另类解读『搜神记』-第7部分

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夜深了，宋大贤还不想睡，他拿出随身携带的古琴，轻轻弹奏起来。

半夜，楼下突然传来“蹬蹬蹬”的脚步声。脚步声由远及近，不一会儿，从楼梯处走上来一个鬼，这家伙瞪着火红的眼睛，龇着尖利的牙齿，样子十分可怕。一进来，就冲着宋大贤大喝一声：“谁让你三更半夜的在这弹琴！最烦你们这些音乐发烧友。”

宋大贤头也没抬，看那意思完全陶醉在了美妙的音乐中，根本拿它不存在。鬼一见，转身走了。不一会儿，拎回一个血淋淋的人头，扔到宋大贤前面：“小子，别弹那棉花了，看看这是什么！”

宋大贤抬头一看，哈哈一乐：“这是个好东西啊，你哪整的？我晚上睡觉正好没枕头呢，你想的真周到，谢谢啊！”

哎呀，以前人头一扔，基本不用再费事，今天这招不好使啊。这家伙就是个傻大胆，吓唬不住。鬼愣了一会儿，又走了。过了很长时间，鬼回来了。他对宋大贤说：“你小子挺横，不给你点颜色看看你不知道鬼的厉害。”说着，向宋大贤扑去。

“来得好！”宋大贤一个箭步冲上去，一把抓住了鬼的腰。遇到这样的楞头青，真是要了命。鬼大叫不好：“完了，完了，完了，完了！”

他说得没错，这次是真完了。宋大贤两膀一较劲儿，鬼哼了两哼，眼睛一翻，回炉重造。

第二天早晨，宋大贤去查看尸体，发现这个鬼原来是个老狐狸。打这以后，亭子里再也没闹过鬼。

这样的亭子容易闹鬼，我想很多是因为它的位置往往设在荒郊野外，人迹罕至，鬼怪们看中了，就把它当成夜生活的临时会所。如果有人占了，性格好的鬼，就把人吓走；脾气暴的，直接把人咔嚓了事——我的地盘我作主！

要论道理，亭子毕竟是人建的，归属权当然是人所有。如果你是一只狐，没人在的时候，拿来用用，倒也没什么不可以，空着也是空着。要是不巧来了人，你就到别处溜达溜达，为这么一件小事儿惹气，犯不上。

如果你总认为自己有两下子，非这么干，就是作死了。因为从古至今，不怕鬼不信邪的人，到处都有，绝非个案。

西平郡人郅伯夷，三十多岁，为人正派，处事果断，担任北部督邮（魏晋的时候，一郡分成若干部，每部设一个督邮，代表太守督察县乡，传达上级政策和法律法规等。）之职。

一天下午，他和手下也来到了一座亭子。郅伯夷觉着这里的环境不错，就打算在此留宿。手下不干了，他早听说这里晚上闹鬼，就对郅伯夷说：“大人，现在才4点多，我们还是赶到前面的招待所住吧！”

郅伯夷不同意：“我现在要写一个很重要的公文，哪也不去，就在这写。”

手下四处看了看，忐忑地说：“我总觉着这里怪怪的，要不我们先祭祀一下，请求神灵保估，也好祛除灾祸……”

郅伯夷生气了：“磨叽！有那工夫干点啥不好。你现在到楼上打扫一下，我要观赏观赏周围的景致。”

官大一级压死人，手下嘟嘟囔囔上了楼。忽然他灵机一动：听说鬼怕见光，那就多点一些蜡烛，壮个胆吧。别管怎么说，混过这一夜才好。于是，他在楼梯上下摆了很多灯火。

郅伯夷一看，又不高兴了：“天还没黑，你点那么多灯干什么。现在都提倡低碳生活，我们当官的得带头执行啊。再说，我要思考一些问题，不想见火，赶紧把它们灭掉！”

你就折腾吧，早晚出事！手下没办法，只好将蜡烛熄灭，不过他多了一个心眼儿，悄悄把它们藏在了身边。

郅伯夷在楼上写了几个文书，又看了一会儿书，见天色已晚，便躺下睡觉。他戴上头巾、帽子，解开衣带，并悄悄把剑拔出来放在身旁——说是说，嘿嘿，其实我也有点儿害怕。

他躺在床上，迷迷糊糊不知睡了多久。到了半夜，一个黑乎乎的东西慢慢升高，它有四五尺长，飞快地来到屋里，扑向郅伯夷……

“什么玩意儿！”郅伯夷在梦中惊醒，吓得一激灵。他立刻用被子将怪物罩住，并用剑和衣带抽打它的脚，同时喊手下把灯拿上来。

手下早都吓尿了，幸好原来有准备，听到喊声，赶紧点上蜡烛，连滚带爬地往楼上跑。借着灯光一看，这个怪物是一只老狐狸，遍体通红，连一根毛也没有。郅伯夷抓着它，到楼下点起篝火，扔到里面烧死了。

第二天早上，大家清理亭楼，发现许多人的头发，换算一下，足足有一百多人。看来这个老狐狸也是个惯犯。怪物正法了，这座亭楼也就太平了，从此再没发生什么怪事。

听完这样几个故事，如果你是一只狐，是不是有点失望？如此看来，人和狐很难共存啊。其实也不完全是，和人接触并不可怕，可怕的是和人较劲。有很多狐，虽然修成了人形，但洁身自好，始终牢记自己的身份，见好就收，知难而退，又会有什么祸呢？

在吴郡，有一个胡博士，头发花白，颇有才学。在这一带，学生很多。可是有一天，胡博士不见了，很长时间都没有回来。九月初九的一天，人们登山览胜，突然听到胡博士讲课的声音。大家四处寻找，在一座空荡荡的墓地里，发现了一群狐狸。狐狸们看到有人来，四处奔逃，只有一个老狐狸没跑，它就是胡博士，人家正在给同类上课呢。

真是有教无类啊！

心怀坦荡，人不必怕鬼，狐也不必怕人。不是很好吗？

35、狗狗也疯狂

狗是最早被人类驯化的动物，也是人类最忠实的朋友。这种友谊，可以追溯到一万五千年前，可谓世代相交。无论是看家护院，还是捕猎放牧，狗都是尽职尽责，不遗余力。最令人动容的，是当主人遇到危险时，狗那种舍死忘生、奋不顾身的精神，有的时候，连人都自愧不如。所以，现在很多人喜欢把狗当宠物养，和人相比，狗更单纯，你对它好，它就对你好，从来不打折扣。人呢，就不太好说喽。

东晋太兴（也作大兴）年间，吴郡有一个叫华隆的人，家里养了一只狗，取名“的尾”。华隆挺喜欢它，走到哪里就带到哪里，形影不离，处得和亲哥俩似的。

一次，华隆去江边割芦苇，突然从水边蹿出来一条大蛇，将他死死缠住，眼看性命不保。电光石火间，一条黑影直奔大蛇，来的正是的尾。的尾毫无惧色，对着大蛇又撕又咬。半路杀出个程咬金，蛇没有防备，很快被咬死了。

此时华隆连怕带吓，已经晕死过去了。这可怎么办？的尾在他身边围前围后，发出阵阵悲鸣，一会儿跑到船上，一会儿又跑回去。和华隆一起来的伙伴们看到了，觉得很奇怪，就跟着它进了草丛，发现了昏迷的华隆，赶紧将他抬到船上，送回了家里。

的尾在门外蔫头耷脑，不肯吃任何东西。直到主人苏醒，它才兴高采烈地啃起了骨头。华隆知道是的尾救了自己，从此像对待亲人一样供养它，直到最后离逝。

人有情，狗有义，生死相依。

三国时，吴国襄阳郡纪南县也曾诞生过一条著名的义犬，名叫黑龙。一天，它的主人李信纯外出办事，喝得酩酊大醉，还没等到家，就躺在草丛里睡着了。

事也凑巧，当时太守郑瑕正在这里打猎，他看田野里的草长得太高，就派人点了一把火，打算把草烧掉。更倒霉的是，李信纯睡觉的地方正好是下风向，火一着，奔着他就来了。李信纯烂醉如泥，毫无觉察，根本不知道自己要就地火化。黑龙可急了，它用嘴拖住主人的衣服，又拉又拽。李信纯越睡越热乎，死活不醒。

正在这时，它看到离这三五十步远的地方，有一个小溪，顿时眼睛一亮。黑龙飞跑过去，蘸了满身的水，涂在主人的周围和身上，来来回回跑了上百趟，总算保住了李信纯这条命。只是，黑龙也走到了生命的尽头。它太累了，趴在主人的身边，口吐白沫，最后看了主人一眼，溘然离去。

李信纯终于醒了。他睁开眼睛，看到黑龙躺在身边，浑身是水，已经死了。再看看周围，除了他这里，到处是一片灰烬。李信纯明白了一切，扑在黑龙的身上，嚎啕大哭。

这事传到了太守那里，郑瑕又内疚又感动：“狗舍死报恩，比人更可敬。”于是命人给狗准备了一套好衣服和一口好棺材，像对待人那样，择地安葬。据说现在的纪南市，这座义犬坟还在那里。

像这类义犬救主的故事，许多书上都有记载，人与狗的情谊，可见一斑。不过，作为如此有灵性的动物，狗的世界远远不止这些，前面我们就讲过老狗成精的故事，这只是其中一个，下面，再来看一看发生在狗狗身上其他令人费解的灵异事件。

在古人看来，反常即妖，一些事物突然出现有违常理的表现，需要特别注意，因为它们往往是灾难的预兆。

汉文帝后元五年，齐国雍城门外发现了一只狗。这只狗原本是只普通的狗，可最近造型上有了新花样——头上长出了两只角。赵本山说，狗长犄角——净整洋（羊）事儿。这在京房（原姓李，字君明，西汉易学大师）看来，就不是那么简单了。这位大师最善于将灾异和政治紧密联系起来，就是历史上所说的灾异干政。他认为，狗生角意味着掌权的人有失误和过失，臣子会伤害他。这个说法准不准，书中没有交待。不知道汉文帝后元六年，匈奴入侵，算不算应验。

汉景帝三年，邯郸出现了狗和猪交配的事情。这段不伦之恋引起了各方的注意。《汉书？五行志》上的分析比较有意思：狗，象征着军事上缺乏支援；猪，象征着匈奴。这俩东西整到一块意味着昏庸的人不听劝告，与异类交往，由此引发了灾祸。

别管依据是什么。这次还真蒙对了。那时候，赵王脑袋抽风，与吴、楚等国联合造反，还勾结匈奴作为他们的后援，正应此景。这样的事当然落不下京房，他认为：狗和猪交配，意味着男女关系不节制，这是违反道理的，国家跟着受连累，就会出现灾祸。不知道这个故事对一些国家有没有什么启发，哈哈。

汉昭帝年间，昌邑王刘贺看到一条大白狗。这是一个秃尾巴狗，头上还戴着一个方山冠（一种帽子，也叫巧士冠，汉代祭宗庙时乐师所戴）。到了汉灵帝的时候，宫里的人给狗戴上帽子，授予印信和绶带，以此取乐。有的狗还突然跑出朝门，直到司空衙门。

京老，你怎么看？

京房是这么想的：有句歇后语，叫狗戴帽子——装人，装完人还跑出朝堂，预示着国君品行不端，将有奸臣篡权。

其实不用京房说，那时候的政局是秃脑瓜上的虱子——明摆着。汉灵帝在位的时候，荒淫无道，是东汉最黑暗的时期。他一味宠幸宦官，尊张让等人为“十常侍”，还说出“张常侍乃我父、赵常侍乃我母”这样极端下贱无耻的话。这些死太监不但生理变态，心理也变态，一旦得势，便无法无天。他们仗着有皇帝撑腰，胡作非为，大肆搜刮民脂民膏，根本不管老百姓的死活，最终导致了黄巾大起义的爆发。

狗干人事儿，绝对的不祥之兆。

汉成帝河平元年，长安有叫石良和刘音的两位同志，一天，在他们的房间里发现了一个怪物。这俩小伙挺猛，抄家伙就打。怪物干不过，变成狗跑了出去。一会儿，又带着几个穿着盔甲、拿着弓箭的人回来了。双方发生了几次大规模械斗，从二月打到六月。狗带来的那些人有的死了，有的受了伤，大家一看，原来他们都是狗变的。

《洪范》（《尚书》篇名，相传为箕子向周武王陈述的“天地之大法”，也有人认为是战国后期儒者所作）上对这样的事早有阐述，这种由狗由发的灾祸，是说话不执行的缘故。

这个现象印证到哪件事上，书上也没有说。不过说话不执行的事，不管是当时，还是现在，一定是少不了的。特别是汉成帝在位时，沉迷酒色，宠幸赵飞燕、赵合德这对儿交际花，不理朝政，这点事儿又算得了什么。就是在这个时候，一个叫王莽的人开始崭露头脚。

这个王莽，就是西汉的那个掘墓人。汉平帝死后，王莽拥立年仅两岁的小屁孩儿刘婴为太子，自己当了“摄皇帝”，大权独揽。此时，王莽篡位的意图已是司马昭之心，路人皆知。第二年，东郡太守翟义拥立严乡侯刘信为皇帝，起兵倒王。

翟义有个哥哥，叫翟宣，是个教书先生。他的家里养了几十只鹅，这天，有一只狗从外面跑进来，见鹅就咬。翟宣大惊失色，赶紧打狗，可是晚了，一会儿的工夫，所有的鹅都被这只恶狗咬掉了脑袋。狗呢，长啸一声，跑得无影无踪。

“不吉利呀！”翟宣心里十分不痛快。怕什么来什么，几天后，翟义兵败，王莽疯狂报复，灭了翟义的三族。

到底没有干过这个恶狗。

说来说去，大家也许会有一个发现，这些关于狗的灵异事件，都出现在汉朝。这可能是因为那时候大家对这样的事特别重视，所以记载并流传下来的比较多。其实在别的朝代，这样的事也时有发生。

三国魏明帝景初二年，公孙渊的家里发生了一件怪事：有一只狗带着帽子和头巾，穿着红色的衣服，爬上了房顶。不久，魏国太傅司马懿引兵来攻，公孙渊父子二人双双被杀。

西晋永嘉五年，吴郡嘉兴县张林的家中，一条向来老实巴交、沉默寡言的看门狗，突然冒出了一句话：“天下的人都会被饿死的！”家里人十分震惊：狗都说人话了，看来要天下大乱啊。果然，没过多久，胡人入侵，全国闹起了饥荒，饿死的人不计其数。

狗言不虚啊。

诸葛恪也有一条能预警的狗。

诸葛恪，字元逊，琅邪阳都人，是三国时吴国名噪一时的人物。他爹，是吴国大将军诸葛瑾，他叔叔，更了不起，乃是大名鼎鼎的诸葛亮。提到诸葛恪，小生再磨叽几句，算是交待个故事背景。

诸葛家净出聪明人，这个诸葛恪就是其中一个。他很小的时候就显露出超人的智力，不但头脑机灵，而且嘴皮子特别利索，说起话来有理有据、滴水不漏，我们熟悉的“诸葛恪得驴”，就是他幼年时的杰作。就连老资格张昭，也曾受到他的戏弄。

有人说，小时了了，大未必佳。人家诸葛恪不是，长大了，更加有出息。孙亮即位后，诸葛恪官拜太傅，干了不少露脸的事儿，成为吴国举足轻重的人物。整个吴国，从上至下，到处都有他的铁杆粉丝。平民百姓要是能看上一眼，晚上都舍不得闭上眼睛，大有“生子当如诸葛恪”那个意思。再不济，认个干爹也行啊，到时候也做套儿金缕玉衣、镶个大金牙啥的，到微博上晒晒……

只有一个人看法不同，他就是诸葛恪的亲爹——诸葛瑾。

诸葛瑾对儿子的评价是：这小子绝对不是安安稳稳过日子的人，要么光宗耀祖，要么祸灭九族。（恪不大兴吾家，将大赤吾族也。）

有道是知子莫若父，诸葛瑾的这段话，一针见血，最后也一语成谶。

一个又一个的胜利，让诸葛恪越发骄横。他不顾实际情况和众人的劝阻，兴兵二十万攻打魏国，最终一败涂地，死伤惨重。其实胜败乃兵家常事，人生豪迈，大不了从头再来呗。可诸葛恪习惯了鲜花和掌声，又刚愎自用、缺少容人的雅量。对大家的指责和埋怨，他根本接受不了。顺我者昌，逆我者亡，谁说我，我就给谁穿小鞋。上级找下级的毛病还不容易嘛，就这样，别人稍有过错，他就大开杀戒，眼里哪还有什么法律、什么同事、什么皇帝。

与诸葛恪同为辅政大臣的孙峻打算除掉他，于是排摆酒宴，以皇帝的名义邀他前来，同时在周围暗布杀手，做好了充分的准备。

诸葛恪，你活到头儿了！

诸葛恪赴宴的头一天晚上，心神不宁，从来不失眠的他，一宿也没睡好。早上，他穿戴整齐，准备出门。这时，家里的一条狗咬住了他的衣服。诸葛恪感到很奇怪：它为什么不让我走呢？他产生了怀疑，回到了屋里。想了一会儿，都答应人家了，不去也不太好，就又出了门。刚出门，狗又把他咬住了。

诸葛恪觉得有些反常，不过又一想，朝廷到处都是我的人，有坏心眼儿的能把我怎么样，于是让人赶走了狗，自己带着大批护卫直奔宫里。

这一去，就再也没回来。公元253年，诸葛恪在宫内被杀，灭三族。

狗有灵性，但也分用在什么地方。一旦为妖，就会给人带来灾祸。

东海郡兰陵县尉王瑚，最近也比较闹心。原因是，每到半夜，就有一个戴着黑头巾、穿着白衣服的人来敲政府的门，等王瑚开门去迎接他，他又忽然不见了。反反复复，折腾了好几年。最后王瑚顶不住了，派人藏在大门外，日夜守侯。这天，终于有了收获。半夜的时候，从街上走来一条老狗，黑色的头，白色的身子，它来到县府门口，摇身一变，成了人的模样，开始咣咣敲门。

原来是这么个畜牲！

侦察员把情况报告给了王瑚。王瑚带着人找到了这条狗，杀死了它。从此，再也没人来敲门了。

这只狗真够无聊的，可能是刚刚学会了点法术，便迫不及待地拿出来显摆，结果露了怯。小人得志，都是如此——能损人利己最好，如果不能，就成天恶心你。他们始终牢记自己的职业行为准则：我不好，也不让你好；我好了，你也别想好。

晋朝有个侍御史，叫臧仲英，家里日子过得不错，丰衣足食，父慈子孝。如果说美中不足，就是最近家里总有怪事发生。这些事儿，说大不大，说小不小，非常让人烦心。比如，饭要做熟的时候，大伙刚准备用餐，回头一看，锅没了；饭菜放在桌子上，无风无雨，里面全是土；家里的弓、箭，本来好好地挂在墙上，现在不是了，没事它们到处溜达；装满绫罗绸缎的木箱子，平白无故，从里面冒出火来，不一会儿，满满的一箱衣服全被烧成灰烬，而箱子却完好无损。

还有一次，一早儿起来。家里的丫环婆子正准备梳洗打扮，可是谁也找不到自己的镜子了，翻箱倒柜，一无所获。过了几天，这些镜子忽然被人从堂下扔到了院子里，还有一个陌生的声音说：“爷玩够了，把镜子还给你们！”

最过分的，是有一天臧仲英的孙女不见了。这孩子才三四岁，每天有专人看着，一眨眼的工夫，就没影儿了。大家都急疯了，可怎么也找不到。过了二三天，忽然有人听到小女孩的哭身。顺着声音一找，我的天，小家伙在厕所的粪坑里呆着呢！

像这样的事，经常发生，无论臧仲英怎么严查，就是找不到肇事者。这下把臧仲英气蒙了，人家也是堂堂的侍御史，政法系统闻之色变的人物，每天的工作就是举劾非法、查案办案，现在在他眼皮底下惹事，明显是挑衅嘛，这还得了！臧仲英叫来警察（意译），把家里人挨个过堂，还对主要犯罪嫌疑人搞了刑讯逼供。可折腾来折腾去，屁事不当，案情仍在继续。

全府上下人心惶惶。

真的没治了？臧仲英每天皱着眉头，冥思苦想，这一天头上灯泡一亮，想起了一个人。他相信，这个人那里，一定会有答案。

这个人叫许季山，汝南郡人，一介布衣，不过他有一项特殊的本领——占卜，而且相当精准。臧仲英找到他，把家里的情况一说，请求许大师给来一卦。

许大师绝非浪得虚名，三下五除二，已晓天机。人家不整模棱两可的哑谜，也不说什么大概差不多也许之类的话，而是明白无误地告诉臧仲英：你家应该有一只老青狗，还有一个叫益喜的仆人，这些事儿，都是他们一起搞出来的。

“嗯嗯嗯，”臧仲英频频点头，“是有这么个狗，也有那么个人，怎么收拾好呢？”

许大师一笑：“老狗虽然成精，但也就是一个畜牲，杀掉了事。至于那个人，虽然用心险恶，但罪不至死，打发他回老家吧。”

臧仲英大喜，全部照办，从此怪事再也没有发生。

人和狗勾结，还真有点儿团队合作意识，只是所作所为，完全是小人行径，令人不齿。这种低劣的恶作剧，损人不利己，又有什么意思呢？

还有更损的。

北平郡人田琰的母亲去世了。田琰也是大孝子，他在母亲的坟墓边盖了个小草屋，天天呆在这里守丧。一天晚上，田琰回家了，一进屋，就迫不及待地钻进老婆的被窝，开始做床上运动。田太太比较有正事儿，她小声责备丈夫：“母亲刚刚去世，你也在守丧期间，怎么还有这闲心呢。”

田琰跟没听见一样，忙忙碌碌，上下翻飞，直到心满意足，才呼呼睡去。天亮后，田琰穿好衣服，恋恋不舍地走了。

过几天，田琰又回来了，看样子伤心劲儿还没过，唉声叹气，一句话都不说。田太太又好气又好笑：“田田，你怎么一会儿天上一会儿地下的？好几天不见，连一句贴心的话都不会说吗？”

田琰皱着眉头，苦着脸说：“你个败家娘们儿，家里什么情况你不知道吗？我哪有心情说那些甜言蜜语啊！”

这也太能装了。田太太一看，不揭他老底不行了：“上次你回来折腾了我半宿，那么劝你都不当回事儿，现在倒来说我。你们男人啊，一个比一个虚伪。”

上次？一听这话，田琰就愣住了，因为自从服丧以来，他就没回来过，今天是头一次。

这是让哪个妖怪钻了空啊？！

晚上，田琰回到墓地，把丧服挂在草屋里，自己躺在床上，死死地盯着房门。快到半夜的时候，他看到从外面跑进来一只白狗，用爪子把衣服抓起来，叼在嘴里，然后变成人的样子，穿着丧服离开了。田琰悄悄跟在后面，发现它进到了妻子的房里……

狗精刚要上床，田琰拿出打狗棒，对着它的脑袋就是一下。这只狗人“嗷”的一声，当场毙命。田太太惊醒了，她看看床下穿着丧服的死狗，又看看气势汹汹的丈夫，明白了所有的一切。敢情那天……是和狗啊！田太太又恶心又羞愧，一头撞在墙上，自杀了。

可怜田琰，先丧母后丧妻，接连失去两位亲人，痛断肝肠。

看了上面这些关于狗的故事，各位千万别每天盯着家里的狗哦。要是因此再整出个虐狗事件什么的，小生于心何忍。一个真正有德行的人，浩气凛然，只管慨然而行，纵有小人一时作祟，也不过螳臂挡车、蚍蜉撼树，聊博一笑而已。

桂阳太守李叔坚，家里养了一只狗。这只狗能像人一样直立行走，家里人读过几本志怪小说的，都觉得不吉利，劝李太守杀了它。李叔坚呢，根本没当个事儿，对家人说：“狗看到人直立走路，便跟着模仿，这有什么？”

狗也是，越怀疑它越整事儿。这天，不知道在哪整了个帽子，戴在头上，四处晃悠。这把该杀了吧？书上这方面的教训可不少。李叔坚还是看得开：“它不过是在哪误撞上了帽子，别大惊小怪的。”

像是故意考验李大人一样，过几天，狗又玩出了新花样儿。这次它在灶前保留了一个火种。干什么？要放火吗？大家觉得晚上应该能吃狗肉炖豆腐了，没想到，李大人仍旧无动于衷：“大家干活去了，狗留个火种，这是在做好事儿啊。等大家回来了，就不用到邻居家借火了。”

有你自讨苦吃那天！

大家都想错了。没几天，狗突然死了，而李太守家，也一直没出现什么意外。

见怪不怪，其怪自败。

36、牛界风云

牛，一贯给人以老实、忠厚、勤劳、肯干的印象。在人类发展的历史上，牛拉车耕地，是立过大功的。在神界，我们也能找到牛的身影。比较著名的，是《西游记》中的牛魔王，有妻铁扇公主，有子红孩儿，有小三儿玉面狐狸，有弟如意真仙。他本人更是力大无穷、敢恨敢爱，一时风头无两。自己的一家子就把取经小分队折腾得吐血。

另外，还有一个太上老君的青牛精，趁着放牛娃睡着，偷偷跑出牛圈，下界为妖，靠着后天至宝金刚琢，也实实在在地在悟空面前威风了一把。

再往下数，就是为牛郎和织牛牵线搭桥的那头老牛了。这头牛其实是上界的金牛星下凡，看主人老大不小了还没媳妇，就安排他偷看仙女洗澡，并藏起织女的衣服，成就好事。它制造了一段婚姻、一个传说、一个节日，幸运地载入史册。

总之，人家牛氏家族也是有故事的。

秦惠文王五年，有人给君主献了一头牛。这不是一头普通的牛，因为它长了五只脚。京房认为，当时秦国穷兵黩武、大兴土木，老百姓没工夫耕种，误了农时，所以才会出现五脚牛，这是天下背叛君主的征兆。

汉景帝十六年，梁孝王去北山打猎，有人也送给他一头牛，这头牛的特点是有一条腿长在脊背上。这次京老没说什么，西汉文学家刘向来灵感了，他认为，脚长在脊背上，是以下犯上的象征，本来脚是长在下面的，现在跑到上面，这就越礼了。具体说来，就是下级官员私搭乱建，搞豆腐渣工程超过了国家的规定。

汉桓帝延熹五年，临沅县也出现了一头怪牛。它的问题出现在作风方面，某日，它生了一只鸡。这是一只连体鸡，有两个头四个脚。这是什么意思呢？到现在，也没有任何组织声称对这起事件负责。不过汉桓帝那个时候天下大乱，出点儿什么事也不奇怪。小生按公式套了一下，这大概预示着皇室衰微、奸臣专权，一个国家，两套班子，政权分裂，哈哈。

西晋太康九年，幽州塞北有一头正常的牛死了。不正常的是，它又活了，还说了一些不着边际的话。出现这么个怪事，照例不能放过政府啊。当时晋武帝（司马炎）生病了，他对死后的事非常忧虑，出台了一些贻害无穷的政策。大家认为，这等同于死牛说话，昏乱至极。

晋元帝建武元年，晋陵城的东门，有一头牛正在分娩。它倒是没生出一只怪鸡，不过胎儿也不正常——一个身体两个头。京房说这是国家一分为二的象征。那时候西晋灭亡，司马睿在王导的支持下前往建康，在晋朝贵族和江东大族的支持下，于318年即帝位，称晋元帝，这就是东晋的开始。东晋与北方的五胡十六国并存，说国家一分为二，也算合理。

晋元帝太兴元年，牛又出事了。武昌太守王谅家里，有一头母牛难产。指望自力更生是够呛了，大家找来绳子，把小牛拽了出来。一看小牛，众人吓一跳，只见它长着两个头、八只脚、两条尾巴，而且长在同一个腹部上。没过多一会儿，这个怪胎就死了。过了三年，又有一头母牛生下一个畸形儿，它有一只脚三条尾巴，也是刚生下来就死了。

这又是咋了？

对于这起产妇事件，八卦高人们出奇地沉默。有兴趣的朋友可以结合当时的政局，做一下这方面的练习哦。

怪事丛生，一般来讲，都不是什么好事。就算是牛郎织女那档子事儿，其实也算个悲剧，牛哥虽然促成了这段婚姻，却造就了一个不幸的家庭：两口子两地