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汉魏文魁-第65部分
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郑玄微微一笑：“如此，怠慢了……”他叫弟子们把枕头垫高，然后就这么半躺着跟是勋说：“前在徐州与公祐语，提到过是少府，说你学识未足，根基却厚，于训诂一道似开慧眼。公祐云，卿若得吾当面传授，异日成就不在孙叔然之下。”
孙叔然名炎，乃是语音学和训诂学的大家，也是郑玄的弟子，后来被称之为“东州大儒”，还跟王肃打过笔仗，可以算是郑学对王学最后一次有分量的反击。是勋心说“微言大义”这种东西谁都能大开脑洞，今人不见得比古人……未来人不见得比这时代的人更高明；但训诂学就不同啦，我中二就通读许慎的《说文解字》，大一又把王安石的《字说》当笑话瞧，大三开始研究甲骨文，对于古代文字和典章制度，说不定就比你郑老师更强。所以当初就学于孙乾的时候，唯独不向他请教相关训诂的问题，想不到孙乾还挺敏，竟然能够瞧出来我在这方面的长处。
只可惜了，对于文字的流变、典章的变迁，很多观点在这时代还是彻底的异端，我不方便在自家的经注中合盘托出，否则肯定吓得你们一愣一愣的。
脑袋里转过无数念头，可是他表面上还是毕恭毕敬地跟郑玄作揖，连声逊谢，说孙老师夸我夸过头啦，小子可不敢当。
“不想是少府精于训诂，”旁边刘琰好奇地问道，“不知师承何人？可能与我等宣讲一二么？”
是勋心说这果然是个讨厌的家伙，怪不得最终身首异处——我跟郑老师闲聊几句就要切入正题，你在这时候跟我讲什么“训诂”？还问我师承何人？我能告诉你说是师承《汉字形义演释字典》、《汉字演变五百例》、《甲骨文字典》之类的书吗……
训诂这门学问肯定是要有人启蒙的啊，是要研究过多种古籍、文拓才能有所开悟的啊，不是自己个儿跟那儿空想就能得出结论的——那就变成王安石了，“以竹鞭犬”成为千年笑话——而且这门学问也就后汉开始兴起，是古文学中的秘奥，不是随便逮俩乡下士人就能跟你说清楚子丑寅卯的。
是勋本来不想理他，可是眼瞧着郑玄也正目光渴盼地望着自己，似乎也对自己训诂方面的师承挺感兴趣——这可怎么办？自己该怎么蒙郑玄？难道再编穷坳当中过路的无名白胡子老头儿的故事不成么？（未完待续。。）
第二十章、秦因何亡
要是搁刚穿越来那会儿，估计是勋也就只好再编无名老头的故事了，但这几年他在士人圈中打混，见得也多了，识得也广了，嘴皮子也练出来了，那等级就从街头小骗子直接上升到了传销头目，瞎话——张嘴就来啊。
他想起当年在乐浪郡氏家庄院里，给氏公子行冠礼、起表字的那位自称曾就学于郑玄的耆老来了——那老头儿在氏家破门前不久就挂了，死无对证。于是他就开始编啦，说有一位乐浪朝鲜的马先生，自称曾于先生门下就学，返乡后枯居海隅，日以研究训诂为乐，某的字就是他给取的，一些训诂的基础，也是他给教的。
想不到郑玄老归老，记性还挺好，并且那马老头也不是空口白话瞎吹牛——“乐浪马讼之啊，与郑某同岁，不知可还安好？腿伤已愈否？”
“马师已在初平元年便辞世了。”
“可惜啊，可惜，”郑玄长长叹了一口气，“故交零落，使人感伤。未知他在海隅，可有新得否？”
是勋心说干嘛见个人就要刨根问底啊，我编瞎话容易嘛我。他脑筋略略一转，想到一个桥段，当下就问：“马师曾以为仓颉造字，有两字恰恰造反，百思而不得其解。”
旁边的郑门弟子们一说到学问，全都来兴趣了，王经就凑趣地问：“哪两字？”
是勋道：“一为短字，以矢着豆。岂非‘射’乎？一为射字，其身如寸，岂非‘短’乎？”
刘琰听了这话就有点儿失望。说：“是未读许叔重（许慎）之《说文》也。《说文》云：短字以矢为衡，表意，以豆表声；射字之寸实为手也，以手……”
是勋心说这我还不懂吗？兄弟你中了我的套啦——“然而以手着身，得无‘抚’乎？安得为‘射’？卿乃以手射之乎？”
刘琰无以为对，倒是郑玄比较淡定，笑着问道：“既出此题。想必马讼之已有所解？”
是勋拱手道：“马师曾苦思此字不解，后偶得一先周铭器，上有古籀。辨其文字，以上下意乃得射字——原来今文之射误矣，古文之射，左非身也。是一弓形。”说着话。就伸手在席子上大致描画了一下。
“原来如此，”郑玄点头，“字固有其流变，明其流变，才能识其本意，古文之与今文不同，即在于此。若仅以今文按查古籍，无异于缘木求鱼也。”
是勋心说行了。咱们闲话也说得不少了，我今天又不是来拜师门、求学问的。咱们也该步入正题了吧：“朝廷欲召郑先生为大司农，并诸弟子同赴许都，重建太学，以广古文之学。请先生俯允。”
郑玄伸出手来指一指身旁的几名弟子：“此皆学有所成，可为博士者也。此外国子尼（国渊）在辽东，程德枢（程秉）避难交州，孙叔然（孙炎）或在关西，若能征辟，亦堪入太学为师。崔季珪（崔琰）仕于袁冀州、孙公祐仕于刘豫州，或不易致。”
是勋拱手问道：“勋皆当上荐于天子——然则先生……”
郑玄轻轻地叹了一口气：“吾垂垂老矣，唯望埋骨乡梓，实不愿跋涉山川，仕立于朝，以阻卿等少年之路。”
是勋心说这可不成，要是光征召你这些弟子，哪儿用得着我专门跑这一趟，朝廷里那么多吃闲饭的家伙，谁来不成啊？他左右望望，低声说道：“勋有一言不恭，请诸君海涵。诸君既就先生而学，必有所长，然而姓名不彰，恐无以慑诸小、定人心……”想做为郑学的旗帜立在朝中，你们还不够格啊，除非把崔琰从冀州请了来——那当然是不可能的，袁绍不会放人。
许慈说：“吾等虽潜心就学，尚无所成，是少府所言是也。”当下几个弟子一起开口劝郑玄，郗虑还说先生年事已高，又无亲人，正需要弟子们服侍，先生要是不肯赴许，那我们也不能去，得跟这儿照顾您。
郑玄拧不过那么多弟子，最终只好再叹口气：“汝等都出去吧，容某与是少府独言。”是勋心说怎么的，不让我拉帮手，要跟我一对一地较量？好啊，来吧，谁怕谁啊？你老先生虽然学问够高，但我懂的很多玩意儿你听都没听说过，只要不是光谈经，我就不怵你！
等众弟子都出去以后，郑玄注目是勋，淡淡地问道：“读经何用？”
是勋毕恭毕敬地给出常见答案：“为正人心，宁世道也。”
郑玄苦笑道：“然而学之兴也，恰正因为人心不正，世道不宁。昔周代殷，小邦取之大国，乃生周公；周道既衰，诸侯纷乱，乃生孔子；汉初执黄老无为之说，国虽定矣，而臣于匈奴，乃生仲舒。今谓郑学兴，岂非因汉道凌替之故乎？”
是勋说正因为这样，您老才必须出山，去讲经论道，澄清人心，安定天下啊。
郑玄不理他的话，只是自顾自地说下去：“孔子以后，有曾子、荀卿，有子思，孟轲，皆能光其师教，而别有阐发。逮至儒入官学，置五经博士，今文独重其家门、师门，陈陈相因，不思进取。儒其盛乎？儒其衰也！古文之兴，为其在野，恐一日而为官学，亦将陈腐没落，一如今日之今学也。”
是勋听了这话，就不禁肃然起敬，心说老先生您想得还真深远。好在论起朝代的兴衰，历史的变迁，他终究比郑玄多了两千年的参照物，有些问题，就没郑玄那么悲观——
“所谓‘五百年，圣人出’，兴亡盛衰，本同此理。周公为其官学，孔子乃为私学，仲舒为其官学，如今先生乃为私学。先生是愿使官学日腐。而独执私学于野呢，还是愿将私学为官，使其再兴一二十年。以待新之私学呢？譬如为人，少年终将老迈，老者终不免死，难道永为私学，则可不死乎？而老者虽死，又有少者新生，难道以为郑学永在民间。便可以千秋万世者乎？”老先生您未免想得太多了吧。
郑玄听了这话，精神不由得一振，可是眼中的火花才刚一冒。却又瞬间黯淡下去：“故此老夫老矣，不欲阻卿等少年之途。郑氏能为官学，弟子皆有所职，于愿已足。何必定要老夫入许？朽干横路。新苗难生啊。”
是勋心说看起来光说学问的兴盛、发展，那是说不服你啦，咱干脆讲点儿别的：“先生以为今时今世，汉室衰颓，诸侯纷争，比之先周如何？孔子尚周游列国，孜孜求仕，其为学乎？其为天下也。郑学执古文之牛耳。先生为儒之集大成者，名重天下。先生入许，则天下士子莫不翘首相望，人心既定，世道乃安。难道先生不愿为天下太平奉献心力么？”说白了吧，我找你去许都，就是要拿你当大旗立着，凝聚人心，统一思想，进而才能统一天下。也不要你管事儿，甚至不要你讲学，你光跟尊佛像似的杵在那儿就得。
“譬如孝武皇帝以公孙弘为相，弘习文法吏事，不过缘饰以儒术而已，孝武用之，为其名也，非为其实也。”“习文法吏事，而又缘饰以儒术”乃是史书对公孙弘的评价，说这人表面上是儒生，骨子里是文法吏，儒学只是他打出来扬名的幌子而已。但是武帝“罢黜百家，独尊儒术”，不用真正的大儒比如孔仲舒为相，却选中了公孙弘，不过是要利用他儒者的名声罢了。
郑玄听了这话，倒不禁笑起来了，一指是勋：“卿与天子，亦如此言否？”是勋老实回答：“不曾。”“与曹孟德，亦如此言否？”是勋继续老实回答：“毋须赘言，而曹公自明。”
郑玄喘息了两声，突然转换话题：“卿以为秦因何而亡？”
是勋心说怎么的，我说历史吧，你也说历史，这一杆子就打出八丈远去。跟师长对话就是有这点儿不好，对方随时可以转换话题，你却不能不跟着跑，对方但凡有所发问，你还一定得回答，不能顾左右而言他。
就比方现在郑玄问了，你认为秦朝为的什么原因才灭亡的？是勋就必须得回答：“为秦不行仁义，不法先王，举措暴重，而用刑太急。”郑玄轻轻摇头：“此陆贾之言也，非卿之言。”是勋又说：“为秦废先王之道，焚百家之言，以愚黔首……”话还没说完，又被郑玄打断了：“此贾生（贾谊）之言也，非卿之言——吾独欲观卿之识见，闻卿之所言。”你别背前人的成句，把自己的想法都说出来吧。
是勋没有办法，只好在心里略微组织一下语句，然后长长地吸了一口气：“勋以为，秦之亡也，其过有三。”
“哦？”郑玄往起探了探身子，“其一为何？”
“秦民质朴，故以法御之。而即便如此，先有南门立木，后有商君车裂，以示其信，然后可用。关东之民，散漫久矣，况多年御秦，父兄多死，是不明且不适秦法，不信且怨怼秦人。而法不更，仍以御秦人之策以御关东之众——其亡一也。”
“那其二呢？”
“始皇修长城、开灵渠，固有利于国，而建阿房、筑陵寝，则无益于民。况动辄百十万之众，日夜驱策，不使休息，死亡枕藉——民非牛马，劳而必怨，怒而必争，于是一夫振臂，万夫景从——是其亡之二也。”
“其三？”
“秦吏非止暴虐，而兼贪婪。始皇聚天下之财货、美女，以充阿房，二世更日夕淫乐，不事其政。上行下效，乃有沛令宴宾，以进钱以别亲疏，项梁罪及，曹咎书抵司马欣。吏既贪暴，民安得不反？——此其亡之三也。”
是勋说秦朝不仅仅皇帝骄奢淫逸而已，官吏贪腐问题也非常严重，他提了史书上有载的两件事儿。一是沛县县令招待老友吕公，也就是后来的汉高皇后吕雉他爹，县中官绅全都带着钱去恭贺，县吏萧何亲自点算，礼物超过一千钱的才准登堂，不足一千钱的，您且堂下候着吧——这是公然索贿受贿。二是项梁曾经受人牵连，被栎阳县追捕，他请老朋友、蕲县狱掾（公安局长）曹咎写信给栎阳狱掾司马欣，帮忙把事儿给平了——这是公然的知法犯法、执法枉法。吏治如此**，老百姓还怎么可能不造反呢？（未完待续。。）
ps： 介绍个龙套，本章是勋和郑玄口中的乐浪马讼之，乃是一位多年好友，姓马，律师，有点儿不务正业，经常在微博上发训诂、语音之类的帖子，嗯，写到是勋伪造训诂之师，就把他给扯出来了，正合适。
第二十一章、儒者之心
是勋评论秦朝因何灭亡的三点原因，一边说，郑玄一边点头，完了又问：“然卿以为王莽因何而败？”
是勋答道：“莽之败，亦有三也。不因时制宜，妄复古制，而又朝令夕改，使民无所适从，其败一也。迷信谶纬，所拜十一公皆哀章妄托之名，而授以国柄，其败二也。频更泉货，并设六埂故幸紫籼酰傩辗橙牛浒苋病！�
这基本上就是后世的智慧了。汉灭秦而兴，所以汉初的时候很重视秦代教训，包括“三贾”（陆贾、贾谊、贾山）在内的大群儒生反思秦亡教训，劝谏高祖等帝王“居马上得之，宁可以马上治之乎”？但是两汉之间夹进来一个王莽，汉人论莽也不免戴上了有色眼镜，不肯细致地总结经验教训，而习惯纯粹从道德上斥责他的篡逆、虚伪。能够把王莽因何而亡的主要原因分析得如此清楚，是勋可算蝎子拉屎——独一份儿。
所以郑玄听得很仔细，听完了以后沉吟半晌，然后长叹一声道：“亦有其理……儒者何也？述圣人之道，修身、齐家，更欲使天下平者也，非穷首皓经，困顿于刀笔间者也。秦坑儒而败，知儒之不可废；莽兴儒而败，知儒之不可妄。斯明此理，国乃安泰。卿得之矣，未知曹孟德得之乎？”
是勋笑道：“孔子云：‘道不行，乘桴浮于海。’若曹公不足以定天下，勋安得而事之？先生勿疑，至许便知。”你就是担心曹操不能安定汉室天下吧。那我说再多也是白费。只能先把你骗过去瞧瞧了。
郑玄闻言。身子朝后一靠，缓缓地闭上了眼睛：“好吧，那老夫便暂且信卿之言，鞭此朽骨，随往许都一行吧。”
是勋从郑玄的草庐里出来，郗虑、许慈等人全都围上来打听消息。是勋微笑着告诉他们：“事协矣。”老头子答应出山了。众人都是又惊又喜，任嘏就问啊，是少府是你怎么说服了先生的呢？
是勋心说我也没怎么费力气。其实你们出去的时候，老头儿自己心里就已经有了主见，只是想通过我的见识，进而探询曹操的见识，猜度一下许昌朝廷能不能维持下去而已。我抄抄后人的智慧，跟他白扯了一番对历史的认知，让他觉得这徒孙儿还不错，主张的事情可能比较靠谱，所以才下定了决心。但他不好跟这群“师叔”这么说，于是故作高深地轻捻胡须：
“某对先生言道。儒不可废，儒废则秦亡。亦不可妄，儒妄则莽败。先生不入许，则儒或废或妄，汉室焉得重光，天下焉得太平？先生所思者，非儒也，非经也，实四海生民也，为救生民，又何惜鞭策老骨，跋涉山水乎？”
众弟子听闻，莫不欢喜赞叹。
于是是勋说了，为恐夜长梦多，我这就快马回去，打出全副仪仗，再来这儿宣诏。郗虑摇头：“先生一诺千金，既已相允，又岂会有变……”是勋心说他本来不想动身的，被我一忽悠，加上你们一怂恿，这就又肯走了，他意志很坚定吗？不见得吧。就听郗虑又说：“待是少府归来，行将黄昏矣，昏时宣诏不恭。不如且去，明日再来，我等也正好收拾行装。”
是勋一想也对，老头儿不是接了诏立刻就能启程上路的，总得收拾收拾——那好吧，我先回传舍去歇一晚，估计你们这儿也没有我的住处。
当下辞别了众人，与孙汶主从打马而归。才进传舍，鲁肃就迎了过来，急匆匆地问他：“如何？”是勋说经过我一番苦劝，康成先生已经答应出山了，咱们再歇一宿，明天一早就去宣诏，然后催他启程。鲁肃微蹙双眉，低声说道：“自宏辅去后，传吏多次前来探问消息，某又见有不识之人与他在屋后密商……”
是勋闻言微惊：“卿是何意？”鲁肃说：“吾向传中仆佣打听消息，据说袁冀州曾多次遣人来征聘康成先生，先生皆不允也，后被逼无耐，乃使崔季珪（崔琰）代己往仕。实恐冀州未必乐见先生前往许都……”
听到这话，是勋也不禁把眉头给皱起来了。郑玄在士人当中，可以说是一杆宏伟的大旗，他本人对于施政可能没什么作用，但影响力非同小可，就有如那千金买来的马骨、筑台迎来的郭隗。朝廷想要得到郑玄，或者更准确点儿说，曹操想要得到郑玄，以此揣度袁绍的想法，应该也是一样的。原本的历史上，郑玄从琅邪归还青州以后，虽然并未出仕，但也曾经应过袁绍之邀，出席过几次宴会——当然袁绍不会跑高密来摆宴，他是盛邀郑玄往邺城去赴会的——这一则说明袁绍始终盯着郑玄呢，二则说明郑玄也并不敢得罪袁绍。如今自己想要改变历史，把郑玄迎到许都去，难道袁绍就能乐意吗？他会不会插手阻挠？
是勋越想越是难办，不禁脱口而出：“如之奈何？”他烦躁地原地转了个圈子，然后突然盯着鲁肃：“卿若是袁冀州，会如何做？”如今只有依靠鲁肃的智谋了，先让他帮忙设想一下袁绍可能会出的招数，然后再一起研究该当如何应对吧。
鲁肃撇嘴一笑，双手一摊：“吾若是袁冀州，或者待卿等出了青州，才能得着消息，又如何应变了？”袁绍在冀州的邺城，距离遥远，就算两边儿放鸽子商量，也没那么快啊——“宏辅所要应对者，非袁冀州也，乃袁青州。”袁谭驻扎在齐国国都临淄，距离就要近便得多，这时候可能已经得着消息了。
“吾若是袁青州，”鲁肃分析道，“必然遣人来阻，以待邺城指令——以肃之计，宏辅休待明日，只今日便前往宣诏。催郑康成先生尽速动身。《孙武子》有云：‘兵之情主速。’唯其速也。敌乃难应。”
是勋闻言。当即就要下令整备天使仪仗，赶紧去接郑玄——可是才刚挥起手来，他又若有所思，咬着牙关想了一小会儿，轻轻摇头：“此时再往宣诏，日已昏矣，安有昏时宣诏之理？”
鲁肃有点儿起急：“事急矣，何必再论这些俗礼？！”是勋还是摇头：“此非俗礼。乃朝仪也。某若诏卿，自可不遵其礼，然此番所诏郑康成也，弟子数百，皆为儒生，岂敢不遵朝仪？天使无礼，以见朝廷无德，朝廷无德，郑康成岂肯出山？”
他现在是代表着朝廷，一举一动都影响着郑玄及其弟子对许昌朝廷和曹操的观感。要是观感不佳的话，就算把大旗给扛回去了。也未必能立得起来啊，甚至还可能造成反效果。
鲁肃闻言愕然：“是肃虑不及此，然而……某无策矣。”
是勋心说你鲁子敬也有算错的时候啊？不过也正常，终究鲁肃没做过官，格局略小了一些，对于儒生的心理，就没有是勋瞧得清楚，把握得准确——想到这里，他不禁有一点点小窃喜。可是，不能赶紧地把郑玄接走，自己又该如何应对袁谭可能的出招呢？是勋左右踱了两步，心说这儒生的心理嘛……士人的心理……袁氏又会是何种心理状况呢？
突然间有所顿悟，他就不禁一拍大腿，当即唤人取过纸笔来，“刷刷刷”写下几行字，然后吩咐孙汶，立刻快马返回郑家——“必须亲手交给郗鸿豫！”根据他的观察，在郑玄的那些得意弟子当中，郗虑的年龄最长，而且这位“大师兄”还挺有主见，希望他能够明白自己的用意，并且遵照执行吧……
第二日凌晨，天光还没放亮，是勋就匆匆起身了，然后穿戴整齐，打起全副仪仗，由孙汶驾车，鲁肃陪乘，匆匆地前往郑家而去。大概早晨七、八点钟的时候，终于到了郑家，就见草庐外的场院上里三层、外三层挤满了人，就比昨天郑玄开讲时候的听众还要多。
见到眼前情景如此热闹，是勋不禁长舒了一口气，心说郗鸿豫不负我之所托也。当下命从人斥喝开道，马车排开人群，直往场中而去。果见白发苍苍的郑玄带着他的弟子们，就在场院正中迎候，只是出乎是勋的预料，还有一人高冠博带，陪伴在郑玄身边，相貌颇为熟悉——他怎么来了？来得好快！
一见马车近前，那人赶紧迈前两步，朝是勋一拱手：“宏辅，别来无恙乎？”
是勋打从瞧见这人起，眼珠子就一直在乱转，等对方开口打招呼，他已经想好了应对之策，当下也不回礼，只是一摆袖子：“天子有诏，高密郑玄跪接，旁人且退！”
那人还不甘心，竟然伸手扯住了马车的缰绳：“宏辅不记得某了么？何必如此……”是勋把双眼一瞪：“有敢阻天子诏者，该当何罪？！”说着话一瞥身旁的鲁肃。鲁肃心领神会，高声喝道：“大不敬，当斩！”
那人听了这话，就不禁一个哆嗦，眼瞧着是勋的从人已经有把长刀亮出来的了，他这才心不甘、情不愿的尴尬地笑笑，缩到一旁去了。郑玄瞧瞧是勋，又瞧瞧那人，不禁莞尔，但他随即便端正仪容，就在弟子们的搀扶下迈前一步，跪倒车旁，颤声道：“臣高密郑玄恭迎天子诏。”
是勋轻快地跳下马车，站在郑玄面前，展诏宣读。这份诏书，可比他当日封拜张绣为南阳太守的诏书要长得多了，骈四俪六，大大颂扬了一番郑玄的学问、道德。基本内容无外乎：司空曹操上奏，请拜郑玄为大司农，征召入朝，并请他携其弟子，共赴许昌，择优而用，以兴经学——天子允准，“制曰可”。
诏书以竹简写就，是勋宣读已毕，便重新卷起来。郑玄朝南方稽首，口呼“万岁”，然后即从是勋手中双手接过诏书——表示他接受了，这就打算跟天使同乘往许都去。
到了这个时候，诏书离手，是勋这才把双眉一挑，堆下满脸笑容来，转向刚才拦车的那人：“王公，怠慢了，勿罪。”（未完待续。。）
第二十二章、请跪恭送
跑过来拦住是勋马车的，还真是位故人——他就是当日是仪在北海时候的同僚，先守高密令，后任胶东令，营陵王修王叔治，现在青州刺史袁谭麾下担任治中从事。从是仪那边儿算，王修算是勋的长辈，其子王忠王子纯跟是勋平辈论交，故而是勋要尊称他一声“王公”。
是勋打着天使的旗号进入青州，他当时没打算瞒人，而且带着那么多人通过别人的地界，想要隐瞒身份也没那么容易，所以袁谭很快就得着消息了。虽说朝廷遣使征召郑玄不是一回两回了，郑玄始终不肯从命，袁谭本来毋须担忧，但这回跟前几次不同，别驾刘献奉劝道：“是宏辅为天下之能言善辩者也，有苏、张之口，蒯、郦之舌，前在邺城，仲治（辛评）、正南（审配）等皆不能难。此番天子遣其来青，或能说动郑康成往仕，不可不防啊。”
袁谭本人没啥主意，于是一方面派人急报邺城，向老爹求问对策，一方面就把治中王修给派来了，让他见机行事。王修是昨天白天到的高密，他曾在此县多年为令，人脉很广，很快就打听清楚了，说郑玄已然答应出山，郑门弟子们都在收拾行装呢。王修这一惊非同小可，急忙跑上门去劝阻郑玄，但是被郗虑等人借口先生年事已高，身体不好，早早便睡下了，给挡了驾。王修不肯善罢甘休，回去歇了一晚，赶着天还没亮又跑过来，可是才到郑家。他就给吓了一大跳。
原来郗虑按照是勋的谋划。派弟子们出去。到县城和附近各乡去散布郑玄即将出山，去朝廷担任大司农的消息，说天使明天一早就会来宣诏。县内的士人，还有附近的百姓，全都仰慕郑玄的名望，感念郑玄的恩德，一听说有此盛事，又怎敢不来？于是纷纷汇聚。如同溪流之汇聚江河。王修天刚朦朦亮就到了郑家，可那时候场院上就已经里三层、外三层，挤满了人。王修心说完蛋，自己恐怕拦不住郑玄啦。
他原本的计划，一是好言相劝，请郑玄留在高密，二是派兵隔绝郑玄和是勋，不使宣诏。可是在如今的情形下，郑玄既已应允，消息已经散布出去。那就有九成九的可能劝说无效——堂堂郑康成先生，难道能够在众目睽睽之下出尔反尔吗？要是派兵阻隔呢？聚拢的士人、百姓如此之多。一个搞不好就会酿成民变，到时候不但拦不下郑玄，反而会大挫袁氏的声望。
不过王修倒没怀疑到是勋身上，只是想：“郑氏门下，果有奇人，若能仕于我主，又何愁青州不盛，袁氏不兴？”只是王修虽为一代名臣，却并非多智多谋的奇才，一时间也拿不出什么好办法来。他只好抱着万一的希望，求见郑玄，婉言相劝——当然完全无效——然后等到是勋来了，就想上去先攀攀交情，阻挠是勋宣读诏书。这终究也是没办法的办法。
但是王修完全料想不到，是勋竟然狠狠瞪自己一眼，说：“有敢阻天子诏者，大不敬，当斩！”他因为怕引起误会，酿成民变，就没敢把兵卒带进场院，全都散在了外面，眼见自己要再拦挡，是勋手下就真可能拔刀子砍人。当下吓得王叔治是手脚冰凉，被迫只好暂退。
其实王修并不是一个胆怯的人，他在守高密令的时候，曾经亲自带人冲进豪强孙氏家中搜捕罪犯，后来就任胶东县令，几乎是单人独骑闯入强宗公沙氏庄中，斩杀了公沙氏兄弟。但那时候，他胸中有一股正气支撑，加之置生死于度外，就毫无可惧；可是如今不同啊，阻拦天使本就有罪，是勋真要杀他，那也是名正言顺，王修一向自命正人君子，又怎肯背负罪犯的污名而死呢？
是勋要不是跟王修挺熟，知道他是何等样人，换了一个桀骜强横还不把朝廷法度放在眼里的家伙拦路，他就未必敢这么干了，估计先得使眼色让孙汶把人擒下了再放狠话——要是万一擒不下呢？那便只好另觅良策。
可是是勋也没打算真把王修逼急了，更没打算正式跟袁家撕破脸，所以他在终于完成了宣诏仪式，郑玄接过诏书以后，才又堆下满脸的笑来，去跟王修道歉。他说我身负朝廷重任，必须得先公而后私啊，还请王公您多加海涵吧。
王修多少有点儿哭笑不得，心说几年没见，是宏辅你倒是真
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