。然而，在林丹汗的“宗教改革”之下，之前还能勉强凑合的蒙古汗国，很快就被他玩得彻底分裂崩溃了！
——藏传佛教之中，有黄、红、白、花等多种流派。在林丹汗刚刚即位的时候，蒙古草原上盛行的是黄♂教，而林丹汗最初也是黄♂教信徒。但在他二十六岁的那一年，从青藏高原上来了一个红教活佛，在面见林丹汗后施展了法术，使得年轻的林丹汗深为折服，封他为国师，并接受灌顶，从此改信了红教。接下来，林丹汗更是挥霍巨资，大修红教寺院，企图将红教变成整个蒙古草原的国教！
众所周知，宗教改革都是要流血的。结果就跟同一时期的欧洲三十年战争一样，蒙古草原上同样爆发了激烈的宗教战争，信奉红教的汗庭和信奉黄♂教的各部彻底撕裂，兴起于辽东的努尔哈赤趁机插手，很快就使得科尔沁和喀尔喀部落相继倒戈，连直属于林丹汗的察哈尔部都爆发了叛乱，一时间仿佛败亡在即。
一败再败之下，心惊胆战的林丹汗再也不敢跟女真人争锋，下令丢弃祖宗故地，率部西迁到河套地区，躲避女真铁骑的进犯。蒙古各部对此甚为失望，纷纷叛离，不愿意继续追随这个窝囊废大汗。
按照原本的历史，一代天骄皇太极将会在大凌河之战得胜之后，率领女真八旗西征河套，对苟延残喘的林丹汗发动最后一击，彻底覆灭成吉思汗后裔的江山霸业。但是在这个时空，由于清军在打赢了大凌河之战后，就找到机会大举入关、征伐中原，再也顾不上贫瘠的塞北，于是无形中就让林丹汗逃过了一劫。
所以，在退到河套苟延残喘了几年之后，因为一直没有遭到军事打击，林丹汗居然在这边渐渐站稳了脚跟。但他的处境依然很艰难，因为明末小冰河期的连绵灾害，同样影响到了蒙古草原，使得曾经号称“塞外江南”的河套之地连年大雪成灾，庄稼颗粒无收，牲畜大批冻死，甚至还爆发了一场瘟疫，在最低谷的时候，林丹汗帐下男女老幼一度减少到了四万众，而且穷饿困窘至极，眼看着就要熬不下去了。
为此，林丹汗只得硬着头皮南下劫掠汉地，企图解决察哈尔部落的吃饭问题。不料此时中原分崩离析，边塞豪强彼此攻杀，面对蒙古人的南下进犯，能够组织起来的抵抗力量极为薄弱。林丹汗的察哈尔部蒙古骑兵，很轻易就攻入了宁夏和陕北，占领了长城以南的大片地盘，不由得甚为欣喜。
之后，林丹汗又听说大明已经亡了，让他畏惧至极的女真八旗也差不多完蛋了，中原没有了主人，顿时更是大喜过望，以为自己是天命所归。于是，林丹汗便绑了几个哆哆嗦嗦的汉地儒生，让他们给自己上劝进表，然后在宁夏府祭天登基，自称大元皇帝，定都于河套的归化城，宣布要恢复忽必烈的江山云云。
虽然林丹汗的真实军力非常虚弱，但正在中原纠缠的周晋两国都顾不上西北一隅，而在河套的四周，暂时也没有能够威胁到察哈尔部的强敌，所以这个不伦不类的大元帝国，居然也暂时生存了下来。
至此，随着大清、大金（多尔衮的分裂势力）、大周、大晋、大乘、大元这一系列新的国家，在大明帝国的旧疆土上相继建立，属于大明王朝的统一时代正式终结，从此进入了群雄争霸的战国时代。
与此同时，似乎是嫌大明剩余的版图还太大一般，在这一年的南中国各省，同样突然涌现了一堆打着各种旗号的新兴国度，在肆无忌惮地啃食着大明王朝的残山剩水……
第487章 、今年中国盛产皇帝（四）
第一百七十八章、今年中国盛产皇帝（四）
崇祯七年六月，湖广行省，襄阳府
前不久才挂上了“闯王府”牌匾的大明襄王府银安殿内，此时还没有变成独眼龙的新任“闯王”李自成，正头戴一顶新打造的金冠，大模大样地踞坐于龙椅之上，眯眼环顾着殿内的闯营诸将。
而在银安殿的中央，则跪着一个身穿儒衫，头戴方巾的老书生，正手捧一本折子，颤巍巍地诵读着一篇拗口晦涩的文章：“……臣闻天生蒸民，树之以君，所以对越天地，司牧黎元。圣帝明王鉴其若此。知天地不可以乏飨，故屈其身以奉之；知黎元不可以无主，故不得已而临之。社稷时难，则戚籓定其倾；郊庙或替，则宗哲纂其祀。是以弘振遐风，式固万世，三五以降，靡不由之。
伏睹闯王陛下，自登位以来，德布四方，仁及万物。越古超今，虽唐、虞无以过此。群贤会议，皆言朱明国祚已终。臣闻昏明迭用，否泰相济，天命未改，历数有归，或多难以固邦国，或殷忧以启圣明。齐有无知之祸，而小白为五伯之长；晋有骊姬之难，而重耳主诸侯之盟……
臣闻尊位不可久虚，万机不可久旷。虚之一日，则尊位以殆；旷之浃辰，则万机以乱。方今踵百王之季，当阳九之会，狡寇窥窬，伺国瑕隙，黎元波荡，无所系心，安可废而不恤哉？愿陛下存舜禹至公之情，狭由巢抗矫之节；以社稷为务，不以小行为先；以黔首为忧，不以克让为事；上慰宗庙乃顾之怀，下释普天倾首之勤。则所谓生繁华于枯荑，育丰肌于朽骨，神人获安，无不幸甚。
臣闻尊位有德者居之，今仰瞻天象，俯察民心，朱明之数既终，行运在乎李氏。玄德通于神明，圣姿合于两仪，应命世之期，绍千载之运。符瑞之表，天人有征；中兴之兆，图谶垂典。陛下明并日月，无幽不烛，深谋远虑，出自胸怀，不胜犬马忧国之情，迟睹人神开泰之路。是以今有湖广生员XXX、XXX……等三十四人共奏，望闯王以江山社稷为重，早登九五大位，御极天下，以安黎庶之心……谨上！”
如此艰深晦涩、拗口倒牙的辞藻，显然并非李自成麾下那些大字不识几个的农民军将领，能够听得懂的。所以这位儒生刚刚抑扬顿挫地念了几句话，在场的闯营诸将就已经有人哈欠连天，眼皮子直打架了。
直到那位儒生一口气念完这道精心写成的劝进表，跪在地上将折子双手举过头顶。殿内诸将才赶紧打起来精神，准备应付下面排演过多次的重头戏——只见闯王李自成又故作矜持地坐了一会儿，才缓缓起身，接过那份劝进表，轻描淡写地丢到一边，“……先生有心了，只是我闯营眼下才据有襄阳、南阳、承天、德安这四府之地，疆域有限，根基未稳，贸然行此大事，不过徒惹人笑而已，此事还是日后再说吧！”
“……闯王，您可不能妄自菲薄，所谓名不正则言不顺！若无大义名分，我等又如何该治理地方呢？”
面对李自成这番假惺惺的推辞，立刻就有“忠臣”上前争辩道，“……那蛮酋多尔衮才有两府之地，就敢称帝！如今陛下手握闯营精兵，又深得百姓拥戴，只需身登大宝，振臂一呼，天下群雄定会云集响应啊！”
而下面摆了好久姿势的闯营诸将，也是一起跪倒高呼：“……请闯王速登帝位！率领我等扫平天下！”
虽然众人都是一片热诚，但李自成还是按照古代的礼法，进行了三辞三让，这才接受了诸位将领的一片拳拳之意，宣布登基称帝，定都襄阳。本来以闯营的名头，自然应该以“闯”字为国号，然而“大闯国”这个名号实在太难听，就连闯营诸将都觉得受不了，于是改为大顺——至此，又一个大顺皇帝新鲜出炉了！
接下来，随着李自成的悍然称帝，散布在湖广和中原等地的其余各路流寇，也是深受刺激，纷纷起了称孤道寡的念头。只是其中不少流寇首领手下的兵马不多，实力弱小，地盘又跟闯营离得近，不敢悖逆了这个强邻，于是只得在名义上接受了大顺皇帝李自成颁发的公侯封号，对这位草莽天子跪拜称臣。
而另一些麾下兵强马壮、实力雄厚的流寇首领，则自然生出了另起炉灶的心思——比如别号“曹操”的罗汝才，此时刚刚攻下长沙，手下的兵马和地盘不比李自成差多少，听说李自成这家伙都当了皇帝，自然也不甘示弱，当即就绑来一群节操匮乏的老儒生，煞有介事地炮制了一些祥瑞。接着又伪造了一份血统高贵的家谱，最终。罗汝才同样在很有范儿地“三辞三让”之后，于长沙举行了一场盛大的祭天典礼，正式登基为帝，建立大楚国，定都长沙，同时册封了一大堆的公侯将相，俨然与李自成的大顺朝分庭抗礼。
再接下来，盘踞江西南昌的张献忠，也开始有样学样地搞起了称帝的准备工作——某位刚刚被张献忠任命为钦天监官员的西洋传教士，突然发现了宇宙之间的巨大变化，尤其是在星宿运动方面的奇异活动；随后又有在鄱阳湖畔发现了巨大的果树；然后更有人在张献忠的中军大帐上空，看到了金龙飞翔的神奇景象……总之就是各种稀奇古怪又充满吉祥意味的灵异传闻纷沓而来，其数目之多，简直不胜枚举。
面对如此众多的吉兆，张献忠的部下们自然是一片欢呼雀跃，各种文体的劝进表如雪片般飞来，甚至还有人杀了老母鸡弄了封血书上奏。而张献忠自然也不负众望地宣布登基称帝，在南昌建都开国。
对于张献忠和李自成相继称帝的消息，这阵子一直住在杭州凤凰山庄的王秋同学表示很感兴趣。其中，李自成无论在西安还是在襄阳建立大顺国，听上去似乎都还过得去。但原本历史上的“大西皇帝”张献忠，要是在江西而不是四川建立“大西国”，就感觉有些怪怪的了——虽然江西也带着个“西”字，但从地图上看，明显是位于中国的东南部，在这边立国还叫“大西”的话，就怎么看都有些不合适了。
然后，王秋便愕然得知，张献忠同志给自己选了一个非常具有想象力和超现实意味的国号：
“……大萌国？张献忠怎么会想出这样的名字？！这家伙分明一点都不萌好不好？！！”
面对着王秋的惊呼，赵引弓倒是很淡定，“……放心，我可以确认这个张献忠应该不是穿越者，这个国号也跟我们那个时代的萌文化根本没啥关系，不过是遵循元末天完国的旧例，往大明头上种草罢了……”
——所谓的“天完国”，乃是元末农民大起义之时，其中一支起义军首领徐寿辉在湖广地区建立的政权。“天完”这么奇特的国号，是怎么来的呢？这其实是一个拆字游戏——天完，如果去掉天上面的一横即为大，去掉完上面的宝盖头即为元，也就是说我天完国一定能胜过大元国，因为我已经在字面上镇住了你。
但是在现代人看来，天完天完，却怎么看都像是“过两天就完蛋”的意思。
不过这天完国的名字虽然晦气，生命力却还算顽强，居然在元末乱世之中足足撑了九年时间才灭亡。
言归正传，如今张献忠自立为帝，想要取代大明执掌天下，便也对“大明”这两个字玩起了叠字游戏，最初准备定国号为“天萌”。但他的义子，读过几年私塾，肚皮里稍微有点墨水的孙可望却劝谏说，自古以来，两个字的国号不如一个字的国号尊贵，于是张献忠就从善如流地改国号为“大萌”，自封“萌皇”……
总之，这一年的七月中旬，在临时挂上了明黄绸幔的南昌滕王阁，所有高级将领齐聚一堂。身上没有半点萌元素的“萌皇”张献忠高坐于龙椅之上，微笑的看着他的部下们行礼：皇上，万岁！万岁！万万岁！
此时张献忠的地盘其实很小，只有从九江到南昌的一小块地方，但是排场却很大。所以自从登上皇位之后，“萌皇”张献忠就忙了起来：首先是颁布年号为“天萌”——虽然国号用不上这两个字，但改成年号似乎也不错。其次自然是大肆封赏部下，颁发出了一大堆太师、丞相、国公的头衔。然后是模仿明朝的官僚机构设置了N多的衙门，什么内阁、五军都督府、中央六部、国子监……凡是大明朝廷有的衙门，“萌皇”张献忠陛下也都要搞一套，真不知他怎么安排的人手，居然还能腾出人手来出去打仗？
至此，当北方出现了大乘、大周、大晋、大元四国争霸之势的时候，南中国的长江中游地区，也上演起了大顺、大楚、大萌的三足鼎立大戏……而各种未称帝的细小割据势力，更是多如牛毛，不胜枚举。
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另一边，眼看着各路粗鄙蛮夷、流贼草寇，都一个个沐猴而冠地设坛祭天，相继当上了各式名号的皇帝，那些朱明王朝正牌的龙子龙孙们也坐不住了，同样相继加入了这一场愈发热闹的称帝风潮之中。
第一个跳出来的是桂王朱常瀛，他是万历皇帝的第七个儿子，封于湖南衡州（现代的衡阳），乃是崇祯皇帝和天启皇帝的叔伯长辈。在确认了崇祯皇帝的死讯之后，这位眼高手低的桂王朱常瀛，就在一干落魄书生的怂恿之下，公然跳了出来，以“国家有难，须立长君”为由，宣称要从小辈们的肩膀上接过大明天子的重担，还号称要“北抗流寇，东逐鞑虏，南平髡贼”，恢复祖宗江山，各种不要钱的嘴炮放得山响。
然而，这位桂王殿下的运气实在不佳，因为他的地盘衡州正好被夹在流寇和髡贼中间，结果他刚刚在封地衡州的王府里宣布要称帝即位，连登基大典都还没来得及举办，罗汝才就率领着几万流寇离开长沙，气势汹汹杀奔衡州而来。此时才发现自己手无寸兵的桂王朱常瀛，只得仓皇撤离衡州，逃到了广西桂林。
然后，在广西明朝官府的拥戴下，朱常瀛总算是在桂林顺利祭天登基，正式继承大明帝国皇位，颁布新年号为永历。可惜这位永历天子的霉运似乎还没完，就在他登基称帝的次日，初步清理完毕了广东占领区的“�
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