望族风流-第41部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！


名同考官在十天左右时间阅卷结束评定优劣，压力相对较大。

　　　　所以乡试中形成不成文的规定，在乡试三场考试中，以第一场的三篇四书文小题文章优劣作为主要的录取标准。

　　　　如果一个考生的四书文写的好，就算五经文和后两场的卷子答的有偏颇，但只要不是太出格，同样可被取为举人但若四书文做的不好，就算五经文和后两场的卷子答的天花乱坠，也会被直接刷下去。

　　　　因为没人会看他五经文和后两场考试的考卷。

　　　　乡试之中，第一场也是重中之重，纪宁心知这一点，如果不能在第一场有所建树，后两场发挥再好也是徒劳。

　　　　随即是发考卷，第一场考试的卷子从孔隙中递近来，纪宁接过。

　　　　卷子是连成一体的，需要先将自己的考籍、祖籍三代的名讳、自己的名讳写上去，但要写在红线的格子之外，红线也是考卷的密封线。在考卷收上去之后，卷子除了会被弥封，还会有专门的誊录官进行誊录，有对读官进行检查比对，纪宁是不需要在意自己考卷中的笔迹的，在考卷中做记号同样是没任何意义。

　　　　甲子号考舍，都是五经中选择本经为诗经的，所以纪宁的四篇五经文都会从诗经之中出题，三篇四书文，则固定有两题是从论语和孟子中出题，另外一题来自于大学或者中庸，其中以出中庸题目为多。

　　　　纪宁拿到考卷，先不忙着写籍贯，而是要先看清楚题目，果然如之前所料想的一样，三篇四书文分别出自论语、孟子和中庸。

　　　　一篇题目，就是节选自这三本典籍中的一句话，由一句话来衍生出一篇文章，等于是代圣人立言。

第188章　不简单的《论语》题

　　　　三篇四书文，事关纪宁最后能否秋闱桂榜高中，也是这九天考试中最重要的三篇文章。

　　　　论语题，出的很简单，让人一看便觉得这应是道很容易的题目：“天丧予。”

　　　　孟子的题目，是：“是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”

　　　　最后一篇中庸的题目，但也是三道题中比较特殊的一题：“国无道至死不变。是可忍也，孰不可忍也？”

　　　　三道题乍一看，纪宁必当觉得第三道题最难，因为第三题是截搭题，前半段出自中庸，而后半段的“是可忍孰不可忍”这是出自论语，在封建科举中最难的题目，恰恰就是这种断句式之后的截搭题，因为本身就不是出自一句话，所论述的内容都不同，要理顺思路来作文，很容易会发生偏颇。

　　　　但纪宁仔细看过是那道题目之中，却发觉第三道题目反而是最简单的，而最难的，却是只有三个字的第一题论语题。

　　　　第一题，“天丧予”，语出论语先进篇，是孔子自己发出的感慨，予通余，也就是我，解释这三个字的意思，孔子发感慨说，“这是老天要我的命啊”。是什么原因让大圣人孔子都会如此怨天尤人？通过这句话的上下文就能得知一二，在论语先进篇中也点明，“颜渊死，子曰：噫！天丧予！天丧予！”

　　　　颜渊，就是孔子的得意门生颜回。

　　　　颜回，字子渊，十四岁就拜在孔子名下，是孔子一生中认为最得意的门生，没有之一。在论语雍也篇中，有很大的篇幅是在描述颜回如何会是孔子的得意门生，说颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，非常的勤奋好学，为人谦逊，“不迁怒，不贰过”，意思是从不迁怒于人，同样的错误不会犯两次，所以孔子才会在颜回死之后，发出了“天丧予”的感慨。

　　　　颜回历来是公认的孔子七十二名弟子中居首的人物，在纪宁所熟悉的那个时空中，唐太宗尊之为“先师”，唐玄宗尊之为“兖公”，宋真宗加封为“兖国公”，元文宗又尊为“兖国复圣公”。但在这时代中，颜回因为死的早，世人一向功利，颜回在孔子这么多弟子中就显得不显山不露水。

　　　　有这背景来，考生看到题目后仔细盘算后，必然会把议论的方向凝聚在探讨“对颜回之死看法”上来，论述孔子为什么会发出“天丧予”的感慨，会把颜回的生平事迹总结一下，表达一下对圣人爱惜弟子的感慨，这篇题目就算完成。

　　　　但纪宁却意识到，题目并没有表面看起来这么简单。

　　　　在纪宁记忆中，孔子之所以如此推崇颜回，完全在于孔子很推崇颜回的“仁”，而颜回很符合孔子所推崇的“礼乐”的标准。连在论语先进篇的开篇，上来就点名了开篇的题旨：“先进于礼乐，野人也后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”意思是：“先学习礼乐后做官的人，是平民先做官后学习礼乐的人，是君子。如果问我要先用哪种人才，我会先用“先进于礼乐”的“野人”。

　　　　是什么原因，让孔子会觉得用人要先用“野人”，就是因为“野人”是先学了礼乐才做了官，这跟封建科举的模式很相似，都是平民百姓，先学习了儒家的思想，再学习了礼乐，再通过科举做官，这在孔子看来是人才。而那些先做官后学习礼乐的人，也就是世袭的王公贵胄，他们是先有官职而后学习礼乐的，在孔子看来，这些人就算是“翩翩君子”，也不能委以大任。

　　　　而颜回，就是一个从来没做过官，只是跟随孔子孜孜不倦求学，而立于“仁礼”的一个“野人”。

　　　　那么回到这问题上来，孔子之所以对颜回的死如此悲恸，是因为他觉得失去了一个立身于“仁礼”的人才，他在发表“天要亡我”，其实也是在发表说，这是天要亡我鲁国。我培养了这样一个优秀的弟子，还没来得及当官，人就已经死了，我就算是圣人也要感慨一番。

　　　　那第一篇的题目主旨，变成了“论述仁和礼在孔子治学以及治国之道中的意义”。

　　　　这题目，就是普通考生关于主旨理解为“对颜回之死看法”的升华版，只有能理解了孔子所崇尚的治学和治国的心态，才能感受到孔子为什么会对颜回之死感觉到如此悲恸。

　　　　想到这一点，纪宁要下笔便容易许多，他开始在草稿纸上拟出自己的文章开篇：“仁之礼乐在于应天，道之仁孝致于安邦。治国之道，在于礼乐仁孝”

　　　　纪宁心中有丘壑，当他明白了题目主旨之后，下笔也分外有神，一篇文章也是写的有理有据，全文侃侃而谈，不知觉就已经到了三百字左右，需要收尾，其实也是对文章的一次总结。纪宁写道：“圣之嗟于失以仁人，国之叹于礼乐不兴。”

　　　　意思是，圣人的悲嗟在于失去了仁义之人，而国家如果亡了就要叹于国家内礼乐不能兴旺。既点名了题目原文的“天丧予”，又表达了纪宁对于治国需要用礼乐仁孝的观点。

　　　　写完之后，他长叹一口气，这篇文章也是写的他很拘谨，毕竟是乡试的第一篇文章，写完之后要先查错别字和避讳，不能犯禁，稍作修改之后，他的论语题也就算完成。这也是在纪宁看来，三篇题目中最难的一篇，写完之后也能稍微放松，此时也不过才刚开考半个时辰左右，他就已经完成一题。

　　　　此时他把心放在了第二道孟子题上，这在纪宁看来，应该算是没有什么出彩的一篇题目。

　　　　“是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫”。

　　　　语出孟子尽心下，这句话或许不太有名，但这句话的前一句则是令人耳熟能详：“民为贵，社稷次之，君为轻。”以此来带出题目中的一句话，意思是：“所以说得到百姓拥戴的人能做天子，得到天子信任的人能做诸侯国的国君，得到诸侯国国君信任的人能做大夫。”

　　　　主论调，也就在“民贵君轻”。

第189章　笔下文章

　　　　成为举人，将意味着一个学子步入真正的士族阶层，那就要考虑一个问题，如何去治理国家。

　　　　孔孟之道之所以被历代统治者所采纳，是因儒学的政治蛊惑性很强，一再强调“民贵君轻”，却又重申“天地君亲师”，把统治者摆在一个很高的地位，宣扬一种“君要臣死臣不得不死”的思想，那所谓的民贵君轻也只是空谈。

　　　　第二题，纪宁所要侧重论述的焦点，则在于“水能载舟亦能覆舟”，语出荀子哀公，同样出自大圣人孔子之言：“君者，舟也庶人者，水也水则载舟，水则覆舟。”

　　　　表达出君王乃是舟，而黎民苍生为水，万民能承载君王，同时也能令国祚倾覆，很好地表达了民贵君轻的思想。

　　　　后世一说到“民贵君轻”，很多人自然就能想到这句话，全因唐初魏征的引用。

　　　　在贞观政要论政体中记录魏征的话：“臣又闻古语云，君，舟也人，水也。水能载舟，亦能覆舟。陛下以为可畏，诚如圣旨。”

　　　　正因魏征的引用，再加上贞观之治的影响力，才令这句话名扬海内，历代君臣、学者都会拿这句话来作为劝谏君王、规范己身、研究历史潮流的金句座右铭。而这时空之中没有唐太宗，也没有魏征，更没有贞观之治，纪宁要提出的这个思想，是具有划时代意义的。

　　　　读书破万卷，便是在心中也可将文章内容勾勒而成，本可直接作于试卷之上，但他为了谨慎，还是先书写于草稿纸上，以便检查和修改：“圣人之心在于宽仁，君为舟可为万民之水所倾”

　　　　第一句话，便点名主旨，也是破题之言。在破题之后，再开始论述具体的“水能载舟亦能覆舟”的论调，于文章而成。

　　　　纪宁写第二篇文章的时候，感觉是非常好的，也是他心中有许多治国的思想而不得抒发，也是借着一次考试的机会，将自己心中所想的内容表达出来，就算无关乎最后是否录取，也要将这些思想书于纸面之上。

　　　　便在他书写之时，便感觉心头有一股浩然正气在涌现，纪宁尽量收摄心神。

　　　　笔下成文章。

　　　　第二题做完时，尚且才刚过第一天中午，纪宁腹中并不觉得饥饿，便想将三卷四书文全数完成之后再吃饭。

　　　　毕竟四书文之后还有五经文，第一天写四书文，第二天写五经文，第三天检查，也是不错的规划和安排。

　　　　他重新审视了一下第三题，也是在众多考生看来最难的一题，是截搭题“国无道至死不变。是可忍也，孰不可忍也？”

　　　　前半句出自中庸，是子路问孔子，何为强，孔子作出了一番论述，认为“国无道至死不变”是人强大的一种表现方式，意思是：“国家黑暗时要坚持操守”。

　　　　但后半句，似乎把意思又给带偏了，是可忍孰不可忍的意思，是这都能忍还有什么不能忍？

　　　　换言之，就是到忍无可忍时就绝不能忍！

　　　　一面说国家和君主黑暗时都要至死不变，还说这是人心的强大，一边说不能忍，把两句话合在一起又要表达什么呢？

　　　　普通的考生多半会从前半段来进行论述，因为要保持操守，这也是与封建科举的出题方向来考虑，任何出题的人，都不可能宣扬一种背叛君主的思想，那“是可忍孰不可忍也”的后半句，就会成为赘言，没有任何意义。

　　　　纪宁却能从字里行间感觉到一股“愤青”的冲动，似乎这位出题的主考官，对于“国无道”有一种愤慨，要么就直接出题“国无道至死不变”，又或者是“中立而不倚”，都比后面加上“是可忍孰不可忍也”要更为恰当，纪宁只能理解为，这是主考官有意在是试探考生，你们敢不敢打破成见，敢不敢论！

　　　　国家和君主无道，就应该去纠正之，而不是听之任之，否则也就不会有武王灭纣，就连大圣人孔子，也绝对不会去拥护一个残暴不仁的君王。

　　　　但纪宁又要为自己的论调考虑一番，若话说的太偏激，那是在自找麻烦，所以只能委婉地表达出，若君王有错必要规范之，若天道不兴则要顺应民意的思想。

　　　　不说要推翻君王统治，只是说要顺应天道和民意，这就是纪宁写这篇文章高明的地方。

　　　　这样既能很好地契合主旨，又不会被人拿他这篇文章去告发他有谋反之意。至于主考官为什么会有如此偏激的思想，他就不得而知。

　　　　做完三道四书文，纪宁将文章反复检查，随后誊写于试卷之上。

　　　　眼看天色将晚，他没有勉强自己第一天去把四篇五经文也做出来，他甚至都没去审阅题目，因为这会让他第一天晚上魂不守舍。

　　　　很快到了日落黄昏，随着天色暗淡，考舍之内已经陷入无边的黑暗之中，在一个封闭狭小的空间内，这会让人有种彷徨无助的感觉。纪宁手头上只有三根蜡烛，这三根蜡烛不是用来照亮驱走心中孤寂的，而是用来在遇到考试无法完成的紧急情况下连夜做卷用的，属于有备无患，所以他也不会拿出来用。

　　　　纪宁睡了一晚，早晨起来时，便听到外面传来嘈杂的声音，原来是有人受不了乡试的考试环境，正在嚷嚷着要出贡院，结果被巡场人员拖出了贡院。

　　　　外面守考舍的士兵还在嘀咕：“考上举人就能当老爷，这还有自己放弃的道理？”

　　　　纪宁笑了笑，或许是在这些白丁的士兵眼中，读书人是很神圣的职业，但他们想不到，其实读书人的才学分三六九等，尤其是那些靠世袭和隐蔽得来秀才身份获得考举人资格的，很多都是纨绔大少，他们根本吃不了考舍内的苦。

　　　　就算让他们在考舍内停留九天八夜，也未必能作出好的文章，所以干脆就提前离开，也是有自知之明的体现。

　　　　纪宁简单吃过昨日雨灵精心为他准备的早点，翻开五经的卷子，准备第二天的考试。

　　　　他五经中的本经是诗经，所以四篇五经文都会出自诗经。

第190章　乡试结束

　　　　考场内的生活是非常苦闷的，每天的考试就是对着纸卷和四面墙壁，还有那好似凿壁偷光一样的小方孔，无人交谈，每日听到的也不过是锣声和虫鸣，偌大的贡院虽然满是考生和巡场、监场的官兵，但这里却很静谧。

　　　　纪宁第二天便将四道五经题做完，可一直到第三天下午，第一场才开始收卷。

　　　　考生需要将自己的卷子，通过小孔递出去，弥封官会用特殊的胶水将考生的姓名糊名，卷子会陈列于木匣之中，要等考生三场考试之后，把三场乡试的卷子汇总到一起，随后会有誊录官对卷子中的内容进行誊录，阅卷时所用的是誊卷。

　　　　对纪宁而言，那是考官和监场官的事，考试之外的事情就不需要他担心了。

　　　　第一场考完，考生也能适当轻松一些，这天晚上也是不禁喧哗的，很多狂傲的考生在自己的水壶中夹带了酒水，第一场考完之后，有的便借着喝酒，晚上在吟诗作赋，声音有些凄厉。

　　　　面对一群鬼哭狼嚎的人，纪宁没兴趣去管他们吟出来的是怎样的诗词，又或者是即兴作出了如何的文章，他此时只想躺下来好好睡一觉。

　　　　这两天他在考舍内住的很不习惯，晚上失眠，觉不够睡。

　　　　但这天晚上他跟之前两天的情况一样，失眠了。这是一种很头疼的感觉，明明很困，却辗转反侧睡不着，想点燃蜡烛又怕接下来两场考试遇到麻烦需要连夜赶场做题，所以只能对着小方孔看着外面的天空数星星。

　　　　第四天，也就是八月十二，第二场考试的题目放下来。

　　　　第二场的考试，相比较而言已无第一场那么正式和隆重，连考生也轻松了不少。

　　　　毕竟都知道第一场的头三道四书文才是录取与否的关键，后面发挥的再好，就算文章写的天花乱坠，那也于事无补。

　　　　第二场的考试一共有六道题，其中试论一道，也就是标准的议论文，不用遵循“代圣人立言”的原则，不用以八股破题，也无须引用圣人之言，这样的议论文在纪宁看来也比较有发挥的余地。

　　　　这题目让纪宁感觉有几分水平：“人无至善。”

　　　　乍一看，很像一道四书文的题目，“至善”一词出自于大学。

　　　　大学开篇第一章第一句：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”

　　　　这种题目往往具有很强的迷惑性，这是一道试论题目，所以要从本身“人无至善”去议论，而不是“止于至善”，人无至善的道理在于金无足赤人无完人，而止于至善的意思在于修为和涵养要到无可挑剔的程度。

　　　　二者之间，本身有一定的矛盾。

　　　　纪宁直接提笔写道：“黄金无足色，白璧有微瑕。人心有向背，安乐在民家。”

　　　　他所论述的方向，在于不要去追求所谓的尽善尽美，只要做到本心而为便可。要严以律己，但不是苛责自己，一切要做到合理有度。

　　　　试论之外，是几篇应用文，分别是诏、判、表、诰。

　　　　分别是诏书、判语、表文和诰文，这都是在官场可能用得到的东西，统治者设立科举的主要目的在于选拔人才，而儒道科举的主要目的在于选拔文魁，正因这时空中对于文士做官并非推崇，令更类似于为封建王朝选拔人才的后两场考试内容不被重视。

　　　　纪宁虽然知道乡试的后两场考试内容或许无关大局，但他还是尽可能把自己的文章写的华美一些，这也是自己参加考试的一种责任和义务。

　　　　很快到了八月十五，这天是中秋佳节，也是乡试第三场考试开考的日子。

　　　　第三场的考试内容是五道时务策，就好像时政内容的考试，让乡试考生对近来朝廷和儒道所发生的一些事作出点评，写出自己的看法，考试的内容无外乎国祚安定和儒学文风。

　　　　五道时务策，真正让纪宁眼前一亮的是最后一道题目，很简略，也是一个老生常谈的问题：“主少国疑。”

　　　　语出史记孙子吴起列传：“主少国疑，大臣未附，百姓不信，方是之时，属之于子乎？属之于我乎？”

　　　　主考官在这里出了这种题目，似乎是在影射当今朝局，太子早亡，如今新太子、五皇子和文仁公主分庭抗礼，有朝局变乱的隐忧，在这种前提之下，出“主少国疑”题目很容易被人拿来大做文章。

　　　　纪宁心想，这主考官也是有足够的气魄和胆识，先是让人议论“国无道至死不变”，后让人议论“主少国疑”，难道此人对朝局有不满和偏见，想借着主考金陵乡试来抒发对朝局的不满？

　　　　可惜纪宁并不知出题的主考官是谁。

　　　　通常来说，主考官有两名，一名是朝廷派来的，一名是儒道文庙派来的，至于由谁来出题，那全看两边派来的主考官文采更胜一筹。

　　　　而为了防止考生提前去贿赂考官，在开考之前，考官的身份需要绝对保密，考生并不知自己的乡试主考官是谁，等放榜之后，鹿鸣宴之时，考生才会第一次见到主考官，并拜其为座师。

　　　　日后无论是在文庙研究儒道学问，还是在朝为官，同为某位名儒的座下弟子，那是一种很亲近的联谊关系。

　　　　纪宁面对这种题目，只是作出了简单的论述，并未往深了去写，也是怕这种文章犯了皇权的禁忌。

　　　　八月十五当天，纪宁便将自己第三场考试的卷子做完，但有规定不能提前交卷，要出贡院也要等八月十六第一次贡院放排之后，如果考生对自己第三场的卷子没自信，可以再在贡院里等一天，到八月十七下午就会强制收卷。

　　　　纪宁是没打算再在贡院里多留一天，月圆之夜，纪宁将自己的蜡烛点燃，如此也能经历一个有光亮的夜晚，也是他在乡试贡院内的最后一晚。

　　　　八月十六一清早，纪宁便摇响了自己考舍内的铃铛，这是交卷的提醒，负责守在外面的士兵叫了收卷的巡场官来，将纪宁的卷子收上去，关闭了七天七夜的考舍锁头打开，纪宁等于是提前两天一夜考试结束。

第191章　证据收集好了

　　　　从被关了七天七夜的考舍内走出来，纪宁感觉自己连路都快不会走了，勉强扶着墙才能站定。

　　　　“真是见鬼，早知道在里面多活动活动，可那巴掌大的地方，又能如何活动？”纪宁苦笑着摇头，提着考篮随着监场的士兵往贡院外面走，这贡院里他是一刻都不想多留。

　　　　第一批出场的人并不多，零星只有几个人，除了纪宁这样胸有成竹的之外，多数都是因为才学不济又忍受不了贡院考舍的肮脏晦气才提前交卷出来。第三场考试才进行了一天，到中午第二次放排时出场的人就会多起来。

　　　　纪宁没碰到几个人，便直接出来，因为交待何安是在八月十七早晨再来等候，以至于纪宁只能步行回家。

　　　　不过也好，在考舍关了七天七夜，一个人走着回家，既可活动身骨，又可调节心情，自从穿越到这个世界以来就很少走远路的他，一路竟走得兴致盎然。

　　　　回到家门口，纪宁敲了敲门，里面传来雨灵的清脆悦耳的声音：“谁呀？”

　　　　“是我。”纪宁声音淡笑地应道，“你家少爷。”

　　　　“少少爷？！安叔、安叔，少爷回来了！”雨灵的惊叫声顿时在整个院宅响起来，下一刻大门“咯吱”地打开了。

　　　　随着大门打开，纪宁看见了雨灵窈窕的身段，还有一张俏丽的小脸，泛着泪光的美目带着喜悦和激动，小嘴的两瓣香唇上下翕动着，似要说话，但又一时不知道说什么。

　　　　同时，她的娇躯欲动又止，纪宁感觉到这小妮子大概是想投入他的怀里，但又恪于法理，只能生生地克制着冲动。

　　　　不过，他发现雨灵的俏脸明显带着憔悴之色，甚至有些黑眼圈。

　　　　他正要问家里发生什么事时，心念电转间，立即明白过来，这妮子肯定是在这七天七夜里跟着他遭罪了，在家里担心七天七夜，连觉都睡不好。

　　　　想到这里，他微笑地说道：“怎么？几天不见，不认得本少爷了？”

　　　　“没有了。人家是太激动。”雨灵俏脸微红地说道。

　　　　下一刻，听到雨灵的叫喊声的何安也从院宅里面赶到来。

　　　　“少爷”何安快步走到纪宁跟前，恭敬行礼地叫道，声音哽咽。

　　　　纪宁目光转到何安身上，微笑道：“安叔。”

　　　　接着，他看见何安一脸的担忧和沉重。

　　　　“怎么了？”纪宁不禁地问道。

　　　　“少爷，您这么早出来”何安担忧地问道。

　　　　旁边的雨灵闻言，反应过来，似想到了很不好的事，喜悦的俏脸陡然变色，无边的担忧浮上，几乎要哭出来了。

　　　　纪宁一时有些迷惑道：“是啊，有问题吗？”

　　　　“少爷，您作答完了吗？”何安小心紧张地问道，这句话问到最后，声音小的几乎听不见。

　　　　纪宁闻言，不禁哑然，笑骂道：“跟你们说过多少次了，要对本少爷有信心。放心，我是作答完毕，来回检查了好几次答卷才提前出来的，不是吃不苦，不会做题而做逃兵的。”

　　　　听到这话，何安和雨灵松了一口气，随着高兴狂喜起来。

　　　　“恭迎少爷乡试顺利回家！”何安和雨灵行礼大声拜道。

　　　　周洋、小丽等四个新进的小厮丫鬟也早已听到动静赶来，他们也立即随着何安和雨灵拜叫起来。

　　　　纪宁心情不错，哈哈大笑道：“行了，一家人不需要那么多礼。”

　　　　何安行礼完毕，转头对周洋、小丽等人吩咐道：“你们立即马上去厨房烧热水和做饭！”

　　　　“诺！”周洋、小丽等人齐声应道，然后退下，快步去厨房为他们的少爷烧洗澡水和做饭。

　　　　何安和雨灵则高兴地陪纪宁入内，进入正屋厅堂。

　　　　不过，在厅堂坐下，何安陪纪宁说不几句话，便离开厅堂去厨房了。

　　　　他不放心周洋、小丽等人做饭，再说自家少爷还是习惯他做的饭菜。

　　　　何安离开，雨灵自然与纪宁亲近起来。

　　　　她款步走到纪宁身后，一双如玉的小手搭在纪宁的肩膀上，娴熟地给纪宁捏肩捶背起来，俏脸上露出幸福高兴的微笑。

　　　　酸累了七天七夜的肩背在雨灵的揉捏清捶下，纪宁顿感全身放松，也不说话，合上眼帘，舒服地享受雨灵的伺候。

　　　　过了一柱香，洗澡水准备好，纪宁在雨灵伺候下洗澡去了。

　　　　洗过澡，接着吃饭。

　　　　吃过饭后，困意袭来，纪宁稍作休憩，然后再雨灵的伺候下，上床安然入睡。

　　　　纪宁是太困了，一沾枕头便睡着了。

　　　　雨灵见自家少爷睡着了，她没像往常一样离开卧室，而是搬来一张锦缎软墩到床头前，然后她坐下，玉手托着小巧精致的下巴地看着自家少爷的睡颜，俏脸上不知觉地露出少女特有的淡淡的笑容。

　　　　纪宁倒头便睡后，不知睡了多久，突然感觉身边有一股气息在靠近，他本能地睁开眼，映入眼帘的不是雨灵那天真可爱的小脸蛋，而是纳兰吹雪。

　　　　“纳兰姑”纪宁掀开被子坐起来，突然发现床沿边上伏睡着一个漂亮的小脑袋，他立即打住说话。

　　　　他再仔细一看，发现是雨灵坐在床头前的凳子上，臻首伏在床沿边上睡着了。

　　　　“她已经被我点了睡穴，不会醒过来。”看见纪宁留意看雨灵，纳兰吹雪声音冰冷地说道。

　　　　纪宁点点头，小心地下了床，动手把蜡烛点亮。

　　　　原来，此时已经是夜晚。

　　　　点了蜡烛后，纪宁自若地取过一件外套披上，然后转身对着纳兰吹雪，问道：“证据收集好了吗？”

　　　　“收集好了。”纳兰吹雪答道。

　　　　其实她早在一个月前就收集好了证据，但是考虑到纪宁即将乡试，所以才没露面找纪宁。

　　　　“很好。”纪宁说道，“不过，纪某刚乡试出来，头脑仍有些混沌，等过几日，你再把你收集的证据给纪某过目，看看证据是否齐全有效。”

　　　　纳兰吹雪点一下臻首，然后语气生硬地问道：“你确定你能中举吗？”

　　　　这是她非常关心的问题，如果纪宁不中举，仍只是荫袭秀才的功名，根本没有能量帮她爹洗清冤屈。

第192章　两封拜帖

　　　　科举的事情，发挥的好坏是一回事，真正是否通过就是另一回事。

　　　　乡试考的是文章，换言之就是作文，俗话说“文无第一武无第二”，武功是很容易分出高下的，因为比的是拳脚，能用直观的方式分出胜负。而两篇文章好坏的判断，则带有很强的主观意识，难分高下，很多时候文章优劣的判断，也是带着从众的心理，大多数人的主流思想，成为判断的最终标准。

　　　　纪宁叹道：“纪某虽然自负有几分才学，但始终只是皮毛的才学，真正要领略才学殿堂的知识尚有不足，或许”

　　　　“不要为自己不能中举找借口，就问你有几成把握中举！”纳兰吹雪一向是个直来直去的女人，不喜欢拐弯抹角的说法。

　　　　纪宁淡然一笑道：“我说十