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全球三国-第122部分
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接下来湿婆李移神驾，溯江上至最重要的城市马圭、蒲甘、曼德勒三地巡游，让信徒们一睹神颜，接受神的每到一地，都是鲜花铺路，万民空巷。
下船后出行，是坐在牛拉的香车上（所有阿三神教的区域内只有他才能坐这种车子，其它人坐上，就是渎神！），车顶盖黄金，光彩夺目，丝绸为覆，车用檀木所建，极贵重的那种，一里外都能闻到它的香味，熏得李亦奇头晕眼花。所有近到车子的人，自然在如此浓香中，更增对大神的敬仰。
每到一地，湿婆李都要下地走走，以示留下神迹（脚印），迎接的人群中，最尊贵的婆罗门跪在地上，亲吻他的脚，其他的人，第二、三等级的刹帝利和吠舍亲吻他走过的路！
什么夸张的事情都有，湿婆李有一次手痒，摸在一个年老的婆罗门的头顶上，那个婆罗门因为激动过度，居然心脏病当场发作而G挂，当然，湿婆李宣称那个婆罗门已得永生，进入神界，不过湿婆李以后再也不敢乱摸人了。
在驻锡之地，曾经发生过一次很不体面的打斗，衣冠楚楚，德高望重的众婆罗门、还有刹帝利，打得头破血流，有人差点被打死，更多的人打成重伤、轻伤，只因为去争夺湿婆李喝水后留下的杯子！
打斗中，杯子被打破，婆罗门为此忏悔，集体去苦修赎罪，当地的寺庙因此关门，引发信徒的不满，险些造成骚乱。
湿婆李移驾离开之后，当地官府，细细地把他的足迹拓下来，使用帝国出口的水泥，浇灌成路，任何人再不得行走此路，有N多人去拜！
血案连连！有些低级的首陀罗和贱民，在半夜里试图去亲吻大神走过的路，以达到沾染神光，荣耀已身的目的，结果被婆罗门发现了，那些首陀罗和贱民被活活打死！
……
一切都是互动的，为了达到欺骗信徒的卑劣目的，湿婆李也向信徒们描述了天界（末来世界）的情况，他谈到了在天界中，神是长生不老的，他们无病无痛，他们有着巨大的法力，能够随心所欲地制造出各种物品、生物，一个星球又一个星球被神占据，天界的物质是来之不尽用之不完的，在天界，金子铺路，宝石镶墙、甘露流转……
为了令信徒畏惧，他还描述了了诸神之间的争斗，神与魔之间的争斗，神与神之间的争斗是如此的可怕。他，湿婆李，站在他的神殿上，那神殿叫做歼星舰，以光速飞过天河，向着敌人投出他那毁天灭地的三叉戟（热核导弹），打在敌人身上，巨大的蘑菇云升腾而起，云中的温度能让金属瞬间化成气体、岩石变成玻璃！……
他，湿婆李，将他的第三只眼化成一座神殿，叫做“死星”，站在神殿上，他能发挥出最强的能力，能够把天空中的太阳引爆！
哦，神殿啊，本大神带来了一座神殿（飞船），在帝国的会稽，你们可以去参拜。
后来，婆罗门信徒们搭上海船，络绎不绝，前往会稽朝圣，他们就在当地大量建庙，香火极旺，会稽也成为婆罗门教的一个圣地！
听着他的话，信徒们战栗着身体，把头伏得好低，好低！
阿三神教，最重要的典籍有《吠陀经》和《奥义书》，还有《罗摩衍那》以及《摩诃婆罗多》，信徒们仔细记下湿婆李的每一句话，充实到典籍中去。
再版的经书，全部修正了以前的描述，因为信徒们发现，他们可怜的想象根本比不上大神亲自描述的景象，只有神才能说神的生活！
清清楚楚地记载着湿婆李所说的：“人要信神，心中有神，才可能上到天界，享万世之福。逆神者，来世必不得做人，受无限苦痛。生在世间，行善积德，多多修行，以求得与神灵贴近。
任何乱造罪业者，必被记着，后世当有偿还，多行善者，后世必有福气，享受人生……”
湿婆李回到他适宜的房间就寝，而住处外面，信徒们密密麻麻地扎营，大神去到哪，他们也跟到哪！
已经转职为婆罗门的秦好和张玉华跟着他出行，待侯他的起居，现在她们为大神李擦脸。
李亦奇把脸蒙在毛巾上，笑到浑身发抖：“宗教的力量是如此的可怕，不明白那些小强跑回去，为什么要去宣传科学，破除迷信呢？”
他高呼“信我就得救”，他这大骗子把老实的信徒们骗得只要他一声令下，他们集体自杀都会去做！因为他们相信，听从大神的话，就是最大的幸福！
现在，湿婆李已经是牢牢掌握住神权了，神权与皇权合二为一，他能做一些事情了。
在最后一站的曼德勒，他发出了神谕，同时是皇帝的敕令。
第一条神谕：大量设置学校，给高种族的婆罗门和刹帝利的子弟进行义务制教育，当中婆罗门教的典籍属于最重要的科目，还添加少量的儒学，最重要的是忠君报国。必须双语教学，即印地语和汉语，将在若干年后，懂得汉语的人才能当官、当祭司。在学习中，神、帝国、皇帝是三位一体的。
当上述二个子弟都入学了，开始着手解决第三种族吠舍的教育问题。
第二条神谕：允许第四种族的首陀罗和贱民入庙拜神，由于前三个种族不喜欢首陀罗和贱民，通过募捐和官府拨款，专门为这二个种族建庙，让他们向神祈祷。
以前，首陀罗和贱民是没有权利去读经，更不能进庙去拜神，现在，大神李同意他们去拜他湿婆。
第三条神谕：从现在开始，地方官员，必须把所有人的生命放在心上，就算是贱民，也不能让他们冻死、饿死，优先解决掉第一、二种族的医疗后，着手解决其它的种族，最终达到连贱民也不能让他们病死。象如果贱民饥饿，可以通过配给食品，提供足够的饮用水，让他们活下来。
为什么会有第二、第三条呢？湿婆李假惺惺地道：“因为本神仁慈！”
对极了，按照神话，湿婆其实是一个过分仁慈和大方的神，人们向他求祷，很容易就会有回应，甚至苦修一天，湿婆也向他们显灵，搞到最后，一些做尽坏事的魔王只要稍稍向湿婆忏悔，就能置于湿婆的保护下，因此人们有时称湿婆是“愚蠢的烂好人”
他只是发布了三条神谕，令婆罗门和刹帝利大大地松了一口气！
这二大种族开始真的是很害怕，害怕大神推翻种姓（族）制度。要是大神真的说了，他们该怎么办？
因为湿婆李来自东方，在东方帝国，是极为仁慈的，所有本国人中是没有奴隶的，人与人之间一概平等，唯一不平等的是皇帝与人，因为皇帝是神，然而特权阶级就李亦奇一个，其它的，包括后宫妃嫔、王子公主和重臣大将，统统受到管制，王子犯法照样与庶民同罪，不听话的王子公主，常用的方法是圈禁。后妃则是打入冷宫。
在帝国本土，有少数的奴隶，全是女的！没有男奴隶（造反的当地男人全杀光，女的为奴），然而女奴隶为帝国男人生下的孩子，自动成为帝国公民，享受一切权利和福利。
不过湿婆李虽然来自东方，却丝毫没有触动种族制度的根本，只不过稍稍改善了低种族和贱民的生活待遇，也符合湿婆的身份。
婆罗门和刹帝利非常高兴，李亦奇则在冷笑。
在迫不得已的情况下，他是绝对不会改变种族制度的。
地球三大民族最聪明：第一华人，第二犹太人，第三是印度人。
日后即使找到犹太人，他们人数少，不足为患。
阿三就不同了，本来是一个非常卓越的民族，可是婆罗门教的阶级和处族制度却把人压得透不过气来，它把人分成多个等级，活在低下层的人被肃夺了人该有的发展空间、权利和喜乐，以致于许多人生活在欺压中。
试想想吧：
帝国本土的华人，他们是全民族都有受教育和学习的权利，而阿三民族中，最多就是一部分（婆罗门和刹帝利还有一些吠舍）有受教育的权利，很大部分的首陀罗和贱民根本不能去读书，民族怎么能聪明起来呢？
华人是荤素不忌，什么女人都拿来玩，什么女人都去干，温柔的本土女人、肤白个高的北方游牧民族女人、耐劳的南洋女人、将来的西域和远方的风骚大屁股白种女人等等，她们为帝国男人生下孩子，按照“杂种优势”，帝国的人种将会是聪明的。
阿三只在本种姓内通婚，不得随便与异教徒通婚，还有低种姓的男人不得娶高种性的女人等等，就少了许多选择的余地。
帝国的福利是针对全民的，而在夫甘都卢区内福利不可以各种族都是充足的，那么，一部分人前进，自然比不过全民俱进。
阿三的种族分工很细，也束缚了他们的的发展。在帝国本土，可以一个正经的大学先生，空余时间却做着炒股，还开公司，兼搞发明，按照“触类旁通”，他的机会相对来说大很多。
他，李亦奇，是正种的华夏人，当然要为本种族谋好处，确保华人的统治地位。
事实上，他给首陀罗和贱民少许的恩惠，更是狠毒。
让他们抱有幻想，起码能生活下去，这样矛盾就不会激化，不会起来推翻种姓制度，李亦奇心忖：“只要种族制度在阿三的地方一天，那么它永远也追不上华人发展的步伐！”
不仅如此，他宣布只有婆罗门和刹帝利能够随便到帝国各地，而其它种族是不允许随便离开他们的土地的！
身为阿三的大神，他下令要尽可能多建他的神庙，除了加强他的统治，还能让阿三的大量财力和时间，统统消耗在虚无渺茫的东西中！
拿一个小小细节来说吧：印度神牛，在印度，牛是神圣的，不能打，不能杀，不能束缚，结果它们把道路堵住，交通阻塞了，让所有人的时间因神牛而变慢。
其实湿婆李很讨厌牛能随便上街，把道路搞得很脏，阻了他的路（他可以去拉神牛，可是其他人却不能！问题是他不可能亲自动手的），以湿婆李现在的身份，甚至能宣布把牛杀了大家都没罪，不过他绝对不会这么做！
神牛，也是约束阿三民族腾飞的一道束缚啊！
这可谓是软刀子杀人不见血！
可悲的是：婆罗门和刹帝利在欢欣鼓舞，认为大神是偏向他们的；其它种族，更因湿婆李施与的小小恩惠而感恩涕零！
在外巡游至青武十年四月十五日，大神李返回卑谬城，那里有好康的事在等着他。
第三十三节 欢乐颂
作为神，要有广阔的胸怀，爱天下人，更要爱天下漂亮的女人。
辉煌的尼卡普鲁宫里大殿上灯火通明，只有神与神女。
眼下，在他的面前，就有六个女孩子分二列跪在他的面前，全是千挑万选出来的美女，年纪最小的十二岁，最大的十五岁。
年纪轻轻，可是都长得非常的成熟，她们体型健壮、身材高挑匀称，眉间点红色吉祥痣，大鼻大眼的魅力无穷。
相对于普通的阿三，她们的肤色较浅，都是阿三到达夫甘都卢国后，与当地土著通婚，再不断与新的阿三通婚，最后到她们这一代，反而是原土著的血缘十分稀薄了。
少女们小麦色的肌肤极为干爽，可以看到她们的脸面光滑一片，没有半点的暇疵，由于年轻，就没有阿三成年妇女的痴肥。
总之，都是不折不扣的美女。
她们的身份尊贵，有三个是婆罗门，三个是刹帝利，前一列穿着五彩，后一列穿着明黄艳丽颜色的纱丽，纱丽都有金钱绣花，十分富贵华丽。（纱丽是4。5—8米的布搭在身上即成，印度传承几千年的传统服装）
六个女孩子，是人间送给神的礼物，大家认定她们必会得到神的欢心。
当时大神降世，夫甘都卢国上层诸人看到大神身边有着如此多的美女，他们就奇形怪状地笑了起来，着手准备送女人给大神，初次报上来的人数足有六十人！
跟随大神李、掌管后宫的是大乔，秀外慧中的她知道根本不可能阻止得了阿三女人进宫，马上派人请来庞统来商量，庞统知道她心意，他虽然新近加入了婆罗门，成为阿三中的一员，但更是个华人，自然也不大乐意太多外族女子得到龙精，遂对大乔道：“此事好办，我们可以对进口设立贸易壁垒，就是要求达到一定标准。”教大乔说道：“人间献给大神的礼物，必须是最美丽的、最贴近神的、完美无暇的，三者缺一不可，这样神才会满意！”
庞统受大乔之托，对现任夫甘都卢区的总督、原夫甘都卢国的国王丹瑞传出大乔的话，又私下道：“你们现在送上少女，不少人都是抱着与神拉上关系的想法，抢着把自家的女儿送进宫里，若有这样心思的人，不但不与神接近，反而离神更远了，因为这是功利思想！我看过你们一些少女，啧啧啧，恕我直言，那能送给大神的吗？送给神的，必须是最好的。”
怎么着大乔都是跟着神的后宫女主人，又加上庞统这么一说，夫甘都卢国上层只得把奉神的少女们选了又选，又经庞统首肯，终于选上了六个。
皇帝问她们道：“报上你们的姓名，年龄。”
六女一一说了姓名，第一排中间的那一位少女，长得尤为出色，她额头高起，棱角分明，鹰钩鼻子，涂着微微的腮红，脸蛋儿有些高傲但是很丰满，丰垂漂荡的头发下的耳际有两串长长的珍珠链子轻轻地晃动着。
她的一双大眼睛深邃若井，顾盼生波，望着大神的眼光直接，毫不羞涩，向着大神李说道：“阿努湿卡参见大神！今年我十三岁”
六个少女带有乐器，习地而坐，向神献上了最美妙的乐声，献出她们的满腔热情。
她们的乐器有一把西塔琴、两把古典式的維迹俸湍ЯΦジ⑶窊衾灿《仁止暮桶嗍胬畹迅饕患�
西塔琴的构造非常有趣，有一头长颈部，上层的主弦通常有7条弦、下层11条是持续共鸣弦（嗡嗡声）弹奏的方式是以手指拨弦。共鸣弦在主弦弹奏时无需弹拨的。带有共鸣箱，是葫芦做的，通常只有一個，象阿努湿卡她就带了二个共鸣箱。
阿努湿卡轻轻拨动琴弦，一阵阵缥缈遥远的天籁之音把湿婆李带入了如虚如幻的世界中。
仿佛太阳初升，前方黑暗中光影微现，接着道道金光，冲破黑暗，向着四方扩散，大神自远方而来，他带着无比荣耀的神光，神圣中带有庄严的恢宏，地下万千的信徒，心急地踱步、合什虔诚、再伏拜于地……沐浴在一片神光中的信徒们内心安详、面露笑容，天地与他们融为一体，无比的和睦。
阿努湿卡迷离的眼神看着湿婆李，吟唱起神曲，唱腔甜美的音色带着一层朦胧飘邈的神秘感，听着她的乐声，能让人仿如虚无缥缈地凌空飘荡，情感天马行空地自由飞翔，灵魂跟着乐声，在天地间邀游，飞越那圣洁的雪山、无边的林涛大海。
阿努湿卡在夫甘都卢国被人誉为最贴近神的贞女，最天才的少女，她的歌声和琴声，能打开人们心中的幸福，快乐的大门！
她唱着、弹着，超凡脱尘，荡涤心灵，乐声是难以形容的美妙。她用梵文吟唱着“呗咪”，意为“莲花”，表示“莲花部心”，以此比喻法性如莲花一样纯洁无暇，音之所至，心头如清风柔泉拂过，清爽舒适。
外表神圣，内心肮脏不堪的湿婆李，固然喜欢听动听的音乐，但更对某事感兴趣，可是阿努湿卡一弹起她的琴，他就沉浸在了悠闲、慵懒中，竟兴不起半点做坏事的心思，那乐声，能令猛兽忘食、强盗放下屠刀！
李亦奇不禁骇然！
阿努湿卡弹起西塔琴，竟有如斯威力！
好在，乐调一变，在迷人的旋律中添上丝丝醉意，演绎出一位天竺少女，初次被父亲带进神庙，见到至高无上的大神的那种娇羞和憧憬，心如小鹿乱撞，想象着大神神光闪耀，在诸天仙女的陪伴下，犹如秋日浓云中闪光的太阳，少女在神的注视下翩翩起舞，象蛇一样旋转，扭摆身躯，她轻踩舞步，向神献上自己的虔诚和灵魂……，
所有的乐器都加入了，变成了动态澎湃的琴鼓齐鸣，三把琴弹奏极急，鼓点密集，笛声轻幽，绵绵不绝，宫内立时揪起急风暴雨，仿如神的威力，无所不在，无处不有！
湿婆李终于能够动了，他离座向着弹奏的六女走去。
阿努湿卡略略失神，差点弹错了一个调。
本来只要她一摸上她的琴，世事已不在她的眼中矣！
她把自己献给了神，世间岂有事物能令她动心？
只有神才能让她动心，神脱下了袍子，他全身的肌肉雄雄而起，全国（夫甘都卢国）再没有一个能比得上他，真不愧是神啊！
初生不久的神物青筋毕露，热气腾腾地伸到了她的面前。
在美丽少女的的脸上轻擦，少女柔软的脸蛋与火烫坚硬的神物磨擦着，生命之火因此而高燃，阴与阳得以交融。
大神李的神物在少女的脸上下窜动。阿努湿卡也随着在心中燃烧起火焰，越烧越大，她的脸又热又红，烧得难受。
神物在年方十三岁的少女嘴边轻擦，少女福至心灵，轻启朱唇，把神物吞进嘴里！
神物被她吃进去，大神继续向前，直抵到少女喉咙的深处，阿努湿卡脑海一片空白，琴声停下了。
巨大的震撼完全把她惊傈了，她干了什么？她把“林伽”吃进了嘴里。
林伽是什么？是万千信徒心中的圣物，千万个信徒，包括她最尊敬的父辈都要跪在地上，向着林伽诚心地下拜！一拜再拜！
可是现在，普天下的圣物林伽被她吃进了她的嘴里！
她这么卑微的人，何其幸运，居然能得到神如此的宠爱！
她作为一个小小女孩，也曾远眺大神，梦想到有一天，能在大神身边跪下，求得大神的恩宠，哪怕是大神对她说上一句话，也是无边的幸福和幸运了。如今，美梦成真，得到的是超乎想象的多。
凉凉的泪水从阿努湿卡圣洁的脸上流下，巨大的荣耀照于她的身上！
原来，这就是幸福啊！
少女痴痴地想着，直到耳边传出“铮铮”的激响，她才醒悟过来，慌忙重拨琴弦。
她是主乐手，她一停下，整支小型乐队就演奏不下去，弹維迹俚纳倥於宰潘思敢簦蕴嵝阉�
不过，重拾琴怀的阿努湿卡立即与刚才见巧成拙，琴音变乱了。
大神李心知肚明，浅笑一声，把林伽抽离了阿努湿卡的小嘴，转向她身边的另一个少，让她也尝尝神物的滋味……
“啪啪啪！”那是林伽在抽打少女清纯脸蛋的声音……
转了一圈，六个少女都接受了神的洗礼，错，是圣物林伽接受了六位纯洁少女的洗礼，越发地膨胀和火热。
相对而言，大神还是喜欢阿努湿卡多一点，再转回她的面前，少女两瓣粉红润湿的肉唇一含，把林伽轻轻含着，小舌尖在神物的顶上打着圈……
无比的幸福，使得阿努湿卡思潮汹涌，音乐在她的心中生成，她不能抑制自己的满腔的情怀，用力地弹奏起一曲仙乐！
为她伴秦的五个少女又停下了，这回不是因为阿努湿卡没有带奏之故，她们面现惊讶之色，因为阿努湿卡正在弹奏一曲她们从来没有听过的乐曲。
那首乐曲洋溢着欢快，充满了喜乐。
少女吐出林伽，吟出了歌词：“欢乐啊，世间所有的欢乐，只因有你的降临！主杀的大神啊，你是时间和死亡之神。你具有灭世之力，你的威严荣光，灿烂光芒照大地，我们心中充满热情，来到你的圣殿里，你的力量能使人们消除一切分歧，在你的光辉照耀下面，你赐与我们无上的恩惠，给我们无边的福祉。”
又一阙：“在这美丽大地上，普世众生共欢乐；一切人们不论善恶，都蒙神赐恩泽。神给我们欢乐和美酒，神的光辉永远照耀我们；神让众生共享欢乐，万民高声同唱真神至大。”
……
最后：“朋友们，在那天空上，仁爱的大神看顾我们。亿万信民虔诚礼拜，仰敬拜慈爱的大神。啊，飞越星空寻找他，神就在那天空上。”
天才的少女不停的唱，不停的弹，脸上现出无比圣洁之光，湿婆李看到她一脸陶醉的样子，完全沉浸在音乐的神境中，他就没有打扰她，只把林伽在少女的脸上轻轻地划动着。
乐曲和歌唱交替出现，在乐曲和歌唱的处理上完美无暇，每次的交替韵意无穷，意境延伸，气势辉宏、灿烂。
此曲是阿努湿卡即兴所作，一气呵成，它的构思广阔，思想深刻，形象丰富多样它完全演绎出天下的信徒在湿婆大神降临时万分的喜悦，万民伏拜，鲜花漫天，檀香熏得神与人皆醉，吟唱千年的经文和乐曲弥漫天边，所有人都虔诚与幸福洋溢其中。
这曲神颂是一个登峰造极之作！少女足足演奏一个小时，但并无任何冗长拖沓之感。
大神李也是识趣，林伽圣物一直停留在少女的脸上、头发上。整部作品在无比光明、无比辉煌的情景下结束了。
一曲弹完，久久无人出声，直到有人从大殿外进来。
“啪啪啪啪！”大乔在鼓掌，问道：“陛下，这首乐曲叫什么名字？”
湿婆李自然不识，问起阿努湿卡道：“这是什么乐曲？”
阿努湿卡有点茫然地道：“回Harappa，这是我的新作，还没起名！”
她回想道：“在被大神用林伽宠幸时，我满心欢喜，不能自己，就手不由已，弹出这首乐曲！”
湿婆李听她这么一说，马上说道：“如此喜乐，是献给本神的，可称为《欢乐颂》，愿普天下本神的信徒都从中得到欢乐！”
阿努湿卡大喜下拜道：“谢大神赐名！”
她忽然发愁道：“可是我现在弹完，脑袋一片空白，再想不起乐曲啦！”
湿婆李大笑道：“无妨，全被本神记着了！”
然而他不会使用西塔琴，就要阿努湿卡教她了，手把手的教。
学好西塔琴是非常困难的，也亏得是他，学上几遍就上手了。
他全力施展耳听目视之术，把音调记下，记下阿努湿卡的手法，甚至连在她弹奏西塔琴的时琴上细微的振动都被他记下，然后在他弹奏时加以对照。
阿努湿卡极为惊奇，在她开始教大神李时，她就知道大神李没有用过西塔琴，可是教过几遍后，已经弹得非常不错了。
她被誉为极有天赋的美少女，也足足用了七年才达到这种程度！
真不愧是大神啊！少女无限仰慕地看着大神。
清楚如何弹奏西塔琴后，湿婆李遂把刚才记下的乐曲和歌词重新演绎出来。
阿努湿卡和她的同伴注意听着，不时讨论，并且把其它乐器加入其中。
难得一回，音乐之神战胜了**之神，湿婆李居然当起了艺术家，与阿努湿卡们对《欢乐颂》不断加工。
东方升起了启明星，天空露出了鱼肚白，一曲不朽的神乐《欢乐颂》基本成型了。
所谓无利不起早，你当李亦奇是一个对音乐这么热心的人？
他是把音乐用在别处了，找来了更多的乐手，排演和弹奏《欢乐颂》。
二天后，在一次迎神集会上，阿努湿卡领奏，有五十名乐手，八十名歌手演唱的大型神乐《欢乐颂》在世间啼声初试。
在七万人面前，欢乐的乐曲动人心魄地暴发了，仿佛黑暗中、阴云密布的天空上看到了晨光初现和煦的阳光和蓝色的天空，神的光辉照耀大地，Harappa，世间最伟大的神灵，降临世间，万民如同久旱逢甘霖，内心的喜悦如同火山般喷发出来。
《欢乐颂》再现了万千信徒遇到大神时的喜悦，他们顶礼伏拜，万千颗心灵在跳动，天下所有的生物同欢！
整个场面喜气洋洋，宏大、辉煌的音乐魅力，让人在歌声中振奋。它的音旋律和词句结合得几近完美，能引发人们心灵的共鸣。
一曲奏完，全场狂欢，在音乐的感召下，人们一遍又一遍地喊着“Harappa”，激动得眼泪都流下来了。
当晚，在轻快的乐声中，阿努湿卡和其她五个女孩，正式成为神宫的一员，她们完成了史诗般的杰作，把她们纯洁的身体和灵魂，奉献给大神。
作为第一个得到林伽的婆罗门女子，阿努湿卡将在婆罗门教中留下重重的一笔。
除此之外，在湿婆李离开夫甘都卢特别行政区后，阿努湿卡暂时没有跟随他，而是在全国巡视，把神乐撒遍全区，让万民得到欢乐。
大家听着她的演奏，仿佛回到了初次见到大神时的欢乐时光，都沉浸在甜蜜之中。
所到各地，演出都取得了巨大的成功，无疑更大地加强了阿努湿卡在婆罗门阿三神教中的地位。
隔了二天，又一次集会（这样的集会没完没了），演奏完《欢乐颂》，湿婆李离开宝座，有人拿来了道具，他就跳起舞来。
在场几万人的心在往下沉，从极乐变成极为恐慌。
大神李头戴扇形宝冠，用站姿翩翩起舞。他的右手拿一鼓，象征创造各种声音；左手托起燃烧之火，象征可以毁灭一切；右脚下踏一魔鬼，象征善战胜恶；左脚上抬，象征超凡脱俗，升腾不息。
然后鼓收了起来，火也灭了，大神的右手作施无畏法印，象征保护和祝福，左手斜向下垂，与抬起的左脚相对，象征自由。
他跳起了神秘的宇宙之舞，舞姿优美动人，引人人胜。
真正的湿婆大神是有四只手，同时做出上述的动作。
湿婆李自然没有四个手，不过他动作极快，就连燃烧之火也是随点随有，根本不清楚他用了什么手法，看起来动作快如闪电，真个有如四手。
可是他跳得再好，也无人喝采，所有的信徒都哭丧着脸，好象从天堂跳下了地狱。
这样的舞能跳的吗？
湿婆是一个舞蹈之神，但偏偏他不可轻易起舞，他一跳舞，就意味着毁灭，意味着战争！
一曲跳完，湿婆李平静地道：“我要走了！”飘然下台。
不可能与神理论的，所有的信徒五体投地，深深地下拜：“恭送Harappa！”
第三十四节 什么礼物？
船舱内，花花公子也似的大神李全身不穿一点衣服地半躺在沙发上，左搂大乔右抱小乔，大乔还好一点，小乔身上没多少衣服，钗横发乱，脸色红红，侧身软倒在大神李身上，贴着皇帝轻轻蠕动，在大神李身前跪着标致漂亮的贾靖雯，她那红嘟嘟可爱的小嘴儿忙着吃肉、小手不�
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