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崇祯十七年秋-第44部分
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广南之地的山都不是很高，严格意义上讲，只能算是丘陵，王彦等人来到山脚，向上走去，越走却越是心惊。
昨夜星辰暗淡，王彦看不真切，可现在却将山上土寨尽收眼底，只它他高三丈有余，周长约一里，占据了整个山头，而外墙上除了几个通气和望孔外，几乎不设窗口，俨然犹如一座塞堡，而这样的土寨，在附近的山头上，尽然还有四座。
“粤西的客家人才迁来不久，这样的土塞还只能算十分简陋。”陈邦彦见王彦脸上震惊，随一边爬山，一边说道：“余曾在闽北、赣南之地游历，那边的客家土寨，比眼前的还要坚固一些。”
王彦闻语，不禁暗暗乍舌，“看来昨夜吾等商量的对策没有错。无论是广南人还是客家人，都是本将扩军的好兵源。原本本督担心银钱不够，只打算募兵一万，但现在却决定，一定要将这两股力量利用起来。”
“国公～”黎遂球闻言，不禁停下脚步道：“如今海上贸易为郑氏垄断，我粤地未得分毫之利，财政全靠田赋支撑，养三万兵，以是极限，再多招的话，恐怕无钱发饷，反会影响老卒战力矣。”
“美周不必担心！”王彦索性停下脚步，“本督方才突然想到一策，可不费钱粮，养兵十万也！”
“国公莫不是要将土客之民编成卫所？”黎遂球闻言皱眉道：“国朝卫所之制早以败坏，而朝廷也未曾添置新卫，民间对卫所亦无好感，国公若欲编之，恐土客之民皆会不满，甚至激发民变。如今非常时期，还请国公稳妥起见，不能草率从事。”
不花钱养兵，黎遂球自然想到太祖所创的卫所制，但事实证明，卫所制却是个失败之物。王彦自然知道这一点，于是摇了摇头解释道：“美周误会矣。本督并非要编练新卫，而是欲编练府兵也。”
陈邦彦听到此处，不禁出言道：“国公欲用南北朝之府兵制耶？”
第164章卫所制与府兵制
明代卫所制度，为明太祖所创立，其构想来自于隋唐时代的府兵制，但与府兵制又有很大不同。
两者都是兵农合一，平时为耕种土地的农民，农隙训练，战时从军打仗，但卫所制是死籍，一旦入籍，非绝丁绝户不能除籍，而府兵制则由折冲府选拔，它开始于南北朝，源起于北魏时期鲜卑人当兵、汉人务农的政策。府兵全家可以免除赋役，当兵成为鲜卑人的特权，到了北周后期，迫于形势，汉人才被募充作府兵。
卫所制以在籍之民养兵，民负担沉重，且只有正丁免杂役，民多不愿入籍，而府兵制，士卒只需自备参战武器和马匹，一丁被选全家免赋，民多以此为傲。
两者相较，府兵制创建了隋唐，而卫所制却没有守住大明的江山，当然这与唐时尚武的风气也有一定的关系，但府兵制的好处也摆在那里。
府兵制既然如此辉煌，为何又逐渐被募兵制所取代呢？为何府兵制又会在唐朝达到鼎盛的天宝年间被废除呢？
府兵制起源于南北朝，中华正统崩坏，衣冠南渡，北方版图碎了一地，先后出现十六个国家。
这些国家的特点就是版图小，府兵作战，不用离乡太远，而一但守土，又因为保卫的是家乡安宁，所以人人争先，这是府兵制兴起的原因，而盛唐之时，版图何其之大，边疆之地离中原何其之远，而古时出行千里，便不知道人还能不能回来，几乎就是生离死别，府兵们的战斗意志也自然低下。
唐玄宗天宝年间，屡屡对边疆进行征伐，时诗圣杜工部于天宝年间所作《兵车行》中有，“或从十五北防河，便至四十西营田。去时里正与裹头，归来头白还戍边。边庭流血成海水，武皇开边意未已。”
老者出征的时候年纪小，是里正帮他裹头，十五岁驻防河西，四十岁了还在西面边疆屯田，等归来的时候，头发都已经花白。
这除了因为战争频繁，也因为盛唐时版图太大，从关东汉地，到河西走廊，甚至天山之外，岂止千里，府兵制已经完全不能应对，这与秦国实行秦法，小而强，而秦朝实行秦法就立马成了暴政有异曲同工之妙。
秦国征发劳役，关中到长城，劳役两三月便能回，秦朝征发劳役，从楚地到渔阳，几乎就是有去无回，所以系统扩大之后，原本好的制度，可能就会变成一项坏制度。
府兵制在盛唐被废除，说明他并不适合盛唐，但在其被废除不久，便爆发了安史之乱，而后就是漫长的藩镇割据，又实在值得让人深思。
黎遂球听了李邦彦之言，眼睛突然瞪大了不少，“府兵制？”
“不错，以如今粤地财力，本督若想多养兵马，唯有此制也！”王彦点点头，接着往上走去。
黎遂球掌管后勤，他一边跟着王彦的脚步，一边在心中盘算，片刻后，不禁点了点头，“粤地一百五十余万户，国公养十万府兵，田赋少收不足一成，此法可也！”
陈邦彦却道：“余也赞成此法，只是身为幕僚，却有几言须说予国公听之，其一，兵者，国之大事，生死之道。国公欲改兵制，朝廷态度为何？却须上奏陛下，若陛下准之，一切好说，若陛下不准，国公该如何？其二，府兵起于南北朝，终于盛唐，其中自有废止之原由，国公知兵事，无需余多言，国公当有补全不足之法。其三，府兵自备兵器，其家赋税全免，然其中必然有平有富，贫者少田，甚至无田，而富者田多，国公因该如何处理，而又该免多少赋税，当有定制。”
王彦边走边听，他顺着陈邦彦的话语思索，心中的想法也就越来越清晰，“岩野先生思虑缜密，此三点，本督方才约微思考，现在先说一个大概的应对之策，具体该如何实行，还是等会营之后，与众人再行商议。本督先说第一点，此事本督会上报陛下，但朝廷若是不准，本督会以卫所之名义进行，第二点，本督编练府兵后，会从府兵中挑选精锐，补充道三万募兵之中，如此募兵负责主要作战，府兵负责防守地方，而募兵损失之后，又立马能从府兵中获得兵源补充，迅速恢复战力，二者结合，必不至唐时挫折。第三点，这就需要岩野先生与布政使司商议个可行的结果出来，不过本督觉得解决此次土客之争，或许这一点也是关键。”
陈邦彦听完王彦的话语，心中不禁一动，停下脚步看了王彦的背影一眼，神色有些亦常，但几吸之间后，还是提步跟了上去。
这时，一行人在不觉间，已经来到土寨之下。
山上的客家人早就发现了他们这一行人，李、王而族的族老，看见王彦头戴乌纱，身着莽袍，不禁有些惶恐。
他们平日里见过最大的官员，也不过是身着青色官袍的知县老爷，连斗牛服都没见过，何况是蟒袍呼。
一众客民，见王彦一行上山，连忙出来迎接，他们因为方才拒绝下山商议之事，心中有些惶恐，是以王彦一上来，便齐齐拜道：“草民等人，恭迎大人。”
王彦见此，连忙上前几步，将为首的一名须发皆白的老者扶起，脸上带着微笑道：“老丈不必多礼，方才是本督考虑不周，汝等与广南乡民结下大仇，不敢擅自出寨，也在情理之中。现在本督亲自前来作保，保正汝等全寨平安，还望老丈给本督一点面子，随本督去山下，与广南乡民商谈，也好妥善解决此次纷争。”
那老者见王彦如此和气，心中不禁一暖，但他确实在不知道，这都督是个什么官位，能保的住他们全寨平安。
以前多次土客之争中，官府也曾誓言旦旦的保证他们的利益，但最后还不是损害他们，来保全广南之人，要不然，客家人也不会被逼到在山上立寨，也不会发生这样的争斗。
第165章解纷争各有苦衷
王彦说完，期待的看着眼前的老者，但老者却依然有些犹豫。
一旁的陈邦彦见此，随走上前来，“老丈，这位乃是总镇广东，皇帝亲封的楚国公，而整个粤地都是楚国公的治下。今有国公为汝等作保，老丈还有什么好担心呢？况且汝等待在着山上，山下的乡民又不会退去，想要保下全寨，还是需要下山商议一个结果出来，才能解决问题呀。””
老丈与众多客家乡民闻语，心中大惊，都督不知道什么，但国公却是如雷贯耳，那可是仅此于王的存在，他们常听戏词，那跟随太祖皇帝打下大明江山的徐达、常遇春，生前不都是国公么？
一时间，众客家乡民，顿时齐齐拜下，王彦只得再次扶起那老丈，而后谓众多乡民道：“本督知道，官府在处理土客纷争上，一直有失公正，但如今粤地归本督治下，本督就不会让汝等再受不公。”
王彦边说边紧握着老丈之手，而感受到手上传来的力量，老者忽然老泪纵横，“草民等人谢国公大恩，草民这就随国公下山，听从国公的安排。”
王彦闻语，满意的点了点头，“老丈不必着急，且先同族人沟通一番，商量个底线出来，才好同广南乡民谈判，本督给汝等一炷香的时间，然后再一起下山。”
得王彦提醒，老者于是便同族人进土寨商议，而王彦则被人引到里面歇息，他经过土寨中央时，见原本供童子嬉戏的空地上，几乎摆满了被白布的覆盖的尸体，足有上百之多。
王彦见此，不禁同身后的陈邦彦对视了一眼，而他们都从各自的目光中，得出了一个结论，土客矛盾不可调和，唯有分地而居，才能避免下一次冲突的发生。
王彦一行，清早上山，等到将近午时，才带着两名客家族老下山，他们一人叫李广寺，一人叫王修安，代表着这次与广南乡民冲突的客家李、王两族。
这次土客之争，起因不过是土客之间争夺一处水源，从起初的两户人家，发展到两村，最后影响到粤西、粤南，将近四府之地，死伤过万，可见土客之间的矛盾由来日久，任何一件小事都能发展到大械斗，双方之间已经完全没有信任可言。
回到大帐后，王彦随让人再将土客两方都请进来，分开坐定后，便直入主题，“土客皆大明之民，今因土地、水源之事，两方相争，致使乡民死伤万人，本督心中甚痛，而局势恶化至此，朝廷调解不利，疏于管理，也富有很大的则任。今日，土、客，在加上本督，吾等三方，就于眼下之事，好好商议，拿出一个各方都接受的策略出来，避免今后再发生这样的争斗。”
王彦说完，就像陈邦彦看了一眼，于是他便起身，接着说道：“国公之意，今后官府绝对不会允许粤地再发生这样的械斗，这是官府的底线，所以今日土、客两方，各自有什么意见，都说出来，官府再居中调节，彻底解决矛盾，让百姓可以和平相处。”
土、客双方之人闻语，便知这次官府的态度与以往大不相同。以前官府是和稀泥，等他们打完了，再来处理，而出面者，多是知府老爷，而这次先是一位姓何的大人出来阻止，结果没能控制事态，立马又从广州请来国公带着大军前来调解，可见官府此次，已经下定了决心，必须要解决土客之争。
双方面白官府的态度，那广南乡民中的一位名叫谢文才的老者，立马起身行礼道：“国公爷，诸位大人，这次争斗，概因为客人，侵夺我族水源而起，而本族青壮，亦被客家人打死三百余人，这样的大仇，本族可以不抱，但客家人必须，赔偿我族的损失。”
“国公爷，粤西之地本就贫瘠，上好的水田多为士绅大族所有，我广南乡民，本就缺少耕地，无法养活众多族人，而客家人却举族迁入广南，来争夺土地和水源，我广南乡民岂不要食不果腹。草民以为，要使纷争平息，客家人就必须迁回粤东去。”又一名谢氏宗族的老者起身道。
坐在令一边的客家族老听完，心里不禁大急，连忙出来哭诉道：“国公爷，草民等人迁入粤西，所种的土地都是乡民开垦而来，并没有抢夺广南乡民之地，而且粤东之地贫瘠，根本养活不了多少人口，我等无法生存，才迁入粤西之地，若现在逼我等迁回粤东，就是将客家人往绝路上逼呀！还请国公爷为客民做主。”
王彦心里清楚，土客之争，没有对错之分。客家人因生活所迫迁入粤东，以求生存，而参与争斗的广南乡民，也都是没有多少土地的贫民。富裕的地主乡绅不会参于其中，不过王彦怀疑，土客之争的背后，多是那些乡绅大族挑起，因为他们占据大多数的土地，与广南贫民的矛盾更大，而他们暗中挑起土客之争，则可以将他们与广南贫民的矛盾，引到客家人身上。
王彦听完土客之言，知道他们都是大明最底层的存在，都是为了生存，随起身压了压手，意示他们安静下来，而后才道：“本督已经明白，汝等之意，广南乡民希望将客家人迁走，以获得更多土地，而客家乡民则需要一个安身立命之地。”
土客见王彦说话，都安静倾听，待其说完，都点了点头。
王彦见此，随接着道：“为了防止两族再次发生纷争，本督决定，广南的土客之民必须分地而居。”
“分地而居？那不就是要迁走客家人吗？”
广南乡民闻此，脸上顿时一阵欣喜，官府果然还是偏向人多势众的他们，而客民则已经面若死灰，他们好不容易建起土寨，又在山上开出梯田，若被迁走，多年的心血又将毁于一旦，而迁到新的地方，新的地方又能容下他们吗？
一间时，李广寺与王修安立马跪地哭诉，“国公爷～”
王彦却连忙打断道：“两位老丈，本督之前做过保证，岂会食言而肥，二位且先听本督之策，必不使各方吃亏。”
第166章王士衡重建府兵制
广南之地，客家势弱，所以一听方才之言，便立马以为又要被朝廷出卖，难免阵脚大乱，但现在见王彦再次保证，陈广寺不禁想起王彦在山上，执手而言之语，心中才稍微安定。
王彦见两人情绪稳定下来，随示意他们起身做好，而后才接着说道：“客民心中之忧，本督甚知，所以本督既然决定尽迁广南客民，就定然不会让汝等无家可归，无地可耕。”
王彦的话，让在场诸人心中一震，若真能迁走客民，则广南乡民的目的达到，而客民迁往它处之后，朝廷能分配屋田，客民心中自然也不会不愿意，毕竟没人愿意隔三差五的就与广南乡民起冲突，没人愿意被人围在山上，提心吊胆的过活。
百姓都追求安定，土客之民都不例外，但王彦之策的关键，得有一块无主之地，来安顿客民，若没有，则一切都不成立。
“诸位可能不知，本督在琼州府安置了三十万，跟随本督一路南下的扬州百姓。”王彦见众人都将目光向他看来，脸上多有期待，于是接着说道：“这琼州府虽然孤悬海外，被视作化外之地，但诸位可能不知道，他方圆六百里，比整个广南都大，而如此广阔的土地上，却只有人口五十万，即便是加上刚刚入岛的三十万百姓，也不足百万。而广南诸府的客家人不过两万户，二十万余人，迁到岛上，完全没有问题。”
李广寺与王修安听完，眼前不禁一亮，“比广南还要大，那得开出多少地来？”
只是在震惊之余，他们心中还是有些不安，毕竟他们已经有些家业，现在却要全部放弃，迁往一个陌生之地，人性使然的让他们感到一阵焦虑，“国公爷～草民听说，琼州府乃是流放犯人之地，那里毒虫盛行又多瘴气，我等真的能在琼州府生存下去吗？”
陈邦彦闻语，起身替王彦解释道：“这一点，两位老丈可以放心，若琼州无法生存，国公爷是绝对不会将一路相随的三十万百姓放在危险之中地。要知道，他们可不是什么难民，而是国公大军的家眷，也是国公的追随者。如今他们都已经落户琼州，两位老丈又有什么好担心的呢？”
李、王两人闻语，这才彻底放下心来。
王彦也接着道：“客民迁入琼州之后，官府会为客民提供工具、米粮，帮助客民搭建房屋，而每户客民上岛，开垦之地，三年免税，三年之后，客民每户可得良田十亩，而其余土地则收归官府，但开垦之民，有优先租种之权。至于客民在广南的土地，官府将以市价收回，当然客民也可以选择，以广南之地，置换琼州之地。这样的条件，两位老丈以为可行否？”
客家人来到广南之地，只能在丘陵上开些旱田，即便如此，还是受到广南人的挤压，现在听了如此优厚的条件，自然没有异议。
当下李、王两人，立马拜道：“国公之恩，客民世代不忘，我等一切都听从官府安排。”
客民的问题解决，广南乡民却有些急了。
“国公爷，这次械斗，广南之民损失重大，客民迁走之后，是否拿这些土地，来补偿我等损失啊？”谢氏族老，见王彦和气，装着胆子提道。
械斗本就该被严禁，官府若还给以补偿，岂不助长械斗之风，使官府威严无存，所以王彦闻语，立马就摇头说道：“此次械斗，无论土客，都损失巨大，都死了青壮，所以没有谁补偿谁的说法。”
四名广南乡老听了王彦的说辞，脸色不禁一阵难看，土客争的就是土地，若得不到地，他们近万乡民，岂不百死了。
“土地是官府以银钱换回，自然不能无偿赐给，但本督知广南乡民贫苦，十分需要土地，所以心中便想了一条对策，使广南乡民可以获得土地，而官府亦可从中得到利益。”王彦看着他们脸上布满了失望之色，却又笑道：“不知四位乡老，可愿听之？”
四人闻语，立马抬起头来，欣喜的行礼道：“我等愿听国公之策。”
王彦随道：“如今天下板荡，外有北虏南侵，内有盗匪横行，本督欲重建唐时府兵，保粤地安宁，所以决定将这些土地，分给府兵耕种。广南乡民，每户可派一名青壮，应征府兵，若被选中，则每户免杂役，免田十亩，而且官府还将从收回的土地中拿出五亩土地给予耕种。府兵农时耕种，闲时操练，占时协助官军即可，并且本督保证，所有府兵，绝不离开粤地作战。四位乡老，以为如何？”
四人可不明白什么是唐时府兵，但听得出条件的优厚，只是如今卫所制的败坏，已经从卫所中逃亡的兵籍百姓，却又让他们冷静下来。
“国公爷，这府兵制与卫所可有什么不同，加入之后，是否立马改成兵籍。”谢文才有些犹豫的问道。
卫所制的失败，使兵籍轮为贱籍，而且大明军队的恶劣形象和低下地位，使得官兵不为世人尊重，甚至被人瞧不起，所以良家子弟，不到万不得已，谁也不会愿意入兵籍。
王彦知四人顾虑，随解释道：“府兵不是卫所，不会入兵籍，而且府兵须要挑选，亦不是终身为兵，入军五年后，便可离开，但若家中无人接任，便不再享有府兵的待遇。”
一户人家，只要派出一个青壮，一家劳役全免，还能免十亩田，得五亩良田，这在赋税繁杂的南明，是何等的好事。
四名广南乡老，在听了不入兵籍之后，心中最后的顾虑也立马消失，纷纷表示，原意让族中子弟加入府兵。
王彦这时又道：“除了府兵之外，本督还欲招募一万新卒，他们除了可以拿饷之外，本督将在琼州赐田十五亩，家中可免田二十亩，若当上官职，则待遇更厚。土、客之民，皆可入募。”
第167章佛郎机人的处境
开平的土客之争被解决后，王彦随带着兵马在肇庆府周边转了一圈，新会、台山等地的纷争，很快就平定下去。
王彦随命何刚宣抚广南诸府，并让幕僚黎遂球助之，主持迁客入琼之事，以及回收客民土地，编练府军等事，戴之藩也被留在开平，他的任务则是募兵一万，以此组建王彦的督标亲军。
王彦觉得客民迁入琼州之后，无论是建屋种地，还是开垦拓荒，都需要大批青壮，随没有打算将迁入琼州的客民编城府兵，新募督标也准备从广南乡民之中招募，但不想客家人却争先入募，却让他始料未及。
王彦对于土客之争的处理策略，还快传便广南，而广南乡民同客民也同时发现，以前和稀泥的官府，这次变得前所未有的强硬，土客私斗，被彻底禁止。
无论是迁客入琼，还是编练府兵，招募新卒，都不是短时间内能够完成的事情，所以在波及四府的土客之争逐渐平息之后，王彦便领着兵马，过新会，直驱澳门。
原本王彦帐上，尚有一百四十万两白银，但随着回收客家土地，迁客入琼，招募新卒等事的进行，余银很快就会消耗带劲。
王彦离开时，已经调拨了白银四十万两给何刚，又调拨了十万两给戴之藩，用于发放新募都标的安家费，而着还只是一个开始，后续安顿的银两，可能还有更多。
看着银钱一笔笔的消耗出去，王彦顿有坐吃山空之感，所以打开海上通商之路，便迫在眉睫。
这不仅仅是为了通商带来的巨大税收，也因为客民要入琼州，首先就得保证海路的安全。
粤地水师在战力上不如福建水师，而士卒却不可能在短时间内得到太大的提升，所以王彦只能欲善其事，先利其器。
伴随着北地和江南的丢失，大批善于制造火器的工匠和铸炮坊也都陷于清廷之手，广东之地铸炮能力有限，王彦随只得向外购买，因此佛郎机人盘踞的澳门，便成了王彦闻言的首要选择。
明嘉靖三十二年，佛郎机人以晾晒货物之名，以每年上缴地租五百两为代价，获得了在澳门的居住权。
明万历四十四年，卡洛告被任命为澳督，但并没有到任。明天启三年，下一任澳督马士加路正式到澳门到任就职。
至此佛郎机人在澳门设防驻兵，开始在官邸修建炮台，违背了最初的诺言，不过此时的佛郎机人与大明的关系还算可以。
彼时，佛郎机因为与西班牙联姻的关系，西班牙哈布斯堡王朝的菲利浦二世宣布兼任葡萄牙国王，佛郎机被西班牙人吞并，而还是兴起的另一股红夷，荷兰人开始称霸海洋，四处攻击弗朗机人。
明天启二年，荷兰人便大举侵澳，出动巴达维亚八艘战舰，并联合舰长苗活的四艘战舰，配备巨炮六十门，士兵千人，由荷兰提督赖臣统率，於六月十日出发，直奔澳门，佛朗机人在澳葡中日贸易船队司令萨门托的指挥下，才打退荷兰人的进攻。
随着葡萄牙被西班牙吞并，已级荷兰的兴起，曾经辉煌的佛郎机人，已经不没有往日的辉煌，所以在澳门还算恪守本分，大明亦多次到澳门购买火炮。
这时澳门总督已经传至第七任依苏沙，当他得到大明的楚国公、广东总镇王彦，领着五千兵马逼近澳门时，心里不禁大惊。
大明即便是失去了北地和江南，在佛郎机人的眼中，依然还是庞然大物。
依苏沙接任总督尚不足一年，同上一任老总督施罗保根本不能相比，基本没有什么经验，所以当得知五千明军，逼近澳门之时，立马方寸大乱。
耶稣会的柏应理，于崇祯十六年来到澳门，潜心钻研中华的儒学，了解中华的历史和礼仪，他正好待在澳门神学院中，他得知大明军队逼近澳门后，便来见依苏沙。
“大明乃礼仪之邦，不会无故兴兵，总督阁下，是否做了什么令大明不满的事情，现在立马前去赔礼，或许能得到公爵的谅解。”
自西儒利玛窦西去后，耶稣会在中华的传教策略发生改变，变得十分激进，从而引发了譬如南京教案、福建教案之类的事件，传教事业陷入僵局，柏应理对这些教训做出了一些思考，觉得利玛窦的“合儒”之法，跟有利于在大明的传教，所以他对大明的认知远比依苏沙多得多。
依苏沙听了柏应理的话，才想起来，之前他觉得大明动荡，无暇顾及澳门这块弹丸之地，便自作主张，将原本要交予大明官府的五百两地租，以及一万两的商税，扣押下来。
莫不是因为此事，惹恼了大明，依苏沙顿时大急，“主啊～原谅你忠实的信徒，我不该因为贪婪，扣下原本要上缴中国的赋税，我有罪！为主的信徒带来了灾难，恳请主的宽恕，阿门！”
”中国重信义，总督阁下扣下税赋，中国人将不再相信我们！”柏应理在胸前划了个十字，接着道：“为了避免给澳门带来灾难，在下请总督阁下立马将地租与赋税，交还公爵，或许公爵会考虑退兵，给总督一个改过的机会。”
王彦手中缺少财源，所以对于佛朗机人没有缴纳税收之事，确实比较恼火，但他却没有要赶走佛郎机人的意思，必竟佛朗机人在澳门只有居住之权。
自汉唐以来，无论西域诸国还是东面的朝鲜、倭人都曾派遣大批使团来到中国，不少人都定居下来，还有西域胡商，海上的大食商人，都曾有大批人，定居中国，所以在王彦看来，只有居住权的佛朗机人，并没有什么问题，他这次带兵前来，也只是感觉到佛朗机人有些不太安分，约微施加一点压力而已。
王彦的想法，依苏沙与柏应理，自然不知，所以当他还没有靠近澳门之时，柏应理便带着依苏沙的嘱托，已经该缴的税银，迎上了，王彦的军队。
第168章西学东渐与欧陆风云
王彦没想到，他领大军前来，让佛郎机人十分惶恐，居然立马派人将税银解押过来。
虽然银两不多，但佛郎机人的态度，还是让他非常满意，于是愉快的接见了柏应理。
王彦见他一身儒服，头戴方巾，口中说着有些晦涩难懂的汉语，心中不禁一动，“满夷欲毁我衣冠，西夷却慕吾文化。”
彼时西洋诸国，对于中国观感，还是神秘而富饶的国度，直到另一段历史中，英夷出使清朝，见运河两岸，破败不堪，百姓精神萎靡，才认为中国根本不是****，而此时中国亦没有如晚清时，被西洋诸国轮番欺凌，反倒是荷兰几次挑衅，却被大明在料罗湾打得大败。
西儒利玛窦进入了中国后，对于中国文明也非常称赞，他说，“这里除了还没有沐浴，我们神圣的天主教信仰之外，中国的伟大乃是举世无双的，中国不仅是一个王国，中国其实就是一个世界。柏拉图在《共和国》中作为理论叙述的理想，在中国已被付诸实践。”
虽说其言语中，多是为了方便其再中国传教，其也批评过，“中国把自己的国家夸耀成整个世界，并把它叫做天下，而且还声称，并且相信，中国的�
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