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民国大文豪-第29部分
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认为鸳鸯蝴蝶派写得最多是恋爱小说或家庭小说的中心思想，无非是封建思想的“书中自有黄金屋，书中有女颜如玉”的各色各样的翻版。
此举引起鸳鸯蝴蝶派作家的不满，联合起来对商务印书馆施加压力。
商务印书馆的保守派也借机要求沈燕冰道歉，沈燕冰断然拒绝道歉后，商务印书馆当局对《小说月报》的稿子实行检查。
沈燕冰正式向商务印书馆提出抗议，双方闹的不可开交。
这算是今年夏天上海文坛的一件大事，这也是一场新旧文学派系之间的交锋。
林子轩和周瘦绢、严独贺这些鸳鸯蝴蝶派作家的交情不错，自己也是写通俗小说的，所以和文学研究会的成员走的就比较远。
沈燕冰批判的正是周瘦绢一手创办的《礼拜六》杂志。
周瘦绢在《礼拜六》上几乎每期发表一个短篇小说，并且排列在第一篇。
鸳鸯蝴蝶派还有《半月》、《红杂志》、《快活》等刊物。
可以说，鸳鸯蝴蝶派在上海文坛有着庞大的影响力，和各大报刊、书局都有密切的联系。
因为他们的小说畅销，在上海民众中有市场，特别是小市民阶层，最爱看这类消遣类小说，上海的报纸和杂志几乎都被鸳鸯蝴蝶派作家垄断。
就连林子轩的《通俗小说周报》上都要刊载他们的小说。
这一次鸳鸯蝴蝶派的发难，是对新文学的一次反击，他们不满新文学侵占他们的市场，想把新文学从上海文坛赶出去。
沈燕冰和商务印书馆闹僵后，被暂时停止了主编职务，由郑震铎暂代。
到了年底，沈燕冰离职，郑震铎正式成为《小说月报》的主编。
正是在两个新旧文学派系争斗不休的时候，林子轩接到了郑震铎的约稿。
对郑震铎来说，这是一个艰难的时刻。
商务印书馆要检查《小说月报》的稿子，一些激进的，或者针对鸳鸯蝴蝶派的稿子就不能发表了，但郑震铎又不甘心向鸳鸯蝴蝶派妥协。
这个时候，他想到了林子轩。
林子轩是新诗的奠基人，也是通俗小说的大师，从周作仁那里他听说林子轩还写过现实主义的剧作，可以说是多面手。
他希望林子轩能写一篇现实主义的小说。
这样既能表现新文学，同时，林子轩和鸳鸯蝴蝶派的作家有交情，不会遭到鸳鸯蝴蝶派作家的刁难。
以林子轩此时在上海文坛的声望，是打破这个僵局的最佳人选。
郑震铎在信中讲明了目前的局面，只要过了这段时间，商务印书馆内部会有一个处理结果，如果保守派占据上风，那么文学研究会将退出《小说月报》的编辑工作。
如果改革派占据上风，《小说月报》就能恢复正常。
其实，在文学研究会内部，对林子轩颇有争议。
有人觉得林子轩有进步倾向，可以拉拢；有人则认为林子轩和鸳鸯蝴蝶派走的太近，写的是消遣小说，属于被批判和清扫的类型。
郑震铎抱着前者的态度，认为林子轩可以拉拢一下，从《津门大侠霍元甲》可以看出林子轩是爱国的。
林子轩比较郁闷。
这件事可以说和他没有关系，他并不想和周瘦绢等人闹出矛盾。
在《津门大侠霍元甲》这部电影的宣传上，周瘦绢可谓是出力甚多，他在放映之前在《申报》上介绍电影，看完电影后还写了几篇赞美的影评。
虽然他本身是个电影爱好者，但这也是看在林子轩的面子上。
对于来自后世的林子轩来说，新文学和通俗文学并不矛盾，而是可以相辅相成，正如网络文学和传统文学一样，没必要对立起来。
但他处在这个风起云涌的大时代，新文学的浪潮席卷而来，要把旧文学统统扫进历史的垃圾堆里。
不站在这个历史的关口，很难想想两者之间的矛盾有多么的尖锐。
这是你死我活的斗争。
林子轩愿意帮助郑震铎渡过这个艰难的时刻，因为周作仁曾经帮助过他，但是他又不愿意和鸳鸯蝴蝶派闹出矛盾来。
那么写什么小说就很关键了。
他从书桌最底层的那个锁着的抽屉里拿出一张纸来，上面写着他记得的小说名字。
有些被划掉了，有些标注了一定要写出来，有些还在犹豫要不要写……
这些小说是他成为文豪的资本。
在慎重的选择了一番后，他铺开稿子，开始写作。
七月底，郑震铎收到了林子轩的小说，打开一看，上面有两个字，《边城》。
第一百一十八章 乡土小说的新方向
小说的篇幅不长，郑震铎很快就看完了，
他起身，站在窗前，拿出一支烟抽着，沉默下来
故事很简单，讲了在川湘交界的茶峒附近，小溪白塔旁边，一个叫翠翠的女孩。
翠翠的爷爷是个老船夫，以渡船载人过河为生。
茶峒城里有个船总叫顺顺，他有两个儿子，老大叫天保，老二叫傩送。
端午节翠翠去看龙舟赛，偶然相遇相貌英俊的青年水手傩送，傩送在翠翠的心里留下了深刻的印象，两人互有好感。
同时，傩送的兄长天保也喜欢上了翠翠，并提前托媒人提了亲。
兄弟俩没有按照当地风俗以决斗论胜负，而是采用公平而浪漫的唱山歌的方式表达感情，让翠翠自己从中选择。
傩送是唱歌好手，天保自知唱不过弟弟，心灰意冷，断然驾船远行做生意。
然而，不久之后，天保坐船出了事，淹死了。
码头的船总顺顺因为儿子天保的死对老船夫变得冷淡，不愿意翠翠再做傩送的媳妇。
老船夫只好郁闷地回到家，翠翠问他，他也没说起什么。
夜里下了大雨，夹杂着吓人的雷声。
第二天，翠翠起来发现船已被冲走，屋后的白塔也冲塌了，翠翠去找爷爷却发现爷爷已在雷声将息时死去了……
在安葬了爷爷后，翠翠接过爷爷的营生，继续载人过河，同时等待着心上人的归来。
“这个人也许永远不回来了，也许‘明天’回来！”
小说细致入微的描述了湘西边地特有的风土人情，用诗意的语言展示出湘西边陲特有的清新秀丽的自然风光。
以及生活在那里的一群土生土生的“乡下人”。
正是这群乡下人，纯朴善良，不讲等级，不谈功利，人与人之间真诚相待，相互友爱。
爷爷对孙女的爱、翠翠对傩送纯真的爱、天保兄弟对翠翠真挚的爱，以及兄弟间诚挚的手足之爱，这些都代表着未受污染的农业文明的传统美德。
小说写了湘西自然风光的明净，也是为了状写湘西人心灵的明净。
郑震铎觉得这篇小说很可能给新文学开辟一个新的写作方向。
在新文学的类型中，乡土小说的兴起是从鲁讯开始的。
所谓乡土小说，是指依靠回忆重组来描写故乡农村的生活，带有浓厚乡土气息和地方色彩的小说。
在新文学刚开始的时候，文学创作有明显欧化的趋势。
因为当时提倡新文学的作家大多都有留学背景，时常翻译国外的著作，他们很自然的借鉴了西方小说的叙事方法。
于是，就有人呼吁文学的“地方色彩”，提倡文学应有“从土里滋长出来的个性”，号召作家“须得跳到地面上来，把土气息、泥滋味透过了他的脉搏，表现在文字上”。
这其实就是要民族化。
鲁讯的乡土小说很有时代特色，他通过对故乡环境和人物的描写，以批判的眼光审视故乡风习，对愚昧、落后进行尖锐的讽刺与批判。
他怀着哀其不幸、怒其不争的复杂情绪描绘生活与苦难中而又麻木、愚昧的故乡人，同情与批判，讽刺与哀怜相互交织，形成乡土小说喜剧与悲剧相交融的美学风格。
以后的新文学作家大多在模仿鲁讯的写法，对于故乡以批判为主，兼带着一丝乡愁。
但《边城》不一样，这部小说中没有批判，只有讴歌和赞美。
翠翠是个天真善良、温柔清纯的小女孩，她来到人间，便是爱的天使与爱的精灵。
她和爷爷相依为命，对于爱情忠贞不渝，最后，她像爷爷那样守住摆渡的岗位，苦恋并等待着傩送的归来。
爷爷保有着中国传统的美德，他对孙女翠翠有着无限的亲情。
天保个性豪爽、慷慨。傩送孤独地追求着爱情，最后孤独地出走，不知飘泊到什么地方。
这些人物都有着中国传统的美德，和鲁讯笔下那些愚昧的乡民截然不同。
鲁讯是以启蒙者的角度来看待故乡的民众，自然觉得他们和新时代格格不入，于是有了《阿q正传》和《故乡》等小说。
他看到的是麻木和愚昧。
《边城》则是用中国传统文化的视角，深入到那群乡下人之中，了解他们的喜怒哀乐。
就以《故乡》为例，小说写了一个叫做闰土的人。
作者对小时候那个在西瓜地月光下捉猹的活泼少年，和后来叫老爷、为生活所迫憔悴、充满奴性的闰土进行了比较，得出了封建社会下民众的愚昧。
这是鲁讯看问题的角度。
如果按照《边城》的写法，就会写闰土的日常生活，他对待家人很好，乐于助人，碰到回乡来的幼时玩伴还过来送礼，不过这个幼时玩伴已经成了了不起的大人物，所以他就显得拘谨。
充分展现了一个乡下人老实巴交，淳朴善良的一面。
很神奇吧，同样一个人物，从不同的视角，不同的作家写出来就是截然不同的性格。
这就是文学。
郑震铎意识到林子轩的《边城》和现在以批判农民为主的小说不同，这是另一种看待农民的方式。
他们这些新文化的领航者，以为自己代表着先进的一面，扮演者拯救者的角色，时常大声疾呼，要把愚昧的农民唤醒。
但却忽略了民众善良淳朴的一面，这虽然和这个时代的潮流不符，却是值得赞颂的。
而且，《边城》的文字极为优美，让郑震铎非常诧异。
林子轩出道以来，被人诟病最多的是没有文采，写的小说大多都是平铺直叙，太过直白，很多文人用这一点攻击林子轩的学识修养太差。
如果他们看过《边城》，就知道这种攻击是多么的无知。
郑震铎不由得轻笑起来，想想也是，一个能把诗歌写的那么优美的诗人，如何会不懂的文采，或许，只是不愿意卖弄罢了。
他甚至猜想，林子轩之所以把小说写的那么直白，是为了让更多的人能够看懂。
这一点，无疑值得他们这些作家学习。
你写的小说，想要让民众觉醒，可民众根本就看不懂，这不是白费功夫么？
第一百一十九章 文名之争
郑震铎把《边城》拿到《小说月报》的编辑部进行讨论。
一般来说，刊物的主编有着极大的权利，决定着整个刊物的风格。
就像周瘦绢对于《自由谈》，严独贺对于《快活林》一样。
沈燕冰主编的《小说月报》风格鲜明，就是一座现实主义文学的阵地，给予鸳鸯蝴蝶派等旧派文学不遗余力的批判，直到把它们从文坛上清扫干净。
可以说，在这个时期，文学研究会和创造社的目标是一致的。
鸳鸯蝴蝶派的反击，商务印书馆内部派人插手，导致八月份的《小说月报》迟迟不能定稿，无法排版付印。
编辑部选定的稿件被商务印书馆的人员否决，商务印书馆选定的稿件编辑部又不想刊载，双方往往为了一篇稿子争执不休。
他们争的是一种立场，是《小说月报》以后的风格，到底是保守还是革新？
郑震铎在其中起到了协调的作用，他不像沈燕冰那么的激进，明白想要让《小说月报》继续掌握在文学研究会的手里，就要进行一定的妥协。
特别是在这个僵持不下的时候，这不是退让，而是要讲究斗争的策略。
《小说月报》每月10日发行，留给编辑部的时间不多了。
《边城》的出现引起了编辑部和商务印书馆派员的注意，特别是看到小说作者的时候，他们都诧异了，这是那个林子轩么？
林子轩极少向其他刊物投稿，他有自己的报纸和书局，唯一的例外就是《快活林》。
这个很好理解，严独贺对他有知遇之恩，他在《快活林》上刊载小说很正常。
以林子轩的名气，不是没有人向他约稿，只是很少能得到稿件，最多就是一两篇文学评论性的文章或者是随笔小品文。
至于小说，没有人成功过。
所以，郑震铎能拿到林子轩最新的小说，这是实力和人脉关系的体现。
众人轮流大致的翻阅了一下这篇小说，商务印书馆的人员没有意见，这篇小说没有任何激进的思想，也和鸳鸯蝴蝶派挂不上钩。
应该是林子轩自己独有的风格。
文学研究会这边就犹豫了，《边城》的确是现实主义小说，还是白话文小说中难得的精品，可他们总觉得怪怪的。
和以往他们看过的鲁讯式的乡土小说截然不同，这样的小说能代表新文学的方向么？
他们拿不定主意。
最后，郑震铎做出了决定，刊载这篇小说，这毕竟是他约来的稿件，就算是代理主编，也有做这个决定的权利。
双方在这个问题上达成了一致，接下来讨论的是要把这篇小说放在什么位置。
在这个时代，报纸杂志上文章的排序非常重要。
一本杂志，谁的文章排在第一篇，谁的文章排在第二篇，这都是有讲究的，不能随便安排，否则会引起作者之间的矛盾，甚至是作者对杂志社的不满。
一般来说，是按照作者名气的大小来排序。
比如，周瘦绢主编的《礼拜六》，每一期他都把自己的文章排在第一位。
这和他在鸳鸯蝴蝶派中的地位有关，也是不想其他作家争这个名位，闹出矛盾来。
我就是第一，你们后面的就不要争了，有什么事冲我来，非常的霸气。
在林子轩的《通俗小说周报》上，排在第一版的是《笑傲江湖》，排在第二版的是《乱世佳人》，排在第三版的才是张痕水的小说。
平禁亚绝不会把这个顺序弄错，虽然林子轩并不在意。
为了重磅推荐平江不肖生的《江湖奇侠传》，林子轩甚至把第一版让给了《江湖奇侠传》，当然只有那一期的报纸。
就算是大老板，他也不好打破这个不成文的规定。
严独贺的《快活林》刚开始刊载《射雕英雄传》的时候放在最后一个版面，后来挪到了中间，最后挪到了最前面的位置。
这是根据林子轩的名气和小说的火爆程度做出的改变。
林子轩的新小说《天龙八部》，刚刚连载就放在了第一版，其他作家也不能说什么。
回到《小说月报》这本杂志上，如果有鲁讯和胡拾的文章，自然要排在前面，然后按照刊物的栏目和作者的名气挨个排下去就好了。
对于这本《边城》，他们颇为为难。
林子轩的名气很大，有“新文学三杰”的称号，但他以前没写过新文学类型的小说，若是把他排在第一篇，其他老资格的新文学作家会怎么想。
有些人或许不在意，但总有人会在意的。
有人的地方就有江湖，为什么会有“第一剑客”这种称号，因为总有人喜欢争第一。
可要是把林子轩的小说排在了后面，林子轩会怎么想，会不会认为被怠慢了？其他作家会怎么看，会不会有人借题发挥，用这个来讽刺攻击林子轩？
这个世界上什么样的人都有，没什么好奇怪的。
商务印书馆的人员支持把林子轩排在第一位，他们了解林子轩在上海的名气，如果这一期《小说月报》拿林子轩的新小说做宣传噱头，那销量肯定会增加不少。
文学研究会的人则较为矛盾。
这一期《小说月报》还有几篇文艺评论，都是在新文学中资格较老的作家，他们好不容易约来的稿子。
对于这种难题，林子轩曾经想过按照林氏汉语拼音方案，用作家姓氏的首字母进行排序，不过这样对于那些姓氏排序靠后的作家不公平。
比如胡拾会一直排在鲁讯的前面。
也或者用文章名字第一个字的首字母进行排序，可这么一来，以后作家在给文章起名字的时候会不会都以“阿”字开头。
当然，他只是无聊的时候想想，没有打破这种传统的意思。
《小说月报》编辑部最终在商务印书馆的坚持下，把《边城》放在了第一篇。
如此一来，他们也有了推脱的理由，不是我们不努力争取，而是商务印书馆太霸道。
就这样，在反复的扯皮和争论中，《小说月报》第13卷第8号的稿子终于全部排好了。
郑震铎不由得松了口气，他把《边城》刊载的消息告诉了林子轩。
林子轩并不意外，《边城》可是沈丛文的代表作品，也可以说是他最好的作品，《小说月报》不刊载才是怪事。
在后世，1999年6月，《亚洲周刊》推出了“20世纪中文小说一百强排行榜”，对20世纪全世界范围内用中文写作的小说进行了排名，遴选出前100部作品。
参与这一排行榜投票的均是海内外著名的学者、作家。
在这一排行榜中，小说集《呐喊》位列第一，《边城》名列第二。
第一百二十章 踢皮球
七月底，日本人樱木俊一起诉上海明星电影公司的案件终于开庭了。
这段时间，樱木俊一一直没有闲着，他知道法国人不理睬日本人，就拉拢英国人一起向法国人施加压力。
这些在上海的各国列强之间虽然也有矛盾，但在对付华人上一向保持着统一步调。
英国人出面要求在上海的租界内禁映这类爱国电影，法国人还是要慎重考虑的。
而且，因为放映《津门大侠霍元甲》，大量的华人涌入法租界，这些人看了电影，心情激动，难免会闹出事情来，造成法租界的治安混乱。
法国人不愿意看到这种混乱的场面。
此时，法租界公董局的总董叫做德赉沛，他要求尽快平息这件事，于是，案件拖不下去了，只好开庭审理。
这件案子一直都是上海报纸关注的重点，对于霍元甲的死因说什么的都有，只是谁都没有确凿的证据，都是在猜测。
案子的关键在于电影有没有影射日本人谋杀了霍元甲。
林子轩高薪聘请了一位法国律师来为自己辩护，法国不愧是发明了电影的国度，这位律师从电影拍摄的角度来证明电影没有影射的嫌疑。
他质问樱木俊一。
既然你们觉得日本医生给霍元甲开药和霍元甲的死没有直接的关系，那么你们看电影的时候也应该坚持这个观点，而不应该怀疑电影有影射的嫌疑。
毕竟电影里没有任何直接点明这一点的地方，这只是电影剪辑给你们造成的错觉。
他在这里混淆了一个概念，所谓影射就是用一种事物暗示或说明另一种事物。
这是很主观的概念，你说我影射了，我不承认自己影射，反正就是争吵不休，反而没有人理会霍元甲的死因了。
因为这件事是新闻热点，在租界内闹的沸沸扬扬，审判成了一场诡辩。
最后，负责审判的法租界副总董迪埃不满意了。
他让林子轩和樱木俊一自己协调出一个结果来，尽快解决这件事，让媒体安静下来，否则将对双方都进行严惩。
冯敬尧也劝说林子轩见好就收，反正这段时间电影放的差不多了，钱也赚够了。
林子轩和樱木俊一达成了庭外和解。
明星电影公司停止在法租界放映《津门大侠霍元甲》，但不会进行书面道歉。
林子轩宁愿出钱赔偿日本人所谓的精神损失费，也不愿意道歉，在这一点上他非常坚持。
樱木俊一在上海生活多年，算是个中国通，知道中国人好面子，特别是像林子轩这种在社会上有名望的人。
反正他的目的是禁映这部电影，既然林子轩那么坚持，他也放弃了让明星电影公司道歉的打算。
如果继续闹下去，一旦激起中国人的反抗，影响会更坏。
于是，这场引人瞩目的官司就这么轻松的和解了，让很多媒体不解。
不是应该死掐到底么？
樱木俊一觉得自己终于取得了胜利，让中国人屈服了，他非常的高兴。
但在第二天，他就接到了消息，法租界的确是不再放映《津门大侠霍元甲》了，可在华界又开始放映这部电影了。
樱木俊一大怒，他被那个中国人给耍了。
林子轩早就做好了准备，把电影拷贝连夜送到了华界的戏院放映。
在民国时期，上海的华界包括上海南市，闸北区和宝山区。
这里百姓的生活条件不好，和租界的生活相比，算是贫民区，上海的多数工厂建在华界，百姓以在工厂里做工为生。
这个年代的工厂可以称之为血汗工厂，工作条件差，劳动时间长，工资低廉，还要忍受各种不公平待遇。
华界的戏院大部分都是价格低廉的小戏院，破旧不堪，被社会势力把持着。
看一场电影只要一角钱，五角钱可以看一个通宵，算是工人们为数不多的娱乐活动，而且放映的片子大多是带有低俗内容的电影。
林子轩把拷贝送到华界放映就没有赚钱的打算。
他并不仅是为了和日本人斗气，而是觉得这部电影在华界造成的影响会更大。
这半个月来，《津门大侠霍元甲》在租界放映，虽然也造成了轰动，年轻人看着也很激动，但总觉得少了点热血。
这是因为租界内的华人大多出身不错，有稳定的工作，就算在社会地位上比不上外国人，至少可以生活的很体面。
这种自我满足的感觉很容易麻痹自己，认为自己生活的很不错。
这是这个时代的常态，大家都觉得如此，没什么可奇怪的，如果林子轩不是来自后世，或许也会这样满足的过下去。
但他总觉得应该做点什么，总比什么都不做要强。
当然，气一气日本人也是他的目的，这一次，樱木俊一要向上海华界政府抗议去了。
《津门大侠霍元甲》在华界放映的盛况可以用万人空巷来形容，因为看的人数太多，有人就想出了露天放映的办法。
露天放映的价格更为低廉，但因为人数众多，反而比在戏院里放映更赚钱。
樱木俊一没有放弃，他又向上海华界政府施加压力，要求在华界禁映《津门大侠霍元甲》。
上海市政府看着电影受欢迎的程度，担心一旦禁映会产生预想不到的后果，而且这可是在租界内出名的爱国影片，怎么禁映。
于是，他们把问题踢回到了明星电影公司身上，让明星电影公司收回电影拷贝。
樱木俊一再次找到了林子轩。
林子轩则推得很干净，电影拷贝已经卖出去了，至于在那里放映电影公司就管不着了，南洋的片商已经回南洋了，他还把电影卖到了美国。
难道都要追回来么？
好吧，既然你那么坚持，我们可以追回来，不过需要时间。
至于多久，我也不能给你一个准确的答复，只能说尽快吧。
其实，你要是想尽早让电影在华界停止放映，我建议你还是找上海华界政府，他们下一个禁映令就好了，比我们电影公司出面交涉快多了。
樱木俊一气愤不已，他深切的感受到中国人独特的处理问题的方式。
按照后世的说法，那就是踢皮球。
第一百二十一章 小说家的想象力
这个时候的上海市政府名义上是受到北洋政府管辖的。
为什么说是名义上呢？
清朝末年，随着租界市政对华界刺激的日益强烈和地方自治思潮的形成，上海绅商发起地方自治运动并成立机构推行自治事业。
1911年，先后建立上海城厢自治公所、上海市政厅。
辛亥革命爆发，上海光复，上海地区道、府两级行政机构均被撤废。
沪军都督府成为控制上海地区的主要军政机构，直辖上海县署和在上海城厢及宝山县闸北地区的市政机构。
上海地区其他宣布独立的各县名义上隶属于江苏都督。
这就是为什么很多上海的学校和行政机构前面会加上“江苏”字样的原因了。
1914年1月，北洋政府在上海恢复道的建置，统辖上海地区各县。
北洋政府又先后派镇守使、护军使坐镇上海，实行临时军政制度，上海地区的行政权实际操诸军阀之手。
因为北方军阀混战，也影响到上海地区的政权变动。
1915年11月，上海镇守使郑汝城遇刺身亡后，北洋政府将上海镇守使改为淞沪护军使。
淞沪护军使何风林上任后，惟皖系军阀、浙江督邮卢永翔之命是从，浙、沪结成紧密的联盟，卢永翔继续独霸上海的财政收入，这就与盘踞江苏的直系军阀产生了严重的对立。
1920年10月，苏皖赣巡阅使兼江苏督军的李淳暴死于任上，齐燮员继任江苏督军。
齐燮员声称：上海是我们江苏的一部分，一定要夺回。
卢永翔则视上海为自己的经济生命线，坚决不肯放手，遂反击道：“上海是浙江的门户，一定要保持。”
1922年第一次直奉战争后，直系军阀把持北京政府。
卢永翔与何风林为了保持浙江、上海的地盘，与张座霖、孙仲山联络，结成“反直三角同盟”。
这就是目前上海市政府的形势，为了争夺上海，浙江军阀和江苏军阀的战争一触即发。
在这种大背景下，上海市政府对于樱木俊一的要求非常为难。
电影是个新生事物，北洋政府还没有一个统一的电影审查制度。
1920年，江苏、浙江、天津等省市先后颁布电影审查规定，对“诲淫诲盗，败坏人心习俗”等的本土影片的制作与上映给予审查。
这个是地区性的，没有统一的标准，不具有太强的约束力，到了1924年，北洋政府内务部才发出通令要求进行电影检查。
而且《津门大侠霍元甲》可是爱国电影，除了影射日本人，找不到可以禁映的条款。
如果在华界用影射日�
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