全本新注聊斋志异-第62部分

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异史氏曰：“人不患贫，患无行耳，其行端者，虽饿不死；不为人怜，亦有鬼祐也。世之贫者，利所在忘义，食所在忘耻，人且不敢以一文相托，而何以见谅于鬼神乎！”

邑有贫民某乙，残腊向尽＇20＇，身无完衣。自念：何以卒岁＇21＇？不敢与妻言，暗操白梃，出伏墓中，冀有孤身而过者，劫其所有。悬望甚苦，渺无人迹；而松凤刺骨，不可复耐，意濒绝矣，忽见一人伛偻来。心窃喜，持挺遽出。则一臾负囊道左，哀曰：“一身实无长物。家绝食，适于婿家乞得

五升米耳。“乙夺米，复欲褫其絮袄。臾苦哀之。乙怜其老，释之，负米而归。妻诘其自，诡以”赌债“对，阴念此策良佳。次夜复往。居无几时，见一人荷梃来，亦投墓中，蹲居眺望，意似同道。乙乃逡巡自冢后出。其人惊问：”谁何？“答云：”行道者。“问：”何不行？“曰：”待君耳。“其人失笑。各以意会，并道饥寒之苦。夜既深，无所猎获。乙欲归，其人曰：”子虽作此道，然犹雏也。前村有嫁女者，营办中夜，举家必殆。从我去，得当均之。“乙喜，从之。至一门，隔壁闻炊饼声，知未寝，伏伺之＇22＇。　无何，一人启关荷杖出行汲＇23＇，二人乘间掩入＇24＇，见灯辉北舍，他屋皆暗黑。闻一媪曰：”大姐，可向东舍一瞩，汝奁妆悉在椟中，忘扃鐍未也＇25＇。　“

闻少女作娇惰声。二人窃喜，潜趋东舍，暗中摸索得卧椟＇26＇；启覆探之，深不见底。其人谓乙曰：“人之！”乙果人，得一裹＇27＇，传递而出。其人问：“尽矣乎？”曰：“尽矣。”又给之曰：“再索之。”乃闭椟，加锁而去。乙在其中，窘急无计。未几，灯火亮入，先照椟，闻媪云：“谁已扃矣。”

于是母及女上榻息烛。乙急甚，乃作鼠啮物声。女曰：“椟中有鼠！”媪曰：“勿坏而衣＇28＇。　我疲顿已极，汝宜自觇之。”女振衣起，发扃启椟。乙突出，女惊仆。乙拔关奔去，虽无所得，而窃幸得免。嫁女家被盗，四方流播。

或者乙。乙惧，东遁百里，为逆旅主人赁作佣＇29＇。　年余，浮言稍息，始取妻同居，不业白梃矣。此其自述，因类申氏，故附志之。

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

＇1＇　泾河之侧：泾水岸边。泾水，源于平凉和华亭，至泾州境汇合而入渭水。

＇2＇　窭贫：贫穷。此从青柯亭刻本，原作“屡贫”。

＇3＇　无已，子其盗乎：犹言没法办，你就去抢劫吧！

＇4＇　亢宗；庇护宗族，此谓光宗耀祖。亢，庇护。

＇5＇　跖而生，不如夷而死，像盗跖那样劫掠而活，不如像伯夷那样高洁而死。跖，盗跖，古时大盗，见《庄子。盗跖》。伯夷，商末孤竹君之子，与其弟叔齐互相让国，后逃至周，谏武王伐纣，不从，遂不食周粟，饿死于首阳山。古时被推崇为高洁之士。见《史记。伯夷列传》。

＇6＇　不田而农者：犹言不靠种田而过活的人。

＇7＇　稀酏（y　í夷）：稀粥。

＇8＇　父执：父亲的执友。

＇9＇　以摇尾为羞：以摇尾乞食为羞。摇尾，摇尾而求食。语出《汉书。司马迁传》。本言虎落陷阱，不得已而摇尾求食，此谓在困境中向人乞求。

＇10＇不遭者可无不为：本谓不逢其时则什么官职都可接受，见《汉书。孙宝传》。此谓不得志的人则什么事都可以干。

＇11＇浙米作糜：淘米作粥。

＇12＇斧作梃：用斧砍削成才棒。

＇13＇绝裾：拉断衣袖，表示决绝。语出《世说新语。尤悔》。绝，断。

裾，衣袖。

＇14＇违：离，距。

＇15＇梁上君子，指窃贼。详《某乙》注。

＇16＇颠之：将其打倒。

＇17＇腰膂（l　ǚ吕）：腰椎。膂，脊骨。

＇18＇柴瘠：骨瘦如柴。

＇19＇脔（1uán　峦）割：碎割。

＇20＇残腊向尽：犹言将至腊月（农历十二月）底。

＇21＇何以卒岁：如何过年。《诗。豳风。七月》：“无衣无褐，何以卒岁？”何以，以何，靠什么。

＇22＇伺：此从铸雪斋抄本，原作“祠”。

＇23＇荷杖出行汲：谓出门挑水，荷，肩扛。杖，此揩扁担，北方或称“钧担”。

＇24＇乘间掩入，乘其不备偷偷进入。

＇25＇扃鐍（jué决）：关锁。扃，关闭。鐍，锁钥。

＇26＇卧犊，一种平置床头、长方形的盛衣柜，或称为“床头柜”。

＇27＇一裹：一个包裹。

＇28＇而，尔，你。

恒娘

洪大业，都中人＇1＇　，妻朱氏，姿致颇佳＇2＇　，两相爱悦。后洪纳婢宝带为妾，貌远逊朱，而洪劈之＇3＇。朱不平，辄以此反目。洪虽不敢公然宿妾所，然益劈宝带，疏朱。后徒其居，与帛商狄姓者为邻。狄妻恒娘，先过院谒朱。

恒娘三十许，姿仅中人，言词轻倩＇4＇　朱悦之。次日，答其拜，见其室亦有小妻，年二十以来，甚娟好。邻居几半年，并不闻其诟谇一语；而狄独锺爱恒娘，副室则虚员而已。朱一日见恒娘而问之曰：“予向谓良人之爱妾，为其为妾也，每欲易妻之名呼作妾，今乃知不然。夫人何术？如可授，愿北面为弟子＇53＇。　”恒娘曰：“嘻！子则自疏，而尤男子乎＇6＇　？朝夕而絮聒之，是为丛驱雀＇7＇　，其离滋甚耳！其归益纵之，即男子自来，勿纳也。一月后，当再为子谋之。”

朱从其言，益饰宝带，使从丈夫寝。供一饮食，亦使宝带共之。洪时一周旋朱，朱拒之益力，于是共称朱氏贤。如是月余，朱往见恒娘。恒娘喜曰：“得之矣！子归毁若妆，勿华服，勿脂泽，垢面敝履，杂家人操作。一月后，可复来。”朱从之：衣敝补衣，故为不洁清，而纺绩外无他问。洪怜之，使宝带分其劳；朱不受，辄叱去之。如是者一月，又在见恒娘。恒娘曰：“孺子真可教也＇8＇　！后日为上已节＇9＇　，欲招子踏春园。子当尽去敝衣，袍裤袜履，崭然一新，早过我。”朱曰：“诺。”至日，揽镜细匀铅黄，一如恒娘教。妆竟，过恒娘。恒娘喜曰：“可矣！”又代挽凤髻，光可鉴影。袍袖不合时制，拆其线，更作之；谓其履样拙，更于笥中出业履＇10＇，共成之，讫，即令易着。临别，饮以酒，嘱曰：“归去一见男子，即早闭户寝，渠来叩关，勿听也。三度呼，可一度纳，口索舌，手索足，皆吝之。半月后，当复来。”

朱归，炫妆见洪。洪上下凝睇之，欢笑异子平时。朱少话游览，便支颐作情态；日未昏，即起人房，阖扉眠矣。未几，洪果来款关＇11＇，朱坚卧不起，洪始去。次夕复然。明日，洪让之。朱曰：“独眠习惯，不堪复扰。”日既西，洪入闺坐守之。灭烛登床，如调新妇，绸缨甚欢。更为次夜之约，朱不可；长与洪约，以三日为率。

半月许，复诣恒娘。恒娘阖门与语曰：“从此可以擅专房矣。然子虽美，不媚也＇12＇。　子之姿，一媚可夺西施之宠＇13＇，况下者乎！”于是试使睨，曰：“非也！病在外眦。”试使笑，又曰：“非也！病在左颐。”乃以秋波送娇＇14＇，又冁然瓠犀微露＇15＇，使朱效之。凡数十作，始略得其仿佛。恒娘曰：“子归矣，揽镜而娴习之，术无馀矣。至于床第之间，随机而动之，因所好而投之，此非可以言传者也。”朱归，一如恒娘教。洪大悦＇16＇，形神俱惑，惟恐见拒。日将暮，则相对调笑，跬步不离闺闼，日以为常，竟不能推之使去。朱益善遇宝带，每房中之宴，辄呼与共榻坐；而洪视宝带益丑＇17＇，不终席，遣去之。朱赚夫人宝带房，扃闭之，洪终夜无所沾染。于是宝带恨洪，对人辄怨谤。洪益厌怒之，渐施鞭楚。宝带忿，不自修，拖敝垢履，头类蓬藻＇18＇，更不复可言人矣。

恒娘一日谓朱曰：“我术如何矣？”朱曰：“道则至妙；然弟子能由之，而终不能知之也。纵之，何也？”曰：“子不闻乎：人情厌故而喜新，重难而轻易？丈夫之爱妾，非必其美也，甘其所乍获，而幸其所难道也。纵而饱之，则珍错亦庆＇19＇，况藜羹乎＇20＇！”“毁之而复炫之，何也？”曰：“置不留目，则似久别；忽睹艳妆，则如新至：譬贫人骤得粱肉＇21＇，则视脱粟

非味矣＇22＇。　而又不易与之，则彼故而我新，彼易而我难，此即子易妻为妾之法也。“朱大悦，遂为闺中之密友。

积数年，忽谓朱曰：“我两人情若一体，自当不昧生乎。向欲言而恐疑之也；行相别，敢以实告：妾乃狐也。幼遭继母之变，鬻妾都中。良人遇我厚，故不忍遽绝，恋恋以至于今。明日老父尸解＇23＇，妾往省觐，不复还矣。”

朱把手唏嘘。早旦往视，则举家惶骇，恒娘已杳。

异史氏曰：“买珠者不贵殊而贵椟＇24＇：新旧易难之情，千古不能破其惑；而变憎为爱之术，遂得以行乎其间矣。古佞臣事君，勿今见人，勿使窥书＇25＇。乃知容身固宠，皆有心传也。”

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

＇1＇　都中：指北京。都，京都。

＇2＇　姿致：姿容韵致。致，韵致，情趣，风韵。

＇3＇　劈（b　ì毕）：宠爱。

＇4＇　言词轻倩：谓言词便巧动人，倩，美好动人的情态。《诗。卫风。硕人》：“巧笑倩兮，美目盼兮。”

＇5＇　北面为弟子、犹言拜您为师。北面，向北朝拜之意。旧时臣见君，卑幼见尊长，均河向南面而坐的君长朗拜。

＇6＇　尤：怪罪。

＇7＇　这丛驱雀：喻指行为不当，则效果与愿望相反。《孟子。离娄》上：“故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱雀者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。”

此喻妻子的粗暴反使丈夫宠爱小妾。

＇8＇　儒子真可教也：本为长者对可造就的年轻人的赞语，见《史记。留侯世家》。此处恒娘借以称许朱氏能虚心接受指导。

＇9＇　上已节：古时士女踏春游园之节。汉以前在农历三月上已日，魏以后一般在三月初三。

＇10＇业履：正在制作的鞋。业，从事。

＇11＇款关：即叩关，敲门。

＇12＇媚：指诱引男子的娇媚情态。

＇13＇西施：古越国美女。

＇14＇秋波送娇：以脉脉合情的眼波，传送柔媚爱悦之意。秋波，以澄净的秋水微波，喻顾盼多情的眼波。

＇15＇瓠犀微露：形容笑得娇媚自然。《诗。卫风。硕人》：“领如蝤蛴，齿如瓠犀。”瓠犀，瓠中子，因洁白整齐，以喻美人牙齿。

＇16＇洪：此从铸雪斋抄本，原作“朱”。

＇17＇洪，此从铸雪斋抄本，原作“朱”。

＇18＇头类蓬葆：乱发如同茂盛的蓬草。

＇19＇珍错：山珍侮错，今通谓山珍海味。

＇20＇藜羹：野莱汤。藜，穷苦人家吃的野菜。

＇21＇粱肉：精米肥肉。

＇22＇脱粟：糙米饭。

＇23＇尸解：道家用语。道家认为得道者死后，只有尸体留在世间，魂魄离开形骸成仙而去，谓尸解。见王充《论衡。道虚》。

＇24＇买珠者不贵珠而贵椟（d　ú读）；谓昧于实际，去取失当。《韩非子。外储说左》上：“楚人有卖其珠于郑者：为木兰之椟，薰以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以羽翠；郑人买其椟而还其珠。”此处谓只看表面，而不重实际。

＇25＇“古佞臣”三句：事本《新唐书。仇士良传》。唐武宗时，内监仇士良年老后教训宫中内监：“天子不可令闲暇，暇必观书；见儒臣，则又纳谏，智深虑远，减玩好，省游幸，吾属恩且薄而权轻矣。为诸君计，莫若殖财贷，盛鹰马，日以毬猎声色蛊其心，极侈靡，使悦不知息，则必斥经术，暗外事，万机在我，恩泽权力欲焉往哉？”此谓妾妇事夫，与佞臣事君，为容身固宠计，其邀媚取悦之求是相同的。

葛巾

常大用，洛人＇1＇。癖好牡丹。闻曹州牡丹甲齐、鲁＇2＇　，心向往之。适以他事如曹，因假缙绅之园居焉。时方二月，牡丹未华，惟徘徊园中，目注句萌＇3＇　，以望共拆＇4＇。作怀牡丹诗百绝＇5＇。未几，花渐含苞，而资斧将匮＇6＇　；寻典春衣，流连忘返。

一日，凌晨趋花所，则一女郎及老妪在焉。疑是贵家宅眷，亦遂遄返，暮而往，又见之，从容避去。微窥之，宫妆艳绝。眩迷之中＇7＇　，忽转一想：此必仙人，世上岂有此女子乎！急反身而搜之，骤过假山，适与媪遇。女郎方坐石上，相顾失惊。妪以身幛女，叱曰：“狂生何为！”生长跪曰：“娘子必是神仙！”妪咄之曰：“如此妄言，自当絷送令尹＇8＇　！”生大惧。女郎微笑曰：“去之！”过山而去。生返，不能徙步＇9＇　，意女郎归告父兄，必有诟辱之来：偃卧空斋，自悔孟浪＇10＇。　窃幸女郎无怒容，或当不复置念。悔惧交集，终夜而病。日已向辰，喜无问罪之师＇11＇，心渐宁帖。而回忆声容，转惧为想。如是三日，憔悴欲死。秉烛夜分，仆已熟眠，妪入，持瓯而进曰：“吾家葛巾娘子，手合鸩汤＇12＇，其速饮！”生闻而骇，既而曰：“仆与娘子，夙无怨嫌，何至赐死，既为娘子手调，与其相思而病，不如仰药而死＇13＇！”

遂引而尽之。妪笑，接瓯而去。生觉药气香冷，似非毒者。俄觉肺隔宽舒，头颅清爽，酣然睡去。既醒，红日满窗。试起，病若失，心益信其为仙。无可夤缘，但于无人时，仿佛其立处、坐处，虔拜而默祷之。一日，行去，忽于深树内，觐面遇女郎，幸无他人，大喜，投地＇14＇。　女郎近曳之，忽闻异香竟体，即以手握玉腕而起。指肤软腻，使人骨节欲酥。正欲有言，老妪忽至。女令隐身石后，南指曰：“夜以花梯度墙，四面红窗者，即妾居也。”

匆匆遂去。生怅然，魂魄飞散，莫能知其所往。至夜，移梯登南垣，则垣下已有梯在，喜而下，果有红窗，室中间敲棋声＇15＇，伫立不敢复前，姑逾垣归。少间，再过之，子声犹繁；渐近窥之，则女郎与一素衣美人相对着＇16＇，老枢亦在坐，一婢侍焉。又返。凡三往复，三漏已催＇17＇。　生伏梯上，闻妪出云：“梯也，谁置此？”呼婢共移去之。生登垣，欲下无阶，恨悒而返。

次夕复往，梯先设矣。幸寂无人，入，则女郎兀坐，若有思者。见生惊起，斜立含羞。生揖曰：“自谓福薄，恐于天人无分＇18＇，亦有令夕也！”

遂狎抱之。纤腰盈掬，吹气如兰，撑拒曰：“何遽尔！”生曰：“好事多磨＇19＇，迟为鬼妒。”言未及已，遥闻人语。女急曰：“玉版妹子来矣！君可姑伏床下。”生从之。无何，一女子入，笑曰：“败军之将，尚可复言战否？

业已烹茗，敢邀为长夜之欢。“女郎辞以困情。玉版固请之，女郎坚坐不行。

玉版曰：“如此恋恋，岂藏有男子在室耶？”强拉之出门而去。生膝行而出，恨绝，遂搜枕簟，冀一得其遗物，而室内并无香奁，只床头有水精如意＇20＇，上结紫巾，芳洁可爱。怀之，越垣归。自理衿袖，体香犹凝，倾慕益切。然因伏床之恐，遂有怀刑之惧＇21＇，筹思不敢复往，但珍藏如意，以冀其寻。

隔夕，女郎果至，笑曰：“妾向以君为君子也，而不知寇盗也。”生曰：“良有之。所以偶不君于者＇22＇，第望其如意耳。”乃揽体入怀，代解裙结。

玉肌乍露，热香四流，偎抱之间，觉鼻息汗熏，无气不馥。因曰：“仆固意卿为仙人，今益知不妄。幸蒙垂盼，缘在三生＇23＇。　但恐杜兰香之下嫁，终成离恨耳。＇24＇。　”女笑曰：“君虑亦过。妾不过离魂之倩女＇25＇，偶为情动耳。此事要宜慎秘，恐是非之口，捏造黑白，君不能生翼，妾不能乘风。

则祸离更惨干好别矣。“生然之，而终疑为仙，固诘姓氏。女曰，”既以妾为仙，仙人何必以姓名传。“问：”妪何人？“曰：”此桑姥。妾少时受其露覆，故不与婢辈同。“遂起，欲去，曰：”妾处耳目多，不可久羁，蹈隙当复夹＇26＇。“临别，索如意，曰：”此非妾物，乃玉版所遗。“问：”玉版为谁？“曰：”妾叔妹也。“付钩乃去＇27＇。　去后，多枕皆染异香。由此三两夜辄一至。生惑之，不复思归。而囊橐既空，欲货马。女知之，曰：”君以妾故，泻囊质衣，情所不忍。又去代步，千余里将何以归？妾有私蓄，聊可助装。“生辞曰：”卿情好，抚臆誓肌＇28＇，不足论报：而又贪鄙，以耗卿财，何以为人矣！“女固强之，曰：”姑假君。“

遂捉生臂，至一桑树下，指一石，曰，“转之！”生从之。又拔头上簪，刺土数十下，又曰：“爬之。”生又从之。则瓮口已见。女探入，出白镪近五十两许；生把臂止之，不听，又出十余铤，生强反其半而后掩之。一夕，谓生曰：“近日微有浮言，势不可长，此不可不预谋也。”生惊曰：“且为奈何！小生素迂谨，今为卿故，如寡妇之失守＇29＇，不复能自主矣。一惟卿命，刀锯斧钺，亦所不遑顾耳！”女谋偕亡，命生先归，约会于洛，生洽任旋里，拟先归而后逆之；比至，则女郎车适已至门。登堂朝家人，四邻惊贺，而并不知其窃而逃也。生窃自危；女殊但然，谓生曰：“无论千里外非逻察所及，即或知之，妾世家女＇30＇，卓王孙当无如长卿何也＇31＇。　”

生弟大器，年十六，女顾之曰：“是有惠根＇32＇，前程尤胜于君。”完婚有期，妻忽天殒。女曰：“妾妹玉版，君固尝窥见之，貌颇不恶，年亦相若，作夫妇可称嘉偶。”让闻之而笑，戏请作伐。女曰：“必欲致之，即亦非难。”喜问：“何术？”曰：“妹与妾最相善。两马驾轻车，费一妪之往返耳。”生恐前情俱发，不敢从其谋。女固言：“不害。”即命车，遣桑妪去。数日，至曹。将近里门，媪下车，使御者止而候于途，乘夜入里。良久，偕女子来，登车遂发，昏暮即宿车中，五更复行。女郎计其时日，使大器盛服而逆之五十里许，乃相遇。御轮而归＇33＇，鼓吹花烛，起拜成礼。山此兄弟皆得美妇，而家又日以富。

一日，有大寇数十骑，突入第。生知有变，举家登楼。寇入，围楼。生俯问：“有仇否，”答云：“无仇。但有两事相求：一则闻两夫人世间所无，请赐一见；一则五十八人，各乞金五百。”聚薪楼下；为纵火计以胁之。生允其索金之请；寇不满志，欲焚楼，家人大恐。女欲与玉版下楼，止之下听。

炫妆而下，阶未尽者三级，谓寇曰：“我妹妹皆仙媛，暂时一履尘世，何畏寇盗！欲赐汝万金，恐汝不敢受也。”寇众一齐仰拜，喏声“不放”。姊妹欲退，一寇曰：“此诈也！”女闻之，反身伫立，曰：“意欲何作，便早图之，尚未晚也。”诸寇相顾，默无一言。姊妹从容上楼而去。寇仰望无迹，哄然始散。

后二年，姊妹各举一子，始渐自言：“魏姓＇34＇，母封曹国夫人。”生疑曹无魏姓世家，又且大姓失女，何得。一置不问？未敢穷诘，而心窃怪之。

遂托故复诣曹，入境谘访，世族并无魏姓。于是仍假馆旧主人。忽见壁上有赠曹国夫人诗，颇涉骇异，因诘主人。主人笑，即请往观曹夫人。至则牡丹一本，高与檐等，问所由名，则以其花为曹第一，故同人戏封之。问其“何种”，曰：“葛中紫也＇35＇。　”心益骇，遂疑女为花妖。既归，不敢质言，但述赠夫人诗以觇之。女蹙然变色，遽出呼玉版抱儿至，谓生曰：“三年前，感君见思，遂呈身相报；今见猜疑，何可复聚！”因与玉版皆举儿遥掷之，

儿堕地并没。生方惊顾，则二女俱渺矣。悔恨不已。后数日，堕儿处生牡丹二株，一夜径尺，当年而花，一紫一白，朵大如盘，较寻常之葛中，玉版＇36＇瓣尤繁碎。数年，茂荫成丛；移分他所，更变异种，莫能识其名。自此牡丹之盛，洛下无双焉。

今之了异史氏曰：“怀之专一＇37＇，鬼神可通，偏反者亦不可谓无情也＇38＇。少府寂寞，以花当夫人＇39＇，况真能解语＇40＇，何必力穷其原哉？惜常生之未达也＇41＇！”

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

＇1＇　洛：洛阳的省称。

＇2＇　曹州：州、府名。明改曹州为曹县：清雍正时升为府。治所在今山东省菏泽县。甲：数第一。齐、鲁，均春秋时国名，在今山东省境，故以齐鲁代称山东地区。

＇3＇　句萌：草木的幼芽；弯的叫“勾”，直的叫“萌”。句，同“勾”。

＇4＇　拆：开，指花开。

＇5＇　百绝：百首绝句。绝，诗体的一种，共四句，分五言绝句和七言绝句。

＇6＇　资斧将匮，盘缠将尽。匮，缺乏。

＇7＇　眩迷，眼力发花，视物不明。

＇8＇　令尹：周代楚国上卿称令尹。秦汉以来为地方官之异称。此指县令。

＇9＇　徙步：移步。

＇10＇孟浪：卤莽，冒失。

＇11＇问罪之师：指追究有罪者。古代两国作战，一方宣布对方罪状，然后出兵讨伐，称为“兴问罪之师”。

＇12＇手合鸩汤：亲手调合的毒药。鸩，传说中的一种毒鸟，羽毛浸酒，饮之即死。

＇13＇仰药：仰首饮药！指服毒药。

＇14＇投地：伏地，指行拜见大礼。

＇15＇敲棋，下棋。下棋时棋干敲得棋盘发出声响，故下棋也称“敲棋”。

＇16＇对着仁（zhāo　招）：对奔。着，下棋落子叫“着”。

＇17＇三漏已催：已至三更。催，谓时间催人。

＇18＇天人：犹言天仙，对美丽妇女的美称。

＇19＇好事多磨，指男女相爱，多经波折。董解元《西厢记》：“真所谓佳期难得，好事多磨。”

＇20＇如意：器物名。头部作灵芝或云朵形，柄微曲，旧时把它当作供玩赏的吉祥器物。

＇21＇怀刑畏法。《论语。里仁》：“君干怀刑。”朱熹注，“怀，思念也。怀刑，谓畏法。”

＇22＇偶不君于，偶而一次不当君子。

＇23＇缘在三生，注定的因缘。三生，佛家语，指前生，今生、来生。

＇24＇“但恐杜兰香”二句，意谓耽心葛中下嫁，不能长久。干宝《搜神记》：“汉时有杜兰香者，自称南康人氏。以建业四年春，数诣张传。……

言：“本为君作妻，情无旷远。以年命未合，其小乖。太岁东方卯，当还求君。‘”所谓“离恨”，当指此。又见《太平广记》卷六二引《埔城集仙录》。

＇25＇离魂之倩女：指钟情的少女。故事见唐陈玄祐《离魂记》。详《胭脂》注。

＇26＇蹈隙：乘机、抽空。

＇27＇钧：所藏物。此指水精如意。

＇28＇抚臆誓肌：意谓竭诚图报。谢眺《辞随王子隆牋》：“抚臆论报，早誓肌骨。”抚臆，抚胸。誓肌，誓死。

＇29＇失守：丧失平日的操守。

＇30＇世家：世代显贵之家族。

＇31＇“卓王孙”句：意谓世家女私奔，其家因怕出丑，不敢张扬其事，为难男方。《史记。司马相如传》，临邛官商卓王孙之女卓文君与司马相如相恋，两人一同逃到成都。卓王孙知道后，对司马相如也无可如何。这里以此故事取譬。长卿，司马相如字长卿。

＇32＇惠根：佛家语，指通达道理、成就功德的根牲。惠，通“慧”。

＇33＇御轮而归：古婚礼亲迎之礼。《礼记。昏义》，谓亲迎之日，新婿到女家行“奠雁”礼，然后亲自御新妇车。婿“御轮三周，先俟于门外。妇至，婿揖妇以人，共牢而食，合卺而酳。　”

＇34＇魏姓：隐指牡丹葛巾出于魏家。宋欧阳修《洛阳牡丹记》：“魏家花者，千叶肉红，花出魏相家。”明王象晋《二如堂群芳谱》谓出于魏仁溥家。

＇35＇葛巾紫；牡丹品种名，也见《群芳谱》。

＇36＇玉版：牡丹品种名，单叶细长，白如玉版。见欧阳修《洛阳壮丹记》。

＇37＇怀，思念；指爱恋。

＇38＇偏反者，指花。《论语。子罕》引古逸诗，“唐棣之华，偏其反而。

岂不尔思？室是远而。“这里借”偏反者“作为所思念的花，暗指葛中。

＇39＇“少府寂寞”二句：唐代诗人白居易在盩屋县做县尉时，所作《戏题新栽蔷薇诗》：“少府无妻春寂寞，花开将尔当夫人。”少府，唐代县尉的别称。

＇40＇真能解语：指葛巾能解人意。唐明皇曾把杨贵妃比作“解语花”，见《开元天宝遗事。解语花》。

卷十一

冯木匠

抚军周有德＇1＇　，改创故藩邸为部院衙署＇2＇。时方鸠工，育木作匠冯明寰直宿其中＇3＇。夜方就寝，忽见纹窗半开，月明如昼。遥望短垣上，立一红鸡；注目间，鸡已飞抢至地＇4＇。俄一少女，露半身来相窥。冯疑为同辈所私；静听之，众已熟眠。私心怔忡，窃望其误投也。少间，女果越窗过；径已人怀。冯喜，默不一言。欢毕，女亦遂去。自此夜夜至。初犹自隐，后遂明告。

女日：“我非误就，敬相投耳。”两人情日密。既而工满，冯欲归，女已候于旷野，冯所居村，离郡固不甚远＇5＇　，女遂从去。既入室，家人皆莫之睹，冯始知其非人。迨数月，精神渐减，心益惧，延师镇驱＇6＇　，卒无少验。一夜，女艳妆来，向冯曰：“世缘俱有定数＇7＇　：当来推不去，当去亦挽不住。今与子别矣。”遂去。

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

＇1＇　周有德：字彝初，汉军镶红旗人。康熙二年为山东巡抚，有政绩。见光绪《山东通志》卷七十四。

＇2＇　敝藩邸：指故明藩王宫邸。明代英宗次子德庄王朱见潾，“初国德州，改济南”（见《明史》卷一百十九、《历乘》卷五）。这里的藩邸，当折朱见潾在济南的王邸。部院衙署：即巡抚衙门。

＇3＇　直：通“值”，值班，当值。

＇4＇　飞抢至地：飞掠至地。枪，触、撞。《庄子。逍遥游》：“决起而飞，抢榆枋。”

＇5＇　郡：郡城，此指济南府城。

＇6＇　师：巫师。

＇7＇　世缘，人世的机缘，此指夫妻缘分。

黄英

马子才，顺天人。世好菊，至才尤甚。闻有佳种，必购之，千里不惮＇1＇。一日，有金陵客寓其家，自言其中表亲有一二种＇2＇　，为北方所无。马欣动＇3＇　，即刻治装，从客至金陵。客多方为之营求，得两芽＇4＇　，裹藏如宝。归至中途，遇一少年，跨蹇从油碧车＇5＇　，丰姿洒落。渐近与语。少年自言：“陶姓。”

谈言骚雅＇6＇。因问马所自来，实告之。少年曰：“种无不佳，培溉在人。”

因与论艺菊之法＇7＇。马大悦，问：“将何往？”答云：“姊厌金陵，欲卜居于河朔耳＇8＇。”马欣然曰：“仆虽固贫＇9＇　，茅庐可以寄榻。不嫌荒陋，无烦他适。”陶趋车前，向姊咨禀＇10＇。　车中人椎帘语，乃二十许绝世美人也。

顾弟言：“屋不厌卑，而院宜得广。”马代诺之，遂与俱归。

第南有荒圃，仅小室三四椽，陶喜，居之。日过北院，为马洽菊。菊已枯，拔根再植之，无不活。然家清贫，陶日与马共食饮，而察其家似不举火＇11＇。　马妻吕，亦爱陶姊，不时以升斗馈恤之。陶姊小字黄英＇12＇，雅善谈，辄过吕所，与共纫绩＇13＇。　陶一日谓马曰：“君家固不丰，仆日以口腹累知交＇14＇，胡可为常。为今计，卖菊亦足谋生。”马素介＇