我为纣王之傲啸封神-第87部分

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　　　　最终妖族二皇身陨，魔神族也几乎精英殆尽。仅剩火神祝融与水神共工，祝融与共工虽然幸存，却也遭到了难以恢复的损失。但不知何故，这水火不容的两人竟然在取胜后再次生内斗，结果共工落败，怒触不周山身亡，祝融在不久后也因伤势过重而死。失去了主脑的魔神一族与妖族自此元气大伤，最终人族应运崛起，才有今日人皇天下之势。

　　　　这五仙山本是开天辟地时，天地灵气所蕴，不仅仙气浓郁，而且坚固异常，所以才吸引了许多修仙之人居住，而在这场妖魔大战中，五座连接在一起的仙山居然被完全摧毁了两座，另外三座也受损不小，其中相邻的蓬莱仙山与瀛洲仙山硬生生被那可怕的力量分隔两地，足有千里之遥，而岱舆仙山则因为一种奇异的力量而失去了根基，成为移动地漂浮之岛。张紫星听孔宣提过盘古开天辟地之事，曾经过多方分析论证，也明白了这个封神世界的构成。开天辟地可以理解成一股名叫盘古的智慧生命体生爆炸，开辟出宇宙空间，形成星辰万物。而封神世界所在的星球，集中了盘古能量的精华，灵气充沛，又适合生物生存，所以成为各种智慧生物聚焦之所。

　　　　这个星球汇聚了盘古地精华之气，智慧生物们能以此事半功倍地进行修炼。星球地地壳结构与普通星球差不多，内核却蕴含着难以想象的能量，而靠近地球地一些星球，也获得了部分精元之气。

　　　　因此，这个“地球”的外表虽然和他以前在另一个空间生活的地球一样，但内部的坚固程度要强过无数倍，就算被现代武器轰击，最多也只是外壳受损，不会损伤核心。有些类似一些仙侠小说中的地仙界，但又不尽相同。

　　　　虽说圣人有毁灭星辰、重开地水火风之力，却无法毁灭蕴涵盘古精元的地球，靠近地球、吸收了部分精气的星球也甚难破坏。

　　　　五仙山既是开天辟地时灵气所蕴，又有盘古指骨的传说，想必具有无法估量的坚固程度，但在那次大战中，居然遭到了毁灭性的打击。由此可以想象，当时战斗的惨烈程度。

　　　　而孔宣探寻岱舆仙山的原因是，当时妖魔大战中，妖族之皇太一身陨后，曾有一件宝物遗落在岱舆仙山上，这也正是致使岱舆仙山漂浮的真正缘故。那宝物便是先天至宝混沌钟！

　　　　所谓先天宝物，就是在混沌中产生的罕见宝物，其形成还在天地之前，一般来说，威力远胜后天所炼制的宝物。先天至宝自然是最强的先天宝物，极其稀有，如人教教主老子手中的太极图，阐教圣人元始天尊手中的盘古幡，这混沌钟也是其中之一！

　　　　当年东皇太一以混沌钟之力与魔神脑们同归于尽后，混沌钟便成无主之物，落在岱舆仙山上。也不知是否附着了太一的残余意识，岱舆仙山忽然带着混沌钟消失不见。幸存下来的祝融和共工由于伤势过重，无法动弹，只能眼睁睁地看着这先天至宝从手下溜走。

　　　　此后，岱舆仙山便行踪诡异，每隔一段时间才会出现在海中，而且位置极不固定，时而北海，时而南海，出现的时间也有限，在限定时间内如果没有得手，必须马上离开，否则就有性命之危。

　　　　不少有心人也曾多方探寻，却始终无缘得见，故而岱舆仙山也渐渐成为一个遥不可及的传说。

　　　　孔宣却是有缘人之一，数万年前，他曾有幸登上过岱舆仙山，可惜因力量和机缘不够，最终遗憾地入宝山而空回，还受了不轻的伤。

　　　　此后孔宣一直关注岱舆仙山的行踪，最近一次岱舆仙山的出现还要追溯到六百多年前的夏末年间，获得仙山下落的孔宣再次前往，依然是铩羽而归。

　　　　这一次，仙山的出现曾被一个叫夏革的人看到过，还特地向商君成汤报告此事。

　　　　而据孔宣以往的经验，以及这些年来数次外出的推断与测算，载有先天至宝混沌钟的岱舆仙山即将在三个月后，出现在东海之中！（　）

第两百二十三章　九德与战魂

　　　　岱舆仙山上，有不少危险，而对孔宣这种玄仙来说，最可怕的还是混沌钟的力量。混沌钟身为先天至宝，威力可不是盖的，虽然没有人驱动，属无主之物，但至宝皆有灵性，因其本身“自卫”意识，所以会自动出力量攻击。

　　　　孔宣之前共上过岱舆仙山三次，每一次都因抵御不住混沌钟的钟声而被迫离去。今天目睹张紫星借助“法宝”轻松抵御龙吼，让孔宣心念大动，他原本就说过要求助这位神通广大的皇兄，如今看来，更是希望大增。

　　　　张紫星一直在为孔宣的法宝愁，如今听他说起岱舆仙山之事，才知道孔宣早有了预定的“对象”，也是大为欣喜，当即便答应了下来，表示一定尽全力协助。

　　　　应龙文斗输于张紫星后，也表示要加倍努力修炼，力求领悟出龙族的其余秘技。应龙乃仙界天神，原身为生双翅之龙，虽然号称龙中的王，也是龙族的终阶化身，但这个终阶指的是区别于角龙、蛟龙的形态，而非最终的力量层次。若论力量，在应龙之上，还有同为天神的金龙、黄龙等，单修为亦不甚出彩。但龙族也并非没有真正的强，若论力量层次最高的，当属四神兽之，青龙，它的力量足以凤凰、白虎、玄武任何一人抗衡。

　　　　由于太古妖魔大战，许多强大的龙族或参战，或被战祸波及。几乎伤亡殆尽，青龙也神秘失踪。龙族地许多秘术并没有流传下来。而凡间的龙族血脉混杂，修为自是越来越弱，只有四海龙王还顶了个“公务员”地职务，在海中偏安一隅，算是勉强撑了个“龙”的名头。

　　　　虽然在凡间的龙族来看，应龙是化身为神的最终形态，但力量和修为距离青龙那种真正的最终层次还差得不以道里计。孔宣生于鸿蒙，见多识广。对龙族也有所了解，所以才传了那“龙吼”给应龙，但孔宣毕竟不是龙族，所以其余的秘技要靠应龙自己去参悟和理解了。

　　　　这次的切磋给张紫星的收获也不小，如何“在战斗中临机应变，将自身修为和科技力量有机地结合起来，拧成一股。以挥最大地威力”成了他今后努力钻研的方向。

　　　　张紫星知道混沌钟对孔宣的重要性。当即派袁洪前往金鳌岛，告之菡芝仙，请她务必设法在三月之内，将那九转天元丹炼成，以助孔宣恢复元气，前往岱舆仙山。

　　　　为了帮助孔宣，张紫星在摘星楼基地与脑一起，加紧研究高效的隔音装置，同时他刚晋金仙。也需要一段时间来适应和熟悉新层次的力量。

　　　　第二天，代比干负责吏部的方接到招贤馆官员的禀报，知有一贤人居于河下游，当即派人前往查探。官员回报，此人性情高洁。虽有经天纬地之才。却不愿出仕。方闻言，亲自前往。与此人长谈一夜，现对《大商礼篇》极有研究，屡有高见，令方叹服不已。

　　　　此人果如招贤馆官员所说地那样，视名利如浮云，不顾方苦求，留下九个字后，便飘然而去。

　　　　这九个字正是“忠、孝、仁、义、礼、智、信、悌、节”。

　　　　不久，《大商季刊》地增刊火热出炉，上面重点刊载了礼部官员方对《大商礼篇》的，见解，对天子当年提出的“五常”做出了详尽的阐述和解释，并提出大胆的拓展，将原本的五常“仁、义、礼、智、信”演化为九德，即忠、孝、仁、义、礼、智、信、悌、节。

　　　　九德的第一个字便是“忠”要便体现在“忠君”上，再次强调了三纲中的“君为臣纲”：忠臣可万古流芳，叛臣则世代遭人唾弃。当然，这个“忠”也有忠诚、忠良、忠恕的意思，同样适用于普通人。

　　　　“孝”是中华民族地传统美德，强调长幼有序，主要是对父母、长辈之则是由此引申而出，指兄弟间的敬爱之情，悌与孝并称，称为“为仁之本”。

　　　　在原有的“仁”和“义”方面，方也做出了进一步的详尽解释，并称德为“仁人”，无德为“不仁”，“仁”作为个人和社会共同的道德目标。“义”包含大义、正义、公道等，是人应该遵循地最高道义，还提出“舍生取义”地至高思想。

　　　　最后一个“节”是气节和节操。这个节操并不等同于后世限制和约束妇女的贞节，而是主要指人在政治上、道德上地坚定性。

　　　　这“九德”的理论一出，顿时引起了热烈的反响，原本就深植人心的《大商礼篇》的理论再次成为热议的焦点，方也因此而声名大振。

　　　　天子闻听，不由大悦，并亲笔提写了“忠、孝、仁、义、礼、智、信、悌、节”的御宝赐予方，并将原本的感恩符更名为九德符，号召天下臣民以九德为范。

　　　　由于比干心痛之疾作，无法打理朝政，天子当即将方提拔为代相，同时被提拔的还有上大夫费仲。两人分别为左右代相，暂代丞相职务，同时将一位“名不见经传”的小人物尤浑调入户部听用。

　　　　方、费二人乃天子最宠信的两名“弄臣”，方又因“九德”之说而名动天下，因此众臣对两人代丞相之职也有些心理准备，但那尤浑是何许人也，却未曾听说，从此人与二相一同提拔的情况来看，应该也非等闲人物。

　　　　有臣子经多方打听，得知尤浑是费仲最宠爱的小妾的哥哥，家中有巨富。在重贿费仲后，由其引荐给天子，并主动献上所有家财，为天子修建鹿台。天子因而大悦，赐尤浑在户部任职，接替费仲，负责南郊的鹿台和新寿仙宫修建。尤浑之事，使一些想要提拔的臣子自以为找到了一条升迁的捷径，但在得知这位尤浑所捐献的具体数目后，顿时目瞪口呆，再不作此想法。

　　　　对于方这次的忽然“爆”，许多大臣都感到十分意外方本是武将出身，被黄飞虎东征所俘，后降伏大商，转为文职，在礼部负责大商季刊。此人虽心机深沉，但文采似乎极为寻常，从未有过出彩，怎么突然会生出如此惊动天下的高论？

　　　　不少有心人想尽办法查探此事，几许艰难方才得到了一个消息：方在表《九德》之前，曾往河下游一行，通宵未归。据说附近的“百姓”说，这一带似乎曾住着一个大贤之人，但不知何故已离去，而离去的时间，刚好是在方来河之时。这就不仅让人顺势产生杀人灭口的联想，再去寻访招贤馆的相关人员时，却现那几位官员已被撤换，下落不明，就连当日招贤馆的记录都似乎被人刻意抹去，成为一片空白。

　　　　这一来，真相似乎昭然若揭，但方此时高居代相之位，又深得天子宠信，就算此事报于天子，只怕也无法扳倒方，反而会遭其毒手。这些人都是官场的老狐狸，立刻就将目光投向了右代相费仲身上。

　　　　费仲和方同为天子的宠臣，都是深沉之辈。费仲当初在负责大商季刊时，专抓人小辫子，也不知受了多少贿赂。但这费仲也算是“诚信”之人，受贿后，一般都会践约成事。

　　　　然而方却不同，面对贿赂，他会不动声色地收下，但谁都不知道他是会揭此人行贿，还是会替人办事。不过方对于有能力和有利用价值的人十分欣赏，由于他自己并非贵胄出身，所以对出身贵贱倒不看重，在朝中培植了一批自己的势力。

　　　　费仲侧重的是“财”，而方更注重“人”，两人的关系一直是面和心不合，暗中的排挤和斗争更是不断。此次方借“九德”成功上位，官居左代相，算是后来居上，费仲自是心有怨怼。在从有心人口中得知这件隐秘后，费仲眼睛一亮，大大夸奖了来人，承诺定有厚报。

　　　　就任左代相的方对此似毫不知情，上任后，即向天子建议，出台了一系列利民措施，费仲也显得十分活跃，积极配合，两人亲密无间，极有默契，全然没有以前暗斗的势头，倒获得民间不少好评。

　　　　熟悉两人的大臣都知道，这不过是一些表面功夫而已，只要时间一长，两人的真正嘴脸一定会渐渐显露，而那些提供给费仲情报的有心人更是心中有数，费仲绝不会放弃这样一个扳倒竞争对手的机会，只要时机一至，定有好戏看。

　　　　谁都不曾想到，这九德作用，不仅是对民心和舆论的一种控制，同时也在为某件法宝源源不断地提供着力量，正是由于这股力量，那件法宝中的九个战魂也一天天巩固、强大起来。

　　　　这一切的导演，自然是那位整日“不务正业”的天子。（　）

第两百二十四章　三崤山玄都论道

　　　　菡芝仙果然没有辜负张紫星的期望，仅用了不到两个月的时间，就炼成七颗九转天元丹，这丹药不仅有顷刻恢复外伤的作用，而且能大大加元气的恢复度。

　　　　孔宣与应龙夫妇服下九转天元丹后，效果相当明显。据孔宣估计，有了这九转天元丹，原本估计要数月甚至几年才能恢复的元气，最多不过半月就能完全恢复。

　　　　张紫星十分高兴，当晚便以身相许，在不用双修之术的前提下，纯粹地“报答”了菡芝仙一回。也不知道某人究竟扮演了一夜“几”次郎的角色，反正第二天，以菡芝仙的女仙之体居然也因“操劳过度”而赖床不起了。

　　　　接下来的日子，自是男欢女爱，恩爱无边。多时没有大被同眠的某人厚着脸皮，将商青君也拖下了浑水，来了个久违了一龙双凤，不亦乐乎。只有妲己，除了需要双修妖灵之力的外，依然夜夜沉浸在幻水阵中。

　　　　就在孔宣与应龙夫妇即将痊愈的时候，菡芝仙提出一件事情来。原来，明天就是她师尊与师姐的忌辰，平时她只要有时间，每年都会前往祭奠。这次她想让张紫星陪同一起前往，也好让师尊“看看”她这位夫君。

　　　　这样的要求张紫星自然不会拒绝，他略作安置，第二日便陪同菡芝仙一起，乘龙马前往她师尊的墓地，三崤山青岗峰五洞。

　　　　崤有盘崤、石崤、千崤之山。故名“三崤”，俱是高山绝谷。峻坂迂回。青岗峰是三崤山地主峰，海拔较高，地势险要。时至严冬，山中尽是白雪皑皑，张紫星和菡芝仙都是修为非凡，故而并不畏严寒，衣袂飘飘，朝青岗峰飞去。

　　　　青岗峰上有一洞府。正是菡芝仙曾虽其师居住过的五洞。五洞前，有两处陵墓，，一处是菡芝仙地先师妙意真人，一处是她师姐茯苓仙云玲与师姐夫金恒的合葬之地。

　　　　菡芝仙扫去陵墓的积雪，跪在妙意真人的幕前，虔诚进香。并闭目合掌祷告。张紫星从侧面看去。就见她的香肩略耸，胸前拱出来一个优美丰隆的弧型，一双秀目静闭，长长的睫毛微卷，五官显得格外精巧无暇。在白雪的掩映里，这樱唇略动，轻声祈祷地女子有一种难以言喻的美丽，令人心宁神静，不忍惊扰。

　　　　若是看菡芝仙平日略带杀气的眉梢。绝想不出会有这种宁静安详的美丽。

　　　　菡芝仙缓缓睁开眼睛，见他痴迷地看着自己，心中涌起欢喜，脸却是红了：“你看我作甚？”

　　　　“你真美，”张紫星由衷地赞道：“如此美丽的仙子。居然已是我的妻子。看来我还真是大福之人……”

　　　　菡芝仙心中甜蜜，嘴里说道：“若论美貌。青君妹妹比我强多了，你这人，就是会甜言蜜语，怪不得连青君妹妹那样灵慧的女子都被你骗到了手。”

　　　　“上天可鉴，我对你可是真心赞誉，绝无虚言！”

　　　　菡芝仙听女魃说过他当年求雨时施展地诈术，笑道：“连天庭之主昊天上帝都曾被你设计，你这番赌咒可做不得数！”

　　　　张紫星赶紧说道：“若是我有虚言，管教我……”

　　　　话还没说完，嘴已被一只纤手捂住：“谁让你誓了？反正我已落入你手，纵是你薄情负心，也只能认了……你也过来拜祭师尊吧。”

　　　　张紫星握着她捂来地手，在掌心亲了一记，方才不舍方下。他走上几步，肃容朝妙意真人的陵墓拜祭了一番，说道：“真人请放心，我此生当善待菡芝，贫贱不离，生死不弃，只要能与菡芝一起相亲相爱，纵然舍弃这至尊之位，也绝无悔意。”

　　　　菡芝仙不料他在先师墓前郑重地做出如此承诺，心中又是幸福，又是感动，眼角忍不住泛起泪光。

　　　　拜祭完毕后，两人也不急于回朝歌，下得青岗峰，张紫星召来龙马，两人共乘一骑，一路相偎相依，一边说着体己的情话，一边欣赏着沿途美丽的雪景。龙马通灵，明白主人心意，一路缓步而行，尽量延长这段温馨之旅。

　　　　张紫星从后面搂着菡芝仙的纤腰，指着雪景，说些后世的传说和笑话。菡芝仙与他早已是夫妻，自不象刚离开金鳌岛时第一次被他搂抱时那般羞涩，只是幸福地偎在他的怀中，听得入神，不时出笑声，就算偶尔被他揩点油，也只是象征性地无效抵抗一番，或脸红一阵了事。

　　　　张紫星正讲着，目光无意朝一旁看了看，顿时吃了一惊，当即命龙马停下。菡芝仙心知有异，顺着他目光一看，脸上不由露出惊讶之色。

　　　　只见在不远的山岩前，站着一个人，这个人是什么时候到来的，两人竟然是一无所知。要知道，菡芝仙与张紫星都是金仙初阶修为，尤其张紫星地感应力最是灵敏不过，但若不是亲眼目睹，两人包括龙马，甚至是脑，都无法察觉到此人的存在！这说明此人要么有什么隐匿气息的法宝，要么就是修为远在两人之上。

　　　　张紫星打量了这人一阵，越看越是心惊。这是一名老人，须皆白，似乎年纪不小，身上穿着一件简单而淡薄的道袍，居然就坐在雪地中。张紫星有种感觉，这老道就这样平平常常地坐在那里，却仿佛整个人都融入了天地之间，这天地就是他，他就是天地。此时虽然老道与两人的距离不过咫尺，张紫星心中却有种相隔天涯地差距感。

　　　　张紫星心知遇上了高人，赶紧和菡芝仙下马。朝老道走去。这一走近，老道给人地感觉又似变得极其普通。就好像毫无法力的凡人一般。

　　　　张紫星不敢怠慢，行礼道：“贫道逍遥子，这是道侣菡芝仙，见过道友，请问道友尊号？”

　　　　老道并没有起身，看了他身后地龙马一眼，目光落在他的脸上，眉头似乎微微一皱。答道：“我名玄都。”

　　　　张紫星一闻这老道之名，当即动容，问道：“道友莫非是来自八景宫？”

　　　　老道微微一笑，也不否认，点了点头。

　　　　张紫星得老道证实身份，心中更为吃惊：果然是玄都*师！玄都*师是封神演义中，八景宫人教圣人老子唯一的弟子。在封神原著中并未有过出手的记录。仅仅在三霄的黄河阵中有过喝斥的情节。但既身为老子的仅有门人，实力当绝非等闲如今看来，玄都*师的修为，当真高深莫测，或许，不在孔宣之下。

　　　　三教圣人中，截教通天教主已经用行动隐隐表明了对大商地支持，阐教的元始天尊是站在西周的一边，这人教的老子确是一副闲看“涛生云灭”的态度。任由人间的皇权兴替，只要人族气运不失，便是置身事外，属于中立派，枉费了当年张紫星讨好地修建了n座老君祠。

　　　　但张紫星却知道。这个中立派的立场并不坚定。原本情节中，三霄摆下黄河阵。陷阐教十二金仙，元始天尊召来老子，联手以大欺小，杀死三霄，这里虽然有元始将老子拖下水地嫌疑，但老子本身也并无拒绝之意，这段原著情节也是张紫星最感到不平地事情之一。而后，又有四圣联手破通天的诛仙阵、万仙阵之事，老子都是场场有份。

　　　　张紫星一心想见见老子，做一番努力，以避免将来四圣合攻通天的情节“重演”，因为帮助通天，就等于帮助自己，但苦于一直没有机会。如今能在此遇见老子的唯一门人玄都*师，算是天赐良机，决不能就此放过这个机会。

　　　　张紫星心念电转间，已经有了主意。

　　　　“玄都道友，久闻八景宫圣人之能，贫道有一疑惑，望道友能解。”

　　　　张紫星在二十四世纪本是个居家的研究型宅男，但到了这个世界，为适应环境，许多方面的才能也开始展露出来，其中，最突出几样之一，就是的交际手腕。他如今要做的，就是引起玄都*师对自己的兴趣，继而引起老子地注意和重视。

　　　　玄都*师却是神色不动，没有如他想象中地那样好奇地询问，张紫星心知此人心境修为都是极高，也不气馁，而是主动出击，问道：“请问道友，何为“道”？”

　　　　这一句提问果然引起了玄都*师的兴趣，但并未说出其师尊那种“道可道、非常道”之类的答案，而是反问张紫星：“你以为，何谓之道？”

　　　　张紫星早已准备了答案：“夫道，有情有信，无为无形；可传而不可受，可得而不可见；自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太极之先而不为高，在六极之下而不为深，先天地生而不为久，长于上古而不为老。”

　　　　玄都*师闻言，目中神光闪动，终于露出了一丝动容。张紫星的话，正是出自后世与老子并称“老庄”的道家代表人物庄子。庄子是战国时期著名地思想家、哲学家、文学家，是道家学派地代表人物，老子哲学思想的继承和展。

　　　　这段话是庄子对于“道”地见解，认为道虽然无形无状，但其中又有情有物。它自古就存在着，它产生了天地万物，但它自己既没有开始，也没有终结。庄子认为，天地宇宙、世间万物都是由“道”产生的，“道”无所不在，它就存在于天地万物之中，是天地万物运动变化的根本原理和法则，同时也是无穷无竭的。在如今这个世界里，老子的“道”之说并未传播开来，连《道德经》估计都还在老子的心中酝酿，更别说什么扬和继承了。玄都*师是老子唯一的弟子，受老子的思想熏陶，应该是个“识货”之人，所以张紫星特地将庄子“搬”了出来。

　　　　果然，雪地中忽然出现一个蒲团，玄都*师朝张紫星随意地一挥手：“坐。”

　　　　张紫星知道自己已经获得了玄都*师的认可，心中大喜，又施了一礼，盘膝坐下。菡芝仙十分乖巧，并不上前来，而是回到龙马身边，远远地看着两人。

　　　　这次张紫星主动问了：“敢问道友，何谓有无？”

　　　　玄都*师自然是用后世《道德经》中的标准答案回答：“无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”

　　　　张紫星露出“闻道”的大喜之色，及时地补充了一句老子的原话：“天下万物生于有，有生于无。有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。”

　　　　玄都*师目中现出赞许之色，又道：“道生一、一生二、二生三、三生万物。”

　　　　“天地与我并生，而万物与我为一。两人你一句，我一句，有些似乎答非所问，甚至是互不相连，毫不相关，却不影响两人对话的连贯性。张紫星有脑相助，时不时来几句庄子或老子本人的妙语，玄都*师则可继而衍生出一大通甚至是张紫星听不懂的玄妙理论来。

　　　　张紫星虽然也曾对老庄之说有所了解，但毕竟是个“半桶水”的假内行，但他心思转得极快，听到难解的深奥处时，便又换一句，玄都*师也不气恼他更换话题，而是兴致勃勃地继续讨论。

　　　　两人就这样“莫名其妙”地谈论一阵。玄都*师感叹道：“道友之道，其术似与我相同，其心乃于我绝异，可叹！可惜！可赞！”

　　　　张紫星笑道：“鱼相造乎水，人相造乎道，故道有所别，各行其道可也，何必叹惜？”

　　　　玄都*师面上终于露出赞赏之色，点点头：“道友好生洒脱，不愧逍遥二字！今我喜逢道友，论道结缘，他日当有因果之事。”

　　　　“贫道居于朝歌，若是道友来日有暇，不妨来朝歌再聚。”张紫星见目的达到，也不逗留，毕竟这种“论道”对他这个伪内行来说，实在过于辛苦。

　　　　玄都*师对他的邀请不置可否，只是报以微笑，张紫星看着他似有深意的笑容，心中一动，忽然问了一句：“道友以为，我真知道否？”（　）

第两百二十五章　目标！岱舆仙山

　　　　对于张紫星的这样一句提问，玄都*师神色不动地反问道：“道友自以为，知道否？”

　　　　张紫星暗忖，总不可能说我从头到尾都在忽悠你，其实就是个门外汉，纯粹是借了后世庄周同志的理论吧。w　w　w　。　q　u　a　n　b　e　n　。　c　o　m

　　　　他心思转得极快，想到一个故事，当下露出狡黠的笑容，答道：“道友非我，焉知我不知道？”

　　　　张紫星没等玄都*师回答，又蹦出一句：“我非道友，焉知道友不知我知否？”

　　　　这番话同样是剽窃了庄子与惠子濠梁之上“子非鱼”的著名辩论。玄都*师听着微微一怔，叹道：“道友果真不负逍遥之名！此言大妙矣！”

　　　　张紫星见好就收，没有再多作停留，朝玄都*师施了一礼，回到菡芝仙身边。菡芝仙也遥遥朝玄都*师稽，两人相携上马，共乘一骑，渐行远去。

　　　　玄都*师静静地看着两人的背影，白眉低垂了下来，又叹了一句：“好一个道有所别，各行其道天数无凭，有此命外之人，可鉴大道无常……”

　　　　一言语毕，身影已消失不见，只剩漫山素裹，无暇依旧。

　　　　张紫星与菡芝仙乘龙马一路漫游，沿途欣赏风景，亲密漫语，直至两日后方才回到朝歌。此时孔宣与应龙夫妇在九转天元丹的作用下，已完全恢复到了巅峰状态。尤其是孔宣。在得张紫星启而领悟出五色神光新地妙用后，实力更胜往昔。

　　　　此时距离岱舆仙山的出现还有不到一个月地时间。脑对隔音装置的研究也十分顺利，已经投入具体的实物试验阶段。孔宣则静下心来，加强对那五色神光“刷”字诀的应用和感悟。

　　　　寿仙宫中，由于九头雉鸡精对自身使用碧血凝灭，生不如死，所以妲己原本想要靠喜媚排挤商青君、夺取皇后大位的计划完全落空，还与逍遥子翻脸成仇，心中一直耿耿于怀。

　　　　宫中如今只有两名妃子。正是争夺皇后之位的最佳时期。但商青君背后有商容这样的三朝元老做靠山，而且本人更是睿智聪慧，冠绝后宫，妲己虽想扳倒商青君这个最大竞争，急切间却也是有心无力。

　　　　这段时间里，由于菡芝仙的回归，张紫星连白日往清云宫地次数都日渐增多。虽然在幻水珠的作用下。妲己自恃还是受天子多数宠爱，来寿仙宫的次数也要更多，但出于本能，她心中的危机感已是越来越重。

　　　　这一日，近身宫女鲧捐见妲己一直愁眉不展，不时叹息，问道：“娘娘近日为何短叹长吁？”

　　　　妲己答道：“你也知道，近来陛下多往清云宫睿妃处。那商青君心计多端，又有商容