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女主三国-第113部分
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因而，如果从军纪的角度来看，三斗走那么快，是不对的。不过，刘备却没有说什么。阎柔也没有说什么。梁宽本来是想要说的，但梁宽看到刘备和阎柔都没有说，自己也就闭嘴了。
刘备没有说话，那是因为刘备能够体谅到三斗的急切心情。刘备这个人是非常仁慈的，凡事推己及人。尽可能地顾及到身边每一个人的感受。也因为这样的原因，众将跟随刘备的时间愈久，就愈是对其心折。
阎柔暂时还没有刘备那样的海洋一般宽广的心怀。阎柔见三斗走得快，走到超越了众人的速度。倒是动了一下把三斗叫住的念头，不过却随即否定了。阎柔想的，却是让三斗先与跟那些人接触。三斗先去，只有一个人，那样人感觉不到威胁，也许会得到什么情况也说不定。如果一齐上去，那些人害怕了，也许什么都问不到了。
……
于是乎一开始，三斗就领先了。没过多久，三斗就遥遥领先。再过一阵，就看不到三斗了。这个时候，刘备突然想到了三斗的安全，问道：“贤弟，三斗这么一个人先行，不会出什么事儿吧？”阎柔答道：“要杀人，总得有个杀人的理由。三斗对那些人无欲无求，就是打听一下消息。知道的便说，不知道便不说。甚至于还可以明明知道，就是不说。离杀人的程度，还差得远哪。”刘备道：“那就好。”
阎柔却道：“哥哥，你看，既然三斗一人先行，我们这些人，是不是稍稍隐匿一下行踪？”刘备道：“也好。我们只走到近处。如果三斗有事，我们再上去。如果三斗没事，我们就等三斗的消息。”
于是，阎柔让梁宽命令士兵，放慢脚步。让脚步声轻一点。转过山湾之后，一百多人更是横向展开，向前面搜索前面。慢慢地潜行到了那一帮人的近处。
……
走到差不多的位置了。阎柔停下了脚步。放眼望去，见三斗正在跟那帮人说着什么。此时，由于距离不远，说话的声音依然能够听见。但是包括三斗在内，那些人说的都是地方口音，听不出来说的是什么。
这边的三斗，当然只有一个人。那一帮人，在岸上的，有十几个人。船上留了多少人就不知道了。岸上的十几个人，大部分都围在了三斗的旁边。只有两个人没有。那两个人，一个人仍然在杀鱼的那块巨石那儿吃着生鱼片；另一个人则跑到海边，把身子大部分浸泡在水里。
大部分人都围在三斗的身旁，这说明，三斗的到来，或者三斗到来之后的问话，对于那帮人来说，是非常重要的。我们都会有这样的经验。当我们也有十几个人，在一起玩的时候。当然，那样的时候，通常发生在旅游中，发生在风景区里面。旅游中，总不会一直行走的。走累了，我们就休息一下，补充点水分和干粮。十几个人散落在一片较大的区域。而这个时候，来了一个外人，那个外人向我们打听道路。这个时候，我们会有几个人搭理他呢？通常说话的，也许有四、五个。但因此而走两步的，肯定只有一、两个。但是，当向我们问路的这个人是一个绝色美女，那就不同了。我们一行人当中的****公民多半都会走上前去，人人恨不得就此与那个美女做伴。
三斗当然不是什么绝色美女。因而三斗的重要性不可能是三斗的外表带来的，只有可能是因为三斗的问话。三斗到底问了些什么，阎柔当然是不知道的。不过，虽然阎柔不知道，但却是非常容易猜出来的。搞清楚目前的位置，这是三斗的任务。这是三斗一定会问的。除些而外，就没有任务了，就是三斗自己想问的问题了。根据三斗前面说过自己不认识那些人的情况分析。三斗应该会打听此地距离自己的家乡，即三斗说过的大岛有多远、该往哪个方向走等等。如果那些人里面存在对大岛比较熟悉的人，三斗还会打听一下大岛的情况。再多，就没有了。三斗不可能向不认识的人问起自己的父母等亲人的情况。
这些问题，在阎柔看来，都不是什么重要的问题。而这些不重要的问题，在那些人的眼里，明显变成了非常重要的问题。因而，阎柔感觉有些不对，悄悄向梁宽做了个手势。梁宽会意，便让士兵们加强了戒备。随时准备出击。
……
果然，过了一阵，阎柔就发现三斗跟那些人出现了争吵。虽然阎柔不知道他们为什么而争吵，也听不懂他们到底吵的究竟是什么，但从急促的章节、高亢的声调和表情，可以得到证实。在那里，三斗只有一个人，争吵的结果，肯定是要吃亏的。说不定，那些人一怒之下，就会拔刀杀人。于是，阎柔迅速下达了出击的命令。
士兵，就是用来打仗的。就连士兵们自己也是这么认为的。士兵越少，士兵就越是重要，士兵就越是渴望战斗。刘备的水军士兵，总共只有八百人。在刘备的其它军队里，都是一万士兵才有一名高级将领的。而水军的直接将领却有四人。这还不算，行军教授阎柔还长期在水军顾问。船坞的三斗，算是水军有关人士吧，还被提拔为督邮。刘备对于水军的重视，是每一个水军士兵都心知肚明的。
现代社会，忘恩负义之徒比比皆是。过河就拆桥，上屋就抽梯，人人吃了上顿就不管下顿。而在古代，却不是这样。施恩的人固然不望报答，但接受恩惠的人却铭记心底。有道是知恩不报非君子，万古千秋作骂名。知恩图报，是非常正常而又理所当然的。知恩不报，就是过街的老鼠，人人喊打。
这次，水军出征，对于水军士兵来说，兴奋之余，也还是有些担心的。他们倒还不知道田润的厉害，他们主要担心的是自己的作战技并不是很熟。他们的训练总共加起来还不到两个月。在这方面，除了更加刻苦、更加卖力之外，也没有什么其它的好办法。但是。就在士兵普遍的担心之时，刘备上了船。
刘备上船，也就是说刘备把自己的性命交到了水军士兵的手里。刘备对于这些水军士兵寄予了无比的信任。刘备的这个举动，让水军士兵们激动不已。人人都感到心中蕴藏了无穷的力量。而在此时，就是这些力量的第一次暴发了。
……
水军士兵们杀了上去。而这个时候，那些人只是刚刚跟三斗发生了争吵，还没有到打起来的地步。因而，三斗的生命安全还没有受到威胁。
那些人见到水军士兵，一时之间，也还没有想到水军士兵是三斗召来的。实际上，三斗也没召。什么暗号都没有发。水军士兵进攻的命令是由这边的阎柔下达的。
因而，那些人拔出了刀，迎战水军士兵。没有人却对付三斗。他们中倒是有几个人，用眼角余光注意着三斗。不过，注意三斗的目的，却只是防止三斗在背后抽刀杀人。而实际上，三斗的身上根本就没有带刀。
一百名水军士兵，杀十几个人。这个悬殊不是一般的大。胜算肯定是在握的。此时要紧的，既不是杀死，也不是杀伤或杀败，而是要将来人一网打尽。因而水军士兵们冲上去之后，并没有以绝对的兵力优势痛下杀手。与那十几个人交手的士兵，都仅仅是应付了事，让打斗就这么拖延下去。
为什么会这样打呢？关于这一点，就不是什么计谋的问题了。因此，并不是出自阎柔的命令。不过，也可以说，与阎柔还是有些关系的。那是因为，阎柔平时，就跟将领说过这些问题。放在现代来说，就是阎柔对高级将领们进行过培训。而这时，阎柔仅仅下达了进攻的命令，具体的作战过程阎柔没有说。但实际上，将领梁宽依然按照阎柔以往的培训在进行着指挥。
打得赢但是却不打赢，这里面的道理其实也很简单。先从反面想，如果打赢，看看会怎么样。打赢，这时是非常容易的。因而，怎样才能打赢，就不是个问题。我们完全有条件去假定，现在，就已经打赢了。那是一种什么样的结局呢？那十几个人全部杀死，或者全部活捉，或者杀死了几个活捉了几个。也就这样罢。
来船的上面有没有人？那是一定有的。刘备的水军打赢了，也就等于船上的人见到岸上的自己人败了，那他们会怎么做？他们肯定就会跑。而在此时，刘备虽然有船，但船只都在小岛的另一边。因而肯定是追不上的了。而跑掉的人，就成了后患。
所以，梁宽总体上执行了阎柔的命令，出击了。但是，在具体上，就是梁宽自己的安排了。总共一百名士兵，有五十名，向那十几个人冲了过去，保持着三打一的优势，但是却不打胜。另外有十个人，则悄悄摸到海边，往那艘来船游了过去。剩下的四十个人，原地不动，保护刘备和阎柔的安全。梁宽自己，在偷袭船只的那十人当中。
那边开打了。来船上面留守的几个人听到了动静，就往岸上看。于是，他们看到自己的人被很多人攻击。但是，由于自己人很英勇，战斗处于胶作状态。一时之间，不分胜败。这样的结果，在留守的几个人看来，是很正常的。那是因为，这帮人，本来就是杰出的武士。只不过他们的真实本领，比刘备的士兵稍稍差一点而已。
第二卷 第277章 沐浴宰羊
第277章 沐浴宰羊
短短五天，就经历了两次风暴。这让水军士兵们对于脚踏实地的感觉分外怀念。对陆地的渴望使得那十八艘战舰上的士兵们不能满于新大船牵引的速度。纷纷把桨伸了出来，运桨如飞。
现在人已经知道了地球的直径。会计算的人当然就能够计算出地球的弧度。以两米的高度，在天气良好的情况下，能够看到的海平面距离是九公里。当然，新大船更高，上面第三层雀斗的高度远远不止两米。不过，前面的部分已经越过了。现在，坐在小型战船上的士兵已经能够看见了。而坐在小型战船上面的士兵，距离海面的高度就没有两米了。
也就是十几里的水路，而且还不像山路那样十八弯。原本是大船拖着小船走，这会儿又变成小船拖着大船行了。十几里，如果在陆地上行走，也是要半个时辰左右的。在水上，时间就会更长。因此，过了一会儿，小船的速度就不行了。又还原成大船拖小船了。
近了，已经能够看得很清楚了。这一片陆地原来是海岛，准确地描述，应该说是个岛屿群。远远望去，似乎各个岛屿的面积都不是很大。在海面上错落地分布着。这个时候的季节是刚过秋收，岛上树木茂盛。处处都是葱绿的颜色。
并没有发现房屋等人类居住的痕迹。不过，有胜于无。这么一大片岛屿，多半是有淡水的。而且，这么多的植物，应该能够找到能吃的植物。也许，还有动物也说不定。
终于，在天黑之前，抵达了最边上的岛屿。小型战船直接就靠了上去。而新大船则造在小型战船的外面。刘备、阎柔等人迫不及待地上了岸。重温那久违了的“地气”。
……
安全第一。在一些建筑工地上，经常看到这样的口号。除了这样的口号之外，还有质量第一。什么都是第一，就没有第二了。实际上人们在不同的时候，会有不同的第一。检查安全的人来了就是安全第一，检查质量的人来了就是质量第一。检查的人都走了，也许就是建设速度第一。不过那个“建设速度第一”没有写出来而已。
刘备一行人始终是军队。军队最基本的职能就是保护自己、打击敌人。在保护自己和打击敌人当中，两军相遇短兵相接的时候，打击敌人是第一位的。而在没有明显敌情的时候，保护自己就是第一位了。
接下来，就是晚上。在这样一个夜晚，重新回到船上睡觉恐怕是不可能的了。大家已经在海上漂泊了五天。虽然说五天时间并不长，但里面还有两场可怕的风暴呢。因而，肯定会住在岸上的。而住在岸上，就一定人搞清楚岸上的情况。所以，在短暂的兴奋之后，刘备就立即想到了安全。马上让水军士兵们在海边简单地站了个队，划分了一下搜索的区域，命令士兵抓紧时间，争取在天黑之前。对海岛进行全面的搜索。
这个岛屿不大，长约七八里，宽约两三里，所以士兵们很快就完成了对海岛的巡视。没有发现人类的踪迹，也没有发现猛兽的存在。不需要对安全问题有太大的担忧，没有什么能威胁到大家的安全。回来的时候，士兵们还带回了十几只野羊。当然是用弓箭射的了。
“好，安营扎寨，埋锅造饭，”刘备命令道，“这些野羊，宰来吃了。”这个时代的命令和规则，都是很笼统的。没有什么细则之类的东西。同样的埋锅造饭的命令，在士兵们分头熟食和军队集中熟食的两种情况下，差异是很大的。而这时，不仅是集中熟食，而且熟食的东西都还在船上，就更复杂了。于是，一些士兵到船上去搬运炊具，另一些士兵在岸上挖灶，还有一些士兵则去伐木。
岛上居然有两口泉眼。泉水奔流。汇集成溪。在两溪交汇的低洼地带，形成了一个个大小不等的淡水湖，真正是天然的浴场。在士兵们忙碌的同时，刘备和阎柔带着三斗，就去洗澡去了。当然，有十几个亲兵跟随。而且，跟随的亲兵也会同时洗，而并不是肃立一旁。刘备这边的规矩，并没有两千年之后的黑社会那样严格。
……
在许慎的《说文解字》里，解释“洗”为“洒足也”，解释“澡”为“洒手也”。据此看来，古代的洗澡与现代的洗澡意义并不完全吻合。而只有将许慎对“沐浴”的解释与“洗澡”合起来，才是跟现代差不多意义上的洗澡。因为“沐，濯发也”，“浴，洒身也”。
《礼记。内则》曾对洗澡规定为：五日则汤请浴，三日具沐。其间面垢，潘请；足垢，汤请洗。一般人们洗澡的程序为：“浴用二巾，上下绤。出杆履蒯席，连用汤，履蒲席，衣布晞身，乃屡进饮。”人死了也要剪去手脚指甲，洗澡后才能发丧。至于“孔子沐浴而朝”，则为众所熟知。春秋时期，人们对洗澡是严肃而又认真的。洗澡若想舒服、彻底，当然是在热水池中最为理想。
浴池比较明确正式地出现，大约在秦始皇当政期间。唐代杜牧《阿房宫赋》中就有“二川溶溶。流入宫墙”、“渭流涨腻，弃脂水也”的句子。从这里可以推断：阿房宫中是筑有水道的。外面的渭、樊二川之水，可以引流入宫。宫人洗浴之后的脂粉水，又通过水道流出，以至使“渭流涨腻”。由此可以想见阿房宫中是有浴池的，而且数量不少，质量也不低。它表明了阿房宫中水道是经过精心规划、设计的，设计者考虑了地形、坡降、流向，使水道既能吸纳河水，又可经过循环排出脏水。阿房宫中甚至有过滤渭、樊之水的设施，使其昼夜不舍，汩汩流泻。
贵族作为社会上层的代表者，需要整洁的外表，以与其赫赫声威相匹配。南朝《世说新语》就主张洗澡后必换新衣，可见贵族将洗澡作为讲究卫生的一个内容，并建立了一套程序。但是贵族不可能使洗澡成为少数人的“专利”，比如对僧侣来说，洗澡就是侍奉佛事的必备条件之一。
而对于刘备、阎柔、三斗等人来说，就没有这样讲究了。算上同行的亲兵，全部都是粗人。他们不可能像现代的女人一样，三天不洗澡就浑身不舒服。实际上，在没有劳动没有训练没有流汗的日子里，一个月不洗澡。那是经常的事情。此番出海，虽然刘备、阎柔、三斗等人并没有花费多少体力，但是，整日的海风，总让人感觉身上裹了一层盐巴。因而这才产生了洗澡的迫切。
……
另一边开始宰羊了。士兵们有许多天都没见着荤腥了，因而人人馋涎欲滴。
尽管大海有鱼，士兵中有渔民，也可以轻易弄到渔网，但此时这里是水军，此行是去打仗的。因而是不允许捕鱼的。从这儿，也可以看出。那两副钓具也是有些不合军纪的了。
有些修炼的人说，人如果只吃植物，不吃动物，人的身体会更好。是不是真的，就不一定了。但是，的确有这种看法。认为吃动物的人，导致了对动物的杀生。
其实人和动植物都是地球母亲的孩子。人们把植物的“孩子”——果实吃了。甚至将植物连根拔起，根茎叶花果全吃，都没有人觉得是在杀生。但是他们却认为人吃动物的肉是残忍的，是否有点标准不太一致啊？毕竟从理论上讲都是生命，仅是生命存在的方式不同而已。
宰羊了。宰羊的行为，也存在职业道德以及必须遵守的潜规则。职业首先主要指的是，要一刀断气，绝不可以超过三刀；万一超过三刀还没有杀死，必须重新上香祈祷，请求神灵饶恕自己给羊儿带去的多余的痛苦。潜规则，当然不是娱乐圈的那种潜规则了。这里的潜规则不仅仅适用于宰羊，而是适用于所有的屠宰行业。基本意思就是说，宰杀动物对象要有严格范围，绝不能想杀就杀，想宰就宰。特别是对有灵性的象、蛇、龟、狐狸等千万不能宰了就立即食用；否则，必有灾祸。
据说，有一位屠夫的孩子在小河里游泳，逮着一只王八。拿回家后，屠夫让儿子把王八送到河里去放生。儿子却背着父亲和两个十**岁的伙伴戏耍王八。他们对王八说，如果你能立起来，我们就不吃你。王八真的就做出了倒立的姿势。那个儿子又说，如果你能把脑袋伸出来，今天就不宰你。王八真的把脑袋伸出来了，那个儿子一刀就砍了王八的脑袋。第二天，那个儿子忽然暴病而亡，大夫查不出病根，杵作也查不出死因。
这些事，到底是出于对生命的尊重还是别的什么，很难说清楚。
……
也许大家都知道，宰猪的时候，猪会拼死嚎叫。宰羊呢。羊为啥不叫呢？
据说，菩萨创造了人和各种飞禽走兽，并告诉人类要以五谷为主，蔬菜为辅，可以杀猪宰羊兼吃肉食。在人类第一次宰羊的时候，羊认为它和人类是一样的，便质问人类，你们凭什么杀我？人答道，是按菩萨的旨意。羊不信，自己就去与菩萨核实。核实的结果，的确是菩萨的法旨，便垂头丧气地踏上了归程。
羊走到半路，遇见了猪。原来羊走之后，人又要宰猪。猪也认为它和人类一样，平等生存，质问人为什么宰它。人答道，是按菩萨旨意。猪也要求亲自询问菩萨此事是否属实。于是，猪也踏上了上天的道路。
羊问猪：“二师兄，您这是上哪儿哪？”猪说：“人要宰我吃肉，还假称是菩萨的意思。我要亲自去问问！”羊一想，原来被杀的不止我一个啊。那好，作个伴吧。于是便道：“真是不巧。我刚刚去过了。菩萨睡觉了，谁也不见。”于是，猪和羊就一道回来了。
那知，人一见到猪羊，立即就动手宰杀。羊因为亲自问了上帝，既不反抗，也不嚎叫，两眼一闭，就任人宰割。
猪由于并没有见着菩萨，就一再申辩，说是菩萨睡觉了，谁也不见；请求人再放过它一次，让它改日再去问问菩萨，以免冤枉。人却说，已经给了你机会了，你自己不珍惜，又有什么冤枉的。说完，一刀捅向猪的脖子。猪流着血，还是拼命挣扎。
直到今天，逢年过节宰猪时，猪总是大叫不止：冤枉——不服——！而宰羊时，羊则心悦诚服，既不嚎叫也不反抗。所以说，羊是不怕死的，刀捅进肚子里也不会惨叫的。即便是待宰的羊，也会休闲的吃着草，根本就不把面临被宰杀的命运当回事儿。
……
刘备、阎柔、三斗等人早就泡干净了，但是却没有起来，仍然泡在水中。三斗道：“哎，州牧，差不多了，该起来了吧？”刘备道：“不急，还早着呢。”又过了一阵，三斗又道：“这会儿应该差不多了吧。那边的羊肉应该做好了。”
“哈哈，”刘备笑了两声，叫过两名亲兵，说：“你俩，出水。过去给他们说，让他们先吃。给我们留些就是了。”三斗道：“哎，州牧，羊肉得趁热吃啊。”阎柔插言道：“督邮，你就死了这条心吧。我们只能吃剩下的。”“为什么呢？我做错了什么事吗？”三斗问。阎柔道：“谁叫你升官了呢。升了官，就是你的错。”三斗道：“这……州牧，这是怎么回事儿？”
“休听贤弟瞎说，”刘备道，“不过贤弟说的在理啊。有我们这些官在，士兵会很拘束的。这几天，也苦了他们了。吃剩的、就吃剩的吧。”“啊，原来……原来州牧是为了士兵着想啊，”三斗站起来就向刘备抱拳，“我代表全体士兵，感谢州牧的一片苦心。”
刘备、阎柔就这么瞧着三斗，见三斗拜到中途就因为接近水面而停止了，两人便催促道：“拜呀、拜呀，行全礼啊。”
第二卷 第280章 亲人不在
第280章 亲人不在
船上的人完全就没有怎么提防。梁宽等人就跃了上去。待得反抗，钢刀已经架在了脖子之上。只得乖乖束手就擒了。然后，梁宽吼了一声，岸上众军突然发力，一下就取得了胜利。最后的结果是，船上，擒住两人。岸上，擒住三人，杀死十一人。这帮人总共十六人。
战斗结束，梁宽命令士兵将船上的两名俘虏押到岸上。所有的俘虏由岛上押回去。梁宽这边，则负责将船驶回船队所在的海岛的另一边。十一具尸体，被绑上了石头，抬到了船上。待船只开出之后，再扔进大海。
经过了这些事情之后，时间已经接近午时。关于事情的详细经过，阎柔是准备向三斗询问的。但是却被刘备阻止了。阎柔不明白刘备为什么阻止。不过，刘备既是州牧又是兄长，阻止一下的权力应该是有的。而三斗人就在这里，什么时间问都是可以的，也并不需要急在一时。因而阎柔就服从了。
刘备既然阻止阎柔询问，刘备自己肯定也同样没问。其他人。梁宽驾船去了，士兵是没有权力询问三斗的。于是，就这么闷声发大财了。不久，将俘虏押到了船队所在的海岸。
海岸这边，营地的东西已经收到船上了。但由于一时半会儿的，还不会出航，因此，又有一些士兵上到岸边来歇息了。刘备等人到了之后，也没有上船，就吩咐士兵们做饭。
……
过了一会儿，饭做好了。当然，首先吃饭的人，还是刘备和阎柔。为此，士兵还特地抬了桌案上来。刘备和阎柔自然也不会客气，饭菜一来，举箸便吃。哪知，没吃两口，三斗就来了，而且还是哭着来的。
刘备先前就是因为看见三斗的情绪不对，所以才阻止阎柔向三斗发问的。刘备猜想，三斗一定是得知了自己的亲人遭遇什么不幸的消息。刘备认为，反正又不急，暂时就不问了。
士兵们给刘备、阎柔送上饭菜之后，下一步，就是给四名水军将领和三斗送上饭菜了。三斗的确是得到了亲人遭遇不幸的消息。心中悲愤，但一直稳着，没有流泪。直到饭菜送来。三斗还准备假装若无其事，但是，那饭是怎么都吃不下的。越是想张口扒饭，那口就越是张不开。最后，突然间，口张开了，却并不是扒饭的，而是嚎啕大哭起来。
三斗找到刘备的时候，是哭第二场了。第一场，三斗是一个人哭的。旁边虽然有士兵，但那些士兵全都假装没有看见。有人，也就相当于没有人。三斗就相当于做了一回身居闹市的孤独者了。
回完第一场之后，三斗觉得好受多了。这才想起，应该向刘备汇报一下向那些人询问的结果。只是，见到刘备之后，三斗突然之间就想起刘备平素对自己无微不至的关怀，突然之间就把刘备当作自己的亲人了。于是乎，就又哭了起来。
……
刘备当然是不能吃饭了。三斗脸埋在刘备的膝盖处，跪在地上哭。刘备就拍着三斗的肩膀，以期减轻其悲痛。旁边的阎柔见状，悄悄叫过士兵。让士兵把饭菜撤去了。
撤去饭菜，当然等于不吃。但不吃又等于什么，就不是现代人所知道的了。对于现代的领导来说，不吃，就仅仅等于暂时不吃。待事情一过，还可以再吃。但是，在刘备这里却不是。不吃就是不吃。无论是什么级别的领导，都没有加餐、补餐这个说法。不吃，绝对不等于暂时不吃。一直要等到下一顿饭，才有机会再吃。当然，吃下一顿饭的时候，是可以多吃几碗的。
好不容易，三斗止住了悲伤。从这一刻起，三斗对刘备的感情，就不完全是将领与主公的感情了。他们之间，已经有了类似于亲情一样的东西。那东西虽然是微弱的，但同时也是牢不可破的。
随后，三斗才说了自己与那些人问话的事情。
……
一开始，三斗是打招呼，说的都是些无关紧要的讨好话。礼下于人，必有所求。如果要向别人打听事情，有求于人，因此就礼下于人。这两者是互为因果的。
还没等到三斗向那些人问话，那些人就先盘问起三斗来了。三斗当然没有说自己这边是一支军队，而是说自己是打鱼的渔民，因为遭遇了风暴，迷失了方向，所以就漂到岛上来了。问到船，回答只有一艘；问到人。回答还有四个；问到在什么地方，回答都在海岛的另一边。
那些人相信了三斗的说法。这主要是因为，前天晚上那一场风暴是客观存在的。那些人知道有那场风暴，因而觉得三斗没有说谎。接下来，三斗就有了问话的机会。
三斗首先询问的自然是此时的位置。这是正常的。无论是出自真实的需要还是三斗自己编造的谎言，都需要知道这个问题。那些人就回答了，说海岛的名称叫做福江岛。说岛上那两股泉水形成的溪流，其中大的一条就叫做福江。另外小的一条溪水没有名字。两条溪流汇集之后，还是叫做福江。
福江，这样的名字，三斗没有听过；也没有听说过福江岛。因此，三斗就问起，由福江岛往三个地方怎么走。三个地方，先问的是平州，然后问的是青州，最后问的是大岛。
对于平州，那些人根本就没有听说过。换成高句骊的名称、换成朝鲜的名称，同样没有听说过。再问青州，还是这样。三斗都有些失望了。而最后问的大岛，那些人终于知道了。
那些人还特别反问了一下，大岛，是不是土疙瘩岛群的大岛。三斗说是。那些人就说，大岛在正南方。不过极其遥远。有五、六百里，船行十天左右。
……
那些人问三斗是什么地方人，三斗就回答是大岛人。然后那些人当中，就有人说，大岛那么远，三斗怎么会漂到这儿来。其实，三斗自己也正在琢磨�
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