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南国江山-第153部分
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而如今局势变化，蜀国和梁国面对吴国的强势，最终决定联手将荆南作为抵挡吴国的屏障。
虽然局势有了重大变化，但高季昌却同样是担当起了隔绝南北的任务。
只是不知道，历史上的荆南较为成功的完成了这个任务，那么如今的荆南，还能在南北对峙的夹缝中生存下来吗？
……
虔州城中，当蜀国和梁国这两个大国暗中达成同盟，准备共同阻挡吴国对荆襄的进攻时，刚刚被正式任命为虔州刺史的卢延昌却是心情极为烦闷的坐在自己的书房中。
卢光稠经营虔州二十多年，其威望还是非常高的，再加上另一位元老人物谭全播的支持，所以在卢光稠病逝之后，卢延昌顺利的被推选为新的虔州刺史。
不过如今虔州毕竟臣属于吴国，若是不能得到吴国的承认的话，那么接下来关于刺史之位依旧可能出现波澜。
好在，就在今天下午，吴王杨渥派来的使者抵达虔州，并且宣读了杨渥的令旨。
杨渥在令旨中不仅同意了卢延昌对虔州的继承，同时也同意卢延昌推荐其部将廖爽担任韶州刺史一职务。
按理说，原本担忧的事情如今都圆满解决了，卢延昌应该感到高兴才对，然而事情并没有这么简单。
在下午宣旨之后，卢延昌便在刺史府中举行盛大宴席招待吴国使者，不过让他没想到的是，宴席结束之后，吴国的使者竟然与虔州的亲军指挥使黎求二人同车而去，甚至两人后来又一同进入黎求的府中，一直到深夜吴国的使者才告辞离开。
黎求是什么人？他虽然是卢光稠的心腹将领，执掌着亲军，但他与卢延昌的关系却较为紧张。
如今他一个亲军指挥使，却与吴国的使者来往如此密切，这让卢延昌怎么放得下心？
“吴王虽然很爽快的同意了让我继承虔州，不过要说吴国对我虔州没有任何觊觎之心，这显然是不可能的！难道说，这吴国使者此次前来，除了要宣旨之外，还另有目的？比如说与黎求暗中勾结，让他发动兵乱将我赶走？”
“不对！那黎求应该没有那么傻才是，吴国人若是不能容忍我，自然也不能容忍他！他若是傻到发动兵乱，那只会便宜了吴国！”
“还是不对，黎求那人向来野心勃勃，即便没有吴国人暗中蛊惑，只怕他也有取我而代之的野心。若是再加上吴国人的暗中蛊惑，谁能保证他没有野心呢？”卢延昌在心中胡思乱想着，却是拿不定主意。
不过吴国使者与黎求来往这么亲密，却是让他极为警惕起来。
“不管怎么说，这黎求已经不可信了。还是尽快换上我的人才行，不然亲军一直被他掌握着，便是夜里睡觉都难以安眠！”
第五百零二章慈禅寺
卢延昌不能确定黎求是不是背叛了他，但他不敢去赌。
他只知道一点，那就是黎求原本就不是他的人；此人本来就野心勃勃，让他难以信任，如今更是与吴国使者关系亲密，为了慎重起见，最好的办法自然是设法将他换掉。
然而他没想到的是，今天吴国使者表面上与黎求来往密切，又是同乘一车，又是深夜畅谈，但实际上这两人也不过是各怀鬼胎罢了，他们交谈的内容也不是什么重要的东西，都是一些虔州的风土人情罢了。
不过就像严可求当初判断的那样，对于像卢延昌这种没多少脑子的人，并不需要什么复杂的离间计，只要用一些简单的办法就能轻松实现目标，比如这次对黎求表现得如此热情就是其中的一个计谋。
卢延昌本来就心中就对黎求有所怀疑，再加上吴国使者的这番挑拨，当即就下定了决心要将黎求这个亲军指挥使拿下。
而第二天，当吴国使者再次与卢延昌、黎求等人会面时，他的一次“不小心”将黎求称为“黎使君”，更是让卢延昌火冒三丈。
吴国使者不管怎么说都是代表着吴国的，所以卢延昌自然是不敢将他怎么样，但对于黎求自然就不同了。
当然，他也知道黎求执掌亲军多年，在军中的威望深厚，党羽众多，自己若是贸然动手，只怕非但不能将其除去，反而可能遭受其害。
“此事必须从长计议，先设法除掉他的党羽，再设法对付他！”这就是他最终想到的计划。
他也不是没有想过去找谭全播商量一二，不过说实话，他对谭全播的忌惮更在对黎求之上。
毕竟黎求再怎么说当初也只是他父亲的部下，而谭全播的威望却是连他父亲都比不上的，甚至当年起事的时候，众人一致推荐谭全播为主，而卢光稠之所以能上位，那还是谭全播一力支持的结果。
卢光稠有那个胸怀去包容和接受谭全播，并且将他倚为心腹，但卢延昌的心胸又怎么可能与他的父亲相比呢？
若不是谭全播如今的确老了，说话没有以前那么管用了，只怕虔州刺史的位置也落不到他卢延昌的头上。
这样一个威望深厚的元老，卢延昌不时刻堤防着才怪，又怎么可能去向他请教？
几天之后，吴国使者完成了出使的任务后飘然离去，只留下虔州城中众人继续勾心斗角，相互忌惮。
金陵城中，对杨渥来说，虔州内乱的种子已经种下，他也没有必要时刻关注了，只要坐等虔州动乱的发生就行。
倒是最近江西那边的一件案子引起了他的高度关注。
这件案子的案情其实并不复杂，不过涉及到的人却让杨渥极为愤怒的同时又有些暗自欣喜。
乱世之中，往往那些佛门和道观都会得到极大的发展，尤其是佛门中人，更是大肆扩张。
没办法，一来乱世之中当其他普通百姓都难以生存下去的时候，那些出家人却往往能活得较为滋润；二来乱世杀戮过重，那些平日里爱好杀伐的枭雄们反而都想着吃斋念佛，求个心安。
所以不管是钱、钟传，还是福建的王审知，都大力兴建寺庙，也就是杨行密当初对这些不怎么信奉，反而更多的主张减少杀伐，休养生息。
所以在如今吴国的领地上，原本淮南的地盘上寺庙并不算多，而两浙、江西、福建等地的寺庙就极多了。
尤其是江西，钟传执掌江西近三十年时间，大兴佛教，江西各地寺庙遍地，到处都能看到僧侣的行迹。
这些寺庙不仅占用了大量年轻劳动力，更是趁着乱世侵占大量土地，加上佛门以出家之人自居，向来不缴纳赋税，这就使得许多普通百姓也会选择将自己的土地挂在这些寺庙之下，无形之中大量侵占了国家的税收，同时又减少了劳动人口已经兵役人口。
这种仿佛寄生虫一般的存在，让杨渥等人早就咬牙切齿，在很早之前就打算对佛门进行一次大规模的清理。
当然，杨渥也知道要清理佛门不是那么容易的事情，必须做好充分准备才能下手，否则就可能引起动荡。
所以这些年他一直隐忍，同时让范遇在暗中打探，结果得到的消息更是让人触目心惊。
“查明吴国境内有寺庙约三万六千所，其中规模较大者约两千所，而得到朝廷敕令的寺庙不过一千三百零一所而已；众多寺庙查明有僧侣共约十万余人，在籍者不过十分之一……”
从范遇那里得到的结果，真的是让杨渥等人看了之后大为震动，便是陈彦谦等原本主张应该慎重行事的人，也迅速转变了态度。
十万僧侣，其中绝大部分都是年轻僧侣，那就是相当于十万年轻劳动力，再加上他们占有的大量财富和土地，杨渥等人怎么可能再容忍？
而这一次，江西洪州那边汇报说，近期官府追查一批盗匪，结果意外发现那些盗匪竟然与洪州城外的一家有名的寺庙“慈禅寺”有关。
这慈禅寺在建立的时间并不长，在钟传时代得到迅速发展，寺中有僧侣三百余人，这在洪州那边也算最大的几个寺庙之一了。
慈禅寺的主持“云隐大师”，当初经常与钟传论佛，在江西有很大的声望，在普通百姓心中更是被广泛遵从；寺中的其他僧侣在民间的声誉也极为不错。
所以洪州的官府在查探到那些盗匪竟然与慈禅寺有关后，丝毫不敢怠慢，当即将消息传到了江西巡抚李遇那里。
李遇毕竟是做过将军打过仗的人，他的气魄自然不是下面那些官员能比。
在得知消息后，李遇一面亲自过问此事，最终确定那些盗匪和慈禅寺之间的关系并非虚假。
在确定了消息之后，李遇迅速派人将那云隐大师召来，同时派出上千厢军官兵将寺庙包围起来要求进去搜查。
谁知道这一搜查事情就闹大了，那慈禅寺在钟传时代可是受到各种礼遇的，便是如今吴国攻占了江西，他们对于吴国官府也是一副高高在上的态度，自恃有百姓的支持，不将官府放在眼里。
如今被上千厢军包围了寺庙，寺中那些横行惯了的老和尚们非但没有打开寺们让厢军进行搜查，反而让那些僧侣手持强弓劲弩，登上院墙阻挡厢军进入。
那些厢军的统领本来以为慈禅寺的人只是做做样子而已，当即没有理会他们，准备强行进入寺内；没想到那些武装起来的僧侣竟然真的敢于放箭，最终有三个厢军士兵被杀，另外还有十余人受伤。
慈禅寺的和尚这是干什么？要造反吗？竟然连官兵都敢射杀，若是不予以严惩，他们这些人岂不是要登上天了？
李遇和驻屯江西的刘信简单商量过后，便一致决定动用大军将慈禅寺攻破了再说。
吴军这些年东征西讨，实战经验何等丰富？那些慈禅寺的和尚们刚才仗着突然发难这才占了一点便宜；但等到吴军官兵认真起来后，即便厢军并不是什么精锐军队，但对于这些护寺的僧侣来说也算得上无敌之师。
仅仅半个时辰，慈禅寺就被攻破，三十多个手持强弓的僧侣被杀，剩下的都做了俘虏。
若说这些僧侣胆敢与官府对抗，这本身就让人感到震惊，但更加让人震惊的是，攻入寺中之后，官兵们竟然在寺中后山挖掘出了大量的尸首，人数竟然多达数百。
这些尸体有些已经死去多年，只剩下一具白骨，但有些却不过是最近才刚刚死去的，尸体都没有彻底腐烂。
经过辨认，这些刚刚死去的尸体竟然就是前段时间附近失踪的百姓！
而在寺中后院，官兵还搜出大量财物，经过辨认，其中不少都是从那些尸体身上搜刮来的。
杀人越货！
这个本来应该积善行德，在百姓中间有着崇高声望的寺庙，暗地里做的却是杀人越货的勾当！
再加上，寺中竟然还搜查出了近千副铠甲，数百张上好的弓弩，以及数目更多的刀剑，私自储备如此众多的朝廷命令禁止的兵甲，这是打算造反吗？
消息传到李遇那里时，他当即就被吓了一跳。
这么一个寺庙，就在洪州城外，若是他们有心的话，岂不是随时都有可能发动暴乱？
更让人感到心惊肉跳的是，在慈禅寺做的这些勾当被揭穿以后，那些无知的百姓竟然根本不相信官府，反而相信他们眼中有着崇高声望的云隐大师，相信慈禅寺乃是被冤枉的；甚至不少人还将目标指向了李遇这个江西巡抚，认为是他贪图富贵和功绩，所以故意栽赃嫁祸！
如此结果，怎能不让李遇心惊？
百姓愚昧无知，这个众人可以理解；但愚昧到了如此地步，那就让人感到心惊了。
对佛门进行一次大规模清理！
这一点，在慈禅寺的案件上报上来后，就立即成为了整个吴国朝堂重中之重的事情。
第五百零三章清理佛门
慈禅寺的事件一方面震动整个吴国朝堂，另一方面也让杨渥等人有了足够的理由去清理遍布吴国的那些寺庙。
然而即便如此，朝堂之上依旧有不少反对的声音。
“大王，那慈禅寺暗地里做下杀人越货的勾当，固然极为可恨；不过慈禅寺毕竟只是一个特例，大王没有必要将事情扩大到整个吴国所有的寺庙啊！”
“大王英明神武，统领吴国一路走来，使得战乱不休的南方百姓得以共享和平盛世，大王的名字也必将名传千古，又何必在这种时候得罪佛门呢？”
“大王，历史上像北魏太武帝、北周武帝，还有大唐武宗皇帝，都曾经有过灭佛之举，这三人最后的下场可是不好，大王何必冒着风险得罪鬼神呢？”
“大王，慈禅寺的僧人固然可杀，但周边的百姓却赖之以安，大王若是贸然清理佛门，只怕会引来动荡啊！”
……
仅仅几天时间，各地反对清理佛门的上书便多达上百，这些人按照杨渥的判断，其中一部分应该是收了佛门的好处所以为其张目；一部分是因为信仰佛教，觉得没必要因为一个慈禅寺就将事情扩大到所有寺庙。
当然还有一部分人之所以上书反对，倒是出于好心，为了杨渥的个人名声着想，或者是出于“信则有之”的鬼神之说。
毕竟历史上曾经大规模灭佛的北魏太武帝、北周武帝，还有唐武宗皇这三人，在历史上都因为灭佛之事而广受诟病；甚至于这三人最后都下场凄惨，没有得到善终，这个结果被一些人附会之后就成了他们灭佛而遭到因果报应的证据。
所以这些人觉得，如今吴国正处于兴兴向荣的时期，正所谓多一事不如少一事，没必要贸然拿佛门去开刀。
然而杨渥却觉得，佛门泛滥到如今的地步，虽然还比不上南北朝时期那种僧侣上百万，甚至能够对皇权产生威胁的地步，但情况也是极为严重。若是他现在不拿出大魄力来整顿佛门，难道还指望以后的继承者来做这些吗？
佛门必须经过整顿，决不能让其继续泛滥下去，这就是杨渥的决定。
至于名声，比如后周世宗，他也进行过大规模的整顿寺庙的举动，但他还不是一样的被尊崇为五代第一明君，可见世人还是知道是非曲直的，不会就因为一个清理佛门的举动就让其只留下骂名。
至于说那些遭到报应的说法，那就更是无稽之谈了。
南北朝时期本来就是天下最为动荡的时期，就算那些没有禁佛反而一心向佛的皇帝，还不是一样有不少下场凄惨，不得好死的，那些喜欢附会的人偏偏就盯着北魏太武帝等人的灭佛之事，简直是可笑。
可惜那些大臣们的上书杨渥不必理会，但他母亲史夫人的话他却有些头痛了。
“母亲，孩儿并非是要完全禁止佛教，更不是要灭掉佛教，孩儿不过是要对佛教进行清理整顿而已！”
慈安殿中，面对史夫人、王夫人等人的质问，杨渥有些头痛的解释道。
史夫人这些养尊处优的妇道人家，整天没事可做，除了与其他太妃一同玩乐，便是礼敬佛门等，对佛教的信仰极深。
这次也不知道从哪里听来的消息，说是杨渥要灭佛，这下可就将史夫人吓了一大跳。
那佛祖何等伟力，若是让他知道了杨渥有灭佛的想法，到时候降罪起来怎么得了？
心中惊慌不安的史夫人当即便将杨渥召到后宫进行责问。
好在，史夫人虽然敬佛，但她本来就不是什么有主见的人。
杨渥向他仔细解释过，自己并非要禁佛，更非要灭佛，而是要整顿佛门后，史夫人的脸色就好了许多；等到杨渥再将这次慈禅寺的事情详细向她说了之后，她便不再像一开始那样激烈反对了。
天下那么多的佛门寺庙，其中多少藏污纳垢的事情，多少见不得光的事情隐藏其间，再加上那些寺庙本来就不纳税，又占据大量土地，此外还有大量普通百姓将自己的土地挂靠在佛门名下，这种种细节向史夫人解释清楚之后，她最终还是将信将疑的接受了杨渥的解释。
“按你这么说的，清理一下也好。天下那么多的寺庙，若是真的还有像慈禅寺这样的，岂不是给佛门抹黑吗？老身觉得，或许佛祖也不会容忍这些人抹黑自己的名声！”史夫人最后说到。
不过清理佛门，终究是会有大量僧侣遭到冲击，所以史夫人的心中依旧有些不安，所以在同意了杨渥整顿佛门之后，史夫人当即就带着王太妃等人出了宫门，前往城外的灵隐寺上香请罪去了，让杨渥得知后有些哭笑不得。
搞定了史夫人后，对于那些上书反对的人，杨渥自然没有那么客气。
那些出于好心的和出于礼敬佛教的人还好说，杨渥并没有将他们怎么样，不过是批示一顿后便轻轻放过；然而对于那些暗地了收了佛门好处的官员，杨渥就没有那么客气了。
杨渥这次除了要清理佛门之后，同时也是决定大规模清理官场，对于那些贪腐之人进行严厉打击。
结果，在清理佛门的行动展开之前，杨渥便下诏令，首先按照范遇提供的消息，将那些收受了佛门贿赂的官员一律抓捕起来。
结果一夜之间，光是金陵城中就有近百官员被抓，其他各地被抓之人更是多达三百多；其中职务较高的甚至包括一些地方刺史和朝中的六部侍郎，地位较低的则是一些地方县令等；还在让杨渥感到欣慰的是，在那些高层官员中，倒是没有一个收受佛门贿赂的。
其实这也正常，杨渥想要整顿佛门的决心，那些下面的官员或许不清楚，但各部尚书等高层又怎么可能不清楚呢？这些人即便心中反对清理佛门，也不会公然跳出来反对，更不会傻到去接受佛门的贿赂。
在如今这种情清醒下，谁敢与佛门拉上关系，为佛门说话，谁就有可能会倒大霉。
那些身居高层的官员一个个贼溜得很，自然看得清形势。
至于那些被抓的官员可就倒霉了，杨渥本来就打算找个时间清理那些贪腐之人，整顿一下官场的风气，这些人却敢在这种时候顶风作案，那不是自己找死吗？
所以杨渥毫不客气的下令，对这些被抓之人一律罢官免职，并且下狱严查，对其中收受贿赂较为严重的，甚至直接判处死刑，那些情节相对较轻的，则在罚没家产之后，一律流放到夷州去。
最终，被杀的官员就多达七十多个，剩下的三百多人以及他们的家人，全部被流放夷州。
这场震惊整个吴国官场的大案，让许多手脚不干净的官员们心惊胆战，一个个都有如大祸临头了一般，虽然这次的整顿没有烧到他们头上来，但也让他们日后行事收敛不少。
武义四年十月，杨渥下令旨，对全国寺庙进行整顿，对于其中一心礼佛、行事较为正派的寺庙，将会由朝廷颁发专门的敕令，并且规定自此以后，所有寺庙都必须得到朝廷敕令方可，朝廷每隔一定年限就会派人对那些寺庙进行审核，检查是否符合朝廷的规定。
除了大量削减寺庙的数量之外，杨渥同时下令，天下的僧侣之中背诵佛门经文达不到一百页以上的，或者读得经文五百页以上的，经过察验之后方可保留僧籍，其余僧侣一律还俗为民。
同时杨渥规定自此以后，百姓若想出家为僧，必须要有朝廷颁发的度牒才行。
而这度牒的数量，每年都是有限制的，这就从根本上限定了寺庙的发展。
那些经过审核后合格的僧侣将会合并到那些得到敕令的寺庙中去，至于剩下的一律还俗为民，并且由朝廷给他们分配土地。
当然这次清理佛门的最后一点则是，除了少量佛像能够保留下来以外，天下所有寺庙之中，以及普通百姓家**奉的佛门铜像，一律将会捣毁，由国家将其重新铸造为钱币。
这三条令旨一出，顿时在吴国境内引起轩然大波，朝堂之上的官员经过清理后还好一些，但普通百姓不明事理，反对者多不甚数。
各地的寺庙更是趁机鼓动百姓闹事，希望借由百姓的力量来抵制朝廷清理佛门的行动。
然而，佛门的影响力虽然广阔，但与吴国朝廷相比，却是差了太远。
杨渥之所以在前些年没有贸然发动，就是想等过几年朝局安定，百姓都认可了吴国之后再采取行动。
他隐忍了这么几年，如今两浙、江西等佛门尤其泛滥的地区，已经被纳入吴国统治多年，民心安稳，百姓安居，虽然这次的清理佛门的事情闹出了不少动静，但终究是没有引起动乱。
到了十一月底时，各地清理佛门的行动基本宣告结束。
除了一千八百所寺庙获得了朝廷的认可得以保留下来以外，剩下的近三万五千所寺庙被一律废除；各地僧侣除了六万多人得到朝廷审核，获得度牒可以继续为僧外，其余僧侣二十余万人一律还俗为民。
（前面提到的数据有误，各地僧侣的数量应该远远不止十万，具体数量作者君以平均每个寺庙十个和尚来估计，所以估计为三十万僧侣。实际上，像南北朝时期的灭佛，全国被还俗的僧侣可是多达上百万；而后周世宗的禁佛，最后保留下来的僧侣数量也多达六万余，被除籍的僧侣数量应该数倍于此才对。）
第五百零四章铸币之论
除了大量僧侣被还俗为民外，还有大量在寺庙中为奴之人更是被清理出来，这些奴婢数量，竟然同样高达十五万之多！
光是这些奴婢，再加上还俗的僧侣，就让吴国一下子增加了近四十万劳动人口，这是何等庞大的一个数量？
要知道如今吴国在名义上已经统一了除荆襄和蜀中之外的整个南方之地，虽然实际上还有像虔州、韶州，岭南等地没有实际掌控，但就能够实际掌控的地盘来看，全国的人口估计也就七八百万而已。
而这一次一下子就增加了四十万劳动力，相当于打下了半个福建后得到的人口。
其实这也很正常，乱世之中许多百姓都活不下去，自然只有遁入空门，比如后世的朱元璋，可不就是因为活不下去这才做了和尚。
所以如今的吴国各地那么多寺庙中清理出多达四十万的僧侣和奴婢，这个数量也就很正常了。
整顿寺庙的行动虽然在吴国朝廷的高压政策下很快就取得了成效，但收天下佛像、铜器的敕令却遭到了较大阻力。
按照杨渥的令旨，民间佛像、铜器，限定在五十天以内必须交给官府用于铸钱，如果私藏五斤以上的一律处死。
杨渥之所以下达如此严厉的令旨，也是迫不得已的事情。
中国本来就是一个缺铜的国家，而在大量的铜都被用于铸造铜像等之后，朝廷就更加缺乏铜这种资源，导致的结果就是每年铸币不足，市面上钱币供应缺乏，这显然不利于商贸的发展。
早些年吴国刚刚平定，商贸还不兴盛的时候，市面上缺少铜钱的弊端还不严重；但这几年，随着南方一统，各地重新安定下来，尤其是吴国朝廷建立起了一支数量多达三十多艘的商船队，积极开拓海外贸易，使得吴国的商贸迅速繁荣起来。
到了如今，市面上缺少铜钱的局势已经到了急需解决，刻不容缓的地步。
户部尚书骆知祥不止一次向杨渥提出，要么迅速找到大量的铜来铸钱，要么就只能改用铁来铸钱。
铁的价值远远比不上铜，用铁铸钱，普通百姓当然不会乐意接受。
虽说朝廷也可以强制让百姓接受，甚至杨渥还可以像后世那样发行纸币，然而在这个时代，“信用”这种东西尚未建立起来之前，就贸然发行纸币，那虽然能解得一时的危局，但终究会引发混乱，并且容易失去民心。
比如后世的元朝，那些蒙古蛮子在发现了印纸币这种效率更高的“抢钱神器”之后，便不顾百姓死活，大量引发纸币，造成的结果就是严重的通货膨胀，百姓民不聊生，最终导致各地造反，天下大乱。
而明朝时期的纸钞，同样因为朝廷无节制的发行而出现了大量的问题，最终纸钞这种东西便是朝廷都不愿意接收，规定百姓纳税只能用足额的现银，不能使用纸钞，可见纸钞在那个时候发行有多么的混乱。
所以最好的办法还是沿用铜币，并且设法铸造足够数量且成色足的铜钱，以供百姓所用。
这一次杨渥便是要趁着清理佛门的时机，一举解决铜钱不足的问题，所以才有了那么严格的敕令。
当然，杨渥也知道，中国毕竟是一个缺铜的国家，或者说不光是铜，金银这两种贵金属同样很稀缺，所以缺少足够的贵金属，这就极大的限制了商贸的发展。
要想解决这个问题，一方面必须进行海外扩张，从那些金银储备充足的地区进行掠夺，另一方面，发行纸币的事情也是必然之举。
不过不管是到海外去寻找金矿，还是发行纸币的事情，都不是一下子能做好的事情。
饭要一口一口的吃，问题要一个一个的解决，不能一下子作出太多的变动，否则百姓的接受能力有限，迟早会出乱子的。
杨渥如今还年轻，将来再活上二三十年应该都没有问题，没必要这么急。
此时，看着从各地传回来的收缴各地铜器的情况汇总，骆知祥脸上全是笑意。
清理佛门，这一开始就是他提出来的。
如今杨渥隐忍数年，一朝发动，便是如此雷厉风行的举动，要说最为高兴的就是骆知祥了。
“有了这么多的铜器，至少最近十年之内市面上不用担心铜钱流通不足了！”他笑着感叹道。
“十年时间？只怕你有些太过乐观了？你要知道这几年朝廷的商船队开设以后，海外贸易进展得何等迅速。孤敢说，不要说十年，只怕五年之后各地就会重新出现铜钱流通不足的事情。”杨渥对骆知祥的乐观有些不以为然。
“五年时间？大王这个判断有些悲观了吧？”骆知祥皱眉。
“或许五年的确有些悲观，不过孤觉得你说的十年肯定是太长了！十年之内，必须找到合适的办法，彻底解决现钱不足的问题！”
骆知祥道：“大王，若是真如你所说，那这次清理佛门，收缴铜器的事，岂不是仅仅将问题拖延了几年？臣还打算过个一两年就恢复征收现钱呢！”
征收现钱，而不是征收实物，这同样是今后的必然发展方向。
唐朝的两税法征收现钱，这本来就是历史的一大进步，可惜在现钱流通不足的时期，征收现钱就会给普通百姓带来巨大的不便，所以在天佑元年，骆知祥率先提出将征收现钱改为征收实物，以减轻百姓的负担。
这么几年下来，这种征收实物的办法的确极大的减少了百�
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