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永历四年-第18部分
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而此时，陈文营中新进的军需官齐秀峰已经开始清点第一批运抵的物资，而他的同乡刚刚被任命为本营主簿的顾守礼则负责在他清点结束后复查，若无错漏便由陈文签字画押入库。
只不过，此时的入库并非是全部都搬入军营中的库房，没有入库的物资一部分被抬到了营房区的大门口，而其他的东西则都要搬到西校场的点兵台。
营房区，昨天就被军官们拖去洗澡修发的士兵们开始排队从陈文手中领取下发的内衣、鞓带、军服、军鞋和绑腿，每人两套以供换洗，而他们先前用的旧被褥和衣物则被统一拿去用石灰水消毒。
明朝的营房是通铺，一个士兵如果携带病菌很可能会将同营房的袍泽全部传染。虽然入营的这两天士兵之中并没有出现病患，但是陈文觉得一项预防制度的确立远远要比出了问题再头疼医头、脚疼医脚要强得多。
士兵在向他们的统帅发出感谢后，便赶回了营房，将其中一套衣物换好，而另一套则装进包袱带在身上。因为他们知道，这些衣服在今天中午的成军典礼时要用的。
换上崭新的军服，整个人的精神面貌立刻就变得不一样了，士兵们开始按照平日的交际圈子攀比、撕闹起来，气氛也越发轻松。
这时，那三个千总领着六个镇抚兵开始从各个营房里往外撵人。见状，本来还大多在嬉闹的士兵们连忙跑了出去，而那些刚刚领到衣服还没有全部穿好的士兵则赶快在熟识的帮助下穿好衣服。
那三位千总且不说，那可是朝廷正儿八经的军官。就算那些镇抚兵也是由将主直领的，在普通士兵看来陈文的十个镇抚兵其实就是他的亲兵和家丁。按照常理，亲兵、家丁获得晋升的机会远远比普通士兵要大的多，所以他们也就是未来的军官。
军队中，阶级就是一切，古代甚至有拿父子来比拟军官与士兵关系的例子。所以，这样的军官和准军官的组合下，士兵们哪还敢说个不字，自然是听从命令赶忙的跑出来，随着他们往西校场而去。
西校场的点兵台上，一个架子立于原先放置正座的位置，而架子上则悬挂着一幅画像。画像前是一张供桌，供桌上摆放着三牲以及香炉一鼎。
整个点兵台上除了这一切，只有在下手处摆着一把太师椅，而椅子上坐着的身着孔雀补子官服的那位不怒自威的文官不是别人，正是大明经略直浙军务、兵部左侍郎兼左副都御使王翊。在王翊身后，两个经略府亲兵侍立在侧，一人手捧着尚方宝剑，而另一人则双手托着盛放印信的托盘，他们手中的物事所代表的乃是大明王朝那不容置疑的权威。
点兵台下，身穿着军服、要悬着宝剑、顶盔束甲的陈文站在早已按照顺序码放好的物资前，等待着他所设计的这个全新的成军仪式的开始，而他的身前则是一张放着花名册的窄长桌子。
每过一会儿，陈文所部的士兵们在军官的带领下来到了校场的一侧。当他们看到眼前的这一切之后，纷纷窃窃私语起来。而每当有人出声都会遭到军官或是镇抚兵的呵斥，很快校场就恢复了安静。
这时，站在陈文和士兵们之间的顾守礼见时辰已至，立刻向前一步高声喊道：“典礼开始！”
听到典礼开始的消息，无论是军官还是士兵都不由自主的站直了身子，凝望他们的将主。
陈文翻开了长桌上的花名册，大声念到：“楼继业！”
听到了主将的传唤，一个身高臂长、膀大腰圆的汉子自那群站的散乱不堪的士兵中越众而出，大步流星的走向陈文。待他走到陈文面前，立刻跪地行礼。
楼继业是义乌楼家的子弟，在戚继光的时代义乌楼氏有很多子弟都参加了戚家军。到他们离世时，光总兵副将就达到了六人之多，以下的参将、游击、守备、千总等各级军官更是不胜枚举。
与吴登科那个疏远已久的亲戚关系不同，楼继业是戚家军中后来积功升至云南副总兵的抗倭名将楼楠的嫡系子孙，虽然他只是个庶子，却自小被他的祖父视为复兴家业的希望。
据说此子周岁期扬（抓周在明朝时的称呼）之时，无视放在地上的东西，一步一步的爬出了屋子，抓着院中立于架子上的长枪说什么也不放手，被时人引以为奇。开蒙之时，人家读完了三百千都去学论语，而他却开始抱起了《纪效新书》。
束发以后，楼继业便开始了投军当兵的生涯。最初他在金华当兵，参加了镇压许都余部之乱；很快，清军南下，他的上司打算降清，有感于上司的知遇之恩，可是作为抗倭名将的子孙又不耻于为蛮夷爪牙，于是乎当夜他就带着一众乡党和手下逃离了军营。
此后数年，楼继业曾经追随过好几位主帅，可是在那个反清武装旋起旋灭的年代，他追随的主帅们不是战死，就是降清，以至于他几乎每隔几个月都要换一次东家，到了后来，别人给他起了个外号叫“人中的卢”，认为是他命太硬把主帅们都克死了。从那之后，也再没有哪个主帅愿意招揽他了。
而那时已经开始奔四的他也逐渐开始自暴自弃。后来更是干脆在四明山娶妻生子，怎么也不肯还乡。用他的话说，从军十余年，未曾功成名就，无颜面见列祖列宗。
按道理说，他和吴登科都是义乌人，他的祖上和吴登科祖上的族兄又曾一起在戚继光帐下效力，两人应该关系很好。只不过这世上总有凑巧的事情，当年许都死后，吴登科跟着许都的手下继续作乱于金华，而楼继业则从属于负责镇压他们的武将，两人甚至在战场上还交过手。从那开始，二人便开始结下了仇怨，以至于吴登科来到大兰山时，与楼继业重逢，他们依旧互相看不上对方。
陈文公布了重建戚家军的决定后，吴登科思来想去之后还是觉得楼继业是个人才，不然能在战场上和他打个不分胜负吗？又考虑到两人本就是同乡，若是同站在重建戚家军的旗帜下也没有什么仇怨是解不开的。于是乎，吴登科就跑去劝他加盟陈文的队伍。只是那时的楼继业并不是很信得过陈文，便没有答应下来。
可是，在吴登科走后，那句重建戚家军的口号却始终萦绕在楼继业的脑海之中，久久无法散去，于是他就抱着试试看的心态听了一次陈文的讲古。也就是在那天，当陈文讲完他编造的那个故事之后，再次扬言要重建戚家军的时候，楼继业那颗渴望着衣锦还乡的心再次炽热了起来，他觉得陈文应该是和他一样的渴望着重振家业的人。
结果就出现了打谷场上吴登科宣誓效忠后，立刻就有一个义乌的汉子带头追随陈文重建戚家军的场景，而那个汉子就是楼继业。想来，那一瞬间，如果不是吴登科早先就编好了说辞，只怕很可能会被楼继业抢了风头。
对于楼继业的加盟，吴登科自然是表示赞同，而一向深受封建迷信思想所影响的尹钺则提出了质疑，质疑的原因很简单，那个“人中的卢”的诨号。
不过，作为主将的陈文对此到是毫不在意，除了常年接受唯物主义无神论思想的教育外，他觉得自己穿越后几次听到“哈士奇”叫都没有命丧狼吻，后来更是能从一个游击将军手下逃脱，估计一般人也方不动他。
上山后，陈文找机会和楼继业谈了谈，他很快就发现了吴登科和楼继业这两个戚家军子弟的区别。吴登科早年接受过族中的传授，对于戚家军所使用过的冷兵器了如指掌，也很能够理解这些武器为什么会出现在战阵之中；而楼继业则更加专注于阵法的使用和变化，以及戚继光的建军思想，这大概跟他年少开蒙时就开始读戚继光的兵书有关。
在陈文看来，这个人读书识字又通兵法，是他现在的这个军官团中最适合做参谋长的人选。只不过陈文并不打算那么早提拔他，因为陈文知道现在营中的金华人除了在吴登科和尹钺带领下向自己宣誓效忠的那些汉子外，大多都是这个楼继业招揽来的，他比吴登科到四明山更早，于寄居此地的金华人较之吴登科更有威望。等军队建立一段时间之后，尤其是取得一次胜利之后，军中的阶级概念和袍泽之情会逐渐压过同乡情谊，陈文自然会提拔此人。
见楼继业恭恭敬敬的跪倒在他面前，陈文一把将其扶了起来，随后从身边的一个镇抚兵手中接过了一顶头盔，戴在了楼继业的头上；而后又接过证明身份的腰牌和一杆旗枪递到了他的左手；最后，陈文从旁边那个箱子中取出了一锭价值一两的银子放在了他的右手。
“楼兄弟，好好做，戚少保绝不会眼睁睁的看着我们这些为了驱除鞑虏而从军的英雄不能衣锦还乡的。”
拿到银子时，楼继业并没有流露出什么喜悦，他从军多年，并不缺银子。可是当陈文说出那句话时，楼继业的目光中竟隐隐闪烁着些许泪光。只见他立刻握紧旗枪，双手抱拳，大声说道：“卑职必不负将军厚望！”
示意楼继业站到一旁，陈文大声喊出了第二个名字：“牛平安！”
牛平安和楼继业一样，都是义乌人，不过他是和吴登科等人一起来到大兰山的，并非楼继业的熟识。这个汉子平日里沉默寡言，但是安排给他的事情都会尽力做好，陈文讲古时，吴登科便安排他看管篝火，哪怕陈文的故事讲得再精彩，他在聆听的同时从不会忘记需要他做好的事情。
对于这样一个懂得尽忠职守的汉子，陈文很是欣赏，只是他并不识字，对鸳鸯阵和兵法也不甚理解，使得陈文暂时还没有提拔他的理由。不过，此人身形魁梧，到是没有辜负了他的这个姓氏，按照鸳鸯阵的选兵标准，他的性格和身材很适合作为长牌手。于是，陈文就将他安排在了楼继业的麾下。
在陈文给他戴上头盔之后，牛平安接过了陈文递给他的腰牌、长牌、腰刀还有那一两银子。木纳如他，在接过银子后，也立刻表示了他对陈文的忠心。
一手递兵器，一手递银子，这是陈文所想出的用来激励营中士兵勤练武艺的办法，思路很简单，就是通过心理上的暗示来告诉士兵勤练武艺，立下军功就不愁不富贵。当然，只是这样还不够，还应该有团队精神和严格的军纪才能成为一支真正意义上的军队。
示意牛平安站在楼继业的一侧后，陈文又一个一个的接连喊了十个人，而这十个人除了银子外分别拿到了藤牌腰刀、狼筅、长枪、镗钯和尖头扁担。
见这十二个人站成一排，陈文对他们说道：“从即日起，尔等便是本营鸳鸯阵第一杀手队的成员，持旗枪者为队长，持牌者为伍长，两伍长以长牌为尊，持尖头扁担者为火兵，由队长直领，其他人皆为战兵，按所在队列划分伍。去吧！”
“卑职等遵命。”说着，第一杀手队的首批成员们拄着各自的兵器单膝跪在倒在陈文身前，待起身后，便由着镇抚兵的指引下列队站在了校场上。
接下来，陈文按照此例，将一个又一个鸳鸯阵杀手队组编成列，又开始了按照花名册来列编骑兵队和那支只有三分之一士卒使用火器的火器队。
同样是戴好头盔，同样是一手递兵器、一手递银子、同样是组织成队成伍，也同样接受每一个士兵和他们所在团体的宣誓效忠。陈文不厌其烦的做好每一件事，为的就是能够建立起一支真正可以在一个多月后可以和清军对决沙场的军队。
当然，这还完全不够，除却即将开始的高强度的训练外，他还需要一些来源于自然或是超自然的力量作为辅助。
在四明山地区明军最高统帅王翊以及他背后的鲁监国行朝的见证下，在场下已经整编成军的士卒们的瞩目下，陈文登上了点兵台，在戚继光的画像前上了三炷香。随后，他倒退了几步，一撩身披的那件猩红的斗篷，面对着画像拜倒在地，狠狠的磕了几个响头。
起身后，陈文扶正了头盔，向王翊点头示意过后，便转身走到了点兵台的边缘，面向着校场上站成一列列的军官士卒们开始了他的演说。
“诸君，今天我们站在这大兰山上，在这片戚少保曾经护翼过的土地之上，重建当年那支战无不胜、攻无不克、无论是倭寇还是北虏都会闻其名而丧胆的戚家军。”
“这条路或许不会一帆风顺，我们需要付出比常人更多的努力，我们需要为了训练和战斗留下比其他军队的士兵所流下的更多的汗水，甚至包括本将在内我们中的一部分人会付出鲜血和生命的代价。”
“但是，没有人可以阻止我们的脚步，也没有人可以抵挡我们的兵锋，更没有人可以磨灭掉我们身为汉家儿郎的骄傲！”
说到这里，军需官齐秀峰在两名镇抚兵的护卫下登上了点兵台。只见他将手中的旗帜郑重其事的交给了已然起身走到陈文侧后的王翊。而王翊在接过这面旗帜后，则同样郑重其事的将它递送给了已经在他身前准备拜领的陈文。
起身后，陈文猛的将旗杆挥舞了一个来回，那面旗帜上的图案也在那一瞬间浮现了真容——那是一只插着翅膀的斑斓猛虎，正在旗帜上作势欲扑。
就在这时，陈文继续以着激昂的语气向着他麾下的将士们说道：“在嘉靖、隆庆、万历三朝，戚少保被倭寇和北虏称之为戚老虎。本将虽然并不姓戚，但是只要我们的这面营旗还在，我们就是戚家军，戚少保的英灵也同样会与我等同在！”
校场上，士兵们聆听着陈文那激动人心的演讲，尤其是在看到那面旗帜以及听到那面旗帜所代表着的一切将与他们同在时，每一个士兵都想要发出自信的呐喊。只是，点兵台上经略王翊代表着的朝廷权利和威严、初入各队身边不再是熟识的陌生感还有周围各级军官和镇抚兵严厉的眼神，使得他们只得将这些呐喊暂时压制在胸膛之中。
“从今天起，我们将在戚少保的庇佑下重建戚家军，接着我们会战胜敌人，收复失地，建立更大规模的军阵，让鞑子听到我们的名字就瑟瑟发抖。”
“总有一天，我们会和鞑子决战于南北两京，总有一天，我们会收复所有的失地，总有一天，我们会用鞑子的首级告慰这些年来枉死于鞑子之手的汉家兄弟姊妹们的在天之灵。”
山间的微风将旗帜打起，旗帜上的那只插翅猛虎亮出了它的血腥獠牙。点兵台上，陈文那套被他擦的光亮的山文铠在阳光的照射下熠熠生辉。
那一刻，陈文营中的士兵们眼中，他们的将军在正午的阳光下、在戚继光的画像前、在他们日后将为之战斗的旗帜下，竟恍如神人一般。
“万胜！”
“万胜！”
“万胜！”
“……”
永历四年七月二十四，浙江承宣布政使司绍兴、宁波、台州三府交界的四明山腹地，一支只有三百余人的小部队的全体将士用尽全力呐喊着他们对于在未来的战斗中那必胜的渴望，声震云霄。
此时此刻，他们之中的每一个人都坚信着，数十年前的那支无敌雄师一定会在他们的努力下而得以再度复活！
第四十章 阳谋
山呼海啸的呐喊声中，王翊默默的转身离去。除了观礼，今天他本来还打算进一步的彰显鲁监国和大明朝廷的存在，从而增加这支军队和他们的统帅陈文对于天子的忠诚。
可是在此时此刻的场面下，王翊突然觉得自己根本不必如此。在他看来，历史上戚继光是忠臣，他所编练的戚家军也没有出过汉奸和叛徒。陈文这个人虽然奇怪，但是既然决心效法戚继光，那么他也应该是在向着忠臣的道路前行的吧。既然如此，又何必急于此时呢？
说到底，王翊还是觉得，自己是一名监军文官，只要制定好战略、保证大军的后勤和看住武将不至逃跑和叛变就够了。至于兵，还是应该由武将来带，这才符合大明的祖制嘛。
王翊走后，陈文在将士们开始疲乏，呐喊声也开始出现了下降的趋势后，便命令将士们停止呐喊。
“即日起，本营鸳鸯阵杀手队每四队为一哨，以甲乙丙丁戊为名。各哨暂不设哨长，一个月后按照考核结果分授。王经略给本将一笔银子，本将准备作为安家费付给诸君。”
听到安家费，校场的士卒们都显得颇为诧异，毕竟这年头的义军哪里还有承平时代从军的安家费一说啊？不过既然将主说了会给，那么就一定会给，这毕竟事关军心嘛。
一些试图和周围的士兵议论或是打算向队长和伍长咨询的士兵立刻遭到了军官们的训斥，而陈文的那十个镇抚兵也手持着军棍随时准备将太不像话的士卒拖出来执行军法。
不过，陈文并不打算如此，在他看来，自己还没有宣布本营军法，那么提前执行岂不是不教而诛，这样做对于自己的信誉是有损害的，于是乎，他示意镇抚兵们不必动手，而只是任由着军官来维持纪律。
待校场再次变得鸦雀无声之后，陈文继续说道：“这笔安家费以每人十两计，军官士兵相同。会在一个月后的考核结束进行发放，考核不合格的人会被轰出本营，这十两银子也没他的份。原因很简单，戚家军是不收废物的！”
虽然这群自愿投效的义士陈文一个也不打算轰走，但是适当的激励和惩罚势必会提高他们的训练效果。
果不出陈文所料，十两银子的安家费立刻就把这些贫苦的士兵打蒙圈了，在他们看来，就算军官贪墨一部分，也能够落下很多，这是在他们计算之外的收入。可是当陈文提到了考核不合格的会被轰出本营并且不再给予安家费后，很有一些士兵流露出了为难的神色。而当最后一句群嘲进入了众人的耳朵，几乎所有士兵甚至包括军官都显得颇有些义愤填膺，毕竟谁也不想被旁人讥笑为废物，就像初上山时不想被他人耻笑为懦夫一样。
这样就很好，一个多月后的那场大战，机会只有一次，一定要把所有事做到最好！
接下来，陈文开始公布各部的负责军官名单。“甲哨暂由本将直领，乙哨丙哨由吴登科千总负责，丁哨戊哨由尹钺千总负责，骑兵队由李瑞鑫千总负责，火器队也暂时由李瑞鑫千总监管。”
随后，陈文便下达了以小队为单位打饭、吃饭的命令。不过，在此之前，陈文麾下的这支浙江明军的第一个条例也随之诞生了。
“自即日起，每队由火兵负责领取饭食，属下士兵没有开饭，伍长不得先吃；属下伍长没有开饭，队长不得先吃；属下队长没有开饭，哨长不得吃饭；属下哨长没有开饭，千总不得吃饭；本营所有军官士兵没有开饭，本将也不得吃饭。自本将始，有违此例者，鞭笞三十！”
“卑职遵命！”
火兵领取饭食，这一点没有任何人有任何异议，就连火兵们也认为这是他们应该做的，毕竟在这个时代的明军中，火兵等同于辅兵。既然是辅兵，那么做这些事情还不是应该的吗？
等到了那个属下没有开饭，军官便不能吃饭的条例被陈文脱口而出后，无论是士兵，还是军官纷纷流露出了不解的神色。
只不过，这种不解也只是维持了那几息而已，当陈文大声说出了只要一个属下没有开饭，他便不吃饭的话语，这些人的目光中则开始出现了一种名为敬意的情绪，虽然并不多吧。毕竟在古代，能够做到和士兵同食同饮已经的武将已经是难能可贵了，而像陈文如此的可以说是根本就没有听说过。
至于那三十皮鞭，谁会相信、谁又敢于去打本营的将主呢，那不是找死吗？
吃午饭时，陈文亲自带着镇抚兵监督，一旦有人敢于违背条例，立刻拉出来鞭笞，不过看来效果还可以，至少这一中午只有一个伍长不幸成为了被抓到的典型，而这个伍长被鞭笞结束后，则由他的队长来负责给他上药。
至于药则是从陆老郎中那里领来的，不过陈文企图将陆老郎中变成他的营直属军医的无耻企图也同时遭到了王翊毫不犹豫的拒绝。
陈文很清楚，一项规矩刚刚出现时，若是严格监督，或许当时只有极少人会违反，可时间长了，监督的人自己都开始松懈时，这个规矩距离彻底废止就不远了。
看来还需要时间来证明啊。
在所有军官士兵甚至是本营的镇抚兵都开饭之后，陈文才端着饭碗前去打饭，虽然已经所剩无几了，但是他依旧吃得很开心。制度的确立，是需要过程的，而他所做的便是为制度打下基础。
吃过饭，各队的士兵们就在各级军官的带领下会营睡午觉。不过，此刻他们睡觉地方已经和昨天不一样了，而是按照队为单位重新划分营房。按照陈文的第二个条例，士兵吃饭、睡觉都必须遵从所在小队的安排，以方便集结，甚至在陈文的规定中，每个士兵睡觉的位置都必须按照他在小队里的职务进行安排。
而陈文这犹如强迫症的一切行为，其目的就是为了让士兵们开始彻底融入军队，从而养成团体精神。当然，这还不够。
士兵们开始睡午觉的时候，陈文则连忙赶去中军大厅。虽然只有半个时辰，但是陈文丝毫不打算浪费，下午要申明、讲解军法和划分训练区域并开始最基本的体能训练，而到了晚上他还准备给队长及队长以上军官讲解兵法。
总而言之，时不我待。
赶到中军大厅，陈文直截了当的提出屏退左右的要求，而王翊和王江显然也明白了陈文的目的，立刻将所有人都轰了出去，便将陈文引到了二堂。
见此刻的中军大厅除却他和王翊、王江再无旁人，陈文便将藏在怀中的四明山保卫战的计划书掏了出来，交给了王翊。而王翊粗略扫了几眼了之后，则将后几页的后勤部分递给了王江，他们一向是如此分工的，这次也不例外。
陈文的计划书首先配图讲解了清军围剿的路线和兵力以及其围剿四明山明军的意义，这些都是陈文曾经给王翊和王江讲述过的，这时重新提出来的目的是作为他后面所做的应对计划的跟据。
然后，陈文按照清军的进军路线和发动时间，提出了集中四明山明军的优势兵力，先行击溃清军一路，随后再行迎战另一路的计划。而陈文认为应该先下手的便是由浙江提督田雄率领的提标营和绍兴绿营。
在史书中记载，清军在九月围剿四明山，一路由浙江提督田雄作为主帅，麾下包括其亲领的提标营和绍兴府绿营兵，而另外一路则由平南将军固山额真金砺负责，由其率领的则是杭州驻防八旗的汉八旗兵和宁波府的绿营兵。
陈文很清楚，这个时代没有无线电，两路清军根本无法在相隔着整个方圆八百里的四明山地区进行联络作战。他们的只能约定一个时间和目的地，然后在规定的时间内分头行动，最后抵达目的地完成作战任务。
而清军的大概时间和目的地，作为一个穿越者陈文却很清楚，毕竟书不是白读的。虽然时间只知道是九月，具体九月几日就不是很清楚了，但是目的地很明确，那就是大兰山。
陈文觉得清军的思路很对，如果他负责围剿的一样会选择这里作为目的地。原因很简单，大兰山位于四明山腹地，整个浙东地区最大规模的明军在这附近布防，而他们的老营则干脆就在这山上。
有道是打蛇打七寸，这大兰山就是整个浙东明军的七寸之地。虽然这里并非鲁监国朝廷的所在地，但是清军如果不攻下这里就无法进攻鲁监国朝廷的所在地舟山群岛，而一旦攻下了此地，舟山也失去了互相依存的犄角，彻底陷入了孤立无援的状态。
历史上，清军在永历四年彻底消灭了大兰山明军后，便在整个八百里四明山地区进行了血腥的洗山行动，为的就是防止明军再次占据此地。而到了永历五年，清军准备进攻舟山前，再次派出了田雄作为主帅清剿四明山地区可能残存的反清力量，直到确认此地已无威胁才敢去进攻舟山。
而陈文的计划就是利用两支清军出发地和大兰山的距离差通过牵制性防御来加大时间差，然后再利用时间差先行击溃距离大兰山最近的田雄所部，保证北线的安全，最后再回师迎战金砺。到那时，就算明军不和清军交战，只要耗也能把金砺耗到撤军，毕竟孤身一军对抗刚刚取胜士气正旺的整个四明山明军的行为显得胜算就低很多了。
“末将认为，两路鞑子无论是从兵力、战斗力还是距离我大兰山老营的路途上看，我们都应该先行进攻田雄。只要击溃了田雄，便可以回师迎战金砺，到时候，就算不打只是立营对垒，金砺也只能选择撤退，除非他疯了才会贸贸然独自进攻我大明王师。”
“还有很重要的一点就是，田雄的提标营说到底是绿营兵，而金砺麾下的则是汉八旗兵，我大兰山王师自然不会在乎这些区别，但是其他各部王师呢？虽然金砺的兵只是假鞑子，但是这些已经获得了利益并拥有更多战斗经验的汉八旗兵也肯定比绿营兵难对付。所以，与其联军去先打八旗兵不如先打绿营兵，这样他们的心理上也不会出现畏战的情绪。”
王翊和王江极其专注的聆听着陈文的讲解，他们在听的同时配合着陈文的计划书以及上面的配图，很容易的就明白了陈文的意图。
二人神交的能量值显然已经重新补满了，对视了一眼后，两人分明从对方的眼中看到了只有捡到宝、买中彩票才可能出现的神色。
其实，并非陈文的才智比王翊和王江更强，只是现代人和古代人在知识的获取方式上有着本质上的不同，这才是根本的差异。
简单来说，王翊他们这个时代的读书人，获取知识无非是看书和道听途说，他们对于战略策划很可能只局限于说书先生口中的眉头一皱、计上心来；而陈文在现代时，无论是在电影、电视剧、小说之中，还是干脆去读书、泡论坛对于近代军队的参谋系统如何工作都能够知道个大概。
如果陈文从小也出生在古代，没有机会接触那些只有现代才出现的获取知识的工具，他在明朝这个时代上混得很可能根本没办法和王翊相提并论，毕竟人家是生员出身，再向上一步就可以授官了。
“末将知道，我大兰山五营号称五千大军，实为三千，另外两千被各级军官吃了空饷用来养家丁亲兵，而这些家丁亲兵也是这五个营战斗力的中坚力量。末将麾下有三百兵，按照岐阳王和戚少保的成法练兵，一个月后便可以参战。”
“那么，我大兰山王师就能够出兵三千五百之众。现在，末将需要知道这四明山�
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