汉魏文魁-第93部分

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�才多少兵啊，就敢固守偃师，抗拒先单于於扶罗，还硬生生从於扶罗手里榨出好几千新掳的汉民去——坚壁清野？这种杀敌一千、自损八百的毒计，他肯定干得出来啊。

　　　　谈判桌上，要是一方拍桌子恐吓，结果对方根本不为所动，那气势立刻就沮了，此刻的去卑也是如此。当下听了是勋的话，不自禁地就把眉毛给耷拉下来啦，恨声问道：“太守何恨我匈奴之甚也？摩利无礼，吾已杀之……”你是不是还记恨着那事儿哪？咱揭过去不提成吗？

　　　　是勋心说行了，只要把对方的气势压倒，我就方便逞这三寸不烂之舌，把你往套里带。他通过摩利已经知道，去卑不但身居右贤王的高位，是单于之下第一人，还可能是下一任单于，并且辈分也尊，呼厨泉基本上是言听计从啊，若非如此，他还真没必要还没见到单于正主儿呢，就先跟这儿浪费唾沫星子。他知道只要能够顺利说服了去卑，那么便可通过去卑去劝说呼厨泉，自己能够事半而功倍。

　　　　因而他上来就一顿绵里藏针，把去卑给说萎了。当然啦，打完三巴掌，还得给颗甜枣吃，当下故作愕然道：“吾安有忌恨匈奴之理？吾青州人也……”

　　　　去卑就奇怪啊，青州人怎么了？青州人比较特殊，不喜欢记恨别人？就听是勋继续说道：“胡骑从未深入青州，是青州人与匈奴人无所仇也。”

　　　　去卑苦笑着问：“青州人得非汉人乎？”“青州人实汉人也，”是勋再一开口，石破天惊，“然匈奴人亦汉人也！”（未完待续。。）

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第八章、曹氏之强

　　　　是勋说匈奴人也是汉人，这话就顶得去卑目瞪口呆，既不明白能怎么圆，也不知道该怎么驳，只好不说话，就这么傻愣愣地望着是勋。是勋故作惊人之语，当然不会没有解释，只听他缓缓说道：“单于受天子所封，卿等又居于中原，岂非汉人欤？与我青州人有何不同？”

　　　　搁后世要说匈奴人或者别的什么少数民族是汉人，都不必正牌儿皇汉出马，零碎唾沫星子就能把这说话人给淹了——可是放在这年月就未必了。因为这时候的“汉人”一词并非指特定民族——作为“汉族”范畴的“汉人”要到南北朝时候才出现——而是指汉朝的臣民，这年月近似于“汉族”的称呼有“中国”、“华夏”，但也更多带有地域或者文化认同色彩，而非纯粹的民族分类。

　　　　所以是勋就说了，你们也是大汉天子的臣民啊，为什么就不能算是“汉人”呢？“卿等固欲自外于朝廷，愈忌人生恨，则恨反愈生也。”

　　　　去卑赶紧分辩：“吾不敢自外于朝廷也，既为天子之臣，自然也是汉人。然青州有青州之俗，我匈奴亦有匈奴之俗，不与中国同，故乃为中国人所恨。”

　　　　是勋回答道：“卿等之祖，如冒顿、军臣等，与汉为敌国，数南下侵扰，故中国人恨之者也。其后呼韩邪单于举族归附，其谁再恨欤？卿等奉诏以伐不臣，是汉室功臣也，设不行劫掠，安居中国。天子自将授土以封。中国人安得恨卿等？吾闻卿等入中国却不行汉法。废稼穑而复畜牧，并掳民为奴，岂怪中国人相恨耶？中国人既恨卿等，朝廷若行有余力，安有不伐之理？”

　　　　去卑心说怎么说着说着又绕回去了？算了，来硬的不行，我来软的吧，放低点儿姿态。问问他有没有什么办法可以救命——“不怪中国人恨也，然吾等亦有为难之处——吾等唯知畜牧，不通稼穑，暂居中原，无以繁殖，奈何？”

　　　　是勋笑道：“吾安知稼穑者乎？”这是见人说人话，见鬼说鬼话，在司马懿面前，他假装自己对农业很了解，在去卑面前。就要假装一窃不通了——“然亦能守牧河东，无他。自有小吏督导之，吾唯收取赋税，并为天子守土而已。因闻卿等欲复农耕，然使农人劳之，而牧人督之，牧人不识稼穑，丰收安可期乎？”

　　　　去卑听了就点头。他当时纸上谈兵，跟呼厨泉说咱释放多少奴婢，开垦多少田地，秋后就能收上多少粮食来，可实际产量还不到预估的一半儿，自己也觉得挺丢脸的，好在呼厨泉并没有责怪他——对于呼厨泉来说，只要比往年多一分收入，那都是条活路啊。所以这回听是勋说“丰收安可期乎”，就忍不住开口问：“如之奈何？”

　　　　是勋说这事儿简单啊——“尽释所掳之奴，复汉家官吏，使督导之，卿等但坐收租赋而已，如各国王侯，则劳者少而所得多，岂不强过今日百倍？”

　　　　去卑连连摇头：“吾匈奴人……牧人亦不下万户，不识耕织，若皆坐食，四县难以资供。”

　　　　是勋说：“四县地广，自有不便农耕之处，牧人可牧，乃以牛羊与汉……农人易市，亦可自活……”话说这咬定了匈奴人也是汉人，讲起话来还真是麻烦啊——“况卿等所部，多为战士，盍效力朝廷，讨伐篡逆，则朝廷自有劳赏，足以资供。待天下定，卿等既有其功，朝廷不唯不伐，必将送卿等还乡，可自在放牧也。”

　　　　去卑也不傻，一听是勋把话绕到这儿来了，当下心中了然——看起来这位是太守果然是想来借兵的。借兵行啊，可你能拿得出什么好处来呢？

　　　　“吾等皆愿效力朝廷，讨伐篡逆，故前此赴安邑、雒阳，护卫天子。然今岁歉收，粮秣不足，恐难以远征……”

　　　　是勋微微一笑：“何必劳卿等远征？”

　　　　这话就说得再明白不过啦。呼厨泉所部占据平阳等四县，身边儿的势力只有曹操和袁绍，既然说无须远征，那是要煽动他们去打袁绍了。袁、曹必有一战，对此匈奴方面也是预料得到的，但是……为啥我们要帮曹家打袁家了？“高使君无罪也，安可伐之？”

　　　　去卑不提袁绍，光提高幹，一方面紧临河东的袁家势力，那就是高幹统御的并州了，二则袁、曹终究还没有正式撕破脸，他就不方便直接问：“大将军无罪也……”免得被是勋揪住把柄。

　　　　是勋微微而笑：“今日无罪，安保异日无罪耶？吾受天子命，使守牧河东，卿等客居，自当奉朝廷旨，并为吾分忧。设高使君欲并河东时，卿等将如何做？”请表态吧，你们究竟支持谁？

　　　　这么绕来绕去的，是勋是挺乐在其中，去卑却不禁有点儿脑仁儿疼。他心说算了，我不跟你兜圈子了，咱就直入正题吧，当下凑近一些，低声问道：“曹公必可胜乎？”我们没道理跟着输家走啊。

　　　　是勋把脸一板，回复道：“朝廷申大义于天下，必当复归一统也！”

　　　　第二天，去卑便领着是勋来到平阳，但在引见是勋之前，他先去跟呼厨泉通通声气——是太守是如此如此、这般这般对我说的，我听他的意思，果然是想将来袁、曹大战的时候，请咱们站在曹家一边。

　　　　呼厨泉捻着焦黄的胡须，紧锁眉头，对去卑说：“袁、曹必有一战，胜者可安天下，我等必须依附胜者，以伐败者，否则，亡无日矣。然而两家势均力敌，我等偏偏夹在中间……谁可能胜出呢？我可瞧不大出来……是太守是怎么夸耀曹家兵势的？”

　　　　袁、曹之战，究竟谁可能会赢，史书上有很多成句。比方说荀彧所说的“四胜四败”。郭嘉所说的“十胜十败”。照理说是勋想游说去卑，照抄就行了。要是初来此世，他肯定要抄袭啊，但这几年把嘴皮子越练越溜，信心也逐渐增强，就想要尝试用自己的见识和语言去说服去卑。况且，史书上那些桥段，有很多条目很虚。比方说“绍繁礼多仪，公体任自然，此道胜也”，这种空话跟匈奴人讲了，他们真的能够听得懂吗？

　　　　经过此前的言辞交锋，是勋也瞧出来了：去卑这人不是全然的大老粗，但作为外族，又局促于四县之地，见识绝对不足；而且匈奴人离了草原，仿佛无根之草。忧患意识很浓厚。对于这种对手，你跟他说什么道胜、义胜、度胜是没用的。你得摆点儿实际的东西出来。

　　　　所以那日去卑探问起曹家军势来，是勋便反问道：“卿等往岁曾与温侯战，以为温侯所部何如？”去卑回答：“实劲旅也，不在我匈奴之下。”是勋心说你真敢吹牛啊，单于都让人打死了，还“不在我匈奴之下”哪。也不揭穿对方，只是微微一笑：“温侯所部，多为并州精骑，惜乎甚寡——昔日温侯入兖州时，其兵不下十万，亦为曹公所破，良将锐卒，十不存一，若全盛时，恐匈奴无以当也！”

　　　　其实吕布入兖的时候，本部并州兵也就几千人，挟裹的陈宫、张邈所部，以及兖州大姓私兵，加起来也还到不了十万。但是这年月通讯水平很差，匈奴人又不象是很重视搜集外地情报的，是勋瞪大了眼睛说瞎话，估计去卑也听不出来。

　　　　去卑知道是勋肯定要夸耀曹家的军势，而且必然有所夸张，但听了这话仍然不禁大吃一惊——因为他判断不出来，其中究竟注了多少水分。当年跟吕布的对战，他也是上了阵的，吕家军中数千并州精骑，装备精良、战意旺盛，加上统领他们的张辽、魏续等将勇冠三军，才一照面，就把匈奴兵给彻底打垮了，压根儿就连后面的步兵都还没见着呢。要是说吕布原本有十倍之数、六七万这种精骑，去卑是不信的，但打个折扣，有两三万众，在去卑看来，便足以横行天下。然而……这样的吕家军，竟然被曹操给赶出了兖州，难道曹家兵马比之更要精强很多吗？

　　　　是勋及时捕捉到了去卑脸上一闪而没的惊愕表情，于是不失时机地继续说道：“兖州之战，曹公所部亦十万也，步多而骑少，正面交锋，实不如吕布。然曹公善设谋，乃得大胜，以驱吕布，吕布实不心服。后曹公再并徐、豫，强兵锐卒近三十万，乃选五万赴雒以迎天子。吕布得见曹公军势，知无可敌，乃诚心降伏，先镇河东，又取关中，复受命往征凉州去也……”

　　　　其实吕布是受朝廷之命，不是受曹操之命，但如今这两者密不可分，在去卑看来，就是那么强大的吕布，都毫无怨言地跟着曹操的指挥棒走，让来河东就来河东，让去凉州就去凉州——其间种种利益交换，去卑自然是猜不到的——那曹操还了得吗？！

　　　　就听是勋继续说：“吾去岁仅将三千骑，即率温侯所部以平关中。曹公乃奄有四州之地，安民休养，兵势更盛。袁本初虽亦有四州之地，多为边郡，户口不实，吾料其兵不过二十余万，况与公孙伯珪多年相争，兵不解甲、民不息肩，似此疲惫之师，安能当曹公之奋然一击者乎？”

　　　　他这话就更是扯淡了。确实中原各郡原本的户口数比幽、并要强很多，但问题从黄巾作乱开始，多年被兵，死亡枕藉，还活着的反倒都往边郡跑，再加上冀州本来就是户口繁盛的大州。如今曹操治下的户口数，比之袁绍或许略胜一筹，但差距就绝不会大。

　　　　去卑垂着头，似乎在计算，在考虑，半天都没有答腔。

　　　　是勋瞧着自己吹嘘了那么大一段儿，效果似乎并不明显，于是干脆，我再抛颗重磅炸弹出来吧！（未完待续。。）

第九章、天子所赐

　　　　去卑返回平阳，把是勋在自己面前吹嘘曹军如何厉害，几乎一字不漏地全都复述给了呼厨泉听。呼厨泉先是倒吸一口凉气，然后却又摇头：“恐有诸多不实……曹军厉害，难道袁军不然？”

　　　　首先，从心理上来判断，是勋是曹家班的要人，肯定会炫耀曹家兵势，夸大、注水那是难免的，他总不会说：“其实曹军不强，所以要来求你们匈奴帮忙。”其次，南匈奴屯驻在此，东、北都挨着并州，而且当日受吕布的压迫，还向袁家求过援军来着，曹军有多厉害，他是没见着（是勋当年跟左谷蠡王打那一仗，去卑和呼厨泉都未曾亲见，而偃师城下，也没有正经较量过），袁军有多厉害，那可有目共睹啊。所以呼厨泉定下心神来仔细一琢磨，估计袁、曹两家顶多也就是平分秋色，现在还说不上谁占有压倒性的优势。

　　　　去卑听单于问起，急忙回复道：“吾意亦如此。然而，是太守旋即又说二事……”

　　　　是勋跟去卑说的第一件事，是袁绍的野心。当年董卓废少帝刘辩而立献帝刘协，袁绍逃出雒阳，寄居关东以后，曾经想要拥戴幽州牧刘虞登基的，压根儿也不想承认刘协的正统地位。所以后来刘协流蹿到安邑，袁家班中也有人劝他“挟天子以令诸侯”，他没有采纳，很大一个原因，就是他觉得刘协不算正牌天子。

　　　　而且，袁绍曾经私自刻过一方玉印，还在酒席宴间。悄悄地拿给曹操瞧。那分明是在试探曹操。我要是自立为帝，你跟不跟？曹操当时冷笑两声，给糊弄过去了，袁绍一瞧支持者寥寥，也就没敢真干——据说就是因为这件事儿，使得曹操看清了袁绍的真面目，从此再不肯跟他绑在同一根绳儿上。

　　　　所以是勋就说啦，你们当年卫护过天子。跟天子是有情分的，要是帮助曹家，前后的功劳累加起来，待得天下平定以后，天子就不可能不送你们返回草原去。但要是帮了袁绍，袁绍可能会另立天子，甚至自立为帝，到时候从前的情分就俱化流水——没有於扶罗时代的情分在，他凭什么要承认呼厨泉是匈奴单于呢？

　　　　终究於扶罗才是名正言顺的羌渠单于的继承人，要是跳过了於扶罗。呼厨泉就毫无继位的正统性可言啊。

　　　　是勋跟去卑说的第二件事，是曹操一直在中原发展。还没把手往北边儿伸过，对草原的影响力有限，所以肯定要拉拢呼厨泉来安定草原。但是袁绍此刻已奄有并州，高幹跟匈奴单于庭那些长老关系也都不错，就算呼厨泉在袁、曹大战中帮了他的忙，将来会不会过河拆桥呢？他为什么要为了呼厨泉而得罪单于庭的长老们呢？

　　　　不仅如此，袁绍在攻陷易京以后，势力一直延伸到幽州北部，先后遣使安抚鲜卑、乌桓等部，要是袁绍得了天下，将来统治草原的会是匈奴还是鲜卑、乌桓，那真是谁都不敢打保票啊！

　　　　听到这些话，呼厨泉跟当日去卑的感受是一样的，全都悚然一惊，不寒而慄。

　　　　是勋前一世也曾在网上跟人因为各类问题而多番辩论，他深切地明白一件事，那就是在资讯不充分的前提下，任何事情正说反说，甚至拧着麻花儿说，貌似全都有理。高幹确实跟匈奴单于庭的长老们有所往来吗？郭嘉没有搜集到相关情报，后世的史书上也无片言只语提及，在是勋想来，这年月各势力的地方控制力都很弱，高幹虽为并州刺史，也就牢牢捏着州内几座中心城市而已，对于僻居西河美稷一隅的单于庭，真未必就有接触。但这事儿，我说有就有了，呼厨泉你敢保证己方的情报就毫无疏漏？

　　　　那么，袁绍真的遣使安抚过鲜卑、乌桓等族吗？这倒确实在史书上记过一笔，但袁绍只是羁縻、利用他们而已，未必会允许他们坐大，更不可能让他们取代了匈奴族的位置——终究匈奴单于受汉亲封，位同亲王，鲜卑等新近崛起的草原民族还没有这个声望和资格。可是话又说回来了，袁绍究竟是怎么想的，呼厨泉可能知道吗？还不是由得是勋说嘴？

　　　　所以是勋一番满嘴跑舌头的胡编，就把去卑和呼厨泉全给吓到了。他们真怕袁家会过于倾向单于庭，直接抹杀掉於扶罗自称单于的正当性，倘若於扶罗都不正当，遑论呼厨泉呢？遑论可能继承呼厨泉之位的去卑呢？并且他们也害怕袁绍真的扶持鲜卑、乌桓等部与匈奴抗衡——往回推几百年，那都是我族的奴隶，如今竟要跃居我族之上，是可忍，孰不可忍？！

　　　　呼厨泉沉吟了好半晌，才犹犹豫豫地问去卑：“如此说来，袁氏不可从耶？”去卑说我想了很久，觉得袁、曹两家势均力敌，真打起来谁胜谁负亦未可知，虽说按照是太守所言，跟着袁家咱们没前途，可万一要是袁家赢了呢？“吾实难决断，还请单于定夺。”

　　　　呼厨泉心说叔父你比我阅历要丰富，经验要老道，连你都拿不定主意，那我不就更抓瞎啦？忍不住摘下皮帽来挠了挠后脑，皱眉问道：“然则我若助曹，是太守有何所求？”他想让咱们做些什么，先说出来听听吧。

　　　　去卑说是太守不肯明言，一定要见了单于当面才肯讲，就我的判断——“其意有二。其一，使我释汉人奴婢，复汉家官吏，使其全一郡之守牧；其二，使我相从以犯并州。”

　　　　呼厨泉微微撇了撇嘴：“彼若赍百万石粮来赎时，汉奴也罢，四县也罢，皆可与之，若空手索要，如何能与？至于袁、曹相争，我等不可作壁上观也，若欲苟且，必为胜者所恶——然亦绝不可轻动。”

　　　　去卑心说你这不是废话嘛，说了跟没说一样——“不如单于先见过是太守，询其所需，再下决断？”

　　　　呼厨泉决定见见是勋，便命去卑去请他前来。当年匈奴入据之时，四县的官吏全都弃城而逃，因此呼厨泉便大模大样地占据了平阳县衙，光在后院儿立一金顶大帐，以示不忘其本——他基本上就没进去住过，屋子比帐篷终究要宽敞和舒服多啦。此际，他便在平阳县正堂接见是勋。

　　　　是勋虽然实职为河东郡守，但脑袋上还顶着个“侍中”的虚衔哪，中二千石便可目之为亚卿，呼厨泉亦不敢傲然上踞，而是起身绕到书案前面，站着等是勋进来。当然啦，他的礼数也便到此为止了，不可能再迈前一步，匈奴单于位比诸侯王，必得等着是勋主动上前，先向自己施礼。

　　　　等候时间倒是不长，便听门口亲卫用汉话高呼道：“侍中、关内侯，领河东郡守、监河东军事是勋拜谒单于！”匈奴兵当然记不清这一长串儿汉家头衔，是临时照着是勋所递上的名刺念的——幸亏这卫兵还识得几个字。

　　　　随即去卑就带着两个人进来了。其一白面短须，戴二梁冠，着赭红袍服，腰佩紫绶，肯定便是那位是太守了，另一位是郡府属吏服色，手捧一匣，估计乃是勋的从人——其实便是张既张德容。

　　　　呼厨泉昂然而立，等着是勋过来行礼。果然就见是勋双手在胸前并拢，疾趋而前，可是来到单于面前的时候却并没有就此止步，反而继续往前走，直至擦肩而过。呼厨泉忍不住就一皱眉头，转过身来，便见是勋步子越迈越大，直接就绕到书案后面去了。

　　　　呼厨泉心说你这是要做啥了？我是单于，你怎敢不站到我身前，却跑去我身后？难道倒要我先给你行礼不成么？此人竟然如此嚣张、无礼！不禁一股熊熊怒火油然而生，当即就想厉声斥喝。

　　　　可是是勋没给他这个机会，三两步绕到案后，稳稳立定，注目呼厨泉。他就等着呼厨泉骂自己呢，一瞧呼厨泉把嘴给张开来了，听着对方喉咙里开始发声儿了，突然抢先开口，大声说道：“天子有所赐！”

　　　　一句话，当场就把呼厨泉的咒骂给硬生生憋了回去——呼厨泉猛地闭嘴，差点没让自己的唾沫给噎着。他没有办法，只好一咬牙关，躬下身来，深深地一揖。

　　　　是勋欣赏着对方那股又忿恨、又委屈、又惊愕、又无奈的神情，肚子里真是乐开了花——这便是下马威了，不怕待会儿你不被我牵着鼻子走——但在表情上却毫无显露，只是面沉似水地略一抬手。张既赶紧疾步趋前，将手捧的木匣交给是勋，然后便在是勋身侧，退后半步站定——等于连他也一起受了单于的礼。

　　　　是勋双手捧着木匣，朝前一递：“天子有所赐，匈奴单于拜接。”呼厨泉没有办法，只好跪下了，心说你故意的吧？你自己没手啊，天子赐物还让别人帮忙捧着，我还以为是你打算送给我的礼物……你这要是自己捧着匣子进来，我肯定不会误会，也不至于先是忿恨，然后满嘴的污言秽语硬生生自己给吞了……

　　　　双手接过木匣，打开来一瞧，立刻所有的不满、羞恼全都抛去了九霄云外——“啊呀，这、这是……”（未完待续。。）

第十章、天降单于

　　　　是勋受命镇守河东，肯定要跟南匈奴打交道。虽说他此前靠着一点儿对匈奴历史的浅薄认识（当然啦，在此世的官僚当中，其实已经不算浅薄了），守偃师退过於扶罗，而且根据郭嘉所给的情报，貌似新单于呼厨泉是鸽派，比老鹰派於扶罗要容易沟通得多，但思来想去，仍然抓不住要点。

　　　　没有办法，只得去求问鲁肃。可惜鲁子敬久居淮北，对胡人缺乏基本的认识，在这个问题上，就完全提不出啥有用的建议来。是勋从鲁府空手而归，悻悻然返家途中，突然脑海中灵光一闪，命驭者掉转车头：“往执金吾贾公府上去！”

　　　　贾诩是凉州人，凉州羌、汉杂居，而且还有永元年间叛反单于、出塞欲遁，结果被汉兵追回的匈奴右温禺犊王部二万余人，寄居北地郡，所以在是勋想来，贾文和肯定明白该怎么对付游牧民族啊。

　　　　贾诩给是勋出的主意其实也挺虚的：“胡人崇力而无义，畏强而凌弱……”是勋心里话，你在说匈奴还是在说你自己？——“……乃当盛之以威，诱之以利，剖之以势，悦之以货。卿其思之，呼厨泉最欲得者，何也？”是勋心说你是在引导我思考呢，还是光在说些大而无当、实而无用的屁话呢？老兄你一脸的忠贞诚恳，我还真是瞧不大出来啊。不过顺着贾诩所言再仔细一想，终于被他揪住问题的重点了。

　　　　于是当即去跟曹操商量，随即跟随曹操面谒天子，就讨来了这样宝物。赐给呼厨泉。

　　　　当下呼厨泉揭开木匣。首先见到的是金光闪闪、瑞气千条。里面是一只昂首挺胸的金铸囊驼。这模样呼厨泉少年时代也不知道见过多少回啦，双目中当即是精光大盛啊。只听“啪”的一声，木匣脱手落地，但他双手却牢牢地抓住了那只金驼，压根儿也没意识到自己仍然跪在是勋面前呢，忙不叠地就把金驼给翻转了过来。

　　　　没错，是勋从朝廷求来的，并非仅仅一只金驼而已。而是囊驼为纽的一方金印！

　　　　呼厨泉双手都不自禁地开始颤抖，摒住了呼吸，缓缓地倒转过金印来，仔细去瞧上面的文字——唉，不应该是“匈奴单于玺”吗？他的脸瞬间便又沉了下来。

　　　　呼厨泉是识不得几个汉字的，更别说印章上的篆文了，但作为匈奴最顶层的贵族，少年时代也多次有机会得见王庭的金印，那五个字的大致形状，早就深深地镂刻在了脑海当中。不对啊。貌似有点儿象，可是又有所偏差……

　　　　呼厨泉终于站起来了。双手仍然捧着金印，却把疑惑和不满的目光投向是勋，心说你给我的这是什么印章？随便刻个什么王侯印、将军印来糊弄我可不成，我要是的单于金印！

　　　　自前汉元帝时南匈奴呼韩邪单于降汉，汉朝赐下“匈奴单于玺”，一直保存在单于庭，就没有更换过——不，曾经王莽想要换印来着，把“匈奴单于玺”给换成“降奴服于章”，这直接导致了南匈奴的背叛，并且趁着新莽乱世二度膨胀，至东汉初又成为北方强大的外患。呼厨泉心说你可别给我来这套，你信不信我一怒之下，当场就砍下你的狗头来！

　　　　要是从前没跟是勋打过交道，不知道这位是太守最喜欢先占稳一个“理”字再当面打脸，要不是是勋刚进来的时候先耍个花样浇灭了呼厨泉的气焰，单于这会儿说不定就已经拔出腰刀来了。但基于上述种种原由，呼厨泉这回却不敢孟浪了，他得先问清楚喽——“这、这是何印？”

　　　　是勋莫测高深地微微一笑：“何不先用之，容勋为单于指明。”

　　　　呼厨泉赶紧招呼从人，取牍版和封泥来。匈奴本无文字，但既降汉，偶尔也需要使用汉字，加盖印玺——比方说向汉天子上书——加上此处本就是平阳县署所在，所以这两样东西总是不缺的。很快，从人取来用具，呼厨泉仍然双手捧印，先在牍版上加了封泥，然后盖章、显字。

　　　　这字一正过来，他终于瞧清楚了，还是五个字，后面“单于玺”三字无错，但前两个，肯定不是“匈奴”。

　　　　是勋缓缓地伸出左手，撩起右袖，一边坦然说道：“自先单于南迁以来，单于庭之势日蹙，鲜卑、乌桓等皆无以为制也。昔中原之地，天子治之，草原大漠，单于居之，而如今所谓‘匈奴单于’者，便只能统驭匈奴一族而已……”

　　　　其实他这话说得不尽不实。狭义的匈奴族，不过是以栾鞮氏为核心，兰、须卜等数氏为辅翼，一个很小的部族而已，从战国时代开始崛起于草原大漠，到冒顿、军臣二单于时代达到鼎盛，基本上吞并或者臣服了从辽北直到葱岭的绝大多数游牧民族。因而广义的匈奴族，就包括匈奴帝国管辖下几乎所有民族，也包括今天的鲜卑、乌桓和部分羌族。鲜卑、乌桓等族逐渐脱离匈奴统治自立，从窦宪等二度征服南匈奴以后就开始了，跟於扶罗率兵南下，以及羌渠单于的死，其实并无关联。

　　　　也就是说，降汉的匈奴，本来就已经不是草原共主了，目前所谓广义的匈奴，也即“便只能统驭匈奴一族”的匈奴，不过是与乌桓、鲜卑等族并驾齐驱的一个中上等草原部族而已。

　　　　然而是勋那话呼厨泉爱听，仿佛只要他真的能够正位单于，并且返回单于庭，匈奴便仍旧能够恢复往日的荣光，仍然可以只挂着一个汉朝藩属的虚名，却实际统驭整个草原大漠一般。

　　　　只见是勋说着话，右手食指缓缓伸出，开始逐一指点那两个呼厨泉不认识的汉字：“此印文为——天降，单于玺！”

　　　　呼厨泉转头望了一眼才刚凑过来的去卑，两人目光中都流露出一种近乎疯癫的狂喜。

　　　　“天降单于”，这个名字可以有两解。第一种解释，天是指天子，天降单于就是汉天子册封的单于；第二种解释，那是匈奴单于的本号。“单于”二字为音译，同时也是简称，全称应为“撑犁孤涂单于”，撑犁之意为天，孤涂之意为子，单于之意为广大无边，若是意译成汉语，就是“天子皇帝”，半音译半意译，也可以符合这新的印文——天降单于。

　　　　“匈奴单于玺”为先代汉帝所封，刘协不可能原样再铸一方，以赐呼厨泉，想要正了呼厨泉的单于之位，那就只能遣人到单于庭去索要先前的玺印——当然啦，单于庭的长老们肯定不会给。所以当日是勋拉着曹操去觐见刘协，就干脆建议，咱们换个印文，刻块新印吧。曹操提出异议，说当初王莽更改单于玺的印文，惹出了多大的祸事？宏辅你要引以为戒啊。是勋微微一笑：“王莽新印，故改其名，故降其号，又更‘玺’为‘章’，匈奴以是不喜。若今虽更印文，却更增其光彩，安有不喜之理？”

　　　　“天降单于”四个字，其实不是是�