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唐朝小闲人-第327部分
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第七百五十章 托古改制
你要韩艺去做买卖，他估计还是会考虑一下失败的后果，但是你要他去骗人，他完全不会考虑，不是说看不起谁，只是他潜意识里面就不会做失败的打算，因为失败就完了，那还去考虑作甚，能跑就跑，跑不了就死。
这要换做其他女子，听到自己的丈夫在玩弄这些大儒们，不说被吓傻了，但一定会阻止的，你这是在玩火呀，这些人哪个好得罪的。唯独萧无衣是一个例外，因为她也经常玩火，所以她不但不反对，反而非常的期待，支持那都是必须的，她也想见到韩艺将这些大儒们玩弄于鼓掌间。
其实她来这里，根本不是想看话剧，因为她知道她爹会来，她肯定不便出现，主要还是出于担心韩艺，因为她非常了解韩艺，知道这事肯定不简单，但是这事弄不好，真的会出大问题的，可是知道真想以后，她反而放下心来，甚至还想参与进来。
不过她还是非常顾忌萧锐的颜面，因而只是在这里逗留了一会儿，便不舍的离开了，临走前还叮嘱韩艺到时一定要与详细说说。
她离开不久，凤飞楼的大门就打开了，但是没有一个人往里面挤，那些儒生都乖乖排成长队，甭说争先恐后了，大家甚至还彼此谦让，而那些公子党也不敢破坏这和谐的画面，也相互谦让起来，像郑善行、卢师卦他们全都是站在最后的，谦让是儒家的美德。
排成长队后，没有人抢着几门，大家都是耐心的等着那些大儒们慢悠悠的走进去后，才谨守规矩的一个个往里面走去。
而且他们进去之后，略显空荡的街道上，就跟没有人来过一样，非常干净，以前那些公子党霸占北巷时，像尉迟修寂、令狐俢仁、杨蒙浩、萧晓他们要是来一趟，那就跟洗劫过的一般。
由此可见，儒生绝对是这个世上最守规矩的族群。
当然，你要骂孔子，他们铁定跟你拼命。
韩艺看到这一幕，心里也忍不住为儒生竖起大拇指，这比后世的那些人素质要高了不知道多少倍，所以说，有些东西是不能丢的。
来到楼内，儒生们个个是正襟危坐，哪怕是交谈之声都非常小，但是脸上都洋溢着兴奋之色，以前这时候肯定是沸沸扬扬的，就连两巷都听得到，差距显而易见。那些大儒肯定是坐贵宾席，包括韩艺的老丈人萧锐，这是当仁不让的。
过了一会儿，红布慢慢打开，楼内立刻变得鸦雀无声。
就在红布打开的期间，听得阵阵读书声之声从台上传来。
“关关雎鸠，在河之洲。。。。。。。”
这些儒生们听得一个清脆的读书声，顿时一种亲切感油然而生。
片刻，红布就完全张开了，只见一棵梨树下坐在一个老者，边上还跪坐着五六个十四五岁的小孩，因为春秋时期都是席地而坐，讨论学问，而且衣冠全都是春秋时期的服饰，白衣黑边，一股春秋时期的向学之风扑面迎来。
儒生们激动不已，这简直是他们梦想中的画面呀，甚至于那些大儒都显得非常激动，这才是话剧呀，哪像什么《白色生死恋》，一出来就是市井之貌，乃下作之物，激动的看着台上，只见一个稍显瘦弱的小孩正在背诵诗经，这小孩的扮演者正是梦婷。
不少人都认得梦婷，心想难道是梦婷出演孔子？难免觉得有些不妥，毕竟梦婷是女人，你怎么能让女人演孔子了。
“求之不得。。。求之不得。。。。。”
梦婷背到这里，突然背不下去了。
那老者微微皱眉，看向边上那个小胖子道：“孔丘，你接着背。”
这些儒生一听“孔丘”，心里咯噔一下，这年头谁敢直呼“孔丘”，但同时也反应过来，梦婷没有演孔子，而演孔子竟是小胖，一时间也是喜忧参半，小胖是可爱，但是演孔子，感觉总是怪怪的，着实捏了一把冷汗啊。
“是。”
“孔丘”弯背一礼，然后背诵道：“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。。。。。。。”
一口气背诵完。
梦婷和几个配角自然崇拜的望着小胖，那老者也夸奖小胖。
这些儒生看得激动不已，祖师爷一出来就装。逼，这真是太爽了。
就连郑伯隅等人看得也是频频点头，这话剧真有水准，一来就是关关雎鸠，水平之高，可见一斑啊。
躲在后台观察的韩艺见这才一开始，儒生们就爽翻了，不禁哑然无语，因为这在他看来，只是一个引入主角的点，而不是一个爽点。
忽然，一个梨子砸在“孔丘”头上，引得“同学们”阵阵笑声，但“孔丘”却拿着梨子非常好奇的问老师，为何这梨子会掉下来？老师就说这梨子熟了就会掉下来，但这明显忽悠不了“孔丘”的。
自此之后，画风突然来一个大转变，从最开始的诗经直接跳到力学。
下面讲的就是“孔丘”的求知的**，如何在生活中得到一些启发，还有一些实验，发现了这地是有引力的。
儒生完全看不懂了。
而向郑善行这些天赋极高的人，则是陷入了沉思当中。
这一个梨子砸的大家都是晕乎晕乎的，说好的关关雎鸠了。
随后就进入了整个故事的核心情节，实际上就是伽利略斜塔的故事。只不过韩艺稍作改变，将“孔丘”的老师塑造成一个德高望重的学问人，原型也就是亚里士多德，他在一次教学的过程中，无意中就提到这事，他就跟学生说重的先落地，轻的后落地，然后将石头跟羽毛证实这一点。
因为话剧里面演的是春秋时代，那是一个知识爆发的年代，百家齐鸣，这个理论出现在那时候，也显得非常合理。
但是因为“孔丘”刚刚得知引力的存在，基于引力，应该是同时落地，之后自然是“孔丘”不断的实验，准备要推翻他老师的理论，但是却处处受制，同窗都骂他，你这小儿，怎能挑战了老先生了，你这是欺师灭祖呀，他老师也将他逐出师门，连邻居都鄙视他。
可谓是众叛亲离。
儒生们虽然不懂这力学，但是他们站在上帝视角上，都觉得自己的祖师爷很受委屈，明明是对的，但却得不到别人的认可，激起他们的不平之心，对于等会的打脸情节是期待不已。
大家完全进入到故事里面，而非纯粹的儒家。
随后就是在万众期待下，“孔丘”拿着两个铁球站在制作的高塔上，同时扔下了两个铁球，韩艺倒是没有用斜塔。
同时落地。
台上是一片惊讶之声。
而台下却陷入了疯狂，儒生们确实忍不住了，为祖师爷摇旗呐喊，直接将气氛推向了**。
郑伯隅等大儒们都傻了，这还是儒生吗？他们还是比较理智的，亦或者说顽固，觉得这故事完全不符合儒家的思想呀，整一四不像呀，但是他们也没有想到，这些儒生会这么疯狂。
“孔丘”一举成名，但是他却将功劳归于自己的老师，如果不是老师提出这个概念，他也不会想到这一点的。
这就是谦虚的美德。
最后就是说孔丘在“大雪”之下，跪在老师的门前，希望得到老师的原谅。
感性的儒生们又感动的稀里哗啦，一个劲的抹眼睛，我们祖师爷真是太高尚了，这就是我们祖师爷干的事呀。敬佩之情，犹如滔滔江水，连绵不绝。
结果当然是师生和，他的老师出来跟大家说“孔丘”是对的，并且奖励“孔丘”一个梨子，提出一个非常重要的观点………你要知道梨子的滋味，唯一的办法就是尝一口。
这个观点立刻得到不少人的认同，觉得这话里面是大有学问，细细品味。
故事也就到此为止，红布落了下来。
大家立刻反应过来，这只是一场话剧，上面那个人是可爱的小胖，而不是受尊敬的孔丘。
但是他们立刻又陷入了沉思当中，力？重力？浮力？引力？
个个都是晕乎乎的从凤飞楼走了出来。
郑善行、王玄道、崔戢刃、卢师卦四人也从里面走了出来。
“你们怎么看？”
郑善行皱眉问道。
卢师卦一边抛着自己手中的铜钱，一边笑道：“我觉得挺好看的，令人受益匪浅，说是胜读十年书，亦不为过啊！引力，呵呵，真是妙极，妙极。”
他是郎中，自然是实践派，这话剧里面的观点非常符合他心中的观点，因此赞不绝口。
王玄道苦笑道：“我想郑兄问的不是这个。”
理解万岁啊！
郑善行点点头道：“我是想问难道这就是韩艺的目的？”
王玄道点点头，道：“这的确令人费解，这出话剧能够给韩艺带来什么？”
一直都在沉思中的崔戢刃，突然微微一笑，道：“玄道，我看韩艺是在学习你太原王氏的先祖。”
王玄道道：“先祖？”
崔戢刃道：“王莽。”
王玄道双眼一睁，道：“托古改制！”
郑善行也明白过来，道：“当年王莽利用权力将儒家学说的一些思想用来达到的自己的政治目的，而不同的是，韩艺要改得不是制度，而是思想。”
卢师卦呵呵一笑，道：“其实这一招已经不是韩艺第一回玩了。”
王玄道点点头道：“不错，训练营的复兴贵族精神同样与托古改制同样也有着异曲同工之妙。”
崔戢刃笑道：“说是思想，恐怕也有些不妥。韩艺显然是想创造一种新学问，但是他出身卑微，而且没有什么名望，只是一个商人，如果由他提出来，那没有人会听的，但是借用孔圣人的嘴说出，将这种学问融入到儒学当中，那影响力可就非同小可，很快就会为众人所知。”
王玄道道：“一旦成功了，亦或者说被儒生认同了，那么大家也不傻，肯定知道这一切其实是韩艺创造的，而非孔圣人，那么他的地位、名望都将会得到极大的提高。”
崔戢刃点点头道：“正是如此，他的野心可不小。”
卢师卦呵呵道：“厉害！厉害啊！连这种办法都能想得出，记得他曾说过要做崔卢郑王，如今看来此言非虚啊！”
郑善行道：“但是我大伯他们可也不是那么好糊弄的，你们没有看见么，他们可都没有出来，估计是去找韩艺了。”
崔戢刃笑道：“这就是他最高明之处，他已经将我们的家族给绑架了，为何这一出少年孔子会引起这么大的反响，不都是因为我们的家族在后面支持他么，如今即便我们的长辈发现情况不对，但是若又因此反对他的话，那岂不是自打嘴脸，因此我认为只要韩艺给出合理的解释，以及不要做的太过，我们的长辈也只能继续支持他，毕竟我们几大家族都是非常爱惜自己的名誉。”
王玄道微微笑道：“由此可见，当初那些消息都是韩艺自己放出去的，目的就是绑架我们几大家族。”
卢师卦道：“既然我们都能想到，我们的长辈没有道理想不到这一点。”
王玄道摇摇头道：“我们之所以想得到，那是因为我们非常了解韩艺，而我们的长辈可是一点都不了解韩艺，在他们眼中韩艺不过就是一个卑贱的商人，难免会大意。而且我们也只是猜测而已，可没有任何证据可以证明我们的话。”
郑善行突然问道：“那么我们是支持还是反对？”
此话一出，几人都显得有些沉默，毕竟家族为重呀，韩艺这么利用他们的家族，要是都坐视不理，那也太不像话了。
卢师卦突然一笑，道：“我想我们还应该实事求是，倘若韩艺说的是对的，那我们为何要反对，我们又凭什么去反对，若是错的，那自然应该反对。”
王玄道微微皱眉道：“卢兄的意思不是想找一座高塔扔两个铁球下来吧。”
卢师卦哈哈道：“知我者玄道也。”
崔戢刃苦笑道：“我想这就是韩艺的目的。”
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第七百五十一章 格物致知
在话剧结束之后，大家都在后台庆祝演出成功，因此凤飞楼的后院是一片静悄悄的，唯有韩艺一人坐在院中手拿《礼记？大学》，挺费劲的研读着，但更多的是在等待着什么。
“韩艺！韩艺！”
伴随着一阵叫嚷，只见一群老者闯了进来，正是郑伯隅等一些大儒们。
韩艺目光一扫，还好，我老丈人没有来，这样我就可以放开手脚的去忽悠了。急忙起身，拱手一礼，又满怀期待的问道：“不知几位前辈觉得晚辈这一出少年孔子如何？”
郑伯隅一脸困惑道：“你………你弄的这都是些什么东西，什么引力，这跟我们儒家有什么关系？”
他们一直认为这一出话剧肯定是关于仁爱、求学、励志的故事，哪知道出来一个引力，这太出乎意料了。
韩艺一愣，随即赶忙解释道：“关于引力这方面，主要因为故事而存在，但并不是这一出话剧的主要思想呀，我这一出话剧完全是推崇儒家思想啊！”
崔偲道：“这我等怎么一点也没有看出来。”
另一个老者道：“这事你可得解释清楚。”
虽然语气中充满了不满，但还算是比较温和的。
韩艺惊愕道：“难道………难道各位都………都没有看出来？”
难道里面另有玄机？郑伯隅仔细一想，好像又有那么些意思，但是剧中的力学，还是非常特别，绝对与儒家思想没有任何关系，但是他不好意思说自己一点都没有看出来，万一韩艺说出一个一二三来，那他不是丢脸丢大发了，于是道：“老夫就是问你，这引力究竟是怎么回事，孔圣人何时有过这个故事？”
“当然没有，这完全是我虚构的，因为关于孔圣人年少时的故事，我知道的不是很清楚，只能自己去虚构。”
韩艺摇摇头，又道：“其实关键不在于引力的本身，而是在于孔圣人发现引力的过程。”说到这里他将手中的书籍一扬，“我这个思路完全是来自于《礼记，大学》中的一句话，‘所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。’这不正是儒家的格物致知精神吗？”
“格物致知？”
郑伯隅等人微微一愣，似乎并未想到这一点。
韩艺见他们被忽悠住了，赶紧伸手道：“各位前辈先请坐。”
郑伯隅等人虽然不满，但也没有办法，现在撕破脸那对大家都不好，于是坐了下来。
韩艺也没有太嚣张，表现的还是非常恭敬，因为这一步棋对他而言，是至关重要，他必须要想获得崔卢郑王这些大家族的支持，只是站在厅中。
卢秋子问道：“你说的虽不无道理，但是格物致知只是《礼记，大学》其中的一句，并非是我们儒家的主要思想，我们儒家的思想是仁治，礼治，德治。”言下之意，就是你小子偏题了。
“卢前辈说的是，但是格物致知只是故事的一部分，并非是全部，少年孔子这一出话剧主要还是想突出孔圣人的人格魅力。”
韩艺继续道：“其实在我构思整出话剧时，也曾非常纠结，究竟是以儒家思想为主，还是以孔圣人为主。基于话剧娱乐的特性，肯定还是要以人物为主，而且孔圣人是儒家的始祖，增加孔圣人的影响力，就是增加儒家影响力。因此我就翻阅了不少关于孔圣人的故事，但是这些故事都发生在孔圣人已经扬名立万时，如果我再演这些，那跟书上讲的没啥差别，那么就不能增加孔圣人的魅力，无法达到推广的效果。
于是我就在想，孔圣人也不是一出生就是圣人，他也是一步步走向神坛的，这个成为圣人的过程，虽然记载的不是很详细，但是我认为这恰恰是孔圣人最吸引人的地方，因为失败乃成功之母，而每个人都会经历失败，孔圣人肯定也是经历过无数次的失败，才成功的，正所谓，人非圣贤，孰能无过，知错能改，善莫大焉，这就会引发共鸣，这才咱们儒家的精神，这种精神也是最值得我们学习的，还能鼓励众多儒生。
因此我选择了少年孔子，我想展现的是一种孔子精神，是一种儒家的精神，而不是一些孔子说过的话，这些话谁都知道，但都是一些独立的，我想将这些话汇聚成一种精神。”
郑伯隅听得似懂非懂，他们认为应该以儒家思想为主，但是韩艺却认为应该以孔子为主，他们当然也不会反对以孔子为主，这是很好的，点点头，道：“你说得倒是有些道理，但是老夫还是不太明白，这故事的内容与孔子精神有何联系？即便是格物致知也非孔圣人提出来的。”
韩艺解释道：“这其中大有联系，梨子落下来，这是很正常的现象，谁都看过，谁都知道，寻常人肯定不会去想为什么梨子会落下来，但是如果孔圣人对此发出了疑问，那就能展现出他的过人之处，如果他还从这种非常常见的现象，发现一些非常奇妙的知识，这就展现出了孔圣人天资超然，这就是一种魅力。而且从这个细节，就反应出孔圣人之后提出的‘学而不思则罔，思而不学则殆。’和‘知之为知之，不知为不知，是知也。’的观点。
然后，孔圣人为了寻找原因，不是一味的去思考，而是去请教他人，去学习，从生活中得到启发，这又反应出之后孔圣人提出的‘吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。’的观点。
在之后，孔圣人面对真理，勇敢去推翻老师的理论，从中也反应出‘三人行必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。’的观点。再到最后那一出师生和，反应出孔圣人尊师重道的思想，在真理面前，孔圣人是勇敢的，但是在老师面前，孔圣人是尊重的，这才是真正的尊师重道。他的老师原谅了他，并且承认了自己的错误，在孔子相师的故事中，孔子作为圣人同样也勇于承认自己的错误，虚心求教。这就是儒家精神，或者说孔子精神。
孔圣人的一切言论观点，都是由这种精神而衍生出来的，作为儒家弟子，应该要学习这种精神。至于引力，只是为了让一个看似普通的现象，展现出孔圣人超凡的魅力。如果我写孔圣人治国的故事，那么老子也提出过不少的名言，这就不能凸显出孔圣人独有的魅力。我是要借话剧推广儒教，那我必须给予凸显出孔圣人身上一种任何人都没有的精神。”
这长篇大论下来，郑伯隅等人如梦初醒，恍然大悟，再细细一想，虽然整个故事都是虚构的，但是每一个细节都体现出儒家的思想。
仁政治国，大家都知道，而且很多学派的人都提出这个观点，那你写出来，就没有什么特别的，一个梨子落下来，孔圣人就发现了引力，这真是太吊了，太聪明了，这才是圣人干的事。
一个老者抚须笑道：“言之有理，言之有理啊！韩艺，你真是用心良苦啊！”
这老者可以说是王玄道的堂伯，王叔本。不是同一支脉的。
那些大儒们也纷纷点头称赞，这个推广孔子精神的策略非常好。
崔偲似乎还是有些不太满意，道：“如果能够将引力换成我们儒家的核心思想就更加好了。”
这一建议，又引得大儒们点头。
他们从一开始语气就算是比较温和，没有喷的韩艺一脸，如今说话更是用一种商量的语气，这是因为他们最初是支持韩艺的，如今又反对，那岂不是自打脸么，这会影响他们的名望，因此他们一直都是非常克制。
韩艺笑道：“各位前辈太瞧得起我韩艺了，我韩艺不过就是一个田舍儿出身的商人，也没有读过什么书，虽然我很崇尚儒学，但是总的来说还是所知甚少，不是很了解，我不可能跟各位一样，用思想和理论去教化百姓，去教人育才，这我真的有心无力。但我真的很想为儒家尽一份力，那我只能用自己的微薄的能力去努力的做这件事。
我完全是从商业的角度去做这件事，这是我擅长的，说句不得当的话，我是将儒家的思想包装成一种商品推广出去的，影响更多的人。因为在我看来，儒家思想其实已经根深蒂固了，但同时也比较成旧了，要突破，必须创新。”
郑伯隅听到这话，轻咳一声，表示自己对韩艺这话的不满。
“抱歉，抱歉，我这话有些不妥，但我没有读过书，词汇量太少了，还请各位见谅。”
韩艺拱拱手，又道：“我的意思是，你老说‘三人行必有我师。’，大家都知道，听着也没有意思，作为商人来说，这东西是宝贝，但是它的包装太成旧了，缺乏新鲜感，所以我想换成一层亮丽的包装，这样就能够吸引更多的人。
同样的道理，引力确实跟儒家没有任何关系，但是如今这引力可以增强儒家的影响力，假如说如果有人对这引力感兴趣，他可能就会上到高塔上做实验，那么那些非儒家子弟或者百姓见了，肯定会因此感到好奇，就会询问这是在干什么，那么问题的结果肯定离不开少年孔子这一出话剧。
结果就显而易见了，这一出话剧所展现的孔子精神肯定会被众人熟知，而且引力这是非常新鲜的东西，这能刺激更多的人对于儒家思想感兴趣，让更多人知道孔子精神，促使他们投入到儒教中来，以此推广开来，引力只是一个引子，一个包装，吸引人们对儒家精神感兴趣，真正的精华还是在于儒家精神，这就是我的整个推广计划。”
这一番话将这些大儒们忽悠的完全分不清东南西北，对于韩艺的话是认同再认同，只觉这主意太妙了。
韩艺目光一扫，暗想，是时候一锤定音了，道：“各位前辈，不管是佛教，还是道教，他们总是弄一些法术、仙丹来推广自己的教派，但是我认为这跟陈硕真当初叛乱弄得那些邪术没啥差别，完全没有依据的，蒙人的。咱们儒家不同呀，咱们儒家讲究是实践出真理，每一条真理都是千锤百炼得出来的，都是治国强国的不二办法，而且在这过程中，儒家思想也在不断的进步。
凭什么他们一句鬼神之说，就能够收拢众人的心，什么法术、仙丹人人都能编，换我我也编的出，我还编的更好一些。我为我儒教感到非常的不公啊，我们的圣人耗费心血，竟然敌不过一句上天入地，长生不老，但是谁能够长生不老，谁能够上天入地，我就常在想，我们也应该将儒家的推广变得更加丰富多彩，好比将格物致知具体化为一种对真理的实验，然后作为自己推广手段，让儒家思想变得吸引人。”
“说得好！”
郑伯隅眼中一亮，激动道：“你这话说的真是太对了，老子提倡的乃是修身养性之术，可是却演变成长生不老之术，而历代君王都想长生不老，故此才都推崇道教，这对于我儒家太不公平了，哪位君主治国不是依靠我们儒家思想。”
韩艺道：“就是啊！我不知道各位前辈是如何看的，反正我认为很委屈，有本事真刀真枪较量一番，搞那些有的没的，简直就是胜之不武。”
崔偲点点头道：“不错，不错，上有君主、大臣追求长生不老，下有愚昧百姓求神保佑，这长久下去，对于我们儒家而言可不是好事，正如韩艺所言，我们儒家也应该反省，让咱们儒家精神深入百姓，我认为这格物致知的思想就非常好，我们应该极力推崇这种思想。”
儒教一直不能成为国教，发扬光大，主要就是因为儒教不知前世后事，而君王和百姓偏偏对这方面有极大的需求，可以说是儒家有些不接地气，百姓不认字，看不懂论语，但是百姓会烧香拜佛，道教、佛教门槛低。如今儒家面对佛教、道教、玄学三面夹击，也是内外交困，那么寻求改变是理所当然的。
几百年后的程朱理学那也是顺应潮流在改变。
其余大儒目光急闪，频频点着头。
韩艺见了，心中暗笑，你们倒也不蠢。
卢秋子道：“可是这引力是否是正确的？”
韩艺立刻保证道：“前辈大可放心，若非正确，晚辈怎敢用于孔圣人身上，晚辈为了这一出话剧，做过无数次实验，晚辈可以用性命担保。”心想，这要能让你们推翻，那后世的科学家都自杀去得了，我也去。（未完待续。）
第七百五十二章 双喜临门
在崔戢刃、卢师卦他们看来，韩艺这一番动作，是想将他们四大家族绑架，逼迫他们无奈的支持自己。
但他们还是小看了韩艺，韩艺作为一个骗子，目光怎么可能就这么点点远，韩艺这一系列动作的目的是要得到四大家族的鼎力支持，而不是无奈的沉默。
而这个骗局的关键，就在于儒道佛三教之争。
最初韩艺打动他们支持少年孔子的原因，是因为三教之争，现在同样也是如此。
其实格物致知的精神在儒家内部都有争论，而且不是儒家的核心思想，就是那么一句话而已，儒家也是偏理论主义，不是实践主义，他们为什么会支持韩艺的这个观点了？
很简单，因为佛教和道教都是具有强烈的神话主义，那么格物致知就刚好是神话主义的克星。
如果人人都是求实践，那么佛教和道教的神话就是不攻自破，佛教你拿什么证明前世今生，这是证明不了的，恰好儒家没有这东西。
正是因为这一点打动了四大家族，因为儒家在如今还不是一枝独秀，而且他们经历过焚书坑儒和罢黜百家，独尊儒术，因此他们心里对于其他教派的威胁是非常敏感的。正是因为这个原因，韩艺获得了四大家族对于格物致知思想的支持，也就是对于引力这个实验的支持。
这才是韩艺最渴望得到的。
少年孔子是中午演完的，但在下午就已经传得全城皆知，儒生的传播能力那可是非常强的。
这个故事的确是让人看得大呼过瘾，但是问题同样存在，引力与儒家思想有些不搭边，因此有些比较古板的儒生觉得这是在挂羊头卖狗肉，但是也有相当一部分人支持这一出话剧，两边也是争论不休，那么只有去找那些大儒求个明白。
郑伯隅他们就直接拿出韩艺的那一番话来，你们不能只看事情的表面，思想是深层次的，每个细节都体现出了我们儒家精神，这哪里违和了。
这个论点一出，好评滚滚而来，儒生们用儒家的各种理论来说明每个细节，结果少年孔子从头到尾都充满了儒家精神，有些点韩艺自己都不知道，原来我安排的这个细节还有这么一层意思。
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