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汉儿不为奴-第290部分
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“猫熊！”
徐霖人小，最先跑到地方，首先看到的却是方才那只在潭边的猫熊。再往前看，却是一处悬崖，崖下是一汪深潭，那潭水和方才他们歇息的水潭是相通的。视线中，朱由榔正在那潭中拼命挣扎唿救。
“快救朕，快救朕，朕不会水，朕不会水。。。”
朱由榔的惨叫声从潭底传了上来，在林中到处回荡。那猫熊也是受了惊吓，见又有一帮怪物到来，忙窜到远处，头也不敢回。
潘建山他们也赶了过来，望着落入潭中的朱由榔，只在那发呆。徐霖想下去救人，可这崖高十数丈，哪里还赶得及下去。
很快，潭中的朱由榔停止了挣扎，也再无唿救声传出。
（未完待续。。）
第一千二十七章 虚君？
苏州，拙政园。
日前从南都回到苏州的太傅钱谦益和其夫人柳如是正在园中漫步。这拙政园布局甚美，以水为魂，园中有洞有壑、有堂有阁、有桥有亭，竹、槐、桃花、山茶，错落四布。在园中既可优游林下，又能濯足听松，叫人置身其中十分怡然。
钱谦益毕竟是上了年纪的，走了一会，便在一凉亭中坐下，笑问柳如是：“河东君可知此园由来？”
柳如是不解道：“不是崇祯初年御史王心一的归田处吗？”
“不，不，”钱谦益摇了摇头，“还要更早，是正德时一位王御史献臣所建，当时已有堂、楼、亭、轩等三十余景。”
听丈夫这么一说，柳如是顿时想起来了，道：“文征明有二句诗作，绝怜人境无车马，信有山林在市城，便是说得这拙政园了。”
“河东君好记性。”钱谦益赞了一声，说道：“王献臣死后，他儿子一夜之间把园子给赌输掉了，到王心一接手时，这园子其实已有多处荒废。”
柳如是点了点头：“永元年，我为救你而住在此地，到处是不通文墨的鞑子，他们还嫌园子里水多桥窄，行走不便呢。”
“真是苦了你！”
想到当年之事，钱谦益不禁感慨，握住柳如是的手，温柔地说道：“当年要不是你抛头露面，多方请托，我俩今日哪里能旧地重游。”
“唉，那时黄毓祺也一直帮我营救于你，只是他真是时运不济，永三年原本想要一举攻下江阴、无锡，怎么也没想到会遇上大风。”
“黄毓祺是我老友，崇祯十五年，密云禅师圆寂，他要我为禅师作铭文。。。。这都快二十年了，铭文却是一直不得作，不知何时才能了却此文，慰他于九泉。”钱谦益神情黯了黯。
柳如是也是有些悲伤，叹道：“后来才知道，黄毓祺的三个儿子在武进接应，一起被鞑子捉住，无一人幸免。他的长媳周氏先是绝粒，不死；再是投水，被救起；又吞金屑，仍不死；接着在府衙大堂上，当着众人的面割喉，血流满地，第二天已有人持香烛来拜，竟然在半夜苏醒；最后终于投环而死。刚毅至此，真是世间少有！”
夫妇二人口中的黄毓祺是江阴人。弘光帝逃亡后，先参与陈明遇主持的江阴抗清，城破之前突围逃出，藏匿在乡间。清军退去后，他又召募义军，于永元年春天，在舟山起兵，目标是攻占常州。不料，出航不久就遇上飓风，大部分船只都被大浪吞没，黄毓祺侥幸不死。后来遭人密告，于永三年在南京被处死。此案当时牵扯到钱谦益，因为黄毓祺曾向他筹款白银五千两，钱谦益因而于家中诵经时被清兵上枷带走。当时情况危急，极可能性命不保，全赖柳如是多方请托，打通关节，在狱中待了四十多天后获释。
钱谦益道：“等我回头上道奏疏，为周氏请封吧，这等刚毅女子，古来又有几人。”
闻言，柳如是有些惊讶：“你不准备回南都了吗？”
“回南都做什么？在那受气么？”
钱谦益说着起身，柳如是忙上前扶住他。夫妇二人便又在这园中漫步下去。
“皇上现在连朝会都罢了，外朝的官员也很少见了，南都现在可是冷清的很，我留在那里也没有意思。。。。人家嫌我老了，碍事，于其这样，倒不如自己退下来。”
钱谦益苦笑一声，有些话对别人说不得，对妻子河东君，他却是不避的。说完摇了摇头，看着不远处的青竹很是神伤。
“圣叹的事，你一直放不下？”追随钱谦益这么多年，柳如是如何不知丈夫心中所想。
钱谦益并不瞒她，坦率道：“我身为舅父，却连嫡亲外甥都保不住，世人如何看我钱谦益，看我这太傅？再说，你亲自去求他，他却见都不见你一眼，这架势可比鞑子还要大。”这话，钱谦益自是带了怨气的。
“不纳粮，不纳税，便无国家，这话说的也没错。圣叹被人所惑，聚众哭庙为的便是抗税，这触犯了国家根本，齐王以国家为重，夫君又何必耿耿于怀呢。难道夫君就忍心将士们挨饿受冻去和鞑子拼命么？”柳如是却是比丈夫看得明白，她劝了几句。
钱谦益道：“话是这么说，可圣叹怎么也至死啊！。。。再者清欠是可，然却是过了。你在苏州可不知，我在南都时，那门坎都要被人塌破了，无一不是来求我出面保他家的，可这事，我哪里插得了手。我这太傅，也就是个面子货，现在他们都说我枉为文坛领袖，枉为江南士绅之首了。你说，我还有脸呆在南都？”
柳如是宽慰道：“齐王已经去了松江，听说各地清欠司正在更正，亡羊补牢犹未迟矣。”
“江南的士绅北逃的十有二三，这些人，不乏曾助我们一臂之力的，现在却不得不背井离乡逃往北地，我真是有些对不住他们。”钱谦益怎么也放不下这件事。
“只为不肯交纳赋税便去投鞑，这种人也不用他们留下。依我看，他们当初支持咱们，安的也不是什么好心。”柳如是的看法和丈夫却是两个极端。
钱谦益不想和妻子争论什么，默默朝前走去。见状，柳如是忙岔开此事，问他：“对了，永兴王的事情是真的么？”
钱谦益停下脚步，点头道：“陛下见过永兴王了，已认了这个侄儿，听说陛下的病情都因此好了许多，现在有传闻，说陛下准备晋永兴王为亲王呢。”
柳如是一怔：“这么说，陛下是有意要立永兴王为东宫？”
“或许吧。”
定武帝就永兴王一个侄子，不出意外，将来永兴王肯定是要承继大宝的，不然这皇位传给谁？难道还要归还给太上皇朱由榔不成？只是却不知周士相日后是否愿意拥戴这个半路冒出来的永兴王为帝？
钱谦益想了想，自嘲一笑，他都离开南都了，还关心这事做什么。他现在关心的是另一件事。
“听说周士相召顾炎武到松山，却不知顾炎武途经苏州，肯不肯见见我这个老头子。”
“顾炎武什么时候回来的？齐王为何要召他？”柳如是有些意外，旋即眉头微皱：“难道齐王想虚君？”
（未完待续。。）
第一千二十八章 大明朝不缺钱，只缺粮
顾炎武是从镇江启程前往松江的，在此之前，他在扬州府滞留了两个多月。这倒并非齐王府有过什么命令，不让顾炎武过江，而是顾炎武对江北的盐业改制和正在整编的江北军有了兴趣，所以留在那里观察，如此便耽搁了下来。
“天下兴亡，匹夫有责”，饶是周士相前世只是一个普通士兵，这八个字也是让他如雷贯耳的。论声望，顾炎武肯定没法和钱谦益比；论地位，钱谦益做过礼部尚书，现在是定武朝廷的太傅，顾炎武却只做过弘光朝兵部司务小官，且未到职。论功名，顾炎武是捐纳出身的国子监生，这和文坛领袖、探花郎钱谦益更是不能比。但周士相很看重顾炎武，扬州方面消息一到，他就立即让桂永智亲自去接顾炎武。等听说顾炎武要留在扬州一段日子，周士相也不催，手书给扬州的江淮经略使葛义，要他礼待顾炎武，不得刁难，并为其开方便之门，任他于各地走访。
周士相前往松江后，顾炎武方从扬州瓜州渡江至京口。三天后，周士相便有快马至，请顾炎武至松江一晤。顾炎武没有拒绝，考虑到顾炎武舟车劳顿，不宜乘坐马船，一直陪同他的桂永智便命人备船，经水路前往松江。船只是由货船改装，舱中有桌有床，可坐可卧，较为宽大，由船家和他妻子共同经营，船家掌艄，妻子招唿客人起居饮食。看着虽是简单，但这船以清净周到着名，坐的多是仕宦和堂客来往江、浙的生意人。
船在常州的于塘停泊，顾炎武和桂永智上岸在客店舒服地住了一宿，早餐吃了咸粥和鸡蛋饼，然后赶早出发。随着船身摇荡，顾炎武不知不觉地打起盹来。
“顾先生，前方就是严子陵台了，要下船走走么？”桂永智一声轻唿，把顾炎武唤醒。
“要！请船家靠岸。”顾炎武不加思索道。
严子陵是东汉的高士严光，原是光武帝刘秀的同学，刘秀当上皇帝后要严光来帮他。多方寻访后终于找到，二人在皇宫中秉烛夜谈，联床共榻，十分高兴，夜深熟睡，严光甚至把脚搁在光武帝的身上。此事后来传了出去，引起谏官上奏，严光因而感到官场险恶，便悄然离去，隐居在浙江富春山下，任由光武帝派人劝说，也不愿再见他。常州这座子陵台是北宋时期修建，上面刻有范仲淹为严光所写的“云山苍苍，江水泱泱。先生之风，山高水长”十六字赞语。
走近子陵台，顾炎武信步在树下的石椅稍歇。桂永智陪他游览风景，并无不耐。离开子陵台后，船只继续朝松江方向驶去，行至苏州境内，顾炎武提出要往寒山寺一游。这寒山寺乃姑苏有名禅寺，桂永智以前一直听闻，却不曾亲见，又有大帅交待，自是无不答应。
二人在寺中礼佛之时，钱谦益却突然来到，这让顾炎武很是诧异，因为他并未给钱谦益递过书信，他如何会知自己路经苏州的呢。钱谦益的出现让桂永智也是奇怪，但微一思索，便已明了，钱毕竟是太傅，顾炎武的消息自是瞒不过他，当下笑着上前给钱谦益见礼。
“宗伯大人健朗依旧，晚辈好生欢喜！”
顾炎武面上有些尴尬，因为他曾驳过钱谦益的面子。当年顾炎武处决世仆陆恩下狱之时，好友归庄曾求钱谦益搭救，钱谦益却提出要顾炎武拜入他门下。归庄不愿失去钱氏这一奥援，虽然明知顾炎武不会同意，还是代顾炎武拜谦益为师。顾炎武知道后，急忙叫人去索回归庄代书的门生帖子，钱谦益自是不给。结果顾炎武便自写告白一纸，声明自己从未列于钱氏门墙，托人在通衢大道上四处张贴。弄得钱谦益大为尴尬，解嘲道：“炎武也太性急了！”
“宁人一别数载，别来无恙！”钱谦益对早年之事早就看待，上前将顾炎武托起。宁人是顾炎武的字，不过他原本的字叫“忠清”，这“宁人”却是后改，以示对清朝态度。
“佛门净地，不能饮酒，还请太傅和顾先生坐下来喝杯茶！”
桂永智眼色示意随从去僧人处沏茶。茶沏好后，顾炎武和钱谦益彼此相对，都是感慨万千。很快，二人便放开，不过因为桂永智是齐王的人，钱谦益不便当着他的面和顾炎武说起江南清欠等事，便道：“宁人素有谋略，见识也是超人，此番齐王发兵攻打贵州，营救边外李定国，你说吴三桂会不会弃满清不顾，挥师来打齐王？”
顾炎武摇了摇头，断然道：“应当不会，云贵现在对吴三桂不过是块鸡肋，河南一定，他就能挥师北上光复北。京，这个节骨眼他和齐王大打出手，智者所不为。”说完，看了眼桂永智，不动声色对钱谦益道：“纵观吴三桂这二十年来作为，乃是不肯吃亏之人，若他光复北。京，只怕必定会南下，到时免不了又是一场内战。老宗伯可曾想过，设法调和二人，共襄大明呢？”
“这。。。”
钱谦益怔在那里，这件事，他似乎从未考虑过。
。。。。。。。
自光复江南以来，周士相还是第一次来到后世的上海，如今的松江府。松江府在蒙元时期才设立，所以论史及名声，肯定不如苏州府，单那“上有天堂，下有苏杭”便能看出。不过虽说不如苏州出名，可松江府在江南的地位也是举足轻重，比起南京的应天府都要强大，人口及钱粮赋税的产出也不下于苏州。
仅以人口为例，松江虽经“嘉定三屠”，但现存人口也有一百二十余万，其中丁口过半，这几乎就要赶上广东一省人口，广西和云贵三省人口相加，恐怕也多不了松江太多，至于四川等被清军屠戮一空的省份更是提都不用提。
有人才有生产，才有赋税和钱粮。江南数府商业氛围浓厚，万年间，松江府的手工作坊几乎占据了江南的七成以上，而江南数府则是占了全国的九成。这些手工作坊主要是以纺织业为主，主要便是生产棉布、绫罗绸缎等织品。这些纺织品利润极大，通过海上贸易卖往海外，使得坊主们为之暴富，获得大量金银。然商业的发达必然损害农业，因为纺织业需要大量的棉花和蚕丝，这便不断的使原本的耕田变成栽种棉花和桑树的经济田，随着时间推移，江南数府渐渐便从产粮重地转为赋税重地。而明朝的粮食主要来源便从江南转为湖广，遂有“湖广熟，天下足”一说。
如果没有天启以后的天灾，如果没有西北的流民，没有满清入关，江南的商业会发展到何种程度，是否会产生资本主义萌芽，谁也不知道。
史没有假设，周士相也不会去假设，他来松江的目的是为“建村设乡”坐镇，而不是来促进当地纺织业的发展，推动资本主义进程，因为在当下，大明朝缺的不是钱，而是粮食。
只是，在实地走访了那些作坊，听取了主持松江清欠的汪士荣、汤效先等人的汇报后，他稍稍改变了自己的初衷。
。。。。。。。。。。。。。。。
骨头对朱由榔的处理，让很多拥明读者弃书，这个我无法挽留你们。我只坚定自己的看法，朱由榔不代表大明，也不佩做大明天子。（未完待续。。）
第一千二十九章 经济越发达，粮食就越少
大体上，松江和苏州等地的清欠已经到了一个尾声，清欠所得的赋税数目堪称惊人数字，这要在从前，那定然是笔可观收入，足以缓解定武朝廷眼下的财政危机。然而，如今是乱世，金银之物显然不比粮食来得重要。乱世藏金，盛世藏玉，这是古人避乱保身之哲理，可在明清之交，这道理未免有些不适用。
万以后，边患并非大明亡国主要原因，而在流寇农民起事。农民之所以奋而抗争，却是因为天灾使得他们没有可以果腹的食物。为了求活，他们揭杆而起造了大明的反，直至将大明朝推翻在地。汉人的农民，可以说是这个世界上最勤劳，也最听话的一个群体，不到绝境，哪怕每天吃糠咽菜，能够勉强不死，他们都不会造反。逆来顺受，可以说是汉人农民的最典型写照。然而，他们还是起来造反了，因为他们实在是活不下去，卖儿卖女都活不下去。
农民造反，明朝自然要镇压，但除了镇压还有一个手段能够瓦解帝国的危机，那就是有效赈灾。只可惜，明朝也没有粮食，有钱都买不到粮食，况且那钱都收不上来。清朝入关后大规模屠城，不仅仅是要威摄汉人，让他们不要反抗，更重要的原因是他们也没粮食。想要不重蹈明朝的覆辙，减少人口是唯一也是最有效的手段。
粮食去了哪里，周士相一直在思考这个问题，天灾肯定不是最关键的原因。再大的灾难，也不可能同时遍及全国，事实上明末的天灾一直集中在西北地区，中原、江南几乎没有波及，或者说严寒的气候还不足以摧毁这些地方的生产，只能减产，当地的百姓依旧可以活下去。但为何中原之地却变得那么残破，成为重灾区，在周士相看来，这是因为农民军和明军不断来回祸害所致。
没有根据地的农民军要活，要粮食，只有从其他百姓手中抢。他们要壮大队伍，必须得裹挟青壮，百姓家中没了青壮，生产就会停滞，来来回回不消几次，再富庶再稳定的地方也会成为灾区，结果就是恶果循环，一地接一地的残破。而身为官军的明军，兵不如匪，自然也是加重灾难的推手。
低效的明朝政府和庞大的士绅阶层也是摧毁明朝的关键原因，前者皇权不下乡，导致政府运转十分低下，征收到的赋税和能用下去的少之又少，根本解决不了问题。崇祯皇帝面对的局面，也正应了那句俗语巧媳妇也难为无米之炊。想要有所作为，就是与民争利，叫官员们捐款，都无人响应，这事情就没法做了。士绅阶层坐拥良田，却不肯将钱粮拿出，最后只能被农民起义的大潮吞噬。更可笑的是，一些官员竟然能够说出你们为何不老老实实在家等死，偏要出来造朝廷反的话。这话，是人话？
不做安安饿殍，尤效奋臂螳螂！
。。。。。。
江南，经济极度发达，可是明朝却很难从中获益，并且江南自身有一个很大的致命缺点在，那就是经济越发达，就越没有粮食。这个结果就导致北方大乱之时，明朝的钱袋子却不能替朝廷发挥一点作用。便是江南的士绅识大体，顾大局，该交朝廷的钱一分不少，崇祯皇帝也没法解决蜂火四起的北地。因为银子买到东西，才叫钱，买不到东西，不过是块金属而矣。汪洋洪水之中，是身上有窝头的人能在树上活下去，还是有钱的人能活下去呢。
周士相从来不是一个坐在家里就拍脑门决定事情的人，他需要钱来解决现在的财政问题，但他比朝堂上的官员们看得更清楚，也抓住了明末问题的本质所在，那就是粮食才能决定一切。为了获得粮食，自起兵起来，周士相就在着手恢复生产，甚至于发兵安南。
有了粮食，人饿不死，才能谈其他。没有粮食，光有一堆金银，又有什么用。
光复南都，占领江南以后，周士相顶着压力进行清欠，自然不是他财迷心窍，而是他要解决问题，解决一个积弊两百年来的大问题有钱的同时也得有粮食。如那些士绅所言，贼秀才这是穷疯了，想学李自成，事实上，也确是如此，只是二者的目的不同。清欠的本质是为了打击江南士绅，瓦解他们的特权，削弱他们对地方的影响力，而不是为了他们口袋中的银子铜钱。
清欠也只是一个开始，并非结束。清欠的目的达到，那必然就要“建村设乡”。解决效率低下的行政运行体系，让皇权下乡，对地方实行有效动员，无疑就是“建村设乡”的本质所在。周士相来松江，便是为“建村设乡”坐镇，亲自监督来的。松江是江南开展“建村设乡”的第一个府，松江干好了，做出成绩来了，其它地方也就水到渠成了。
“建村设乡”的下一步自然是大力生产，用广东的办法来整合田地，进行集中有效的耕作，类似于“屯田”模式，只不过并非由军队来完成，而是由被彻底掌握了地方行政权力的乡村自行完成。这中间，士绅阶层被抛到一边，取而代之的是太平军的伤残及退役人员，由这些太平军出身的乡长、村长们执行从齐王府发出的每一道命令，并且落实并督促。层层环环，将所有人置于一个集体之中，动则全动，静则全静。
来松江的第一天，周士相还秉承着来之前的想法，就是削弱松江的纺织业，恢复耕地，成为一个大粮仓。他划了一个红线，粮食重于一切。正如他前世，哪怕经济体量已经巨大无比，可耕地的红线却一点也不能动。无论社会如何发展，文明如何进步，维持这个体系的不是什么法律，也不是道德，而是粮食。没有粮食，再富裕的地方也不过是空中楼阁；没有粮食，再安份守己的百姓也会成为铤而走险的亡命之徒。
江南好，可江南之外不好。周士相打下来的地盘很大，可和当年的崇祯皇帝一样，其实也是个烂滩子。两广残破、江西残破、湖南残破、安徽残破、也就江南和浙江稍微好些。广东经几年治理，稍稍好些，却要承担广西及日后云贵的接济，安南的粮食源源不断的输入广东，又源源不断从柳江运往广西，再一点一点的消耗。因为海路不通，周士相不可能指望安南的粮食能够一直输送到北方，走陆路的话，更是个浩大及无底洞的投入，得不偿失。所以周士相必须要有一个新的粮仓所在，如此才能接济江西、安徽、江北，并保证日后北伐所到之处，都有源源不断的粮食跟上。
只是在松江走访多处后，周士相却改变了主意。他发现近二十年的兵灾没有破坏当地的商业生态，农民们对于种植水稻的积极性并不高。当种田所得和种桑、种棉二者间的利润不在一个级别或者相差太大时，农民便会自觉选择种植经济作物，而不是继续种水稻，种麦。因为他们考虑得只是眼前利益，自家利益，而不是官府利益，朝廷的利益。他们也不会去想，在他们家乡之外，有多少人在饥饿中等死。他们只会想，自己今年能挣几个钱。
直接利益驱动下，松江的农民们不想种粮食，那些商人作坊主们也不会想什么“改桑为田”。周士相很奇怪，连年战乱之下，江南这些纺织品怎么还能卖的动。汪士荣禀报了一件事，那就是江南这些纺织品有自己的销路。松江有出海口，金山卫就是最大的一个港口。据汪士荣说，大量纺品在金山港口装船，然后贩卖到金厦去，然后由金厦方面再转卖海外。除这条海路外，便是北地。清廷曾在南都设江宁织造局，由织造局大量收购江南的纺织品运往北。京，然后再由内务府的那些皇商销卖到各地。这世上从来不缺穷人，可也不缺富人。富人有吃有住，自然有钱用在穿上面。另外，丝绸可能不是百姓生活必需品，毕竟能买得起的很少，可棉布却是要的。再怎么穷，一家大小总要有套衣服穿吧，哪怕再破再旧，总能裹体。有了这个硬性需求，纺织作坊自是不愁无工可开。
种棉花、种桑、养蚕的农民，作坊里打工的织工、买卖的商人、跑货的行帮等等构成了一个庞大的利益团体，甚至于松江不少地方，农民家中都有织机，白天在田里忙完之后，便在油灯下挑夜织布。如果不断了这些纺织品的销路，想要强制在松江种植粮食，恐怕不仅不会让百姓感恩戴德，反而会让他们生出怨意。但是真要强制摧毁松江的纺织业，弊端也是极大。清欠牵连范围甚广，但是也只限于士绅阶层，对于商人和百姓并无触动，真要再让商人和百姓对太平军产生抵触、敌视，哪怕太平军的刀再快，恐怕也是杀之不绝。
而杀人，肯定不是周士相的本意。
人已经不多了，他反清不是为了让不多的人口再少下去。
如何解决这个问题，让松江的农民又肯种田，又让纺织业可以有序的生存下去，周士相当真是绞尽脑汁。
（未完待续。。）
第一千三十章 满世界都是肥羊
鱼与熊掌如何兼得，如何让松江乃至江南地区的百姓愿意种粮食，使江南能够成为稳定的产粮区，缓解其余省份的粮荒，渡过国家最艰难的这段时间，但又不过份打击工商业，避免“重农抑商”，使中国再次重走压制商业发展老路，成了周士相急需解决的难题。
当下，解决粮食问题固然重要，但若就此“因噎废食”，完全不顾商业存在的合理和必要性，打压已有资本萌芽状态的江南纺织业，日后必然会导致新的问题。毕竟，粮食可以解决温饱，却不能让人富裕。温饱无忧后，人的天性就会想要更多物质性的享受，生活用品，油盐酱醋，一年四季穿的衣服、鞋子，鸡鸭鱼肉等等，无一不是商业的运作。
粮食多了以后还会产生粮食加工业，使国人能够享用的食物更多更丰富，这些都是商业的功劳。所以解决一个问题的前提是不能制造另一个问题，得到粮食的同时，也要商业能够随之发展。纺织业是商业中一种，也是当下年代的主要商业模式，其最终的发展可以说改变了时代，改变了整个世界。因此，周士相不可能一拍脑袋就叫停，从而产生更多的社会问题，甚至于大规模的民乱，以至于一步步落后于西方。
不过周士相毕竟不是神仙，前世也只是个普通士兵，征战厮杀他在行，涉及到经济民生，他就有点无处下手了。活人当然不会被尿憋死，周士相自己想不到解决办法，但他手下有的是人。只要不耻下问，总能得到解决法子。
苏州的蒋国柱、张长庚、松江的汪士荣等人，都接到了齐王府的问答条文。很快，各式对答就雪片似的飞到了周士相手中。其中，汪士荣提出的解决之道，让周士相眼前一亮。
汪士荣提出的是仿开中法。
所谓开中法指的其实就是盐引制，这是明朝建国以后，为了鼓励商人输运粮食到边塞采取的一种制度。开中法要求，根据里程远近，一至五石粮食可向官府换取一小引（二百斤）盐引。具体实施又分为报中、守支、市易三步。报中由盐商按照官府榜文要求，将粮食运到指定的边疆粮仓，再向边疆卫所换取盐引；守支是盐商换取盐引后，凭盐引到指定的盐场守候支盐；市易是盐商把得到的盐运到指定的地区销售。
不过因为长途运输粮食的耗费实在巨大，商人们为了减少开支，便在各边雇佣人手开垦田地，专门生产粮食，然后就地入仓换取盐引。这种形式的屯田是由商人经营的，故又称商屯。明初商屯东到辽东，北到宣大，西到甘肃，南到交址，各处都有，其兴盛对边防军粮储备以及开发边疆地区有一定作用。根据明朝的需要，除用粮米换取盐引之外，有时也可用布绢、银钱、马匹等换取，但以粮换取是主要形式。
汪士荣的办法说白了，就是将开中法引入到纺织业。他建议将现下各府各县织机作一个数量登计，凡超过五台以上的个人或商户，必须每年向官府交给一定数目粮食，官府才能给予他们经营许可。许可制下，小作坊和农民自家或许交纳的粮食不会太多，可那些大作坊主和大商人们要交纳的粮食可就吓人了。他们想要继续从纺业获取暴利，就必须和明初那些盐商一样，将手中的一部分土地转为粮田，专门生产粮食以换取他们可以生产贩卖纺织品的许可。
汪士荣在提出的办法同时，也点明了这个办法的弊端。那就是纺业毕竟是暴利，尤其是卖往海外的利润惊人，初期固然能保持常态，可时间久了，难免会有人见有利可图，利用手中的权势奏讨盐引，转卖于�
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