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全本新注聊斋志异-第48部分
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父喜，握手日：“吾家止汝一人，既能文，家门之幸也，何自匿为？”由是益教之读。少年成进士，宫至大同巡抚＇7＇。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
＇1＇ 湖广黄梅县即今湖北省黄梅县。湖广，行省名，元至元年间置，治所在今武汉市武昌，辖今湖46省大部，湖南、广西憧族自治区全部及广东、贵州小部分地区。明代辖境有了变化。清康熙六年分为湖南、湖北二省。汪可受，字以虚，万历庚辰进士，曾任吉安知府、山西布政使，后擢兵部侍郎，总督蓟辽。见《湖北通志。人物志》。
＇2＇ 无间，没有机会。
＇3＇ 孽满，偿满罪债。孽，罪。
＇4＇ 了了：聪明晓事。
＇5＇ 旋，随即。
＇6＇ 翳行：隐蔽而行。
＇7＇ 大同：军镇名，明代“九边”之一，为京师的西北门户，治所在今大同市。
牛犊
楚中一农人赴市归，暂休于途，有术人后至＇1＇ ，止与倾谈。忽瞻农人日：“子气色不祥，三日内当退财，受官刑。”农人日，“某官税已完，生平不解争斗，刑何从至？”术人日：“仆亦不知。但气色如此，不可不慎之也！”
农人颇不深信，拱别而归。次日，牧犊于野，有驿马过＇2＇ ，犊望见，误以为虎，直前触之，马毙，役扭农人至宫，官薄惩之，使偿其马。盖水牛见虎必斗，故贩牛者露宿，辄以牛自卫；遇见马过，急驱避之，恐其误触也＇3＇。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
＇1＇ 术人：俗称从事巫祝占卜的人，此指相士。
＇2＇ 驿马：驿站的马，供官府载人或邮传之用。
＇3＇ 恐其误触：此据青柯亭本，原无“触”字。
王大
李信，博徒也。昼卧，忽见昔年博友王大、冯九来，邀与敖戏＇1＇。李亦忘其为鬼，忻然从之。既出，王大往邀村中周子明，冯乃导李先行，人材东庙中。少顷，周果同王至。冯出叶子＇2＇ ，约与撩零＇3＇。李曰：“仓卒无博资，辜负盛邀，奈何？”周亦云然。王云：“燕子谷黄八官人放利债＇4＇ ，同往贷之，宜必诺允。”于是四人并去。飘忽间，至一大村。村中甲第连垣，王指一门，日：“此黄公子家。”内一老仆出，王告以意。仆即人白。旋出，奉公子命，请王、李相会。入见公子，年十八九，笑语蔼然。便以大钱一提付李＇5＇ ，曰：“知君悫直＇6＇ ，无妨假贷。周子明我不能估之也。”王委曲代为请。公子要李署保＇7＇ ，李不肯。王从旁怂恿之，李乃诺。亦授一千而出。
便以付周，且述公子之意，以激其必偿。
出谷，见一妇人来，则村中赵氏妻，素喜争眷骂。冯曰：“此处无人，悍妇宜小祟之＇8＇。”遂与捉返入谷。妇大号，冯掬土塞其口。周赞日：“此等妇，只宜椓杙阴中＇9＇ ！”冯乃捋裤，以长石强纳之。妇若死。众乃散去，复人庙，相与赌博。
自午至夜分，李大胜，冯、周资皆空。李因以厚资增息悉付王；使代偿黄公子；王又分给周、冯，局复合。居无何，闻人声纷拏，一人奔入曰：“城隍老爷亲捉博者，今至矣！”众失色。李舍钱逾垣而逃。众顾资，皆被缚。
既出，果见一神人坐马上，马后絷博徒二十余人。天未明，已至邑城，门启而人。至衙署，城隍南面坐，唤人犯上，执籍呼名。呼己，并令以利斧斫人将指＇10＇，乃以墨朱各涂两目＇11＇，游市三周讫。抑者索贿而后去其墨朱，众皆赂之。独周不肯，辞以囊空；押者约送至家而后酬之，亦不许。押者指之日：“汝真铁豆，炒之不能爆也！”遂拱手去，周出城，以唾湿袖，且行且拭。及河自照，墨朱未去；掏水盥之，坚不可下，悔恨而归。
先是；赵氏妇以故至母家，日暮不归，夫往迎之，至谷口，见妇卧道周。
睹状，知其遇鬼，去其泥塞，负之而归。渐醒能言，始知阴中有物，宛转抽拔而出。乃述其遭，赵怒，遽赴邑宰，讼李及周，腰下，李初醒；周尚沉睡，状类死。宰以其诬控，答赵械妇，夫妻皆无理以自申，越日，周醒，目眶忽变一赤一黑，大呼指痛。视之，筋骨已断，惟皮连之，数日寻堕。目上墨朱，深入肌理。见者无不掩笑＇12＇。 一日，见王大来索负＇13＇。 周厉声但言无钱，王忿而去，家人问之，始知其故。共以神鬼无情，劝偿之，周龈龈不可＇14＇，且曰：“今日宫宰皆左袒赖债者，阴阳应无二理，况赌债耶！”次日，有二鬼来，谓黄公子具呈在邑，拘赴质审；李信亦见隶来，取作间证＇15＇：二人一时并死；至村外相见，王、冯俱在。李谓周日：“君尚带赤墨眼，敢见官耶？”周仍以前言告。李知其吝，乃曰：“汝既昧心，我请见黄八官人，为汝还之。”遂共诣公子所。李人而告以故，公子不可，曰：“负欠者谁，而取偿子子？”出以告周，因谋出资，假周进之。周益忿，语侵公子。鬼乃拘与俱行。无何，至邑，入见城隍。城隍呵日：“无赖贼！涂眼犹在＇16＇，又赖债耶！”周日：“黄公子出利债，诱某博赌，遂被惩创。”城隍唤黄家仆上，怒曰：“汝主人开场诱赌，尚讨债耶？”仆曰：“取资时，公子不知其赌，公子家燕子谷，捉获博徒在观音庙，相去十余里。公子从无设局场之事。”
城隍顾周日：“取资悍不还，反被捏造！人之无良，至汝而极！”欲答之，周又诉其息重。城隍日：“偿几分矣？”答云：“实尚未有所偿。”城隍怒
日：“本资尚欠，而论息耶？”答三十，立押偿主。二鬼押至家，索贿，不令即活，缚诸厕内，今示梦家人。家人焚楮锭二十提＇17＇，火既灭，化为金二两、钱二千。周乃以金酬债，以钱赂押者，遂释令归。既苏，臀疮坟起，脓血崩溃，数月始痊。后赵氏妇不敢复骂；而周以四指带赤墨眼，赌如故。
此以知博徒之非人矣！
异史氏曰：“世事之不乎，皆由为官者矫在之过正也。昔日富豪以倍称之息折寺良家子女＇18＇，人无故息者＇19＇；不然，函刺一投，则官以三尺法左袒之＇20＇。故昔之民社官＇21＇，皆为势家役耳。迨后贤者鉴其弊，又悉举而大反之。有举人重资作巨商者＇22＇，衣锦厌粱肉，家中起楼阁、买良沃。
而竞忘所自来。一取偿，则怒目相向。质诸官，官则日：“我不为人役也。‘是何异懒残和尚，无工夫为俗人拭泪哉＇23＇！余尝谓昔之官谄，今之官谬；谄者固可诛，谬者亦可恨也。、放资而薄其息，何尝专有益于富人乎？”
张石年宰淄川＇24＇，最恶博。其涂面游城，亦如冥法，刑不至堕指，而赌以绝。盖其为官，甚得钩距法＇25＇。 方簿书旁午时＇26＇，每一人上堂，公偏暇，里居、年齿、家口、生业，无不絮絮问，问已，始劝勉今去。有一人完税缴单，自分无事，呈单欲下。公止之，细问一过，日：“汝何博也？”
其人力辩生乎不解博。公笑日：“腰中尚有博具。”搜之，果然。人以为神，而并不知其何术。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
＇1＇ 敖戏，游戏。此指赌博。
＇2＇ 叶子，纸牌。明代称玩纸牌为叶子戏。
＇3＇ 撩零，犹言。赌博。唐李肇《国史补》卷下《叙博长行戏》：“博徒强各个胜谓之撩零，假借分画谓之囊家，囊家什一而取谓之乞头。”
＇4＇ 放利债，借钱与人，收取利息。
＇5＇ 大钱，清康熙年间铸造大制钱、小制钱。大制钱又称大钱，每千文作银一两；小制钱又称小钱，每千文作银七钱。一提：一串，一千文为一串。
见彭信威《中国货币史》。
＇6＇ 悫（què确）直：忠厚耿直。
＇7＇ 署保：署名作保。
＇8＇ 祟，鬼神予人的灾祸。
＇9＇ 椓杙（zhu òy ì琢艺）：敲入木橛。椓，敲击。杙，一头尖的短木，俗称木撅。
＇10＇将指：中指。《左传。宣公四年》：“子公之食指动。”孔颖达疏：“五指之名日巨指、食指、将指、无名指、小揩也。”
＇11＇墨朱：黑色和红色。
＇12＇掩笑：掩口而笑。
＇13＇索负：讨债。
＇14＇龈龈（y ínyín 银银），同“龂龂”，争辩貌。
＇15＇间证，中证。
＇16＇涂眼犹在：此据二十四卷抄本，原本作“徒眼犹在”。
＇17＇格锭：祭奠用的纸钱。
＇18＇倍称之息：加倍的利钱。
＇19＇人无敢息，谓人们恐惧，吓得气也不敢出。息，呼吸。
＇20＇三尺法：法律。古时把法律条文写征三尺长的竹简上，故称。
＇21＇民社官：地方官。
＇22＇举人重资：借取别人大量资本。
＇23＇“何异懒残和尚”二句，懒残和尚，指唐衡岳寺高僧明瓒禅师，因其性懒而食残，故号懒残和尚。明人翟汝稷《水月斋指月录》记载：唐诗宗使人诏请明瓒禅师，他零涕垂膺，使者见之而笑，今拭涕。他回答说：“我岂有工夫为俗人拭涕也。”
＇24＇张石年：张嵋，字石年，仁和（今浙江省杭州市）人。康熙二十五年任淄川令。见乾隆《淄川县志》。
＇25＇钩距，犹言钩致，谓钩索隐情。《汉书。赵广汉传》，“广汉迁京兆尹，威名流闻，其发奸摘伏如神，尤善为钩距，以得事情。钩距者，设欲知马价，则先问狗，已，问羊，又问牛，然后及马，参伍其贾，以类相准，则知马之贵贱，不失实矣。”王先谦补注：“钩，若钩取物也。距与致同。
钩距，谓钩而致之。“＇26＇方簿书旁午时，当忙碌处理公文之时。簿书，官署文书。旁午。交错纷繁，谓事物繁杂。
乐仲
乐仲，西安人。父早丧，遗腹生仲，母好佛，不茹荤酒。仲既长，嗜饮善啖，窃腹诽母＇1＇ ，每以肥甘劝进。母咄之。后母病，弥留＇2＇ ，苦思内。
仲急无所得肉，刲左股献之。病稍瘥，悔破戒，不食而死。仲哀悼益切，以利刃益刲右股见骨。家人共救之，裹帛敷药，寻愈。心念母苦节，又励母愚，遂焚所供佛像，立主祀母＇3＇。醉后，辄对哀哭。年二十始娶，身犹童子。娶三日，谓人日：“男女居宝，天下之至秽，我实不为乐！”遂去妻＇4＇。妻父顾文涧，浼戚求返，请之三四，仲必不可。迟半年，顾遂酪女仲鳏居二十年，行益不羁：奴隶优伶皆与饮：里党乞求，不靳与＇5＇ ；有言嫁女无釜者，揭灶头举赠之。自乃从邻惜釜炊。诸无行者知其性，朝夕骗赚之。或以博赂无赀＇6＇。对之欷欷，言追呼急＇7＇ ，将鬻其子。仲措税金如数，倾囊遗之；及租吏登门，自始典质营办。以故，家日益落。
先是仲殷饶，同堂子弟＇8＇ 争奉事之，凡有任其取携，莫与较；及仲赛落＇9＇，存问绝少。仲旷达，不为意。值母忌辰＇10＇ ，仲适病，不能上墓，欲遣子弟代祀；诸子弟皆谢以故。仲乃酹诸室中，对主号痛；无嗣之戚，颇萦怀抱，因而病益剧。瞀乱中＇11＇，觉有人抚摩之；目微启，则母也。惊问：“何来？”母日：“缘家中无人上墓，故来就享，即视汝病。”问：“母向居何所？”母日：“南海＇12＇。 ”抚摩既已，遍体生凉。开目四顾，渺无一人，病瘥。
既起，思朝南海。会邻村有结香社者＇13＇，即卖田十亩，挟赀求偕。社人嫌其不洁＇14＇，共摈绝之。乃随从伺行。途中牛酒在蒜不戒＇15＇，众更恶之，乘其醉睡，不告而去。仲即独行。至闽，遇友人邀饮，有名妓琼华在座。
适言南海之游，琼华愿附以行。仲喜，即待趋装，遂与俱发；虽寝食与共，而毫无所私。及至南海，社中人见其载妓而至，更非笑之，鄙不与同朝＇16＇。 仲与琼华知其意，乃俟其先拜而后拜之。众拜时，恨无现示。及二人拜。方投地，忽见遍海皆莲花＇17＇，花花璎珞垂珠＇18＇；琼华见为菩萨。仲见花朵上皆其母。因急呼奔母，跃入从之。众见万朵莲花，悉变霞彩，障海如锦。
少间，云静波澄，一切都杏，而仲犹身在海岸。亦不自解其何以得出，衣履并无沾儒。望海大哭，声震岛屿。琼华挽劝之，枪然下刹，命舟北渡。途中有豪家招琼华去，仲独憩逆旅。有童子方八九岁，丐食肆中，貌不类乞儿。
细诘之，则被逐于继母。心怜之。儿依依左右，苦求拔拯＇19＇，仲遂携与俱归。问其姓氏，则日：“阿辛，姓雍，母顾氏。尝闻母言：适雍六月，遂生余。余本乐姓。”仲大惊。自疑生平一度＇20＇，不应有子。因问乐居何乡，答云：“不知。但母没时，付一函书，嘱勿遗失。”仲急索书。视之，则当年与顾家离婚书也。惊日：“真吾儿也！”审共年月良确，颇慰心愿，然家计日疏，居二年＇21＇，割亩渐尽＇22＇，竟不能畜僮仆。
一日，父子方自炊，忽有丽人入，视之，则琼华也。惊问：“何来？”
笑曰：“业作假夫妻，何又问也？向不即从者，徒以有老妪在；今已死。顾念不从人，无以自庇；从人，则又无以自洁：计两全者，无如从君，是以不惮千里。”遂解装代儿炊。仲良喜。至夜，父子同寝如故，另治一室居琼华。
儿母之，琼华亦善托儿。戚党闻之，皆稹伲�23＇，两人皆乐受之。客至，琼华悉为治具，仲亦不问所自来。琼华渐出金珠赎故产，广置婢仆牛马，日益繁盛。仲每谓琼华曰：“我醉时，卿当避匿，勿使我见。”华笑诺之。一日，
大醉，急唤琼华，华艳妆出。仲睨之良久，大喜，蹈舞若狂，曰：“吾悟矣！”
顿醒。觉世界光明，所居庐舍，尽为琼楼王字＇24＇，移时始已。从此不复饮市上，惟日对琼华饮。华茹紊，以茶茗侍。一日，微礁，命琼华按股，见股上到痕，化为两朵赤菡萏＇25＇，隐起肉际。奇之。仲笑日：“卿视此花放后，二十年假夫妻分手矣。”琼华信之。既为阿辛完婚，琼华渐以家付新妇，与仲别院居。子妇三日一朝，事非疑难不以告。役二婢：一温酒，一瀹茗而已，一日，琼华至儿所，儿媳咨白良久＇26＇，共往见父。入门，见父白足坐榻上＇27＇。 闻声，开眸微笑日：“母子来大好！”即复瞑，琼华大惊日：“君欲何为？”视其股上，莲花大放。试之，气已绝。即以两季捻合其花，且祝日：“妾千里从君，大非容易。为君教子训妇。亦有微劳。即差二三年，何不一少待也？”移时，仲忽开眸笑日：“卿自有卿事，何必又牵一人作伴也？无已，姑为卿留。”琼华释手，则花已复合。于是言笑如初。积三年余，琼华年近四旬，犹如二十许人。忽谓仲曰：“凡人死后，被人捉头异足，殊不难洁。”遂命工治双槥＇28＇。 辛骇问之，答云：“非汝所知。”工既竣，沐浴妆竟，命子及妇曰：“我将死矣。”辛泣曰：“数年赖母经纪，始不冻馁。
母尚未得一享安逸，何遂舍儿而去？“曰：”父种福而子享，奴婢牛马，皆骗债者填偿尔父，我无功蔫。我本散花天女＇29＇，偶涉凡念，遂谪人间三十余年，今限已满。“遂登木自入。再呼之，双目已含。辛哭告父，父不知何时已僵，衣冠俨然。号恸欲绝。入棺，并停堂中，数日未殓，冀其复返。光明生于股际，照彻四壁。琼华棺内，则香雾喷溢，近舍皆闻。棺既合，香光遂渐减。
既殡，乐氏诸子弟觊觎其有＇30＇，共谋逐辛，讼诸官。官莫能辨，拟以田产半给诸乐。辛不服，以词质郡，久不决。初，顾嫁女于雍，经年余，雍流寓于闽，音耗遂绝。顾老无子，苦忆女，诣婿，则女死甥逐。告宫。雍惧，赂顾，不受，必欲得甥，穷觅不得。一日，顾偶于途中，见彩舆过，避道左。
舆中一美人呼曰：“若非顾翁耶？”顾诺。女子日：“汝甥即吾子，现在乐家，勿讼也。甥方有难，宜急往。”顾欲详诘，舆已去远。顾乃受赂人西安。
至，则讼方沸腾。顾自投官，言女大归日＇31＇，再醮日，及生子年月，历历甚悉。诸乐皆被杖逐，案遂结。及归，述其见美人之日，即琼华没日也。辛为顾移家，授庐赠婢。六十余生一子，辛顾恤之。异史氏日＇32＇：“断荤远室，佛之似也，烂慢天真，佛之真也。乐仲对丽人，直视之为香洁道伴＇33＇，不作温柔乡观也＇34＇。 寝处三十年，若有情，若无情，此为菩萨真面目，世中人乌得而测之哉！”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
＇1＇ 腹诽；心中不以为然。诽，非议。
＇2〕弥留，病重濒死。
＇3＇ 主，神主，木制牌位。
＇4＇ 去：抛弃，休离。
＇5＇ 不靳与，不吝赠送。靳，吝惜。
＇6＇ 博赌，此据二十四卷抄本，原本作“赙博”。
＇7＇ 追呼，指胥吏催租追索号呼。《新唐书。陆蛰传》：“禁防滋章，吏不堪命，农桑废于追呼，膏血竭于笞捶。”
＇8＇ 同堂：同祖之亲属称“堂”，古时称“同堂”。
＇9＇ 蹇（jiǎn 剪）落：家境困苦败落。
＇10＇忌辰：忌日。旧俗父母死亡之日禁饮酒作乐，故称“忌日”。
＇11＇瞀（m ào ）乱：昏迷。
＇12 〕南海，世传观世音居于南海。故以之为佛敦圣地。
＇13 〕结香社：民间习俗，信奉神佛的人结伙祀神进香，称“结香让”。
＇14＇不洁：意谓乐仲“嗜饮善啖”不行斋戒。
＇15＇薤（xlè泄）蒜葱韭薤蒜，均为斋戒者所忌。
＇16＇朝：朝拜，指拜佛。
＇17＇遍海皆莲花，意谓佛祖显圣。莲花，青莲花，梵语优婆罗的意译。
佛家以青莲花比作佛眼。
＇18＇璎珞（Juò络）：串连珠玉而成的装饰物。
＇19＇拔拯：解救。
＇20＇生平一度：指仅与其妻遇合一次。
＇21＇居二年：此据二十四卷抄本，原作“居二十年”。
＇22＇割亩，割卖土地。
＇23＇稹╪uǎn ）：古代婚礼，嫁女之家三日后以熟食馈女曰稹！≌饫镏负鼗樵屠裎铩�
＇24＇琼楼玉宇：月中宫殿。此指仙境。
＇25＇菡萏（h àndàn 汗旦）：荷花的别名。
＇26＇咨白：禀白，请示。
＇27＇白足：赤脚。
＇28＇槥（huì会）：棺材。
＇29＇散花天女：佛界天女名，详见《画壁》注。
＇30＇觊觎（j ìy ú济于）：非分的冀望或图谋。
＇31＇大归：旧称妇女被丈夫休离回娘家为大归。
＇32＇“异史氏曰”段：据二十四卷抄本补，原无。
＇33＇香洁道伴：芳香洁静的求道伙伴。
＇34＇温柔乡：喻迷人美色。详见《犬奸》注。
香玉
劳山下清宫＇1＇ ，耐冬高二丈＇2＇ ，大数十围＇3＇ ，牡丹高丈余，花时璀璨似锦＇4＇。胶州黄生＇5＇ ，舍读其中。一日，自窗中见女郎，素衣掩映花间＇6＇。心疑观中焉得此。趋出，已遁去。自此屡见之。遂隐身丛树中，以伺其至。
未几，女郎又偕一红裳者来，遥望之，艳丽双绝。行渐近，红裳者却退，曰：“此处有生人！”生暴起。二女惊奔，袖裙飘拂，香风洋溢，追过短墙，寂然已杏。爱慕弥切，因题句树下云：“无限相思苦，含情对短缸＇7＇。恐归沙吒利，何处觅无双＇8＇ ？”归斋冥思。女郎忽入，惊喜承迎。女笑曰：“君汹汹似强寇，令人恐怖；不知君乃骚雅士，无妨相见。”生叩生平，曰：“妾小字香玉，隶籍平康巷＇9＇。被道士闭置山中，实非所愿。”生问：“道士何名？当为卿一涤此垢＇10＇。 ”女曰：“不必，彼亦未敢相逼。借此与风流士，长作幽会，亦佳。”问：“红衣者谁？”曰：“此名绛雪，乃妾义姊。”遂相狎。及醒，曙色已红。女急起，曰：“贪欢忘晓矣。”着衣易履，且曰：“妾酬君作＇11＇，勿笑：”良夜更易尽，朝啦已上窗＇12＇。 愿如梁上燕，栖处自成双。‘“生握腕曰：”卿秀外惠中＇13＇，令人爱而忘死。顾一日之去，如千里之别。卿乘间当来，勿待夜也。“女诺之。由此夙夜必偕。每使邀绛雪来，辄不至，生以为恨。女曰：”绛姐性殊落落＇14＇，不似妾情痴也。当从容劝驾，不必过急。“
一夕，女惨然入曰：“君陇不能守，尚望蜀耶＇15＇？今长别矣。”问：“何之？”以袖拭泪，曰：“此有定数，难为君言。昔日佳作＇16＇，个成谶语矣＇17＇。‘佳人已属沙吁利，义士今无古押衙，＇18＇，可为妾咏。”诘之，不言，但有呜咽。竟夜不眠，早旦而去。生怪之。次日，有即墨蓝氏＇19＇，入宫游瞩，见白牡丹，悦之，掘移径去。生始悟香玉乃花妖也，怅惋不已。
过数日，闻蓝氏移花至家，日就萎悻。恨极，作哭花诗五十首，日日临穴涕洟＇20＇。 一日，凭吊方返，遥见红衣人挥涕穴侧。从容近就，女亦不避。生因把袂，相向汍澜＇21＇。 已而挽请入室，女亦从之。叹曰：“童稚姊妹，一朝断绝！闻君哀伤，弥增妾恸。泪堕九泉，或当感诚再作＇22＇；然死者神气已散，仓卒何能与吾两人共谈笑也。”生曰：“小生薄命，妨害情人，当亦无福可消双美。曩频烦香玉，道达微忱，胡再不临？”女曰：“妾以年少书生，什九薄幸；不知君固至情人也＇23＇。 然妾与君交，以情不以淫。若昼夜狎昵，则妾所不能矣。”言已，告别。生曰：“香玉长离，使人寝食俱废。
赖卿少留，慰此怀思，何决绝如此！“女乃止，过宿而去。数日不复至。冷雨幽窗，苦怀香玉，辗转床头，泪凝枕席。揽衣更起，挑灯复踵前韵曰＇24＇：”山院黄昏雨，垂帘坐小窗。相思人不见，中夜泪双双。“诗成自吟。忽窗外有人曰：”作者不可无和＇25＇。 “听之，绛雪也。启户内之。女视诗，即续其后曰：”连袂人何处＇26＇？孤灯照晚窗。空山人一个，对影自成双。“
生读之泪下，因怨相见之疏。女曰：“妾不能如香玉之热，但可少慰君寂寞耳。”生欲与狎。曰：“相见之欢，何必在此。”于是至无聊时，女辄一至。
至则宴饮唱酬，有时不寝遂去，生亦听之。谓曰：“香玉吾爱妻，绛雪吾良友也。”每欲相问：“卿是院中第几株？乞早见示，仆将抱植家中，免似香玉被恶人夺去，贻恨百年。”女曰：“故土难移，告君亦无益也。妻尚不能终从，况友乎！”生不听，捉臂而出，每至牡丹下，辄问：“此是卿否？”
女不言，掩口笑之。
旋生以腊归过岁。至二月间，忽梦绦雪至，愀然曰：“妾有大难！君急往，尚得相见；迟无及矣。”醒而异之，急命仆马，星驰至山。则道土将建屋，有一耐冬，碍其营造，工师将纵斤矣＇27＇。 生急止之。入夜，绛雪来谢。
生笑曰：“向不实告，宜遭此厄！今已知卿；如卿不至，当以炷艾相炙＇28＇。”
女曰：“妾固知君如此，曩放不敢相告也。”坐移时，生曰：“今对良友，益思艳妻。久不哭香玉，卿能从我哭乎？”二人乃往，临穴洒涕。更余，绎雪收泪劝止。又数夕，生方寂坐，绛雪笑入曰：“报君喜信：花神感君至情，俾香玉复降宫中。”生问：“何时？”答曰：“不知，约不远耳。”天明下榻。生嘱曰：“仆为卿来，勿长使人孤寂。”女笑诺。两夜不至。生往抱树，摇动抚摩，频唤无声。乃返，对灯团艾，将住的树。女遽入，夺艾弃之，曰：“君恶作剧，使人创痏＇29＇，当与君绝矣！”生笑拥之。坐未定，香玉盈盈而入。生望见，位下流离，急起把握。香玉以一手握绛雪，相对悲哽。及坐，生把之觉虚，如手自握，惊问之。香玉泫然曰＇30＇：“昔妾，花之神，故凝；今妾，花之鬼，故散也。今虽相聚，勿以为真，但作梦寐观可耳。”绛雪曰：“妹来大好！我被汝家男子纠缠死矣。”遂去。
香玉款笑如前；但偎傍之间，仿佛一身就影。生悒悒不乐。香玉亦俯仰自恨，乃曰：“君以白蔹屑＇31＇，少杂硫黄，日酹妾一杯水，明年此日报君恩。”别去。明日，往观故处，则牡丹萌生矣。生乃日加培植，又作雕栏以护之。香玉来，感激倍至。生谋移植其家，女不可，曰：“妾弱质，不堪复股。且物生各有定处，妾来原不拟生君家，违之反促年寿＇32＇。 但相怜爱，合好自有日耳。”生恨绛雪不至。香玉曰：“必欲强之使来，妾能致之。”
乃与生挑灯至树下，取草一茎，布掌作度＇33＇，以度树本＇34＇，自下而上，至四尺六寸，按共处，使生以两爪齐搔之。俄见练雪从背后出，笑骂曰：“婢子来，助桀为虐耶：＇35＇！”牵挽并入。香玉曰：“姊勿怪！暂烦陪侍郎君，一年后不相扰矣。”从此遂以为常。
生视花芽，日益肥茂，春尽，盈二尺许＇36＇。 归后，以金遗道士，嘱令朝夕培养之。次年四月至宫，则花一朵，含苞未放；方流连间，花摇摇欲拆＇37＇；少时已开，花大如盘，俨然有小美人坐蕊中，裁三四指许；转瞬飘然欲下，则香玉也。笑曰：“妾忍风雨以待君，君来何迟也！”遂入室。绦雪亦至，笑曰“日日代人作妇，今幸退而为友。”遂相谈讌。至中夜，绛雪乃去。二人同寝，款洽一如从前。
后生妻卒，生遂入山不归。是时，壮丹已大如臂。生每指之曰：“我他日寄魂于此，当生卿之左。”二女笑曰：“君勿忘之。”后十余年，忽病。
其子至，对之而哀。生笑曰：“此我生期，非死期也，何哀为！”谓道士曰：“他日牡丹下有赤芽怒生＇38＇，一放五叶者，即我也。”遂不复言。子舆之归家，即卒。次年，果有肥芽突出，叶如其数。道士以为异，益灌溉之。三年，高数尺，大拱把＇39＇，但不花。老道士死，其弟子不知爱惜，斫去之。
白牡丹亦惟淬死；无何，耐冬亦死。
异史氏曰：“情之至者，鬼神可通。花以鬼从＇40＇，而人以魂寄＇41＇，非其结于情者深耶？一去而两殉之＇42＇，即非坚贞，亦为情死矣。人不能贞，亦其情之不笃耳。仲尼读唐棣而日‘未思’＇43＇，信矣哉！”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
＇1＇ 下清宫：山东崂山上的道观名。
＇2＇ 耐冬：《本草。络石》，谓“络石”俗名“耐冬”，常绿木本，质坚韧，初夏开花。
＇3＇ 大数十围：二十四卷抄本作“大数围”。围，计算圆周的量词。径尺为“围”，一说五寸为“围”。大，据山东省博物馆抄本补，原缺。
＇4＇ 璀璨（cuíc àn 崔灿）：玉石的光泽，形容色彩鲜明。
＇5＇ 胶州：州名，治所在今山东胶县。
＇6＇ 掩映：忽隐忽现。
＇7＇ 短缸，犹言短灯。缸，当作“釭”，灯。灯座短矮者为短釭。 ＇8＇ “恐归沙吁利”二句：意谓唯恐所锤爱的女子被别人抢去，就无处寻觅了。沙吒利，传奇故事中的人物。唐人许尧佐《柳氏传》，谓韩翊和柳氏相恋，安虫乱起，柳氏被番将沙吒利劫走，后得虞候许俊相助，与韩复合。
无双，传奇故事中的人物。唐人薛调《无双传》，谓刘无双和王仙客原有婚约。后因政治上的变乱，无双被收入宫廷。王仙客求助于侠客古押衙，设计从宫廷中救出刘无双。
＇9＇ 平康巷：指妓院。唐代长安丹凤街有平康坊，也称平康里，为妓女聚居之地。旧时因以“平康”泛�
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