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吉诺弯刀-第195部分
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“我每天就开着这辆车在城市里跑啊跑，渐渐地就把过去的烦恼都跑丢在身后。所以我是很能理解你的。”
他说：“你这样兜啊兜的，慢慢地，也能把你的烦恼都抛在身后。”
第八百五十四章 出租车司机（下）
（一）
有一年，在你生日的那天晚上，我下班之后，在雨夜里独自乘着一辆出租车在城市中心地带不停地转圈。
我像一架飞机在空中盘旋无法降落。
我听一个48岁的出租车司机给我讲他知道的爱情故事。
我听着听着就被他打动。
我被打动的时候就获得了解脱。
那天晚上，他先给我讲了他自己的爱情故事，然后又给我讲了他朋友的一个爱情故事。和前面的那个故事相比，这个故事的结果就没有那么让人激动。
（二）
出租车司机说：“再给你说一个爱情的故事吧。女孩都喜欢听爱情故事啊。”
“我在法院工作的时候结交了一个朋友。我们两个是最好的玩伴。不过他可没我这么潇洒自由。因为他早早就结婚了，有了老婆的拘束。”
“他那时候混得比我差，每月只有150元，他交100元给老婆，然后还要存20元起来以备紧急之需，所以每个月拿到工资，过了一夜之后，他身上就只剩下了30元。他就拿这30元去买一条好烟来抽。抽完烟以后，他就一无所有，连上下班坐公车的钱都没有。他也不敢再和老婆要求，因为老婆以为他用那30元坐了公交车了。所以，他就那样每天走着回家。”
“我们那时候常常晚上玩得很晚才散。虽然他常常回家很晚，但在玩的时候，他心里始终有他老婆。”
“有些男人就是这样，世界上80％的男人都是这样。虽然他们很想要自由，但他们心里也常有老婆。”
“可是他的老婆却不知道这一点，她还年轻，没有修炼到不需要男人也能独自生活，更没有修炼到能够理解男人，所以他老婆常常抱怨他心里没有她。”
“她从抱怨他不回家，到抱怨他没用处。她说如果你常常不回家，你的钱就必须常常回家。她说我嫁给你不是为了做寡妇，在家里每天晚上总得有点什么陪着我。她说我是一个现实的人，我知道我不能占有你的爱情很长久。她说，所以我希望你能把足够的钱给我。”
“为了满足她的要求，为了证明他心里有老婆，我的这个朋友就到处托关系。最后他进了公安系统。一年后他又托人把他老婆也搞进了110热线。”
“现在他们的钱赚得比原来多了很多。可是幸福如意有时候并不是那么容易得到。”
“他老婆进了110以后就被一个队长看中了。这个队长常常送她很多贵重的礼物。每次他出差回来都会给她带贵重的礼物。他老婆就穿上这些衣服在他面前转给他看。他老婆就羡慕地说，看看人家出手多么阔气啊，随便一件就是大几千。她说你什么时候这样对待过我？她说你很久以前就不再愿意陪伴我，你一直到现在也不能这样对待我。”
“后来，他们就离婚了。他老婆从此就跟了别人过。他就成了孤魂野鬼，成为了别人的笑话。他就从此抬不起头。”
“他老婆后来也不幸福。她原来以为换一个男人就可以找到幸福，但她没有得到满足。所以，过了两年后，他老婆又来他工作的单位找他，哭着问他，当初为何不留住老婆，为何要抛弃了跟他患难与共的老婆。他老婆不停地找他的老同学老朋友给他打电话，发誓赌咒再也不会犯从前那样的错误。他老婆在电话里哭着对他说，现在我知道今生最看重的是什么了。不管怎样你始终都在我心中。她说，其实我抱怨你、离开你，都是因为太喜欢你。、其实我用那么多行动都只说了一句话。说我想说的那句话就是：请你多陪陪我，也让我多陪陪你。可惜我太骄傲一直没有把它说出口。可惜你也太骄傲，一直假装没有把它听懂。”
“他老婆就这么每天每天地在电话里对他说。她把我朋友都说得累死了。但是我朋友告诉她，有些路已经走上了就无法回头。一直到现在他们都还这样僵着，一直到现在他们都还没有结果。”
出租车司机说：“没有对比，就不知道价值。我就是从这里知道我很幸福。所以，现在我常常拉我的这位朋友出来陪我跑夜班。今晚如果不是他出去见老婆了，他也会在我的车上。”
“我常常对他说，没事不要自己一个人待着。我对他说，有些事情太沉重了，有些事情太复杂了。这样的时候不要一个人去对付。我对他说，你和我一起跑一跑，聊一聊。你和我一起在畅通的道路上常常走走。你跑得多了就会明白，所有的道路最终都会走通。你在通畅的路上，跑着跑着，就会自己想通。”
（三）
那天晚上，我终于决定了要在哪里降落的时候，这个说了很多话的出租车司机对我说：“小姐，我们其实很有缘分啊。我们是因为有缘分才会在今晚碰上的。如果我的朋友没有去见他的老婆，他就会坐在我的车上。如果他在我的车上，你就不会上我的车，这样长时间的兜风。那样我心里的这些故事也就不会有机会对不认识的人说。谢谢你今晚照顾我的生意。看在缘分的份上，车钱我给你打个九折。”
我就这样记住了这个出租车司机。
我在整个游荡的过程中，都没有正眼看过他的脸，所以我不知道他长得究竟如何，也不知道他说的是真是假，甚至都不知道他姓甚名谁。
我也不知道他为什么要对我说这样许多。
我知道的是，他的这两个故事改变了我的降落地点。
我本来是想下车以后，去找一个很老的魔鬼以寻求解脱的。
我徘徊不定就是因为我知道那个魔鬼的邪恶。
他说完这两个故事之后，我发现那个魔鬼已经不在我的心中。
我终于下定决心在另外的地点降落。
降落的所在虽然也没有幸福，但至少也没有邪恶。
这就是我度过的那个晚上。
这就是我在因思念你而窒息的时候度过的又一个晚上。
我在城市的街道上跑了500块钱，然后我终于，在这位好心的司机的帮助下，又一次地就把死亡抛在了身后。
第八百五十五章 圣众来迎寺（上）
（一）
自从和中村一起，在横川访问了那间寺院之后，就有点上瘾了。于是，后来，断断续续地，还拜谒过一些日本的寺院。得到一些一鳞半爪的印象。
有一次，和逸晨先生一起去参拜了一座名叫圣众来迎寺的寺院，那座寺院之前是皇家起造和供奉的寺院，里面有一面影壁上，画着非常著名的一组绘画，名叫《六道绘》。连绵不尽的画卷，展现了众生在天、阿修罗、人、畜生、饿鬼、地狱六道中沉浮起伏，头出头没，无尽循环，不得解脱的种种痛苦。
我深深地被这组绘画所吸引，不由自主地在它面前驻足。
我们的前世今生，不就正是如此吗？困在生死之间，彼此相拥时如在天堂，传道授业时如在人间，昏沉迷乱时如在畜生，相思无尽时如在饿鬼，生离死别时如在地狱。一天24小时，一年365天，不就是在这六种心态中循环轮转，兜兜转转，不得解脱。
六道明明白白地存在于世间，存在于每一个人的今生，哪里需要穿梭生死，才能见到体会呢？
竟然会有那么多的人认为六道轮回是迷信，那实在是他们对于自己的生活缺乏洞察的缘故啊。
相信六道轮回存在的人，就已经那么稀少了，能想到要从中解脱，停止这种无尽循环的人，就更是寥若晨星了吧。正所谓修道者多如牛毛，得道者少如麟角啊。
在这组展现“如实观”的六道轮回图中，有一小组连续的绘画，叫做《美人死骸图》。、
逸晨先生介绍说，这是以嵯峨天皇的皇后为模特儿画的，细节生动地再现了一位曾经令许多男人神魂颠倒的绝代佳人，死后尸身极其污秽的腐烂过程。
逸晨先生看过此组绘画很多次了，他向我解说道：嵯峨天皇的皇后，是个了不起的女人，她一生贤淑**，笃信佛教，相夫教子，持家有道，深受人民爱戴。嵯峨天皇去世后，她以皇太后之身出家修行，昭示了生命回归本来的归宿。
逸晨先生说，我们人类的身体由360根骨头组成，由许多骨节支撑，内穿血管，并放置着五脏六腑。污秽的五脏六腑当中还爬满了污秽的蛆虫。
当生命还存在时，这些东西都被生命的光华掩盖着，而当人被埋葬之后，一两天之内，身体就肿胀了起来，变成青黑色。然后皮肤溃烂，发出臭味，流脓流血。如果弃尸荒野，这时候就会有许多鸟兽来乱啄乱咬。然后，就生出无数蛆虫。然后就变成白骨。最后骨节断裂，手足、骷髅分离。不久就完全腐烂，化为泥土。
嵯峨皇后入寂前教人为她画了这组绘画，嘱咐画家，一定要把她死后尸体分解那个令人作呕的过程展示给公众看，教育公众生命的真相，就是如此。无论你美貌如花也好，位高权重也好，都没有好羡慕好渴求的，短暂几十年后，大家的归宿都是如此。
嵯峨皇后对人说，好好看看这个身体里的每一个部件，哪一个是不会分解的？哪一个是干净光洁的？哪一个是可爱迷人的？哪一个不是臭恶血腥的？
她说：你们所爱恋的美人，就是这画中的零部件组成的，把她的身体分解开来，从中找不到任何一样可爱迷人的东西，所有的组成部分，全都是这样子恶心腥臭的。没有一样，你们会喜欢。为何把这些丑恶的东西组装起来，你们就会迷恋不已呢？
她又说，其实，你们自己的身体也是如此，都是地上狼藉不堪的这些血肉粘液白骨组成，把这些脏东西组合起来，装在一个皮袋子里，为何人们就会眷恋不舍呢？
她说，你们不要总想着去获取世界的虚名财富，要多思维此事。我今奉献此死后之身，展示给你们看生命的真相。你们要如实观察，深入思维，及早看破。地上的这一堆东西，无论你怎样爱惜不舍，早晚都要如是这般，与你分离，被他人弃置荒野，或者埋葬地下，任蛆虫吞噬。舍不得，也要舍，放不下，也要放。
逸晨先生的介绍，让我感到深深的震撼。
这位睿智明白的皇后，应该就是观世音菩萨的化身吧。如此谆谆教诲，唤醒梦中众生，何其慈悲，何其智慧！
我又想到你。你确诊患病之后，在生前对我的种种劝解、宽慰和教导，虽然没有嵯峨皇后的方式这样触目惊心，但所言主旨，与此岂有贰哉。
我久久地凝望着图中的画面细节，无法挪开脚步，就像被什么从画里拖住了。
它也是你死后之身的变相图，也是我死后之身的变相图，是画的我们所有人。
我突然明白了，为何藏传佛教的喇嘛们和南传佛教的僧侣们，会经常要去坟场墓地，面对着人类的骨骼骷髅修行。
他们是为了面对生命的真相，学习对生命的真相如实谛观啊。
（三）
参观《六道绘》组画之后，我和逸晨先生又一起去大殿参拜了阿弥陀佛。
圣众来迎寺是一座净土宗的寺院，大殿上供奉着阿弥陀佛，阿弥陀佛旁边，一左一右，分别是大势至菩萨和观世音菩萨。侧殿上供奉着一个中国僧人的塑像。
逸晨先生说，阿弥陀佛代表着对生命的彻底觉悟。大势至菩萨代表着无上的智慧，观世音菩萨代表着无尽的慈悲。一个对生命彻底觉悟的人，必然会显发无上的智慧，并且自然会对一切众生充满了无尽的慈悲。
他说，侧殿供奉的中国僧人是净土宗的一位祖师善导大师。日本的净土宗是从师善导大师传承而来的。日本人至今很重视师道，所有的寺院中都恭敬地供奉着祖师塑像，表示继承祖师的志向，不忘祖师的恩德。有很多净土宗的寺院，直接就叫善导寺，以祖师法号为寺名。
逸晨先生有点遗憾地说，经过上百年的动荡，这种尊师重道的精神，在中国大陆，反而大大地衰落了，不及日本保存得完善。
对逸晨先生的观点，我深以为是。
第八百五十六章 圣众来迎寺（下）
（一）
那天，在圣众来迎寺里，逸晨先生说，去拜谒的日本寺院多了以后，就会发现一个很有意思的现象：
大约在公元7－9世纪之间日本古寺院的阿弥佗佛像，基本上是庄严地坐着，沉浸在深深的冥想中的样子，眼睛多半是半开半闭的。可到了12世纪左右，日本寺院里面的阿弥佗佛像突然都站起来了。眼睛也打开了，而且越来越睁开，直视来访者。不仅站起来，而且开始把手伸向跪拜者，做出一个主动前倾的迎接姿势。
逸晨先生发现这个现象后，曾与一位日本僧人讨论这件事情。僧人说，这说明这个世界越来越糟糕了，越来越难忍受，想要逃离的人越来越多，**越来越炽热，所以，佛也坐不住了。
（二）
大殿之后，是藏经阁。
逸晨先生说，里面供奉着一部宋代传入日本的木版雕刻印刷的《开宝藏》，还有若干零散的贝叶梵文经本，都是日本的国宝级文物。
可惜，这些文物因为过于珍贵，平时是不对外开放的，若要拜阅，需要办特别的手续，还需要具有一定的专业资格。
我们就只能在外面隔楼礼拜，以示向往恭敬。
藏经阁外，有一个经书结缘处，有许多印制精美的金纸版线装佛书，可以免费请阅。
我们在那里看了一会儿，有一卷名叫《末法灯明记》的书吸引住了我的视线。我便恭请了一册，带回了住处细细拜读。
传说这卷书是日本著名的僧人最澄大师所写。
作者在书中说，现在已经是无戒的时代，因为根本无人持戒，所以，连破戒这种事情本身也都根本没有了。在这样无戒的时代，想要寻找持戒的人，反而显得很可笑。这就像在大街上找老虎一样，简直是自欺欺人。
作者说，在这样的时代里，尊敬佛教只有一个办法。那就是尊敬只是在形式上穿着僧衣、名义上自称是僧的人，也就是所谓的名字僧。
为何有名无实的僧人也值得敬重呢？因为他无论怎样不持戒，功德也比我们在家人大。他每天穿着黄色的僧衣，手持佛珠在街上那么一走，在公众面前那么一亮相，人家看到他的外型，意识里就会出现一个念头“喔，这是僧侣”、“喔，阿弥陀佛”、“喔，这是佛法”。他一出现，人家心里自然而然就会想到佛法僧三宝，就会自然忆念三宝。这个忆念三宝的念头，就会像植物的种子一样，播撒在人们的心田，久远的将来，如果外界条件齐聚，种子就会发芽，乃至长成参天大树。这颗小小的种子，将会成为人们久远之后的成佛前因。人们将会因为今日播下的这颗种子，而最终成佛，成佛之后又普度无量众生。
最澄大师说，出家人，他就凭这个出家众的外形，就能在无量久远的时间之后，成就无量无边的众生，这个功德，绝对不是在家人所能比拟的。所以，就算他不能精严地持守戒律，就算他只是名义上的僧侣，他的功德，我们也不可以小觑轻视，宜当心生敬仰。
最澄大师说，尽管只是形式和名义上的僧侣，但也总比连形式和名义也不愿意去做的人要强一点吧。
读了这段话，我顿时心生惭愧。最澄大师的这段话，好像就是针对我的自大骄狂之心来说的啊。
原来，出家的功德有如此广大啊。
这是我第一次了解了出家人的大威德所在。
（三）
在圣众来迎寺拜谒的时候，逸晨先生和我谈起古代的帝后。
他说，按照佛教的观点，能来这个世界上做皇帝皇后的人，在无量的前世当中，都是积累了广大福德的人，其中，还有不少是修行得道者返身再来的。
日本一直有一种传说，认为古德女天皇时代的摄政太子圣德太子，就是中国的南岳慧思和尚，也就是智者大师的老师，返身再来的。因为前世是高僧，所以这一生从小就表现出超凡脱俗的智慧和柔软深厚的慈悲，一生始终在日本推崇佛法，依据佛陀的教会治理国家，深受民众爱戴，以致于有一段时间其画像都被印在日元的钞票上。
逸晨先生觉得，嵯峨天皇的皇后，必定也是修行人再入凡尘。如果前世没有打下修持的根基，今生绝对不会有这样清醒和慈悲的言行。
他说，就算是中国隋朝的暴君隋炀帝杨广，观其言行，也不似全无来历的。他说，杨广的传记中写了一件事情：有一天，隋炀帝揽镜自照，自嘲地说：“好头颅，不知道将来是谁来砍掉它？”萧皇后惊问：“陛下，为什么说这种不吉祥的话呢？”隋炀帝回答说：“有什么关系，人这一生，得意的、失意的、富贵的、倒霉的事情，都能逐一体验一回，也不失为一种乐趣。”
逸晨先生说，就凭这个回答，杨广虽是历史臭名昭著的暴君，却也自有他的气派和意境，非是一般群氓可比。
他又举了清朝顺治帝为例。顺治皇帝出家前，曾写了一首偈语，向朝野表明心迹，说明他为何要弃帝位而出家。
偈云：
“荣华犹如三更梦富贵还同九月霜。
天下丛林饭似山，钵盂到处任君餐。
黄金白玉非为贵，惟有袈裟披肩难！
朕为大地山河主，忧国忧民事转烦，
百年三万六千日，不及僧家半日闲。
来时糊涂去时迷，空在人间走一回。
未曾生我谁是我？生我之时我是谁？
长大成人方是我，合眼蒙又是谁？
不如不来亦不去，来时欢喜去时悲。
悲欢离合多劳意，何日清闲谁得知？
世间难比出家人，无牵无挂得安闲。
口中吃得清和味，身上常披百衲衣。
五湖四海为上客，逍遥佛殿任君嘻。
莫道僧家容易做，皆因屡世种菩提。
虽然不是真罗汉，也搭如来三顶衣。
兔走鸟飞东复西，为人切莫用心机，
百年世事三更梦，万里江山一局棋！
禹开九洲周伐纣，秦吞六国汉登基，
古来多少英雄汉，南北山头卧土泥！
黄袍换却紫袈裟，只为当年一念差。
我本西方一衲子，因何落在帝皇家！
十八年来不自由，征南战北几时休？
我今撒手西归去，管甚千秋与万秋。
打破虚空笑满腮，玲珑宝藏豁然开。
直饶空劫生前事，六字洪名毕竟该。”
逸晨先生说：“你看，他偈语中自己言明了，已经忆及前生来历，本来是一个出家人，只因一念之差，退转凡尘，生在了帝王家，18年造作种种杀业，后悔莫及。如今既已明白前事，哪里肯在红尘中继续打滚，当然还要再次出家，接续前生的修行。”
说完，逸晨先生看着我的表情，说：“你相信有人会记得前生的事情吗？”
我张了张嘴，迟疑了一下，说：“相信。我相信。”
我怎么可能不相信呢？我自己就有前生的记忆啊！我自己的爱情经历，就亲身证明了前生的存在啊！
我完全彻底地相信顺治帝。我理解他！
但是，我不想对人说起前生的这些事情，就算对逸晨先生，就算对高雄，我也不想详细地说起。
世上的人只会相信他们能看见的东西。他们不知道肉眼之外，另有眼睛，世界之外，另有世界。
第八百五十七章 看电影
（一）
少年时，你认识我的时候，我们在一起的时候，我们都挺喜欢看电影的。
我一直都很喜欢看电影，后来就直接参与到电影的制作环节中去了。
我喜欢看电影有两个原因：
第一，它和写作一样，有着“创造宇宙”的功能。现实生活在我们心中留下的无数记忆印象，这些元素，你可以通过剧本和镜头，加以重新组合，演绎变幻出无穷无尽的世界和事件，让人沉迷其中，信以为真，受其牵引控制。
第二，看电影是一种很独特的活动。很多人聚集在一片黑暗中，各自沉浸于自己孤独的心灵体验。这种活动中，你既在群体中，也在独处中。屏幕上有光亮，身边却也有黑暗。
你喜欢看电影的原因就很简单。你其实不喜欢任何电影的内容。你喜欢电影这种形式。你一直觉得它是一种非常完美的教具，是三千大千世界的演示，可以用来帮助学生，了解我们所处的真实。
我们在一起的训练时光里，一起看过很多部电影。
每一次看电影，你都会启发我，离开上面光怪陆离的内容，去探究那个内容之下隐藏着的真实。
每次和你看电影，都是激荡心力和脑力的上课。
（二）
你离开之后，我也还是很喜欢看电影。因为喜欢看电影的这些原因都还没变。
但我却逐渐看得比较少了。
当电影越来越多的时候，我却看得越来越少了。因为，同样的电影，作为一个鲜明的参照物，映射出看电影的我，已经变了。
你离开后的相当一段时间，我看电影的时候变得格外冷漠和冷酷。任是什么真情感人的东西也不能让我流泪。全场唏嘘唯我无动于衷。
那个时候，我就非常恐慌。我在自己的心里找啊找啊，想找到一点和别人一样的眼泪，哪怕只有一滴。但我就是找不到，整个心干涸有如撒哈拉沙漠。不要说眼泪，就连水蒸汽也都欠奉。
所以，不止一次，我没有看完电影就转身离开了。
所以，很多故事我都不知道结局。
很多朋友看到过我这样突然的离开。
他们以为我是因为感觉悲伤而要离开的。但不知道我却是因为感觉不到悲伤而要离开的。
而另一方面，我也很难被影片的内容逗笑。
经常是大家在看着诸如憨豆这一类的电影的时候，我显得格外刺目的另类。我在全场爆笑当中没有反应。我在别人笑得东倒西歪时，笑得喷茶喷饭时，产生不出一点笑意。每逢这样的时刻，我就觉得格外尴尬。我不能不假装出一些笑意来响应和配合，但这种假装不仅让我自己难过得要命，而且也让别人一眼看穿。所以，最后的结果，通常也是我不能看到结尾就要离开。
这样的离开重复得多了，无论是我还是别人，都慢慢地认识到，其实我不应该再去看电影了。
（三）
再后来，电影还是没变，我的情况又变了。
和高雄开始合伙做和电影相关的生意，并在逸晨先生的带领下逐步在电影内容创作的殿堂登堂入室之后，我慢慢地恢复了身为一个观众的正常。
我的冷漠和坚硬突然不见了。我一下子又变得极其柔软了。
我看什么电影的时候，都能悲喜外形于色。
我对此深以为羞，但我不能控制。
就算看一部非常蹩脚，非常牵强的搞笑片，我也能常常笑出声来。当别人都不觉得怎样好笑的时候，我却会独自笑个不停。
我心里其实也不觉得这里面有什么可笑的，但我同时又觉得可笑无处不在，就连我自己的发笑和别人的不能发笑也同样可笑。
涉及到悲伤的电影，情况就更糟糕了。
我还记得那时候看一部名叫《不见不散》的冯小刚电影的情况。这部电影的末尾好像有个情节，当时让我哭得很厉害。可我现在都忘记它是什么了。
依稀回忆起来，好像是说葛优在飞机上的一段幻想。葛优离开一个他牵挂的女人之后，坐在飞机上打瞌睡。在瞌睡当中，他梦见自己年纪老了，垂垂老矣地坐在一个老人院的轮椅上，这时候，他遇到了同样已经年华老去的过去的那个女人，后面就不记得他们发生何事了。最后葛优黄粱梦醒，发现风情万种的徐帆正坐在他的旁边。故事就这样亦喜亦悲地结束了。
这时候，孙楠亮开他高亢而激情的嗓门开始反复喊着：“不见不散啊，不见不散啊。”
这个情节我不觉得有什么动人的地方。但我的眼泪一下子就流出来了。
我就在孙楠高呼“不见不散”的强大音响当中，一下子哭得就和泪人一样。
我一直这样哭着，直到放映厅里面所有的人全都走了，打扫卫生的人走了进来，我还无法停止下来。我踩不到刹车。
后来，走出电影院以后，我一个人还在深夜的街头逛了很久，我一边走着一边流泪。我哭了很久，都还没有哭够。
我至今也不明白当时为什么会哭成那样。不明白。
（四）
所以，再后来呢，除了工作需要，我基本上就不看电影了，我也基本上离开电视了，我常常就面对书本了。
我慢慢地就离开这个习惯远了。就算是再次在屏幕的后面看露天电影，也不能引起我的兴趣了。
所以，当别人一再和我提到许多影片的名字时，我总是只能回答：没看。没看。没看。没看。
就算我看了，我也回答说：没看。没看。没看。没看。
（五）
我最近一场看过的电影是《加菲猫 2 》，我是在开始写这个故事以后看的。我当时是陪别人看的，自己并没有意愿要看。
就在看这部电影的时候，我大大松了一口气：我的反应依然能和别人一样。我终于能在别人觉得好笑的地方也感觉好笑，终于能在别人感动的地方也产生感动了，终于能在没有必要感动的地方不莫明其妙地黯然神伤了。我就这样，和周围同步了。
当加菲猫和城堡的王子隔着一个灌木丛模仿照镜子而翻来扭去的时候，我听到自己的笑声。
那是快乐的笑声。
我一下子就认出了它。
我很久没有听到它了。这么久了。太久了。
但我对此没觉得高兴。
（六）
作为一个涉足电影行业的人，除了工作需要之外，我现在仍然很少看电影。
无他，习惯变了。懒得看。
苍老的人不愿意总是照镜子。大概是怕见物是人非，怕见岁月沧桑了吧。
就是这样吧。
第八百五十八章 风中的蜡烛
（一）
那一天，我去你的住处看你。
那时你刚刚经历了九死一生的凶险，从医院里回来，请了病假，在住处调养身体。
那天下午天气阴沉，外面飞沙走石，刮着很大的风。
一�
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