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抗日之横扫天下-第92部分
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流马是一个向上开口的，左右侧壁近上缘的垂直中心线上各有一个孔的木箱。木牛的那根三尺长的轴就穿过流马的这两个孔，流马可以在该轴上前后幌动。为了不使箱中粟、米之类的载荷左右移动，有一块纵向隔板把箱一隔为二，而且粮食是先装入布袋再装入箱中的。
当木牛叉开前后腿时随时可以停在坡地上。叉开度由在该四尺长的车辕上的限位钉限制。把车辕的把手一面拉前一面下压，品字顶孔就移向品字左孔之上，即重心移到前腿上，此时品字右孔被撬高，即后腿不受力并被凌空提起，在重力作用下或流马上的梢钉推动下向前腿靠拢。
当重心移出品字左孔时，木牛已向前移动了半步，再向前就要颠覆了，此时可把手把迅速向上拉起并向前拉，使品字顶孔向后移至品字右孔之上使重心落在后腿上，前拉的结果是使后腿叉开，同时前腿被流马上的销钉推向前。木牛就这样走完余下的半步。
流马在木牛的上下动作下会像打踿跹那样产生前后摆动，何时把手把拉上、压下和拉前当然要和流马的摆动频率配合，所以操作须要有一定的技巧和经验。只要使流马保持稳定的摇摆，对操作者来说肯定最省力。当木牛流马在直路上下坡时，可以完全自动化。此时可以利用装在流马上的梢钉抬起和压下水平木条和前、后腿。
木牛流马最远可追溯到春秋末期。据王充在《论衡》中记载：鲁国木匠名师鲁班就为其老母巧工制作过一台木车马，且“机关具备，一驱不还。”
也许是否受了鲁班木车马的启发，三国时代的诸葛亮发明木牛流马，用其在崎岖的栈道上运送军粮，且“人不大劳，牛不饮食”。与王充记载鲁班木车马的寥寥数语相比，《三国志》、《三国演义》等书对诸葛亮的木牛流马的记述可算是绘声绘色、活灵活现、极为详尽了。但不知为什么，陈寿和罗贯中等对木牛流马的制作原理和工艺却不提一字。
《三国演义》第一百二回“司马懿占北原渭桥 诸葛亮造木牛流马”其中描写诸葛亮六出祁山，七擒孟获，威震中原，发明了一种新的运输工具，叫“木牛流马”，解决了几十万大军的粮草运输问题，这种工具比现在的还先进，不用能源，不会造成能源危机。
造木牛之法云：“方腹曲头，一脚四足；头入领中，舌着于腹。载多而行少：独行者数十里，群行者二十里。曲者为牛头，双者为牛脚，横者为牛领，转者为牛足，覆者为牛背，方者为牛腹，垂者为牛舌，曲者为牛肋，刻者为牛齿，立者为牛角，细者为牛鞅，摄者为牛秋轴。牛仰双辕，人行六尺，牛行四步。每牛载十人所食一月之粮，人不大劳，牛不饮食。”
造流马之法云：“肋长三尺五寸，广三寸，厚二寸二分：左右同。前轴孔分墨去头四寸，径中二寸。前脚孔分墨二寸，去前轴孔四寸五分，广一寸。前杠孔去前脚孔分墨二寸七分，孔长二寸，广一寸。后轴孔去前杠分墨一尺五分，大小与前同。后脚孔分墨去后轴孔三寸五分，大小与前同。后杠孔去后脚孔分墨二寸七分， 后载克去后杠孔分墨四寸五分。前杠长一尺八寸，广二寸，厚一寸五分。后杠与等。板方囊二枚，厚八分，长二尺七寸，高一尺六寸五分，广一尺六寸：每枚受米二斛三斗。从上杠孔去肋下七寸：前后同。上杠孔去下杠孔分墨一尺三寸，孔长一寸五分，广七分：八孔同。前后四脚广二寸，厚一寸五分。形制如象，靬长四寸，径面四寸三分。孔径中三脚杠，长二尺一寸，广一寸五分，厚一寸四分，同杠耳。”
诸葛亮造木牛流马，用来运送粮草。木牛流马是什么样子，自古以来，莫衷一是。说什么的都有，可是没有一种说法比较符合原状。
又过了200多年，南北朝时的科技天才祖冲之据说又再造了木牛流马。令人难以理解的是，他同样也未留下只字片图的资料。
书上的木牛流马的介绍是：方腹曲头，一脚四足，头入领中，舌着于腹，载多而行少，独行者数十里，群行者二十里。垂者为牛舌，曲者为牛肋，刻者为牛齿，立者为牛角，牛仰双辕。人行六尺，牛行四步。
流马：肋长三尺五寸，左右同。前轴孔分墨去头四寸，前脚孔去前轴孔四寸五分，板方囊两枚。
从书上的记载来看，木牛是相当于发动机的设备，流马只是个装载东西的设备，相当于汽车的车厢。
从木牛的结构上看，它采用了助力机构，里面可能加有飞轮机构。从他的运行来讲，里面采用的有齿轮机构，曲柄连杆机构。人推动木牛时，里面的曲柄连杆机构通过齿轮带动飞轮，飞轮运行起来后，又因为飞轮的惯性，给木牛以助力，这样，就达到了省力的目的。
流马的结构，其实是一辆板车，只不过改变了它的重心和轴承部分，使它比以前的板车用起来省力一些。
木牛有四足，其实是轮子，在古代，没有专业的机械术语，所以有些零部件的表达，和现在的会不一样。
有猜测木牛是用脚走路的，可是这要用液压机构，在当时的条件下，这是不可能的。用手来摇，也不可能。因为这样用的机构太多，有些机构，在当时还没有发明。
关于扭转牛舌就不能行走，道理很简单，里面有防反转的棘轮机构。
1700多年前，三国时蜀汉丞相诸葛亮发明了木牛流马，可是，木牛流马究竟是一种什么样的运输工具呢？千百年来人们提出各种各样的看法，争论不休。
查考史书，《三国志？？诸葛亮传》记载：“亮性长于巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意。”《三国志？？后主传》记载：“建兴九年，亮复出祁山，以木牛运，粮尽退军；十二年春，亮悉大众由斜谷出，以流马运，据武功五丈原，与司马宣王对于渭南。”
上述记载明确指出，木牛流马确实是诸葛亮的发明，而且木牛流马分别是两种不同的工具，从木牛流马使用的时间顺序来看，先有木牛，后有流马，流马是木牛的改进版。
给《三国志》作注的南北朝时期的裴松之，在注中引用了现在已经失传的《诸葛亮集》中有关木牛流马的一段记载，对木牛的形象作了描绘，对流马的部分尺寸作了记载，但是因为没有任何实物与图形存留后世，使得后人对木牛流马的认识始终是凤毛麟角、云山雾罩。
诸葛亮造出木牛流马200年后，南北朝时期的科技天才祖冲之据说造出了木牛流马。《南齐书？？祖冲之传》说：“以诸葛亮有木牛流马，乃造一器，不因风水，施机自运，不劳人力。”
令人难以理解的是，他同样也没有留下任何详细的资料。
但是关于祖冲之造出木牛流马的记载为自动机械的观点提供了佐证，这是关于木牛流马的一个主要观点，认为三国时利用齿轮制作机械已为常见，后世所推崇的木牛流马，应该是一种运用齿轮原理制作的自动机械。
在陕西省汉中市勉县的黄沙镇，史料记载这里是诸葛亮当年造木牛流马的地方。据考证，诸葛亮当年在8年北伐中，木牛流马总共用过3次，木牛流马就是从这里出发，走过250公里的栈道，到达前线祁山五丈原。
有个当地的老人曾经描绘了传说中的木牛流马：“木头做的马头，再有其他零星的小块组成马身子，再组上马腿，肚子中间安上齿轮，木马后边有一个扳手，操作时一压走一步，再一压走一步。”从这个传说中可以看出，木牛流马是有齿轮的，而且似乎也运用了杠杆原理。
木牛流马究竟是带轮子的还是四条腿的呢？北宋的陈师道有下面一段文字记载：“蜀中有小车，独推载八石，前如牛头；又有大车，用四人推，载十石，盖木牛流马也。”
宋代高承写的《事物纪原》中也有记载：“木牛即今小车之有前辕者；流马即今独推者。”
清代满族水利专家麟庆也把当时水利工程中使用的土车说是陈师道记载的木牛流马：“土车，独轮料土，兼载稗编。蜀相诸葛亮出征，始造木牛流马，以运饷。今之土车独推，犹存储葛遗制。”
木牛是有前辕的独轮车，流马是没有前辕的独推小车，这也是一种关于木牛流马的主要观点。但是即使是宋代的记载，也离三国时期有了1000多年，这种观点究竟有多大的可信度呢？
褒河谷口，这里是褒斜栈道的起点，位于汉中市北20公里，1700多年前，诸葛亮的木牛流马就是从这里起程把粮草运往前线。
令人意想不到的是，古代的栈道非常平缓，并不陡峻。原来古代人开通褒斜栈道是非常聪明的，他们选择了在秦岭山中最缓的一条道路，不知不觉就上了山，然后不费劲就下去了。
在这样的道路上四条腿的机械无论如何也比不上轮子的效率高，所以当时的木牛流马不太可能是四条腿的行走机械，而四轮车的可能性更小，因为四轮车作为转向控制是更难的，就是在平地上，四轮车的转弯都不是很灵便的，所以放到那个特殊的条件下可能性更小。
从栈道情况分析，似乎只有独轮车才最有可能是历史上的木牛流马。也许有人会问，如果木牛流马是独轮车的话，记载中，木牛是一脚四足，这个四足在独轮车里面怎么体现呢？还有就是一些部件的名称包括暗藏的机关如何解释呢？
最近旅澳学者康弘对木牛流马提出了一种新的解释。认为：木牛流马是齿轮组传动的绞盘索道系统。在云贵川的深山里，同类系统还被使用着。
古籍中记载：“木牛者，方腹曲头，一脚四足，……特行者数十里，群行者二十里也。……人行六尺，牛行四步。日行二十里，而人不大劳。”
根究这种描写，传统观点认为：木牛流马应为一种木制牛马状运输工具。一天可以走二十里，由于两千年前的科技水平不可能制造出这种水平的运输工具，所以人们普遍认为这只是一种传说。
之所以出现这种误判，是因为对日行二十里的主体是人还是木牛的误解。将：“日行二十里，而人不大劳”连贯起来理解就可以清楚“日行二十里”的是人………推绞盘的人，木牛根本没有走。
新的研究首先提出质疑：木牛流马如此好用，它们就应该被大力推广并流传。但木牛流马不仅没有被大众普及，就连诸葛亮当时也并不经常的在所有的地方都使用木牛流马。这说明木牛流马的使用具有相当的局限性。
分析诸葛亮使用木牛流马的情况，可以初步断定这种局限性主要表现在地域环境上。
蜀汉位于今四川，道路崎岖，多为盘山道，在直线距离并不远的山与山之间走盘山道即远且难，而架设绞盘和索道无疑是一种快捷便利的好办法。现在四川，云南的山区索道还是主要的交通工具，山民出山，赶集还要靠它。在其它地区绞盘索道不能广泛使用，因此木牛流马没有得到普及。
诸葛亮在出祁山之前，曾南征孟获，对于广泛应用于云贵高原的索道应有所闻。按照它们的功能看，木牛流马应为具有可变速的伞齿轮组或蜗杆、涡轮传动的绞盘和索道。绞盘需稳固。故而制成牛形，以示其坚。索道上的挂斗需轻便快捷，故而制成马型，以示其捷。也有可能木牛为重型运输机械，既绞盘加索道，流马为轻型运输机械，既单纯的索道。
此类结构只适于交通不便的山区，不适合于平原地区运输，所以不能普遍推广。
《三国演义》上的木牛流马一直是一个迷，也让无数人为之痴迷。当时的生产条件简单，远不及现代，但是“木牛流马”的构造看起来简单易行，也符合当时的情况。如果当时把“木牛流马”写的神乎其神，也许我们很早就会把它当成神话的东西而弃之不顾了，但是就因为书上写的符合当时的情况，所以我们就不能不怀疑当时可能真的有木牛流马的问世。可是时代的久远和小说的戏剧性让我们又有些一筹莫展。
“木牛流马”如果真的象书中所描述那样可以不吃不喝还能走，这显然是不符合现在科学上的能量守恒定律的。因为如果“木牛流马”要行走，必定会消耗能量，当时肯定没什么石油、天然气之类的能源物质，它又不吃不喝，它从那里得到能量？
这是值得考虑的问题。如果要造出象小说里描述的那种木牛流马来，就必须抛弃现在的“能量守恒”定律。同样，要造出“木牛流马”也必定会打破影响我们数代的“能量守恒”定律，必定是一个另世界瞩目的事迹。历史上有无数个迷团需要我们去解决，这可能只是一个虚构的物品，但是在迷团未揭开之前，谁也不能否认它的存在。
木牛流马制造者是谁？
《三国演义》第一百零二回中，有诸葛亮制造木牛流马的描述：忽一日，长史杨仪入告曰：“即今粮米皆在剑阁，人夫牛马，搬运不便，如之奈何？”孔明笑曰：“吾已运谋多时也。前者所积木料，并西川收买下的大木，教人制造木牛流马，搬运粮米，甚是便利。牛马皆不水食，可以昼夜转运不绝也。”众皆惊曰：“自古及今，未闻有木牛流马之事。不知丞相有何妙法，造此奇物？”孔明曰：“吾已令人依法制造，尚未完备。吾今先将造木牛流马之法，尺寸方圆，长短阔狭，开写明白，汝等视之。”众大喜。
紧接着介绍了制造木牛之法：方腹曲头，一脚四足；头入领中，舌着于腹。……每牛载十人所食一月之粮，人不大劳，牛不饮食。造流马之法：肋长三尺五寸，广三寸，厚二寸二分……众将看了一遍，皆拜伏曰：“丞相真神人也！” 司马懿听说后，派人去抢了数匹木牛、流马，并将这些木制的牛马拆卸开来，描图画形加以仿造，不到半月，竟也造出了千余匹，一经使用，也与蜀军所造效果一样，奔走进退如活的一般。
于是，魏军也用它们去陕西搬运粮草，自以为得计，“往来不绝”。岂不知，这恰恰中了诸葛亮之计。
原来，表面上看，魏军造的木牛流马与蜀军所造几无二致，但在这些牛马的口舌之内却有诀窍机关。当诸葛亮发现魏军开始用他们仿造的木牛流马搬运粮草时，不由得心中一阵暗喜，便派大将王平带领1000名士兵以魏军打扮混入运输队，暗中将木牛、流马口中舌头扭转，使牛马便不能行动。
正当魏兵怀疑为怪物时，诸葛亮又派五百名士兵装扮成神兵，鬼头兽身，用五彩涂面，一边燃放烟火，一边驱牛马而行。
魏兵目瞪口呆，以为诸葛亮有神鬼相助，也不敢追赶，诸葛亮就这样轻而易举地获得许多粮草。
这么神奇的运输工具，能够“人不大劳，牛不饮食”，在当时可算是巧思绝作了，因而有诗赞曰：“剑关险峻驱流马，斜谷崎岖驾木牛。后世若能行此法，输将安得使人愁？”然而根据现在的能量守恒定律，木牛流马类似于永动机，这是不符合历史规律的，所以不少人认为，所谓木牛、流马纯系小说家的杜撰。
古今中外，向来延续通用的生产工具，都是劳动者共同创造的。就连中国的四大发明“造纸术、指南针、火药、活字印刷术”，其中说蔡伦发明造纸，也是为了肯定蔡伦，对发展纸浆技术所做贡献，而议定的。
对于北宋庆历年间；平民毕升在雕版印刷普及的基础上；发明了活字印刷。也难免会有所置疑，难道除了毕生，就没有其他人使用石刻的单体字印刷吗！
众所周知，古今运输的工具，独抡车，两抡、四抡、三轮车，都没有具体的发明人。诸葛亮是著名的历史人物，终生身为军谋宰相，并没有创造什么生产工具，也没有发明军事武器的经历。因此要说“木牛流马”是诸葛孔明发明的，很值得质疑与反思！
…… ……
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第198章 木牛流马（下）
对于木牛流马，郑啸早就耳熟能详，所以当听到杜刚提到的时候，他脱口而出，没想到竟然猜对了。
唯恐是自己听错了，郑啸又重复了一句，“二哥，你听到的真的是木牛流马吗？”
杜刚见郑啸神情这么郑重，他努力回忆了一下，最后很肯定点点头，“没错，老五就是这么说的，肯定是木牛流马。”
“诸葛村长，二哥，大家，你们在大厅，我去仓库看看。”听杜刚确认了之后，郑啸呼地站起身，朝外奔去，直奔向仓库的位置，将一大厅的人都晾在了这里。
大厅里的众人都面面相觑，他们不知道仓库里的那些破烂为什么有这么强大的诱惑力，竟然把郑啸这么引了去。
诸葛舟张嘴喊了郑啸几声，见他已经跑远了，不禁笑骂了一句，“这个小子，还是这么风风火火的。”
“大哥，那件事你准备告诉郑啸啊？”杜刚在一旁，探过头来问诸葛舟。
诸葛舟深吸一口气，然后点点头，说道，“当然要告诉他，这场血仇已经积蓄了快一年了，也该是了断的时候了，再说他托付要找的人就在他们手中，更要告诉他啊。”
“但是，你又不是不知道那些人的凶残，他们是有了名的睚眦必报，不择手段，如果不能斩草除根，恐怕会是个大祸害啊。”
诸葛舟的眉头也紧缩，他也知道那伙人不好惹，动不动就灭人满门，而且狡诈无比，只要有一人逃走，恐怕今后就没有宁日了。
而且，他们背后的势力非常庞大，一旦消息走漏了，郑啸和龙牙特战队必然会遭到对方疯狂报复的。
秘密山谷不虞被对方找到，但是青塘寨基地对方肯定不会放过，到时候袭击绝对是一波挨着一波的。
当初，东北军也曾经派人围剿过他们，打死了他们好几个人，结果接下来东北军在冬阳城的驻军就遭受到了不断的袭击。
打冷枪，下绊子，水井投毒，放火，甚至有人怀揣着炸药冲击关东军在城门口的卫兵，一时间整个冬阳县城都乱成了一锅粥。
后来，东北军实在无法忍受这群亡命之徒的骚扰，派人跟他们谈判，赔偿了一千块大洋，这才算是暂时平息了那次动乱。
从那之后，没有人愿意去惹这群亡命之徒，就算是土匪们听说了他们，也会选择退避，尽量避免冲突。
对于拿抱着炸药跟目标同归于尽的疯子，谁也没有办法，土匪们虽然凶狠，但他们不是活的不耐烦了，自然更不会去招惹他们的。
一来二往，这伙人在关东山内也出了名，因为他们的凶残疯狂，所以人们背后都叫他们“疯狗”，意思就是不分青轰皂白就乱咬一起的疯狗。
虽然上次古村让这帮家伙们祸害了一次，但是诸葛舟考虑到惹了他们的严重后果，所以没敢告诉诸葛宏等古村出去的特战队员们，而是准备先跟郑啸商议一下，看应该怎么办。
不过，郑啸一回来，就被诸葛君吸引走了，让他们有点无可奈何了，只能等郑啸从仓库回来再说了。
一路狂奔，郑啸来到了仓库前，他一步跨上了仓库的大门，然后用力拍响了仓库的门环。
里面传来一个愤怒的声音，“滚，不要来打扰老子。”
听到了这个声音，郑啸没有生气，反而是会心一笑，这才是五叔诸葛君的性格，在做实验的时候，谁惹到他也会被他骂个狗血喷头的。
曾经有一次，他做实验的时候杜刚打扰了他，结果被这家伙拎着铁铲一口气追着围绕山谷跑了三四圈，可把他给累坏了。
从那之后，仓库基本上成了人们的禁地，没有事谁也不会到这里来打扰这个实验怪人，免得引火上身。
听着里面老人的怒吼，郑啸轻轻推开门，然后迈步朝里面走去。
刚踏进门口，呼地一声，一支钳子就迎面飞来，直奔了郑啸的脑门，带起一股凌厉的寒风。
郑啸朝旁边一闪身，然后伸手抓住了飞来的钳子，然后开口道，“五叔，是我。”
本来正要发飙的诸葛君听到了这个熟悉的声音，一下子停住了动作，手中抓着一支铁铲，慢慢转过身来，他盯着郑啸，慢慢的脸上浮现了狂喜。
“又来了，我倒！”看着诸葛君眼睛中那越来越炽热的眼神，郑啸就觉得自己全身不舒服，不禁扭动了脖子。
在诸葛君眼中，自己就是一本百科全书，需要什么都会拿过来翻一翻，自己这次主动送上门，这不是自讨苦吃呢吗。
嗷一声怪叫，诸葛君光着脚就奔向了郑啸，那不知道多长时间没修剪过的胡子和头发擀毡了，随着他的奔跑而颤动着。
“停——”
在他扑到近前之前，郑啸手掌伸出，做出了一个暂停的动作，总算是阻止了五叔想要给他个熊抱的动作，“五叔，听说你在研究木牛流马啊？”
这一句话，顿时转移了诸葛君的注意力，一提起他正在研究的项目，顿时两眼放光，拉着郑啸朝里走去，一边走一边说道，“小子，快过来看看，我发现的宝贝。”
跟随着五叔诸葛君来到了仓库深处，一堆零件面前，两个人停下了脚步。
诸葛君伸手一指那堆材料，大声说道，“小子，这就是武侯老祖宗留下的木牛流马零件，这可是无价之宝啊，多少钱都买不到的。”
郑啸蹲下身，开始认真的观察那堆零件，他发现这堆零件虽然是木材的，但是似乎经过了特殊的炮制，所以不但不会朽坏，反而摸上去有几分金属的手感，依然是那么光滑坚硬。
用手指轻轻敲了敲，木材零件发出了叮叮的脆响，就仿佛在敲击一种金属似得，手指的感觉也传来了反震。
“小子，你小心点，别弄坏了。”一旁诸葛君心疼的提醒道，这也就是郑啸，要是换了别人，打死他也不会让碰的。
自幼他就知道了老祖宗武侯的杰出之作木牛流马，这让给他非常自豪，但是却没有见到过，现在终于见到了木牛流马的零件，他自然是视偌珍宝，宝贝的不得了。
郑啸蹲在地上，扭过头看着诸葛君，用疑惑的目光看着他，问道，“你说这是木牛流马的零件，有什么证据吗？”
诸葛君神秘的凑到了郑啸耳边，用整个仓库都能听清的声音嚷道，“我偷着告诉你啊，我还发现了制作木牛流马的竹简。”
这个消息让郑啸更加吃惊了。
当吃他看过书，知道，制作木牛流马的竹简虽有出土，但是已经缺失不全，所以价值大减。
没有完整的制作竹简，后人模仿的木牛流马就是一些可笑的玩物，跟真正的木牛流马相去甚远。
很多古代人发明的东西，现代人因为闹不明白原理，往往喜欢胡乱解释，活着就是干脆否定，其实是现代人的技术达不到当时的水平，反而怪到了古人头上。
这或许是中国人的劣根性之一吧，喜欢自以为是，总以为自己是世界上最聪明的，自己的理解才是最正确，最接近事实的。
见郑啸一脸不相信的神色，诸葛君转身跑向仓库角落，从那里抓起一捆竹简就奔了回来，递到了郑啸面前，“不信？小子你自己看吧。”
郑啸伸手接过竹简，结果竹简入手让他手臂猛地一沉，他没想到这看上去不厚的竹简分量竟然这么重，足有五六十斤的分量。
心中奇怪，他低下头仔细查看着手中的竹简，发现这些竹简使用的是一种非常罕见的竹子，是一种类似金属的竹子，质地看上去非常坚硬，边上打着孔，用一种金属丝连接着。
上面刻着的字都是篆书，郑啸也曾经学习过一些，所以总算是能够看到大概内容，一看果然是木牛流马的制作工艺。
掂了掂这沉重的竹简，郑啸思忖着，这可是无价宝啊，不说实用价值，单单考古价值就不得了的。
要知道，这可是从武侯后人的手中传下来的，真实性毋庸置疑，而这么完整的竹简，特别是材质又这么特殊的，绝对是精品。
而且，现在郑啸他们在关东山内，这里到处都是崇山峻岭，后勤运输上比较麻烦，用车辆运送耗时长还数量有限，而且有些道路还没法同行；而直升机运送的话虽然快捷，但是成本太高了，油料都消耗不起的。
木牛流马当初设计，本就是为了补充蜀国的大军后勤力量，而蜀国到处是崇山峻岭，比关东山这里还要险峻一些，在那里都运行自如的木牛流马，到这里自然是没问题的。
郑啸越想，心中越高兴，没想到山中的运输问题就这么解决了，真是天上掉馅饼——求之不得啊。
站在一旁，诸葛君伸出手，在发呆的郑啸面前晃了晃，然后问道，“小子，发什么呆啊。”
郑啸这才醒悟过来，他回头问诸葛君，“五叔，你能够把这些零件组装起来吗？”
诸葛君脸色一黯，然后摇头叹息道，“我没办法，这些零件本来就不全了，缺少了一些关键部件，而且组装原理我也没弄清楚呢，所以做不到。”
听他这么一说，郑啸的好心情一下没了，但是他想了想，然后说道，“要不我拿回去研究研究，看有什么办法没有。”
诸葛君闻听大喜过望，他将那卷竹简一把塞入了郑啸手中，然后，然后说道，“这个给你，五叔相信你一定能研究出来的，到时候记得交给五叔怎么做到的啊。”
对别人，诸葛君或许还不相信，但是对于郑啸，他是百分之百信任，有好几次他遇到困难都是郑啸帮他解决的。
这木牛流马的组装，他已经研究了三个多月，但是一点头绪没有，因为这些零件中最核心的一个部件没有了，这让他束手无策。
正在这时候，郑啸来了，而且把这任务给揽了过去，他是求之不得，怎么会阻拦呢。
就这样，两个人把那些零件装进几个大箱子，郑啸让几名特战队员过来把箱子搬走，自己则邀请诸葛君一起去大厅。
但是，诸葛君摇头拒绝了，他挠了挠都要粘成一块的头发，然后嘿嘿一笑，“没兴趣，不去，你小子自己去吧。”
见诸葛君转身投入了研究中，郑啸没有勉强他，他知道这里才是五叔诸葛君的天地，大厅那种环境他去了待着也不会舒服的。
对于诸葛君这种研究型人才来说，研究室是
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