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全本新注聊斋志异-第5部分
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三曰会试（由礼部主持），考中称贡士。贡士再经复试（由皇帝派员主持）和殿试（在宫廷内由皇帝主持）。被录取者分为三甲：一甲赐进士及第，二甲赐进士出身，三甲赐同进士出身；统称为进士。《历城县志》记载，殷士儋为嘉靖二十六年（1547）进士。句原无“公”字，据铸雪斋抄本补。
＇29＇肥丘：地名。未详。
＇30＇巨觥（g ōng工）：大酒杯。《诗。小雅。桑扈》：“兕觥其觩，旨酒思柔。”此指金爵。
＇31＇细奴：小僮。
＇32＇款式雕文：样式及其上雕绘的图案。文，同“纹”，图案。
＇33＇京卿：即京堂。明清时称各衙门长官为堂官。清代对都察院、通政司、詹事府和大理、太常、太仆、光禄、鸿胪等寺及国子监的堂官，概称京堂，官方文书中称“京卿”。
＇34＇什袭：也作“十袭”。把物品重重叠叠包裹起来，引申为郑重珍藏的意思。什，言其多；袭，重叠。
＇35＇明府：汉代对郡守的尊敬。唐以后用以称县令。这里以称殷士儋。
＇36＇羽化：道教称成仙飞升为羽化。这里是戏指酒杯丢失。《旧唐书。柳公权传》：“公权……别贮酒器一笥，缄滕如故，其器皆亡，讯海鸥，乃曰：”不测其亡。‘公权哂曰：“银杯羽化耳。’不复更言。”
娇娜
孔生雪笠，圣裔也＇1＇。为人蕴藉＇2＇ ，工诗。有执友令天台＇3＇ ，寄函招之。
生往，令适卒。落拓不得归＇4＇ ，寓菩陀寺，佣为寺僧抄录。寺西百余步，有单先生第。先生故公子，以大讼萧条＇5＇ ，眷口寡，移而乡居，宅遂旷焉。
一日，大雪崩腾，寂无行旅。偶过其门，一少年出，丰采甚都。见生，趋与为礼，略致慰问，即屈降临。生爱悦之，慨然从入。屋宇都不甚广，处处悉悬锦幕，壁上多古画。案头书一册，签云＇6＇ ：“琅嬛琐记＇7＇。”翻阅一过，皆目所未睹。生以居单第，意为第主，即亦不审官阀＇8＇。少年细诘行踪，意怜之，劝设帐授徒。生叹曰：“羁旅之人＇9＇ ，谁作曹丘者＇10＇？”少年曰：“倘不以驽骀见斥＇11＇，愿拜门墙＇12＇。 ”生喜，不敢当师，请为友。
便问：“宅何久锢？”答曰：“此为单府，曩以公子乡居，是以久旷。仆皇甫氏，祖居陕。以家宅焚于野火，暂借安帆。”生始知非单。当晚，谈笑甚欢，即留共榻。昧爽＇13＇，即有僮子炽炭火于室。少年先起入内，生尚拥被坐。僮入，白：“太公来＇14＇。 ”生惊起。一叟入，鬓发皤然＇15＇，向生殷谢曰：“先生不弃顽儿，遂肯赐教。小子初学涂鸦＇16＇，勿以友故，行辈视之也＇17＇。 ”已而进锦衣一袭＇18＇，貂帽、袜、履各一事＇19＇。 视生盥栉已＇20＇，乃呼酒荐馔＇21＇。几、榻、裙、衣，不知何名，光彩射目。酒数行，叟兴辞＇22＇，曳杖而去。餐讫，公子呈课业＇23＇，类皆古文词，并无时艺＇24＇。 问之，笑云：“仆不求进取也。”
抵暮，更酌曰：“今夕尽欢，明日便不许矣。”呼僮曰：“视太公寝未；已寝，可暗唤香奴来。”僮去，先以绣囊将琵琶至。少顷，一婢入，红妆艳绝。
公子命弹湘妃＇25＇。 婢以牙拨勾动＇26＇，激扬哀烈，节拍不类夙闻。又命以巨觞行酒，三更始罢。次日，早起共读。公子最惠＇27＇，过目成咏，二三月后，命笔警绝。相约五日一饮，每饮必招香奴。一夕，酒酣气热，目注之。
公子已会其意，曰：“此婢乃为老父所豢养。兄旷邈无家＇28＇，我夙夜代筹久矣。行当为君谋一佳耦。”生曰：“如果惠好＇29＇，必如香奴者。”公子笑曰：“君诚‘少所见而多所怪’者矣＇30＇。 以此为佳，君愿亦易足也。”
居半载，生欲翱翔郊郭＇31＇，至门，则双扉外扃，问之。公子曰：“家君恐交游纷意念，故谢客耳。”生亦安之。时盛暑溽热，移斋园亭＇32＇。 生胸间瘇起如桃，一夜如碗，痛楚呻吟。公子朝夕省视，眠食都废。又数日，创剧，益绝食饮。太公亦至，相对太息。公子曰：“儿前夜思先生清恙＇33＇，娇娜妹子能疗之。
遣人于外祖处呼令归，何久不至？“俄僮入曰：”娜姑至，姨与松姑同来。“父子疾趋入内。少间，引妹来视生。年约十三四，娇波流慧＇34＇，细柳生姿＇35＇。生望见颜色，嚬呻顿忘，精神为之一爽。公子便言：”此兄良友，不啻胞也，妹子好医之。“女乃敛羞容，揄长袖＇36＇，就榻诊视。把握之间，觉芳气胜兰。女笑曰：”宜有是疾，心脉动矣＇37＇。 然症虽危，可治；但肤块已凝＇38＇，非伐皮削肉不可。“乃脱臂上金钏安患处，徐徐接下之。创突起寸许，高出钏外，而根际余肿，尽束在内，不似前如碗阔矣。乃一手启罗衿＇39＇，解佩刀，刃薄于纸，把钏握刃，轻轻附根而割。紫血流溢，沾染床席，而贪近娇姿，不惟不觉其苦，且恐速竣割事，偎傍不久。
未几，割断腐肉，团团然如树上削下之瘿＇40＇。 又呼水来，为洗割处。口吐红丸，如弹大，着肉上，按今旋转：才一周，觉热水蒸腾；再一周，习习作痒＇41＇；三周已，遍体清凉，沁入骨髓。女收丸入咽，曰：“愈矣！”趋步
出。生跃起走谢，沉痼若失＇42＇。 而悬想容辉，苦不自已。自是废卷痴坐＇43＇，无复聊赖。公子已窥之，曰：“弟为兄物色，得一佳偶。”问：“何人？”
曰：“亦弟眷属。”生凝思良久，但云：“勿须。”面壁吟曰：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云＇44＇”公子会其指＇45＇，曰：“家君仰慕鸿才，常欲附为婚姻。但止一少妹，齿太稚＇46＇。 有姨女阿松，年十八矣，颇不粗陋。
如不见信，松姊日涉园亭＇47＇，伺前厢，可望见之。“生如其教，果见娇娜偕丽人来，画黛弯蛾＇48＇，莲钩蹴凤＇49＇，与娇娜相伯仲也＇50＇。 生大悦，请公子作伐＇51＇。 公子翼日自内出，贺曰：”谐矣。“乃除别院，为生成礼。
是夕，鼓吹阗咽＇52＇，尘落漫飞，以望中仙人，忽同衾幄＇53＇，遂疑广寒宫殿，未必在云霄矣。合卺之后＇54＇，甚惬心怀。一夕，公子谓生曰：“切磋之惠＇55＇，无日可以忘之。近单公子解讼归，索宅甚急，意将弃此而西。势难复聚，因而离绪萦怀。”生愿从之而去。公子劝还乡闾，生难之。公子曰：“勿虑，可即送君行。”无何，太公引松娘至，以黄金百两赠生。公子以左右手与生夫妇相把握，嘱闭眸勿视。飘然履空，但觉耳际凤鸣，久之曰：“至矣。”启目，果见故里。始知公子非人。喜叩家门。母出非望，又睹美妇，方共忻慰。及回顾，则公子逝矣。松娘事姑孝；艳色贤名，声闻遐迩。
后生举进士＇56＇，授延安司李＇57＇，携家之任。母以道远不行。松娘举一男，名小宦。生以迕直指＇58＇，罢官，罣碍不得归＇59＇。 偶猎郊野，逢一美少年，跨骊驹，频频瞻顾。细看，则皇甫公子也。揽辔停骖＇60＇，悲喜交至。邀生去，至一村，树木浓昏，荫翳天日。入其家，则金沤浮钉＇61＇，宛然世族。问妹子，则嫁；岳母，已亡，深相感悼。经宿别去，偕妻同返。娇娜亦至，抱生子掇提而弄曰＇62＇：“姊姊乱吾种矣。”生拜谢曩德。笑曰：“姊夫贵矣。创口已合，未忘痛耶？”妹夫吴郎，亦来拜谒。信宿乃去＇63＇。 一日，公子有忧色，谓生曰：“天降凶殃，能相救否？”生不知何事，但锐自任＇64＇。 公子趋出，招一家俱入，罗拜堂上。生大骇，亟问。公子曰：“余非人类，狐也。今有雷霆之劫。君肯以身赴难，一门可望生全；不然，请抱子而行，无相累。”生矢共生死。乃使仗剑于门，嘱曰：“雷霆轰击，勿动也！”生如所教。果见阴云昼瞑，昏黑如＇65＇。回视旧居，无复赉龋�65＇，惟见高冢岿然，巨穴无底。方错愕间，霹雳一声，摆簸山岳；急雨狂风，老树为拔。生目眩耳聋，屹不少动。忽于繁烟黑絮之中，见一鬼物，利喙长爪，自穴攫一人出，随烟直上。瞥睹衣履，念似娇娜。乃急跃离地，以剑击之，随手堕落。忽而崩雷暴裂，生仆，遂毙。少间，晴霁，娇娜已能自苏。见生死于旁，大哭曰：“孔郎为我而死，我何生矣！”松娘亦出，共舁生归。娇娜使松娘捧其首；兄以金簪拨其齿；自乃撮其颐，以舌度红丸入，又接吻而呵之。红丸随气入喉，格格作响。移时，醒然而苏。见眷口满前，恍如梦寤。
于是一门团［67］，惊定而喜。生以幽圹不可久居＇68＇，议同旋里。满堂交赞，惟娇娜不乐。生请与吴郎俱，又虑翁媪不肯离幼子，终日议不果。忽吴家一小奴，汗流气促而至。惊致研诘＇69＇，则吴郎家亦同日遭劫，一门俱没。
娇娜顿足悲伤，涕不可止。共慰劝之。而同归之计遂决。生入城，勾当数日，遂连夜趣装＇70＇。 既归，以闲园寓公子，恒反关之；生及松娘至，始发扃。
生与公子兄妹，棋酒谈宴，若一家然。小宦长成，貌韶秀，有狐意。出游都市，共知为狐儿也。
异史氏曰：“余于孔生，不羡其得艳妻，而羡其得腻友也＇71＇。 观其容可以忘饥，听其声可以解颐＇72＇。 得此良友，时一谈宴，则‘色授魂与’＇73＇，
尤胜干‘颠倒衣裳’＇74＇矣。“据《聊斋志异》手稿本”注释“
＇1＇ 圣裔：孔子的后代。封建时代孔丘被尊为圣人，凡其后代子孙，都被尊称为“圣裔”。
＇2＇ 蕴藉：宽厚有涵养。
＇3＇ 执友：志趣相投的朋友。《礼。曲礼上》：“执友称其人也。”注：“执友，志同者。”今天台：任天台县县令。天台，今浙江省所属县，在天台山下。
＇4＇ 落拓：犹“落魄”。穷困潦倒，飘泊无依。
＇5＇ 以大讼萧条：因为一场干系重大的官司，家道破落下来。讼，诉讼。
萧条，本为形容秋日万物凋零，这里借指家境衰落。
＇6＇ 签：书籍封面的题签。
＇7＇ 琅珰琐记：虚拟的书名。古有笔记小说《琅珰记》三卷，旧题元伊世珍作。书首载西晋张华游神仙洞府“琅珰福地”的传说，因用“琅珰”为书名。书中所记多为神怪故事，所引书名也前所未见。这里以“琅珰琐记”代指奇书秘籍。
＇8＇ 官阀：官位和门第。《后汉书。郑玄传》：“汝南应劭自赞曰：”故太山太守应中远，北面称弟子，何如？‘玄笑曰：“仲尼之门，考以四科，回（颜回）、赐（子贡）之徒不称’官阀。‘”
＇9＇ 羁旅：客居在外。
＇10＇曹丘：指汉初的曹丘生。《史记。季布列传》载，曹丘生赞赏季布，大力为之宣扬，使季布因而享有盛名。后因以“曹丘”或“曹丘生”，代指推荐人。
＇11＇驽骀（t ái 台）：能力低下的马，喻平庸无才。《楚辞。九辩》：“却骐骥而不乘兮，策驽骀而取路。”
＇12＇拜门墙：拜为老师。门墙，《论语。子张》：子贡称颂孔子学识博大精深，曾说“譬之宫墙，赐（子贡名）之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。”后因以门墙指师门。
＇13＇昧爽：拂晓。
＇14＇太公：古时对祖父辈老人的尊称。这里是仆人对老一辈主人的尊称。
＇15＇鬓发皤（p ó婆）然：鬓发皆白。皤，白。
＇16＇初学涂鸦，刚刚开始学习作文。涂鸦，喻书法幼稚或胡乱写作。唐卢仝《示添丁》：“忽来案上翻墨汁，涂抹诗书如老鸦。”这里是太公的谦词。
＇17＇行辈视之：当作同辈人来看待。
＇18＇一袭：一身，一套。
＇19＇一事一件。
＇20＇盥栉（guàn zhì贯至）：洗脸、梳头。
＇21＇荐馔：上菜。荐，进献，陈列。馔，食物，这里指菜肴。
＇22＇兴辞：起身告辞。
＇23＇课业：提请老师考核、批阅的习作。
＇24＇时艺：明、清时，称科举应试的八股文为“时艺”或“时文”。时，当时，对“古”而言。艺，文。
＇25＇湘妃：湘水女神。传说舜有二妃娥皇、女英。舜南巡死于苍梧，二
妃闻迅，投湘水而死，成为湘水之神，称湘妃。这里指根据这个故事谱写的乐曲。《琴操》有《湘妃怨》，又有《湘夫人》曲。见《乐府诗集。琴曲歌辞一。
湘妃解题。
＇26＇牙拨：象牙拨子。用来拨弹乐器丝弦。
＇27＇惠：通“慧”。聪明。
＇28＇旷邈无家：独居无妻。旷，男子壮而无妻。邈，闷。家，结婚成家，这里指妻室。《楚辞。离骚》：“浞又贪夫厥家。”注：“妇谓之家。”＇29＇惠好：见爱加恩。惠，恩惠。
＇30＇少所见而多所怪：见闻太少，看到平常的事物便感到惊奇。《弘明集》载汉牟融《理惑论》：“谚云：”少所见，多所怪。睹骆驼，言马肿背。‘“
＇31＇翱翔：遨游。《诗。齐风。载驱》：“鲁道有荡，齐子翱翔。”“鲁道有荡，齐子游遨。”朱熹注：“游遨，犹翱翔。”
＇32＇斋：书房。
＇33＇清恙：称人疾病的敬词。恙，病。
＇34＇娇波：娇美的眼波。
＇35＇细柳：纤细的腰围。
＇36＇揄（y ǖ于）长袖：手挥长袖。揄，挥。
＇37＇心脉：指心脏的经脉。旧称心为思维的器官；心脉动，指思想波动。
中医有心在地为火之说，故娇娜说宜有热毒肿疾。
＇38＇肤块已凝：指热毒凝于皮下，成为肿块。＇39＇罗衿（jin 今）：丝罗衣襟。此指罗衣的下摆。
＇40＇瘿（y ǐng影）：树瘤。树因虫害或创伤，部分组织畸形发育而成的隆起物。
＇41＇习习作痒：微微发痒。习习，和风轻吹。《诗。邶风。谷风》：“习习谷风。”朱熹注：“习习，和舒也。”
＇42＇沉痼：积久难愈的病；重病。
＇43＇废卷（juàn 倦）：丢下书卷，指无心读书。卷，指书，唐以前的书文多裱成长卷，以轴舒卷，因称。
＇44＇“曾经”二句：这是唐诗人元稹《离思五首》中悼念亡妻的诗句。
诗人把亡妻比作沧海之水、巫山之云，他处的云、水都不能与之和比，借以表明再也找不到象亡妻那样值得钟爱的女子。孔生吟咏这两句诗，意在暗示：除却娇娜，他人都不中意。
＇45＇会其指：领会了他的意思。指，通“旨”。
＇46＇齿太稚：年纪太小。齿，年龄。
＇47＇日涉园亭：每天到园亭里游玩。涉，到，游历。陶渊明《归去来辞》：“园日涉以成趣。”
＇48＇画黛弯蛾：描画的双眉，像蚕蛾的一对触须那样弯曲细长。黛，古时妇女描眉用的青黑色颜料。蛾，蚕蛾，其触须细长弯曲，所以旧时常喻女子细眉为“蛾眉”。
＇49＇莲钩蹴凤：纤瘦的小脚穿着风头鞋。莲，金莲，喻女子的小脚。《南齐书。东昏侯纪》：“凿金为莲花以帖地，令潘妃行其上，曰：”此步步生蓬花也。
‘“莲钩，这里指女子所着的弓鞋。蹴，踏。凤，鞋头上的绣凤。
＇50＇相伯仲：不相上下。伯仲，兄弟之间，长者为伯，幼者为仲。＇51＇作伐：作媒。《诗。豳风。伐柯》：“伐柯如何？匪斧不克。取妻如何？匪媒不得。”
＇52＇鼓吹阗咽（tián y īnn因）：鼓吹之声并作。吹，指唢呐、喇叭之类管乐器。阗，众声井作。咽，有节奏的鼓声。
＇53＇衾幄：锦被与罗帐。
＇54＇合卺（j ǐn 锦）：举行婚礼。一瓠刻为两瓢，叫“卺”，新婚夫妇各执其一对饮，叫“合卺”，为古时结婚礼仪之一。《礼记。昏义》：“共牢而食，合卺而酳（y īn 胤）。”酳，用酒漱口。
＇55＇切磋：工匠切剖骨角，磋磨平滑，制成器物。这里喻研讨学问。“《诗。
卫风。淇奥》：“如切如磋，如琢如磨。”＇56＇举进士：考中进士。详《狐嫁女》注。
＇57＇延安司李：延安府的推官。延安，府名。辖境在今陕西省北部，治所为延安。司李，也称“司理”，宋代各州掌狱讼的官员。明、洁时在各府置推宫，其职掌与宋代司李略同，因也别称“司理”或“司李”。＇58＇直指：直指使。汉代派侍御史为“直指”使，巡视地方，审理重大案件。见《汉书。百官公卿表上》。这里指明、清时巡按御史一类的官员。＇59＇罢（guà挂）碍：官吏因公事获咎而罢宫，留在任所听候处理，不能自由行动，所以叫“罣碍”。
＇60＇揽辔停骖：收缰勒马。骖，泛指马。
＇61＇金沤（ōu 欧）浮钉：装饰在大门上的形似浮沤（水泡）的涂金圆钉，为古代贵族世家的门饰。宋程大昌《演繁露》卷六：“今门上排立而突起者，公输般所饰之蠡也。《义训》：”门饰，金谓之铺，铺谓之，音欧，今俗谓之浮沤钉也。‘“
＇62＇掇提而弄：弯腰抱起逗弄。
＇63＇信宿：再宿；住了两天。《诗。周颂。有客》：“有客宿宿，有客信信。”
朱熹注：“一宿曰宿，再宿曰信。”
＇64＇但锐自任：却立即表示自己愿意承担。锐，迅疾。
＇65＇（yi衣）：黑石。
＇66＇赉龋╤ àn h óng旱宏）：里巷门。这里指皇甫公子宅舍。＇67＇团（luán 鸾）：团聚。，也作“栾”，圆。
＇68＇幽圹（kuàng况）：墓穴。幽，地下。
＇69＇惊致研诘：大吃一惊地仔细询问。研，穷究。诘，问。
＇70＇趣（c ù促）装：急忙整理行装。趣，促。
＇71＇腻友：美丽而亲昵的女友。《说文》：“腻，上肥也。”段玉裁注引《诗。卫风。硕人》“肤如凝脂”，说“凝脂”意即“上肥”。＇72＇解颐：开口笑的样子。
＇72＇色授魂与：司马相如《上林赋》：“色授魂与，心愉于侧。”《史记索隐》引张揖说：“彼色来授我，我魂往与接也。”这里指男女精神上的爱恋。色，容貌。魂，精神，内心。
＇74＇颠倒衣裳：《诗。齐风。东方未明》：“东方未明，颠倒衣裳。”
朱熹认为是“刺其君兴居无节，号令不时”。这里隐指男女两性关系。
僧孽
张姓暴卒，随鬼使去＇1＇ ，见冥王＇2＇。王稽簿＇3＇ ，怒鬼使误捉，责令送归。
张下，私浼鬼使，求观冥狱＇4＇。鬼导历九幽＇5＇ ，刀山、剑树，一一指点。末至一处，有一僧孔股穿绳而倒悬之，号痛欲绝。近视，则其兄也。张见之惊哀，问：“何罪至此？”鬼曰：“是为僧＇6＇ ，广募金钱，悉供淫赌，故罚之。欲脱此厄，须其自忏＇7＇。”张既苏，疑兄已死。时其兄居兴福寺＇8＇ ，因往探之。入门，便闻其号痛声。入室，见疮生股间，脓血崩溃，挂足壁上，宛冥司倒悬状。骇问其故。曰：“挂之稍可，不则痛彻心腑。”张因告以所见。僧大骇，乃戒荤酒，虔诵经咒。半月寻愈。遂为戒僧＇9＇。异史氏曰：“鬼狱渺茫，恶人每以自解；而不知昭昭之祸＇10＇，即冥冥之罚也。可勿惧哉！”
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
＇1＇ 鬼使：佛教所说的受阎罗役使、到阳世追摄罪人的鬼卒。＇2＇ 冥王：即阎罗，详《犬奸》注。
＇3＇ 稽簿：检核簿籍。簿：指迷信传说中阴曹掌管的生死簿。＇4＇ 冥狱：阴间的牢狱，即地狱。佛经记载，阎罗主管八寒八热地狱，又有十八地狱之说。狱中有刀山、剑树、炎火、寒冰等种种刑罚。＇5＇ 九幽：犹言九泉之下，指迷信所说地层极深处囚禁鬼魂的地方。＇6＇ 是为僧：这个身为僧的人。是，此。＇7＇ 忏：忏悔，佛教名词。仰教徒念经拜佛，发露自己的过错，表示悔悟，以求宽容，叫忏。佛教规定，教徒隔半月举行一次诵戎，给犯戒者以悔过机会。后逐渐成为专以脱罪祈福为目的的宗教行为。
＇8＇ 兴福寺：据乾隆《淄川县志》卷二：县西三十里冶头店有兴福寺。冶头店，今为淄博市淄川区冶头村。
＇9＇ 戒僧：即戒行僧。见《长清僧》注。
＇10＇昭昭：指阳世。冥冥：指阴曹。
妖术
于公者，少任侠＇1＇ ，喜拳勇＇2＇ ，力能持高壶＇3＇ ，作旋风舞＇4＇。崇祯间＇5＇ ，殿试在都＇6＇ ，仆疫不起，患之。会市上有善卜者，能决人生死，将代问之。既至，未言。卜者曰：“君莫欲问仆病乎？”公骇应之。曰：“病者无害，君可危。”公乃自卜。卜者起卦，愕然曰：“君三日当死！”公惊诧良久。卜者从容曰：“鄙人有小术，报我十金，当代禳之。”公自念，生死已定，术岂能解；不应而起，欲出。卜者曰：“惜此小费，勿悔勿悔！”
爱公者皆为公惧，劝罄橐以哀之。公不听。
倏忽至三日，公端坐旅舍，静以觇之，终日无恙。至夜，阖户挑灯，倚剑危坐。一漏向尽，更无死法。意欲就枕，忽闻窗隙有声。急视之，一小人荷戈人；及地，则高如人。公捉剑起，急击之，飘忽未中。遂遽小，复寻窗隙，意欲遁去。
公疾所之，应手而倒。烛之，则纸人，已腰断矣。公不敢卧，又坐待之。逾时，一物穿窗入，怪狞如鬼。才及地，急击之，断而为两，皆蠕动。恐其复起，又连击之，剑剑皆中，其声不耎＇7＇。审视，则土偶，片片已碎。于是移坐窗下，目注隙中＇8＇。久之，闻窗外如牛喘，有物推窗棂，房壁震摇，其势欲倾。公惧覆压，计不如出而斗之，遂剨然脱扃＇9＇ ，奔而出。
见一巨鬼，高与檐齐；昏月中，见其面黑如煤，眼闪烁有黄光；上无衣，下无履，手弓而腰矢＇10＇。 公方骇，鬼则弯矣＇11＇。 公以剑拨矢，矢堕；欲击之，则又关矣。公急跃避，矢贯于壁，战战有声。鬼怒甚，拔佩刀，挥如风，望公力劈。公猱进＇12＇，刀中庭石，石立断。公出其股间，削鬼中踝，铿然有声。鬼益怒，吼如雷，转身复剁。公又伏身人；刀落，断公裙。公已及胁下，猛斫之，亦铿然有声，鬼仆而僵。公乱击之，声硬如柝＇13＇。 烛之，则一木偶，高大如人。
弓矢尚缠腰际，刻画狰狞；剑击处，皆有血出。公因秉烛侍旦，方悟鬼物皆卜人遣之，欲致人于死，以神其术也。
次日，遍告交知，与共诣卜所。卜人遥见公，瞥不可见。或曰：“此翳形术也＇14＇，犬血可破。”公如言，戒备而住。卜人又匿如前。急以犬血沃立处，但见卜人头面，皆为犬血模糊，目灼灼如鬼立。乃执付有司而杀之。
异史氏曰：“尝谓买卜为一痴。世之讲此道而不爽于生死者几人＇15＇？卜之而爽，犹不卜也。且即明明告我以死期之至，将复如何？况有借人命以神其术者，其可畏尤甚耶！”
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
＇1＇ 任侠：负气任力，仗义助人。语见《史记。货殖列传》、《汉书。季布传》等。
＇2＇ 拳勇：《诗。小雅。巧言》：“无拳无勇，职为乱阶。”拳勇指气力和胆量。后来多指拳术技击之类武功。
＇3＇ 高壶：疑指壶铃。壶铃，一种供习武人提举，锻炼臂力的器械。
＇4＇ 旋风舞：指提举高壶作急旋动作。
＇5＇ 崇祯：明思宗朱由检的年号，公元一六二八年至一六四四年。
＇6＇ 殿试：又称廷试。明清科举，举人赴京参加会试，录取者还要参加复试和殿试。殿试在宫廷举行，由皇帝主持井亲定三甲名次，入三甲者统称进士。
＇7＇ 耎：同“软”。
＇8＇ 目注隙中：此从铸雪斋抄本，原作“目注隙中久之”。
＇9＇ 剨（huò霍）：青本作“砉”，义同。《庄子。养生主》：“砉然响然，奏刀騞然。”这里用以形容猛力拔关开门的声音。
＇10＇手弓而腰矢：手持弓，腰插箭。
＇11＇弯：拉弓；指开弓射箭。弯也作“关”。《孟子。告子下》：“越人关弓而射之。”
＇12＇猱（n áo 挠）进：腾跃而进，轻捷如猿。猱，猿属。
＇13＇柝（tuō托）：木梆。
＇14＇翳形术：即所谓隐身法。翳，荫蔽。
＇15＇“世之讲此道”句：意思是，世间讲占卜之道而能准确无误地预言别人生死的人，能有几个？爽，差错，过失。
野狗
于七之乱＇1＇ ，杀人如麻。乡民李化龙，自山中窜归。值大兵宵进＇2＇ ，恐罹炎昆之祸＇3＇ ，急无所匿，僵卧干死人之丛，诈作尸。
兵过既尽，未敢遽出。忽见阙头断臂之尸＇4＇ ，起立如林。内一尸断首犹连肩上，口中作语曰：“野狗子来，奈何？”群尸参差而应曰＇5＇ ：“奈何！”俄顷，蹶然尽倒＇6＇ ，遂寂无声。李方惊颤欲起，有一物来，兽首人身，伏啮人首，遍吸其脑。李惧，匿首尸下。物来拨李肩，欲得李首。李力伏，俾不可得。物乃推覆尸而移之，首见。李大惧，手索腰下，得巨石如碗，握之。物俯身欲龁。李骤起，大呼，击其首，中嘴。物嗥如鸱＇7＇ ，掩口负痛而奔，吐血道上。就视之，于血中得二齿，中曲而端锐，长四寸余。怀归以示人，皆不知其何物也。
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
＇1＇于七之乱：指清顺洽年间山东半岛地区于七领导的一次颇具规模的农
民起义，自首事至失败，起伏持续达十五年之久。于七，名乐吾，字孟熹，行七。明崇祯武举人，山东栖霞县人。顺治五年（1648），他领导起义农民占据锯齿山。七年（1650），攻宁海，杀死登州知州。后清政府笼络招抚，授于七栖霞把总。顺治十八年（1661），于七不堪压迫，再度起事，以锯齿、昆嵛、鳌、招虎诸山为根据地，活动范围及于栖霞、莱阳、文登、福山、宁海等县。清廷命禁军及山东总督统兵会剿。康熙元年（1662）春，于七溃围逃去。起义失败后，清廷株连兴狱，对该地区人民进行血腥屠杀。事见《清史稿》、《山东通志》、《续登州府志》、《栖霞县志》等书有关记载。＇2＇ 大兵宵进：围剿义军的清兵夜间进发。大兵，指清政府军队。＇3＇ 炎昆之祸：玉石俱焚之灾，比喻不加区别，滥肆杀戮。《尚书。胤征》：“火炎昆岗，玉石俱焚。”昆岗，就是昆仑山，产玉。＇4＇ 阙：通缺。
＇5＇ 参差（c ēn…c ī）而应：七嘴八舌地附和。参差，不齐貌。＇6＇ 蹶然：僵仆貌。
＇7＇ 物嗥（h áo 嚎）如鸱：怪物发出猫头鹰般的叫声。嗥，号叫，一般指兽类。鸱，鸱鸮，猫头鹰。
三生
刘孝廉＇1＇ ，能记前身事＇2＇。与先文贲兄为同年＇3＇ ，尝历历言之＇4＇。一世为摚穑�5＇ ，行多玷。六十二岁而殁。初见冥王，待以乡先生礼＇6＇ ，赐坐，饮以茶。觑冥王盏中，茶色清彻；己盏中，浊如醪＇7＇。暗疑迷魂汤得勿此耶＇8＇ ？
乘冥王他顾，以盏就案角泻之，伪为尽者。俄顷，稽前生恶录＇9＇ ；怒，命群鬼捽下，罚作马。即有厉鬼絷去＇10＇。 行至一家，门限甚高，不可逾。方迾趄间，鬼力楚之＇11＇，痛甚而蹶。自顾，则身已在枥下矣。但闻人曰：“骊马生驹矣，牡也。”心甚明了，但不能言。觉大馁，不得已，就牝马求乳。逾四五年，体修伟。甚畏挞楚，见鞭则惧而逸。主人骑，必覆障泥＇12＇，缓辔徐徐＇13＇，犹不甚苦；惟奴仆圉人＇14＇，不加鞯装以行＇15＇，两踝夹击，痛彻心腑。于是愤甚，三日不食，遂死。
至冥司，冥王查其罚限未满，责其规
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