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民国之文豪崛起-第66部分
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周赫煊沉默良久，终于开口道：“你们选几个代表出来，以我的名义去联系老师。我别的不能保证，只能保证老师们能够吃得起饭，不至于饿着肚子教书。”
“校长万岁！”学生们顿时欢呼起来。
周赫煊摇头叹息，默默地坐车离开。
这年月，读个书都那么难啊。
北大学生们的欢呼，把其他几所大学的学生吸引过来。等问明情况后，另外八所大学的学生纷纷叹息：
“周先生是北师大的校长就好了。”
“是啊，我们北洋大学也想开课，可惜没有敢站出来做主的校长。”
“周先生真是好人，他若是做教育部长就好了。”
“哪还有教育部，现在只有大学院。”
“去特妈的大学院！”
“大家也别游行了，等北大开课以后，都去北大旁听吧。有钱的出钱，有力的出力，共同度过难关。”
“对，去北大旁听！”
“……”
周赫煊一路上也没闲着，脑子里思考着该如何把事情闹大。
首先必须装得惨一些，越惨越好，再利用报纸掀起舆论，引得社会各界同情。
常凯申还是要脸的，狠狠地扇他几耳光，这家伙自然会站出来干预。
转眼到了清华大学，周赫煊先去找王国维、吴宓、陈寅恪等老朋友叙旧，聊到开课时间才慢悠悠地走向教室。他教授的属于选修课，每周只开一节，学生爱来就来，不想来拉到，反正不影响毕业成绩。
所谓新校长、新气象，罗家伦这个校长刚上任，就开始大刀阔斧的进行改革。如今清华历史系主任已经被撸了，由罗家伦兼任系主任。另外还有个教音乐的洋人教授，因为对女学生动手动脚，直接被罗家伦勒令滚蛋。
清华大学的校园也将成为大工地，教学楼、教职工宿舍那是想修就修。这土豪的做法，跟北大比起来完全是两个世界，一边富得流油，一边穷得没法开课。
周赫煊端着讲义走进教室，这是间大课堂，虽属选修课，但学生却坐得满满当当。他名气够大，学生们都是慕名而来的。
“老师好！”上百名学生齐刷刷站起来。
周赫煊抬手道：“坐下吧，以后我上课不用起立，大家就当是朋友之间互相交流。我呢，连小学都没毕业，上的也不是正经历史课。你们愿意听就听，觉得我讲的有错误，也随时可以提出来。好了，现在开始正式上课，课本暂时没有，内容是我临时编出来的。勤快的就用笔自己抄写，觉得自己记性好的，坐着听即可。我们第一课讲文明的起源……”
“老师！”突然有学生举手。
“请说。”周赫煊道。
那学生问：“你讲的课，课名叫什么？”
“额，”周赫煊想了想说，“你觉得《人类文明史》这个名字如何？”
众学生狂汗，读书那么多年，他们还是第一次遇到开课后临时取课名的。
“很好，既然没人反对，那我们的这门课，就叫《人类文明史》了，”周赫煊在黑板上写下几组关键词说，“这门课总共分为以下几个部分，即文明的起源、文明的成长、文明的衰落、文明的解体、文明在空间中的接触、文明在时间上的接触、国家和宗教。”
周赫煊有够无耻，准备抄英国历史学家汤因比的鸿篇巨著《历史研究》。
这是一本非主流的历史书，却在现代历史学界有着举足轻重的地位，它以一个哲学家的角度来阐述人类历史，探讨文明的兴起与衰落，籍以思考未来的人类命运。
汤因比去年就开始写这本书了，但他是想点写点，以论文的形式在媒体上发表，连他自己都不知道会写多少内容。他在未来几年内撰写的论文，编撰起来后只是这本书的绪论。
而周赫煊直接抛开绪论，从此书的正文讲起六年后汤因比才会发表相关内容。至于本书的最后几部分，还得等30多年才能问世。
汤因比花了近40年时间来写这本书……
周赫煊都还没开讲，学生便已经兴奋起来，只听“文明起源、文明衰落、国家和宗教”这些大标题，就有一种不明觉厉的感觉。
258【非主流课程】
汤因比毕竟是英国人，他跟大多数欧美历史学家一样，都是以西方世界为中心展开学术研究。
原版《历史研究》以英国为起点，逐渐扩大到欧美，最后推及全世界。而且在论述古印度和古中国时，汤因比是有成见和偏见的，思维的局限性也不小。
比如，汤因比强行把欧洲的大统一宗教那套理论，生搬硬套挪置在古中国身上。他的原话是：古代中国社会也是通过一个教会，即大乘佛教才成为今天远东社会的亲体社会。
这就有点扯淡了，包括汤因比对中国先秦思想的一些论述，也表现得似是而非。
周赫煊必须进行修改，在原著大框架不变的情况下，删改增添部分自己的思想理念。
周赫煊在黑板上写下汤因比的名字，开始讲述道：“英国有位历史学家叫阿诺德约瑟夫汤因比，他以前是《曼彻斯特卫报》记者，后来转行研究历史。1925年成为伦敦经济学院的国际史教授，并担任伦敦皇家国际事务学会的研究部主任。他去年发表了几篇论文，讲的是世界各大文明的研究，提出了一些关于研究领域和术语的定义。这些论文对我启发很大，我接下来要讲的内容，就是基于汤因比教授所提出的理论……”
“当我们接触到文明社会，就会产生一种疑问，文明社会为什么会产生？它又是如何产生的？汤因比教授把有史以来的文明，大体上归纳为21个社会。在我看来，这21个文明社会可以分为两类，其中15个文明是另外7个文明的子体，那7个母体文明是直接从原始社会产生的。是哪七个母体文明呢？它们分别是古埃及、苏美尔（两河文明）、米诺斯（古希腊之前的青铜文明）、古中国、玛雅、安第斯（南美古文明）和古印度……”
在座的大部分属于历史系高材生，当周赫煊讲到这里，立即有人举手道：“老师，不是四大文明古国吗？怎么到你这里就成为七大文明了？古希腊在哪里呢？”
周赫煊笑道：“米诺斯文明，就是古希腊的前置文明，我们接下来会将两者一起探讨。”
又有学生问：“老师，米诺斯是什么文明？”
“南美自生自长的古文明。”周赫煊解释道。
不愧都是些高材生啊，立即就有学生举手道：“老师，可现代史学界一致认为，美洲古文明起源于中美洲和墨西哥的一些地方。玛雅文明传播到南美洲后，才在安第斯引发了几次印第安文明的兴起。按照你刚才的理论，安第斯文明应该算玛雅文明的子体吧？”
周赫煊笑道：“你说的是七八年前的考古史学观点，而今越来越多的考古发现表明，南美古文明是独立发展出来的。我们从地理角度来分析，可以看出安第斯与中美洲有着天然隔绝，古代社会很难进行长距离传播。而且，从南美的一些考古遗迹中可以发现，南美与中美洲的古文明，早期艺术风格差别很大。”
学生问：“这是西方史学界的新观点吗？”
周赫煊笑着摇头说：“不，是我的新观点。”
此言一出，教室里瞬间哗然。
周赫煊居然在跟他们讲新观点，一种不被当今史学界承认的新观点。
“你们有兴趣，又有机会出国的话，可以尝试做一下相关研究，说不定可以证明我的观点。”周赫煊笑道。如今史学家和考古学界对南美文明的研究，还停留在非常原始的阶段，只要坚定决心去做实地考察，很容易就能出成绩。
周赫煊接着往下讲：“原始社会和文明社会之间，有什么区别呢？它们的区别不在于有没有制度，因为制度是人和人之间表示个人关系的手段，在所有的社会类型里都有。社会分工也不是根本区别，因为原始社会也有酋长、巫师、工匠等分工。在我看来，原始社会与文明社会之间的根本区别，是模仿的方向。原始社会，模仿的对象是老一辈，是已经死去的祖先，传统占据最强势的地位。而在文明社会，人们模仿的是富有创造精神和成功的人物，社会沿着一条变化和生长的道路前进……”
随着周赫煊越讲越深入，台下的好些学生已经脑袋发晕了。
因为周赫煊讲课的内容，并非线性历史，也并非常规的历史研究，而是从哲学的角度来思考分析历史和人类文明。
有些学生脑子犯迷糊，听得昏昏欲睡；有些学生则两眼发光，听得精神奕奕。
这是一堂非主流的历史课，跟当下历史学界的任何研究都不同，它就像一道闪电从漆黑的夜空劈出。
“好了，差不多快要下课了，”周赫煊最后笑道，“听不懂不要紧，反正这是选修课，你们就当我在胡说八道。有兴趣的同学，可以自己回去慢慢思考，说不定对你们的学术研究有所启发。”
下课之后，周赫煊直接走人。
却有几个学生将他围住，其中一人说：“周先生，能借你的讲义抄下吗？刚才听课时，有很多内容记不清了。”
“可以，下次上课时再还我，”周赫煊把讲义递过去，问道，“你叫什么名字？”
那学生答道：“我叫吴金鼎，山东人。”
周赫煊：“……”
靠，怎么随便一问都是牛逼人物啊。
吴金鼎，中国“龙山文化”的发现者和命名者。
最恐怖的是，吴金鼎此时虽然还在清华读书，却已经利用寒暑假的时间，对龙山文化进行考察研究了。
吴金鼎说道：“周先生，我今年4月份路过山东章丘县龙山镇的一处遗址，在那里发现了许多黑陶器。陶器色泽乌黑、表面光滑，样式极为精美，我觉得应该是史前遗物，但它又跟已知的仰韶文化有所不同。”
周赫煊随口说道：“或许它跟仰韶文化一样，是中国古文明的又一源头。”
“我也是这么想的，”吴金鼎激动道，“我的导师李济先生，正在向学校申请考古经费，只要经费批准下来，就可以进行大规模发掘工作。”
“祝你们好运！”周赫煊笑道。
龙山文化啊，那可是中国考古界石破天惊的发现，周赫煊也算是见证历史了。
259【恼骚】
周赫煊走出教室，居然迎头碰上清华校长罗家伦。
罗家伦笑呵呵地握手道：“周先生，我站在外边听你讲了半个小时，讲得真好，我这次请对人了。”
“原来罗校长是来检验我教学水平的。”周赫煊开玩笑道。
罗家伦的话并非恭维，他本人就是学历史和哲学出身的，如今还兼着清华历史系主任。同时，罗家伦游历欧美多国，辅修文学、教育、民族地理学、人类学等等。
周赫煊刚才在课堂上讲的内容，估计罗家伦比那些学生听得还更明白。
罗家伦笑道：“从哲学的角度来阐述人类文明史，周赫煊的学术见解令人叹为观止啊。其中涉及的知识门类之多，令我这个学历史、哲学和人类学的深感汗颜。”
周赫煊随口提道：“刚才有个叫吴金鼎的学生，说他在山东发现了史前遗迹，正在申请考古发掘经费。我觉得这个活动可以支持，说不定就是个大发现。”
罗家伦想了想说：“我会认真考虑的。”
历史上，罗家伦一直没批这笔考古经费，拖了两三年，最后还是中央研究院与山东教育厅联合进行考古发掘的。
那可是龙山文化啊！
后世通过dna研究比对，发现龙山文化的远古居民，其y染色体与现代汉族的主题部分完全一致。单从y染色体o3来看，中国各地汉族人类中，至少有60％70％来自龙山文化。
也即是说，大部分现代汉族人，其实就是远古龙山文化的直系后代，5000多年来一直没有变过。
龙山文化的庙宇和器物中，有大量的花朵图案（主要是玫瑰花），被考古学家们猜测为跟“华（通花）”部落有关，很可能就是华夏文明中的“华”。后续的各种考古发现表明，龙山文化跟传说中的尧、舜、禹时代有关联。
这种能揭示中华文明源头的考古发掘，当然是越早进行越好。章丘龙山镇那边的遗迹，许多已经处于露天状态，说不定就有当地农民把远古黑陶器物搬回家做腌菜缸。随便打坏一个，都是难以接受的损失啊。
周赫煊说道：“罗校长，我真的希望能够早日发掘遗迹。因为从吴金鼎同学的描述来看，那边很可能就是远古遗迹，说不定还是咱们中华文明的源头。”
“这个嘛，”罗家伦为难道，“山东现如今还很乱，土匪遍地，军阀也没有剿清，现在过去考古恐怕会有危险。”
“无妨，”周赫煊说，“我可以帮忙联系山东省政府，由清华和山东双方一起进行发掘，你看如何？”
罗家伦头疼无比，他想不通周赫煊为毛这么在意考古，敷衍说：“我再想想。”
“有什么好想的？”周赫煊假装生气，“罗校长要是不同意，那我这个教授也不干了。”
罗家伦狂汗，反正清华贼有钱，也不缺那几个。他想了想终于点头道：“行吧，我先拨3000元考古经费。如果有重大发现，我到时再追加款项。”
“那就说定了！”周赫煊高兴起来。
籍时如果有空的话，周赫煊也可以去考古现场转转，亲眼见证龙山遗址的发掘，想想都有些小兴奋。
事不迟疑，周赫煊当即拖着罗家伦去找李济，张口就说：“李教授，罗校长答应拨款，去发掘章丘龙山镇的遗址了！”
“真的，那可好。”李济颇为高兴。
当然，李济此时完全没有预料到，等待他的将会是多么伟大的考古发现。
周赫煊初次来到清华时，结识了梁启超、王国维、陈演恪等大师。可惜当时李济正在野外考古，一直无缘得见，今天遇到了自然要好好聊聊。
等到傍晚时分，王国维、陈寅恪、赵元任三人被叫上，大家一起下馆子喝酒。
因为周赫煊的提醒，王国维的长子没有病死，他也没因此跟亲家罗振玉闹翻，自然不会想不开去跳水自尽，现在还活得好好的。
酒桌上，王国维叹息道：“犹记当初，国学研究院的诸位同僚齐聚共饮，现在却各奔东西了。世事无常，变幻莫测。”
曾经辉煌一时的清华国学研究院，其实从去年已经停止招生了，今年勉勉强强只招了几个。
至于国学研究院的那些大师，梁启超因病辞职，久居天津租界；梁簌溟去了广东当中学校长；吴宓更有意思，直接没教书了，在周赫煊的《大众》副刊当主编。
前阵子周赫煊南下时，苦于《大众》副刊没人管理沈从文才情有余，管理能力不足。他拜托胡政之帮忙请人做主编，谁曾想，居然把清华国学研究院的创办者吴宓请来了。
吴宓愿意接受《大众》副刊聘用，主要还是他在清华不得志。辛辛苦苦创立的国学研究院，规模一减再减，教授们各奔东西，他留在清华感觉难受，干脆辞职走人算了。
赵元任也在酒桌上发着恼骚：“咱们新来的这个罗校长啊，真是不得了。规定每天清晨六点半早操，学生们起码六点钟就得起床，周末还要搞什么野外军事训练。我手下的几个得意弟子，周末连跟我一起去采风的时间都没有，这还做什么学术研究？干脆全都去当兵算了！”
“哈哈，”李济感同身受的苦笑起来，“我还不是一样，军事训练占用了大量时间，学生们连我布置的功课都难以完成。”
王国维安慰道：“知足吧，他至少没让老师们背诵三民主义。”
此言一出，众人忍俊不禁。
罗家伦真的是太损了，硬生生的给每位学生增设三民主义课程，引起师生们的强烈反感。
额，这算是民国版的思想政治课。
冯庸大学那边虽然也是军事化教学，但真正说起来比清华要轻松得多，至少没规定什么时候吃饭和睡觉。
一顿饭吃下来，几位大师轮番对罗家伦进行吐槽。
周赫煊从他们口中得知，罗家伦上任不到一周，已经辞退了20几个教员，相当于整个清华教员数量的五分之一。
这虽然不近人情，但周赫煊对罗家伦极为佩服，此人大刀阔斧搞改革的精神是值得称道的。而且他的改革有理有据有手段，清除大量冗余和水平不够的教员，然后再招聘实力优秀的教授，这对未来清华的发展大有好处。
跟罗家伦的清华教改比起来，李石曾的教育改革如同儿戏，想想就令人发笑。
260【摸金校尉孙老殿】
九月下旬，慢吞吞连载的《倚天屠龙记》，终于迎来大结局。
这部小说的受欢迎程度，其实远远不如《射雕》和《神雕》。无论是郭靖的质朴，还是杨过的潇洒，都要比张无忌的优柔寡断更讨喜。
倒是大结局黄衫少女的出现，给了读者一点小小的惊喜，那居然是杨过和小龙女的后人。
读者和批评家们，对《倚天》的恶评颇多，但喜欢和支持的也不少。
还在当小学教员和家庭教师，偶尔给报刊投稿赚外快的王度庐，就在《晨报》副刊上发表评论道：
“金勇或者说周先生的武侠小说，一向是万人追捧的对象。但最近连载结束的《倚天屠龙记》，却受到褒贬不一的评价，其中男主人公张无忌的争议最大。有人说张无忌没有个性，有人说他优柔寡断，但在笔者看来，张无忌其实是个大智者。
《倚天屠龙记》所描绘的，并不只是血雨腥风的江湖，更是一副人间世情图，隐隐透出四大皆空、众生皆苦的意味，它追求的是人生的超脱。在各路势力争夺倚天剑和屠龙刀的过程中，阴谋诡计层出不穷、杀戮斗争无休无耻、恩怨是非无穷无尽，甚至连民族大义也是一种追求利益的手段，英雄热血只不过是野心家追逐权利的工具。
从这些内容来看，《倚天屠龙记》甚至有影射现实的意味。晚清覆灭后的中国，岂不是元末乱世那般景象？
换做太平年间，张无忌可能只是安于现状的庸人，但一脚踏入风云际会的舞台，自身肩负的血仇和责任推着他一步步往前进。整部小说最动人之处，在于张无忌没有失去本心，他有仁者的天性。
你说他优柔寡断没有主见，我却见到张无忌在大节大义上非常坚定……”
王度庐硬生生把小说跟现实扯到一起，他这篇书评引发了不小的反响。读者们细细一想，可不是吗？书中描述的元末乱世，跟如今的民国何其相似。
甚至有人想得更深，认为周赫煊是在自比张无忌，对当前国家乱局感到厌恶。而最终朱元璋的出现，甚至在影射常凯申上台，对常凯申的人品持怀疑态度。
好嘛，这就是过度解读。
但没办法啊，周赫煊是大学者，除了基本学术专著外，《神女》、《狗官》都是现实题材作品。《倚天屠龙记》与前两本武侠作品风格迥异，特别能让人乱想，认为周先生在情节当中隐藏了深层次的思想。
这也并非空穴来风，金庸的许多原著都暗藏私货。其中要数《笑傲江湖》和《连城诀》为最，完全可以当现实讽刺小说来看，把《笑傲江湖》影射的人物和事件全部写出来，足以让咱们这本书404完蛋。
《倚天屠龙记》结束后，紧接着连载的便是《蜀山剑侠传》，李寿民的笔名仍旧叫做还珠楼主。
这笔名还是他女朋友孙小姐帮忙起的，说知道李寿民心里还记挂着初恋明珠姑娘，取这个名字就当是纪念。
《蜀山剑侠传》一问世，顿时惊爆了北方通俗小说圈子，不管是读者还是同行，全部看傻了眼。
《射雕》三部曲已经够厉害了，《蜀山剑侠传》居然还能另辟蹊径，着墨于传说中的剑仙、剑侠，读起来仙气渺渺，让人有出世之感。
……
《大众》副刊编辑部。
周赫煊走进主编室笑问：“雨森先生，工作还习惯吧？”
“有什么不习惯的？我以前就办过杂志。”吴宓道。
周赫煊说：“您一个大学者，跑来文学副刊做主编，实在是屈才了。”
吴宓摆手道：“无妨，搞了好些年学术研究和教育，现在正好停下来歇歇，换换脑子也好。”
“那就有劳了。”周赫煊说。
其实两人都明白，《大众》副刊的主编职务，对吴宓而言只是个过度。
这种工作留不住大学者，历史上的吴宓在《大公报》副刊仅工作一年半，便辞职赴欧游历去了，回国后直接到清华大学担任系主任。
就连沈从文也是留不住的，前阵子胡适当了中国公学校长，写信邀请沈从文去那边做老师。沈从文当时兼任着《大众》主编，事情太忙抽不开身，碍于和周赫煊的交情才暂时留下。
沈从文没有那么多弯弯绕绕，见到周赫煊便把实情说出来，并表示他在《大众》副刊再干半年，明年就要去上海的中国公学当老师。
周赫煊也不好挽留，如果历史没有改变的话，沈从文会在学校玩师生恋，把美得冒泡的富家千金张兆和追到手。
张兆和属于校花级人物，而且出身富裕家庭，身边追求者众多。她甚至把追求者们编号，称为“青蛙一号”、“青蛙二号”、“青蛙三号”……
沈从文长得不帅，出身贫寒，身无余财，性格木讷。按照张家二姐的话来说，沈从文只能排为“癞蛤蟆十三号”。
但沈从文愣是癞蛤蟆吃到了天鹅肉，每天写一封情书狂轰滥炸，烦得张兆和只能拿着情书去找校长胡适理论。
二人对话如下
张兆和拿出信：老师总对我这样子。
胡适：他非常顽固的爱你。
张兆和：我很顽固的不爱他。
胡适：我也是安徽人，我跟你爸爸说说，做个媒。
张兆和：不要去讲，老师不应该这样。
沈从文就这么整整写了三年情书，张小姐终于投降了，两人后来幸福美满地过完一生。
所以说，男人在面对女神的时候，不管自身条件再糟糕，千万不要还没开始就放弃。尝试着追求总是有希望的，万一瞎猫碰到死耗子呢？
周赫煊在编辑部赚了一圈，跟吴宓、沈从文、郑证因等人都聊了几句，便准备闪人前往广播电台。《大众》副刊有吴宓这尊大神坐镇，他可以放心大胆的当甩手掌柜。
就在周赫煊准备下楼时，胡政之突然过来叫住他：“社长，有个事要跟你商量。”
“什么事？”周赫煊问。
胡政之说：“盗挖清东陵的主犯找出来了，是军阀孙殿英。”
周赫煊早特么知道是孙殿英干的，他问道：“怎么了？”
“这个不好报道，”胡政之头疼地说，“谭温江和黄百川在北平帮孙殿英销赃被抓，但没几天就无罪释放，好像是常凯申下的命令。如今各地报纸都对此事讳莫如深，《大公报》擅自报道的话，恐怕会引起常凯申不满。就算要报道，也不能提孙殿英的名字。”
这里面就牵扯到派系争斗了，在前些日子的分赃大会当中，北方基本确定为阎锡山和冯玉祥的地盘。而孙殿英呢，却是被常凯申收编的，属于常凯申在北方的一颗钉子。
孙殿英绝对不能倒，这跟他用盗挖出来的乾隆御用宝剑贿赂常凯申无关，纯属政治上的考量。
也正因如此，清东陵慈禧和乾隆的坟被挖，这件新闻上月中旬就被曝光，但在报纸上却一直见不到孙殿英的名字。以溥仪为首的遗老遗少，正上蹿下跳地呼吁严惩盗墓贼，却始终不知道是谁干的缺德事儿。
周赫煊想了想，笑道：“那就不用实名，简称孙姓军阀吧。”
“孙姓军阀？”胡政之大笑起来，“哈哈，此计甚妙！”
废话，当然妙了。
后世的八卦小报上，各种“x姓女星”、“y姓鲜肉”，既让读者能够意会，又避免了被人起诉的可能。
虽然被挖的是满清皇室的陵墓，但这种事情还是得声讨。孙殿英盗取的那些陪葬珍宝，很大一部分都流失海外或者毁于意外，报纸披露出来后，能挽回一件是一件。
261【亡国之君难当】
日租界，张园。
载泽、宝瑞臣、奢寿民、陈诒重等满清遗臣前来拜会，二十多人呼啦啦跪地磕头：“拜见吾皇，万岁万岁万万岁！”
溥仪阴沉着脸，拿出一张《大公报》说：“有报纸说这次盗劫皇陵者，乃一孙姓军阀所谓，诸位爱卿可知此人是谁？”
“秉陛下，”宝瑞臣抬头道作揖，“应当是孙殿英无疑。微臣此次前往东陵善后，经过多方调查，已探明孙传芳部曾在东陵附近驻扎两月有余。”
“可恶！”
溥仪猛拍桌子，他仰面朝天，眼角溢出泪痕：“列祖列宗在上，我溥仪发誓，不报此仇，便不是爱新觉罗的子孙！”
“皇上！呜呜呜呜……”
堂下哭声一片，遗老遗少们捶胸顿足地哀嚎起来。
一个半月前，溥仪就开了次御前会议，并在张园设置灵堂每日祭祀，还派宝瑞臣带着70多人前往东陵善后。如今慈禧和乾隆的尸骨，已经重新安葬好了，载泽和宝瑞臣还顺带探查了真相。
如今得知孙殿英乃是主谋，溥仪再次召开会议，最终以清室和遗老的名义，向常凯申、阎锡山、各大报馆发出通电，要求严惩孙殿英，并让政府出钱赔偿陵墓修缮费用。
御前会议结束，“群臣”告退。
溥仪来到书房铺开画纸，义愤填膺地挥毫急书，片刻不到便作好一幅画。
画上有个男子被五花大绑，面目惊恐地跪在地上，旁边写着“孙殿英”三字。另有一男一女站着，手持宝刀和宝剑，一剑斩向孙殿英的脖颈。
嗯，这就是后世藏于伪满洲国博物馆的展品，溥仪真迹《杀孙殿英》！
刚刚以画明志，太监突然前来禀报：“皇上，张学龄张公子求见。”
“请他到会客厅。”溥仪放下画笔说。
溥仪如今所居住的张园，就是张家的产业，就连门口站岗的侍卫都是张家请来的。张彪去年就死了，现由长子张学龄担任家主，认真说来相当于溥仪的房东。
溥仪此刻心情不是太好，他板着脸来到会客室，语气冷淡地问：“张爱卿寻朕有何要事？”
张学龄也不客气，开门见山道：“溥先生，我是来
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