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三国之帮爹当军阀-第185部分
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汉末三国时代，曹操为了解决军费问题，纵容部下成立了专门的掘墓大军，而且美其名曰发丘中郎将。按照老曹的办事风格，估计洛阳和长安周边的王侯公卿的墓葬都被他挖了一个遍，那么被埋葬在底下的数百吨黄金至少也能出土一半以上，为何却不曾有魏国储备大量黄金的任何记载呢？
第四种说法是当时各种文献中所提到的黄金，其实应该是黄铜，而不是真正的金子。因为从历史上看，从秦汉两朝有限的黄金开采量和对外贸易数量，西汉王朝不可能冒出五百多吨的黄金来。人们惯以“金”来称呼钱财，这就很有可能把当时流通的铜称作“黄金”，而后人不察，竟以为是真正的“黄金”。
这种说法看似证据充足，但实际上一样不靠谱。因为，如果说汉代的黄金，就指的是黄铜的话，那么要记住，我国开始生产黄铜，是在汉代。而在汉代之前，黄金的实物和文献记载，就大量的出现。如果说黄金是指青铜，估计我们的祖先不会这么愚蠢，再说了，从战国文献上的记载可知，当时的“金”和“黄金”已经分得十分清楚。汉代设有“铜官”，铜香炉上也刻有“铜”字，说明已有专门的文字指代铜，而“黄金”不可能是指铜，否则 “金”、和“铜”都可以指铜，而“金”又可以同时指黄金和铜，这样混乱的语言怎么可能出现在文字已经十分的大汉朝呢？
当时汉朝与葱岭以西的世界交通已经十分广泛，《西域传》中记述的见闻就有罗马等国“以金银为钱”，而汉代礼制中所谓的金缕玉衣与考古事实完全吻合，就是采用了黄金丝线来缝制嵌合玉片，而不是用黄铜丝。这些证据说明当时的语言体系中所认识的“黄金”与后世对黄金的认识是相同的。
那么，现在问题来了。如果说汉代曾有过很多的黄金，那么这些黄金究竟到哪里去了？如果说汉代没有这么多的黄金，那么史书和不断出土的黄金又是怎么回事？
刘和问徐岳：“以如今这些黄金、白银和黄铜的数量，能否支持钱行的前期使用？”
徐岳和夏侯兰同时摇头，脸上挂着无奈之色。徐岳回答说：“按照我们估算出来的北方数州对钱币的需求总量，这些黄金、白银和黄铜的总量恐怕还达不到两成。如果此时将这些金属制造成优质钱币投放于市场，允许民众在钱庄之间进行自由兑换，只怕不出两月，这些钱币都会被民众藏进家中，市面上将无钱可用。闹起钱荒！”
贵金属作为货币，因为其本身就具有真实的价值，所以按照中国老百姓喜欢存钱的习惯，一旦将粮食、布匹等商品售出之后，就会千方百计地换成黄金、白银，甚至是铜钱，然后在地下某处挖个坑，深埋起来，以备不时之需。
“你们今日来找我。便是想让我帮着想办法？”刘和问道。
三人一起点头。
“我又不会点石成金之术，凭空的也变不出来真金白银啊。”刘和有些无可奈何。
清算司司长李儒开口说道：“其实也不是没有办法，就是这种办法有些遭人诟病。”
“现在管不了那么多，只要能让钱行顺利开张。就算被人戳脊梁骨，那也总比无可奈何要好！”刘和示意李儒说实话。
“以属下看来，想要解决钱行准备金不足的问题，可从三个方面着手。第一。逼着豪族大户将他们私藏的黄金白银和铜全部拿出来，今后也不许他们私自收藏黄金白银，这样就会减少市场上很大一部分的吞金大户。第二。公子可以想办法出售一些所有人都争相购买的货物，比如当初前汉之时从西域传过来的明珠和玻璃制品，然后规定必须以黄金或白银来换购，这样可以从民众手中收集上来大量的真金白银。第三，洛阳和长安周边秦汉大墓有许多，特别是芒砀山一带可以用墓连墓、墓重墓来形容，若是给李正方下令，命其组织军队进行挖掘，定能从中挖出上百万斤的真金白银出来！”
“我靠！真是比毒士还毒！”刘和在心里狠狠地冲着李儒翻白眼，脸上却挂着笑容说道：“文忧先生一下子献上了三策，每一条听起来都是可以操作的，你们几人认为如何？”刘和将球踢给了徐岳、夏侯兰和程秉。
程秉首先摇头说道：“属下觉得李司长的第一条办法不妥。姑且不论逼着豪族大户将他们视若生命的真金白银交出来是否可行，单就是不允许豪族大户私藏黄金这一条，已经违背了公子成立钱行的初衷。如果我们担心铸造出来的优质钱币被民众私藏，那么我们何必还要造这些钱币呢？按照公子的说法，货币之所以具有价值，那是与民众有实际的需求直接挂钩的。”
徐岳点头，同意程秉的说法，然后说道：“我倒是觉得李司长的第二条方法可行，只是不一定要用西域商品来从民众手中收拢黄金，幽州目前有不少的特产商货一直是供不应求，如果能够控制其中几样，只能用黄金白银来进行购买，对于加速黄金和白银的回流会起到很大作用。”
夏侯兰刚刚从司令署的内务司卸任，身上还带着明显的军人作风和气息，他面色平静地说道：“启禀大将军，末将愿意组建一支秘密部队，专门挖掘全国各州的墓葬，取出其中的黄金、白银，为天下苍生造福！”
刘和对于夏侯兰这种毫不顾惜个人名誉，只为解决难题的态度很满意，但他从夏侯兰的请命中忽然想到了一个人，而正是此人开启了军队盗墓的先例。
这个不惧天下流言的牛人，并非曹操，而是董卓！后世的很多小说和野史中都说老曹为了解决军费紧张的难题，默许手下将领率军挖掘坟墓，而且设置了“摸金校尉”和“发丘中郎将”两个官职，也就是国家盗墓办公室主任和副主任，但实际上这都是因为陈琳替袁绍写了一篇讨伐曹操的檄文而引起的，老曹并没有那么做。
实际上，像曹操这么睿智的人，怎么可能设置如此违反伦理道德传统的官职呢？当时曹操攻打徐州时，在进军的道路上大肆杀戮，掘人坟墓，以泄愤怒。这一世，因为刘和的关系，老曹更加注意名声、爱惜羽毛，就算老爹曹嵩被杀，他在攻打徐州的时候，也就是把沿路的百姓掳掠到了兖州，却不敢做出挖人家坟冢的事情。毕竟刘虞父子的祖坟尚在徐州郯城，曹操如果纵兵掘坟，日后刘和就能拿这件事情跟他算账，那他真是跳进黄河也洗不清。
这个时代，真正不惧怕天下人言，敢于纵兵行凶甚至是大肆挖掘坟墓的人，也就是董卓这么一个奇葩。当时董卓先是在洛阳把周围的帝王陵墓挖掘了一遍，接着迁都长安之后又把西汉那些皇帝和大臣的陵墓光顾了一遍，这才将郿坞用金银财宝给填满。
然而，董卓一生在郿坞聚集的大量财富，貌似最后便宜了刘和和朝廷？刘和当时可是让赵云将郿坞中的财富搬走了六成！而这也是为何刘和后来在幽州时不缺钱货的原因。
刘和想通了其中的关窍，沉吟良久，然后对几人说道：“防止豪族大户大量吸纳和收藏金银的事情必须要做，不然我们投向市面再多货币，都无法满足他们的欲壑。至于逼迫豪族大户交出手中已经藏匿的黄金，我已经想到了一些办法，待会细说。派军队大规模挖掘坟冢的事情不能做，但可以给各州郡下令，大肆缉拿各地盗墓窃贼团伙，追缴贼赃。一旦查获，凡是举报有功之人，皆重赏，所获贼赃的四成归地方府库，六成充入制币司！另外，从普通民众手中收购黄金、白银之事，暂时不宜施行，以免引起民怨，影响内部稳定。”（未完待续。。）
第五二四章 大将军的手段
中国一直是一个黄金贫乏的国家。虽然与世界其他民族一样，黄金在华夏历史上也是财富的计量单位和拥有财富的象征，但事实上由于华夏各朝各代在黄金总量上的缺乏，使得黄金很难成为财富流通中介的主角，而黄铜和白银则分别在古代和近代承担了主要流通货币的功能。
刘和知道黄金难以承担起流通货币主角的功能，所以从一开始就把金币、银币和铜钱同时作为流通货币，而金币在这三者之中更像是后世面额上千甚至过万的大面值货币，银币则像是面值五十、一百元的常用货币，铜钱则承担着一块、五毛、两毛、一毛的功能。
刘和之所以如此看重黄金，是因为黄金不仅具有良好的储存性和保值性，更是因为它是后世工业革命和电子技术中十分重要的原材料，刘和希望通过自己的努力，能使民众和国家对于黄金储备有一个清醒和深刻的认识。国内现有的黄金数量少并不是太大的问题，只要国家重新归于统一稳定，可以安排大量的劳力去发掘和开采。国内的黄金储量不足也没有关系，可以通过与外国通商、占领、殖民甚至是直接的抢掠来积累黄金。
总之一句话，刘和就是要让大汉朝的民众牢记一个理念，那就是：我们的黄金必须是我们的，而外面的黄金归根结底也要是我们的！
西汉时期国家到底有没有五百吨的黄金，刘和并不是太关心，若是真的有，只要这些黄金还在这颗星球之上，那么未来迟早会有被人发现的那一天。若是没有，那也没有关系，世界上盛产黄金的地方不是一处两处，只要能将汉人投送到这些地方上。并且站住脚跟，那么未来大汉还会缺少黄金么？
黄金是财富的象征，也是国家实力的象征，如果能给子孙后代留下几百吨甚至是上千吨的黄金，未来很长的一段时间国内或许都不会闹什么钱荒吧？为了实现这个愿望，刘和不惜将自己扮成一个彻头彻尾的黄金财迷，只要能让大汉成为名副其实的“黄金帝国”，就算被人误解又有何惧？
当日夜里，刘和并没有让徐岳、夏侯兰和李儒失望而归，他为大家找到了一个暂时不用太多黄金、白银也能将钱行开办起来的方法。
刘和记得后世的新中国刚刚成立时。国民党将国内仅剩的两百多吨黄金运到了台湾，那时候国家银行的地下仓库内估计连十吨黄金都没有，但国家一样在搞经济建设，而且一开始的速度就不低，这就说明哪怕是没有黄金白银，只要制度措施跟得上，国家照样可以发展。
为了降低商人和百姓们在日常流通中对货币越来越大的需求量，刘和让制币司抓紧时间先印制出“粮票”、“布票”、“肉票”、“油票”、“盐票”、“煤票”、“马票”、“农具票”等一大批供应类的票证出来，并且制定出详细的用黄金、白银和铜钱来换购这些票证的兑换表。这样一来。不仅不需要向市面投放大量的真金白银，相反的还可以通过温和公平的手段回收藏于民间的黄金白银。
为什么说是温和公平的手段呢？因为刘和没有逼迫商人和民众必须要拿出各种供应票证来，但因为刘和所代表的州郡官府几乎主导甚至是垄断了北方的各种行业，只要商人和百姓有购买的需求。那他们就得用手中的黄金、白银来换购。
比如说，幽州农具厂出品的各式农具不仅结实耐用，而且价格公道，如果是州郡内部采买。各个县和乡的采购人员可以拿着农具票直接来农具厂提货，这个交易的过程中并不需要使用金银货币。但是，如果外州外郡的商人前来采买。或者是富家大户私人前来采买，他们手中因为没有农具票，所以要么按照出厂价支付真金白银，要么从其他渠道购买农具票，直接换取所需要的农具。
或许，这样的交易方式可能存在不够灵活的问题，又或者容易滋生出一些**问题，但这些问题却不是根本性的问题。票证式的供应虽然机械僵化，但在生产力本就十分落后的农耕时代，却是十分先进的一种制度。因为大汉的外部目前并没十分强大的敌人，大汉不需要跟别的国家比发展速度，只需要按照自己的步子往前走，至于快一点慢一点，都不会影响到大汉作为此时世界尚最大最强国家的这个结果。
比方说，有一个五口之家，在幽州代郡以耕种为生，这一家年底时将五百斤左右的粮食卖给了当地的常平仓，乡里验粮的官员按照粮食的实际质量评出等级，然后并不给这家人支付真金白银或者是铜钱，而是开具出一张收粮的票据。随后，这家人拿着验粮官开具出来的票据前往北方钱行在这个乡所设的办事机构，换回来了五百斤左右的粮票票证。有了这粮票在手，这家人如果想要添置几件新衣，可以用粮票去置换依靠织布为生的某家手中拿着的布票，然后拿着布票去官府开办的货栈领布匹回来。
刘和准备实行的这一套，说白了就是计划经济的雏形。在后世，计划经济遭到很多自由民主人士的诟病，但苏联就是依靠两个五年计划迅速追赶靠近了世界头号强国，而中国则依靠前两个计划经济迅速摆脱了一穷二白的局面。计划经济不是不好，而是要看在什么社会和历史条件下使用，还有就是使用的程度和时间的长短。
在一个睿智有力的领袖领导之下，有一个廉洁高效的政府机构，再有一群齐心协力且私欲没有开始膨胀的民众，那么计划经济便是复苏国家的不二法宝。
很显然，刘和目前拥有这三样条件。首先，他有着两世的经验，完全清楚计划经济的利弊，还有克服解决的办法；其次，此时大汉朝从上到下绝大多数的官员道德水准比之后世那些贪腐成性的那些官员而言，简直是天差地别。同样是此时，大汉普通民众或者读书识字率不高，但讲诚信、讲道德的绝对占了百分之九十五以上，远不是后世那个信仰崩塌，道德败坏的时代可以比拟。最后，经过去年那场大饥荒和大瘟疫的考验，如今刘和在北方民众心目中就是神祗一样的存在，刘和只要说一句话，会有无数士兵和平民狂热地响应他。
既然已经具备了这些条件，刘和当然要毫不犹豫地采取计划经济的一些措施，为他快速复兴大汉铺出一条通坦大道来！
即将建立的北方钱行制币司拥有全大汉最先进的雕版印刷技术，拥有工艺最为精湛的一批制币工匠，作为首任制币司司长，夏侯兰将军深知自己的肩上扛着的是什么，所以这几天他吃住都在制币司，眼睛死死地盯着各条制版线的进度。
夏侯兰因为赵云的关系，投奔了刘和，却凭着自己的认真和努力走出了一条不同于赵云的精彩人生道路。从司令署内务司转任制币司司长的职务，虽然远离了军队，但他知道自己接手的这个全新岗位关乎国计民生，比内务司司长的份量更加重要。
今后，夏侯兰和他的属下每天将要面对的是能够让人迷失心智的金山银海，只要他在铸币的过程中悄悄动头发丝那么一点手脚，经年累月下来也能积攒出惊人的财富。除了真金白银的直接诱惑，夏侯兰如果无法保证铸币技术的遥遥领先，让仿冒者钻了空子，那么他给国家和民众造成的损失更是无法估量。
正因为深知责任重大，所以夏侯兰将原本就严苛的性格发挥的淋漓尽致，他凡事都从自己做起，对于制币司的每一项条规不仅倒背如流，而且必定是严格遵守。夏侯兰虽然严苛，但却不是冷血之人，在正常的工作之余，他也很关心工匠们的健康状况和家庭处境，努力为工匠争取更多的福利。因为如此，所以制币司的内部氛围严肃而积极，并非死水一潭，毫无生气。
经过制币司全体人员近十天的连续赶工，一整套的各式票证“样票”提前摆在了刘和的书案上面。
刘和手持一只圆形铜柄放大镜，仔细观察着每一套“样票”的纹理、色泽和符号。
“嗯，印制工艺非常好，样票的材质也足够坚韧耐磨，明暗几重防伪标记也处理的很细腻，外人想要仿冒还真是难如登天。制币司开门第一项任务完成的很出色，我会通知内务司对制币司上下实施奖励！希望你们再接再厉，在接下来的三币铸造上还能拿出最高的水准！”
刘和的夸奖和鼓励，让夏侯兰如释重负，他的脸上终于难得地浮现了几分笑容。
“总裁，既然这些票样通过了您的验收，是否可以开始进行批量印制？”
“嗯，可以的。你去跟徐岳和李儒等人商议一下，看第一批各种票劵需要印制多少数量，宁可缺少一点，也绝对不可滥印！”
“属下明白！”（未完待续。。）
第五二五章 金迷大将军
刘和用发行各种实物票劵暂时替代流通货币的方法，顺利解决了钱行储备金不足的难题，实际上也是为日后发行纸币在试水和探路。
实物票劵虽然也是用纸张印制出来，但却与纸币有着很大的不同，那就是通用性。合法的纸币可以买到各种商品，甚至包括票劵本身，而票劵只能购买与之对应的单一货品，更无法像纸币那样自由地兑换和流通。
不过，无论票劵还是纸币，能够为民众接受的基础还是政府的信用。一个信用良好的政府，哪怕是用半尺白布上面写几行字，再盖上官府或者军队的公章，就能从老百姓手中换取到粮食和生活物资，这样的例子在后世的陕甘宁边区政府的地盘上司空见惯。反之，一个丧失了信用的政府，哪怕是把各种报表数据做得花团锦簇，死命地忽悠和欺骗民众，但普通百姓从不断飞涨的物价中便能看出这个政府真正的嘴脸。解放前的“法币”，便是最好的注解。
粮票、布票、肉票、油票、盐票、煤票……不同花色和样式的票劵被制币厂批量印刷出来，然后由内务司派出卫队送往幽州的各郡，然后再由各郡分发到各县。这段时间，《大汉时报》和《丰报》都在不停地宣传官府印制票劵的用意，以及使用票劵的方便之处。
为了带动民众使用票劵，刘和要求各军和各级官府的办事人员带头使用票劵。以往地方给军队提供的粮草，都是通过转运的方式运输实物到军中，现在司令署直接将票劵下拨到各军，再由各军的后勤军需官将一部分票劵分发给官兵，另一部分票劵则直接用在驻地周边的市场上。
在待遇和保障条件没有任何降低的情况下，军队对于使用票劵是欢迎的，因为有了票劵之后，官兵们可以将分发下来的粮票、盐票和肉票随身带着。再也不用提着一包一包的铜钱“叮铃咣当”，也不用担心在熟睡的时候会被别人悄悄的顺走。
各级官府的办事人员对于使用票劵来代替发放实物的做法也不抵触，他们最清楚幽州目前的实际经济情况，根本不用担心拿着票劵换不到实物，或者出现挤兑抢购的风波。
因为有军队和官府带头使用票劵，加之首批印制的票劵数量并不很大，所以这批票劵投入到幽州之后，反响很不错，一些小问题也很快得到纠正和解决。刘和见发行票劵的进展顺利，于是给制币司下令。印刷第二批票劵，准备投往辽州、冀州。宁州和并州的经济基础受损严重，还需要恢复一到两年时间，刘和暂时不打算向这两个州投放票劵，而是保持实物交易的原始办法，先让两州的民众增加对官府的信任再说。
除了发行票劵，刘和也开始了对各州豪族大户家中所藏黄金、白银的换购计划。
刘和的办法很简单，却也很有效，就是用一些奢侈商品、珍惜物品和稀罕物事来打动豪族大户们的心。让他们甘心情愿、争相恐后地拿出埋在地下的黄金白银来购买只有自己手里才有得卖的物品。
比如，蓟城所产的四轮马车不仅具备了减震和自由转向的功能，而且因为拉车的马匹数量可以从一匹增加到四匹，甚至是六匹。所以车厢可以造得宽敞舒适，还可以添加一些雕龙画凤的装饰，使得马车显得格外地高大上。在没有内燃机的时代，拥有这样的一辆马车就是身份和地位的象征。如果非要作比较的话，普通的马车就像是一辆奇瑞小扣扣，普通的牛车就像是一辆比亚迪。豪华一些的双轮马车就像是入门级的合资车，而蓟城最新研发制造出来的具备了悬挂减震功能的四轮马车，那就是劳斯拉斯，属于限量版的顶级豪车。
之前，这种四轮马车因为数量有限，只陪给郡守以上级别的官员，豪族大户们就算是再眼红，那也只能干看着，根本就买不到。现在，刘和终于同意放开四轮马车的生意，可以向民众出售，但有个前提，那就是必须用黄金和白银来购买，铜钱都不行，粮食更不行！
这个时代，民众对于黄金的认识还停留在粗浅的阶段，大家只是把黄金看成是与珍珠、宝石一样的贵重物品，虽然平时不会拿出来使用，但真需要用的时候，也没有觉得有多么难以割舍。蓟城有几家规矩做生意的商户这些年积攒了不少硬通货，当他们得知普通民众就可以购买四轮马车时，根本就没有犹豫，立即拿出家中收藏的黄金，向蓟城车厂订购豪华的四轮马车。
富商们的这种心态，跟后世那些暴发户们在书房里面摆满各种古籍珍本有些相似，都是想要寻找一种身份地位提升的认同感。想想看，原本是大官们才有资格享受的四轮马车，如今咱也能购买了，而且是想买几辆就几辆，只要舍得花钱，咱现在不就是钱多嘛，买一辆哪里够！
有了几个富商带头，豪族大户们也不甘落后，谁都怕在日后出门交际的时候因为乘坐的是两轮马车而被人看不起。如此一来，蓟城的马车厂顿时订单暴增，而黄灿灿、白花花的金银便哗哗地流进了制币司。
如果刘和只是拿四轮马车这一种稀缺商品出来搞饥饿营销，那也太小瞧了他穿越人士的本事。
蓟城有两位医术高超的神医，神医又带出来了一批医术精湛的徒弟，因为他们的存在，加上刘和的全力支持和一些前瞻性的指引，蓟城医学院如今的医疗手段已经到了一种全新高度。华佗和他的几个徒弟已经开始使用麻沸散给病人做开腹手术了，特别是在治疗阑尾炎方面已经取的了长足进步，成功率一直在提高。张机在治疗伤寒症和各种疑难杂症方面积累了丰富的经验，他开出的各种偏方有着药到病除的神奇功效。
如今，在蓟城，在幽州，甚至是在整个北方，想请华佗和张机诊病的人多如牛毛，毕竟谁都想多活几年，谁都想健康长寿。但是神医只有两位，神医的徒弟也就那么几个，所以谁若是想要得到特别的医疗救治和健康指导，那得看将军府的安排，不是谁有钱有势就能见到神医的。
为了让豪族大户们“愉快”地拿出真金白银，刘和授意医学院搞了一个专家门诊部，接受来自于民间的医疗预约，但想让专家名医们出诊的费用那是相当昂贵的，没有真金白银，想都别想！或许有人会指责刘和这是在搞歧视和不平等，为什么有钱的人可以得到医术高明的医生出诊，没钱的人就只能躺在家里等死么？
这个问题，基本上是无解的。名医的资源就是那么一点点，而天下的病人却有千千万万，抛却有钱没钱这一点，在医者眼中，生了病的人都是需要救治的。难道让所有的名医每天为无钱支付诊费和药费的穷人治病，这样就公平了吗？ 如果富人的财富来得合理合法，那么他们愿意用更多的财富换取更好的医疗待遇，这又有什么不对呢？
刘和从来就不相信世界上有绝对的公平，正是基于这样的认知，所以他的努力方向是培养出更多的医生，尽量减少贫穷之人，建立起一种社会救治体系，而不是去创造一个绝对平等和平均和乌托邦。
华佗和张机对于刘和这种嫌贫爱富的做法其实还是有些抵触的，特别是刘和将他们两人当成了医学院最大的两棵摇钱树，这显然让“神医”和“医圣”觉得人格尊严受到了侮辱和挑战。不过刘和告诉他们，医学院通过替富家豪族赚来的金银，其中一半充入钱行，另外一半中的六成用来为处于赤贫的穷苦民众购买药材，剩下的四成则用来培养乡村赤脚医生。刘和这么一番解释，让两位善存于心的老人胸中释然，于是在日后出诊的时候，理直气壮地向豪族富户们索要高得吓人的诊金。
刘和甚至为了此事专门在报纸上刊文，意思就是安抚普通百姓不要觉得两位神医见钱眼开，怀疑他们的人品，同时也安抚那些富家大户，告诉他们这些高额的诊金出得不冤枉，因为他们的豪爽大方，有许多穷苦百姓能够得到基本的救治，这是一件对大家都有好处的事情。
豪族大户们想到华佗和张机差不多属于刘氏父子的“御用”医官，如今虽然花费的诊金有些肉痛，但能请到家中来替家人诊病，也是很难得和珍惜的机会。何况大将军也说得明白，就是希望有钱人能够多花一些金银出来贴补穷苦之人，所以这个钱花得虽然多，但也是值得的。
除了卖奢侈的四轮马车给豪族富户，垄断高水平的医疗资源，刘和还把放大镜、老花镜、上等好马、珍贵药材、兽皮、各种做工精美的艺术品都作为聚敛黄金白银的财路，只要坚持个三、五年时间，大汉现有的黄金、白银估计都要流进制币司的仓库。（未完待续。。）
第五二六章 三韩来人
时间转眼便到秋凉，在中秋节前夕，大乔为刘和诞下了一个白白胖胖的儿子。
早在半年之前，远在京城的太傅刘虞听说了儿媳有身孕的消息之后，便为大乔怀的这个孩子取好名字。如果是男孩，便叫刘治；如果是女孩，就叫刘怡。如今小刘治安然出生，刘家又添新丁，蓟城太傅府和公子府中一片喜庆。
好消息还不止这一个。年初时的一场暴雪过后，北方终于迎来了难得的风调雨顺之年，老天爷似乎觉得这两年把北方四州的百姓折腾的过头了，因此难得的睁一只眼闭一只眼，也没有再整出什么幺蛾子来。
在这个靠天吃饭的年代，一个风调雨顺的好年景，便意味着粮食的大丰收。
从各郡上报的数字来看，幽州今年的粮食产量已经与受灾之前持平，而冀州和辽州则超过了以往丰年的产量，有了很大的增幅。幽州的人口和粮食产量已近饱和，冀州在受灾之前才刚刚完全置于刘和的掌控之下，辽州则是因为有大量移民的涌入，所以在灾年过后粮食产量出现了井喷，而且这样的情况应该还会持续数年。
宁州那边的情况有些差强人意，毕竟是刚刚成立的一个新州，加之人口数量稀少，生产基础又差，所以刘和也不会去责怪杜畿做事不力，相反还会专门调拨一批钱粮
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