厚黑学完全使用手册-第1部分

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作者：雾满拦江

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第1章　脸皮薄无以成大事

厚黑之学，厚字当头。那么什么叫“厚”呢？

“不薄曰之厚”，什么不薄才叫厚？脸皮不薄才叫厚。我们经常说某些无耻的人，说他们“脸皮比城墙还厚”，可见，人的脸皮，有薄厚之分，有脸皮薄的人，也有脸皮厚的人。脸皮的薄厚，是用来形容一个人“要面子”的程度，如果一个人太爱惜自己的面子，遭遇到对头的时候，必然要吃大亏。

在古典小说《三国演义》第九十三回之中，有这样一段故事：

孔明在车上大笑曰：“吾以为汉朝大老元臣，必有高论，岂期出此鄙言！吾有一言，诸军静听：昔日桓、灵之世，汉统陵替，宦官酿祸；国乱岁凶，四方扰攘。黄巾之后，董卓、傕、汜等接踵而起，迁劫汉帝，残暴生灵。因庙堂之上，朽木为官，殿陛之间，禽兽食禄；狼心狗行之辈，滚滚当道，奴颜婢膝之徒，纷纷秉政。以致社稷丘墟，苍生涂炭。吾素知汝所行：世居东海之滨，初举孝廉入仕；理合匡君辅国，安汉兴刘；何期反助逆贼，同谋篡位！罪恶深重，天地不容！天下之人，愿食汝肉！今幸天意不绝炎汉，昭烈皇帝继统西川。吾今奉嗣君之旨，兴师讨贼。汝既为谄谀之臣，只可潜身缩首，苟图衣食；安敢在行伍之前，妄称天数耶！皓首匹夫！苍髯老贼！汝即日将归于九泉之下，何面目见二十四帝乎！老贼速退！可教反臣与吾共决胜负！”

王朗听罢，气满胸膛，大叫一声，撞死于马下。后人有诗赞孔明曰：“兵马出西秦，雄才敌万人。轻摇三寸舌，骂死老奸臣。”

这段故事说的是西蜀与曹魏对阵，曹魏阵营中王朗对蜀丞相诸葛亮展开了攻心之术，想用三寸不烂之舌，说得诸葛亮自甘弃甲投降，却不料反中了诸葛亮的计策，被诸葛亮鼻子不是鼻子，眼睛不是眼睛地一顿破口大骂：“皓首匹夫！苍髯老贼！汝即日将归于九泉之下……”这话骂得也太狠毒了，把王朗所有的隐私，所有不可见人的龌龊老底全都扒了出来，袒露给众人看。王朗好歹也是有头有脸的人物，在曹魏阵营向来受人尊敬，何曾被人如此羞辱过？气急之下，羞恼交加，竟活活地被气死了。

王朗虽然只是小说《三国演义》中的人物，但现实之中，遇上不痛快的事情，认为自己受到了羞辱，丢了脸，一时想不开而活活被气死的人，并不在少数。

就拿春秋时代孔子办学的事情来说吧。孔子在当时的鲁国虽然有一点小名气，但终究只是一个无官无职的平民。办学的时候，来的学生多是贫贱子弟，贵族官僚之家是不屑于将孩子送到孔子这里来的。所以孔子办学之初，来的学生寥寥无几，堪称门可罗雀。

当时鲁国有一位实权人物孟僖子，他权势虽大，却只是一个不学无术的酒囊饭袋。有一年他陪国君鲁昭公出访楚国。当时楚国是蛮夷之国，而鲁国却是礼仪之邦，楚国怕丢了面子，就于郊外举行了盛大的欢迎仪式，仪官们身穿朝服，神情恭谨地面向鲁昭公行礼，并高唱颂歌，然后等鲁君还礼。

可万万不曾想到，那鲁君竟然也是一个草包，面对楚国人的礼仪，目瞪口呆，不知所措，只能向孟僖子求助。可孟僖子更是瞠目结舌，冷汗直下。这来自于礼仪之国的君臣，竟然在蛮夷之国闹出了不懂外交礼节的笑话，这件事情传扬开来，鲁国君臣顿时沦为了诸侯的笑柄。

此事发生之后，孟僖子羞愧无地，无颜见人，大病了一场，最后竟然活活地羞死了。临死之前，孟僖子打听到当时鲁国中只有孔子最熟谙礼仪，就将自己的两个儿子送到孔子这里来求学，于是孔子的名声不胫而走，各国的权贵生恐自己也会遭遇到如孟僖子这样丢人现眼的事情，丢人事小，羞死事大，就纷纷将子弟送到孔子那里。从此孔子名传诸国，并最终成为了天下人的万世师表。

撂下孔子的事儿不说，单看这个孟僖子，本事虽然不大，但自尊心却比任何人都强，稍微碰到一点委屈的事儿，就会气闷于心，最后竟然想不开，活活把自己气死了，说到底就是脸皮太薄的原因。

脸皮太薄的人，大多无法成就大事，因为成大事要经历太多的磨难与挫折，而脸皮薄的人，稍遇挫折，听到人们的讥笑与嘲弄，就会羞忿于心，纵然不像春秋时代的孟僖子那样，活活把自己气死，也很难再有勇气尝试。

脸皮的薄厚，是相对而言的。这世上有像孟僖子、王朗这种丢不起脸，活活把自己气死的人，也就有脸皮赛城墙，锥子扎不透的人。比如说三国时代的曹操，就是这样一个典型。

第2章　玩的就是皮厚

三国时期，群雄争霸，风云人物不知凡几，唯独曹操能够脱颖而出，就是得益于他的脸皮比任何人都要厚。而最能表现出曹操脸皮之厚的，当属赤壁血战之后的曹操“三笑”。

这曹操三笑，发生在曹操兵败赤壁，落荒而走，皇皇如丧家之犬，性命尚且难保的当口。任何人落到这种境地都会感觉到羞愧无地，耻辱难言，而曹操却丝毫没有这种感觉，反而连续三次发出哈哈大笑之声，竟尔是引来了三路伏兵。

曹操的第一笑，是彝陵之笑：

操只得望彝陵而走。路上撞见张郃，操令断后。纵马加鞭，走至五更，回望火光渐远，操心方定，问曰：“此是何处？”左右曰：“此是乌林之西，宜都之北。”操见树木丛杂，山川险峻，乃于马上仰面大笑不止。诸将问曰：“丞相何故大笑？”操曰：“吾不笑别人，单笑周瑜无谋，诸葛亮少智。若是吾用兵之时，预先在这里伏下一军，如之奈何？”话犹未了，两边鼓声震响，火光竟天而起，惊得曹操几乎坠马。刺斜里一彪军杀出，大叫：“我赵子龙奉军师将令，在此等候多时了！”

彝陵之笑，惹来了常山赵子龙，曹操满不在乎，逃到葫芦口，又发出了第二次大笑：

行至葫芦口，军皆饥馁，行走不上，马亦困乏，多有倒于路者……操坐于疏林之下，仰面大笑。众官问曰：“适来丞相笑周瑜、诸葛亮，引惹出赵子龙来，又折了许多人马。如今为何又笑？”操曰：“吾笑诸葛亮、周瑜毕竟智谋不足。若是我用兵时，就这个去处，也埋伏一彪军马，以逸待劳，我等纵然脱得性命，也不免重伤矣。彼见不到此，我是以笑之。”正说间，前军后军一齐发喊，操大惊，弃甲上马。众军多有不及收马者。早见四下火烟布合，山口一军摆开，为首乃燕人张翼德，横矛立马，大叫：“操贼走哪里去！”

接连遭遇到赵子龙和张飞，按说曹操应该吸取教训了吧？但是曹操这种厚脸皮，对别人的嘲讽与讥笑是免疫的，没有丝毫的感觉。所以又有曹操华容道第三笑，引来了关羽关云长：

又行不到数里，操在马上扬鞭大笑。众将问：“丞相何又大笑？”操曰：“人皆言周瑜、诸葛亮足智多谋，以吾观之，到底是无能之辈。若使此处伏一旅之师，吾等皆束手受缚矣。”

言未毕，一声炮响，两边五百校刀手摆开，为首大将关云长，提青龙刀，跨赤兔马，截住去路。操军见了，亡魂丧胆，面面相觑。

我们可以看到，曹操三笑，表现出来的是一种常人所无法企及的厚脸皮，这种人视生死成败如儿戏，无论遭遇到多么大的挫折，多么大的羞辱，在他那里，最多只是付之一笑。

厚脸皮是不可战胜的。因为厚脸皮的人与人世间的正常感情相互隔膜，能够将王朗、孟僖子生生气死的事情落在厚脸皮的人的头上，就如同苍蝇落在大象的屁股上，绝不会有任何感觉。

你无法用正常的人类情感打动他，也就无法抓住他的弱点，无法让他暴露出心里的脆弱，从而你就无法击败他。开创了西汉基业的汉高祖刘邦，就是这样一个人，所以纵然是力能拔山举鼎的西楚霸王项羽遭遇到他，也只能是无可奈何：

彭越几次往返梁地，断绝了楚军的粮食，项王为此深感忧虑。他做了一张高腿案板，把汉王的父亲太公搁置在上面，向汉王宣告说：“现在你如果不赶快投降，我就把太公煮死。”汉王说：“我和项羽作为臣子一块接受了怀王的命令，曾说‘相约结为兄弟’，这样说来，我的老子也就是你的老子，如果你一定要煮了你的老子，希望你能分给我一杯肉汤。”

这是《史记？高祖本纪》中的一段记载。这里说，楚霸王项羽被枭雄彭越断了粮道，难以久战，就以刘邦的父亲刘太公作为人质，胁迫说：如果刘邦不立即投降的话，就杀了刘太公。可是万万没想到，刘邦根本不拿自己父亲的性命当回事儿，浑不当回事地说：“杀吧杀吧，你杀了我爹，麻烦分一杯肉汤给我……”这反倒让项羽束手无策了。

这种心理素质，细想起来实在是可怕。而刘邦的心理素质之强，已经强到了登峰造极的程度。此人不唯是对自己的父亲妻子没有任何感情，对自己的儿女，也同样是感情淡漠，弃如敝履：

汉王在路上遇见了孝惠帝和鲁元公主，就把他们带上车，一块儿西逃。楚军骑兵追赶汉王，汉王感到情况危急，就把孝惠帝、鲁元公主推落车下，滕公夏侯婴又每次都下车把他俩重新扶上车，这样推下扶上有好几次……

这一段同样是出自于《史记？高祖本纪》，写的是刘邦在逃命的途中，遇到自己的亲生儿子和女儿，就让孩子也上车一起逃，可当追兵追赶上来的时候，他竟然将自己的亲生儿女推下车去……老话说：虎毒不食子。世界上最残忍、最凶猛的动物是老虎，可就连老虎，在对待自己生育的小老虎的时候，也有着恩情与怜爱的一面。

诚如性善说所论，对于父亲、妻子与儿女的爱护，是人类与生俱来的本能，是大自然所有生物共有的本性，可是刘邦居然连这种最低级的动物本能都丧失了，分析这个人的成功之道，就为我们破解了人类的“厚脸皮”之谜。

第3章　什么叫“厚”

刘邦与曹操，堪称厚脸皮之人。而春秋时代的孟僖子和三国时代的王朗，却是典型的薄脸皮。脸皮的薄厚，区别就在这里，厚脸皮的能够登基称帝，南面为王，而薄脸皮的却会因为一点点小事而活活气死。人都气死了，事业的成功，自然也就无从谈起。

然则，何以刘邦和曹操的脸皮就奇厚无比，而孟僖子和王朗的脸皮却是如此之薄呢？换一句话说，这个问题就是：为什么有的人脸皮厚，刀砍不穿，锥扎不透？而有的人脸皮却薄得连一点小小的刺激都经受不起呢？

这个问题，可以这样解释：内心力量越是强大，越是自信之人，对外界的肯定性需求就会越少，而内心力量弱小，缺乏自信的人，他们必然地急切渴望着外界的肯定。而这种对于外界肯定的需求，就决定着一个人的脸皮薄厚。

脸皮薄的人，那是因为他们特别注重于外界的评价，如果评价是正面的，他们就会心花怒放，引其为知己。如果评价是负面的，就会进一步强化他们内心中的不自信，给他们带来极度的心理恐慌。所以，脸皮薄的人做事失败，或是遭遇到负面评价之时，若然不是逃避，就是反应极为激烈地与之对抗。

而脸皮厚的人，无论是做事失败，还是遭遇到来自于外界的负面评价，他们的反应都非常淡漠。这种负面的影响远不如他们内心的力量强大，所以他们才会泰然自若。

王朗会被诸葛亮活活骂死，那是因为他对自己缺乏自信，希望能够从诸葛亮这里获得肯定，可是得到的却是对他彻底的否定：皓首匹夫，苍髯老贼……这种辱骂等于是将王朗的一生彻底地抹煞。偏偏王朗也认同这一点，却又无法正视自己，所以他才会气急交加，活活被骂死。

孟僖子羞死，那是因为他身居高位，虽然趾高气扬，但内心中却比任何人都清楚，他是一个无能的草包，配不上这个位置。所以他时时刻刻需要部属的阿谀之辞，以弥补他内心那过于强大的不自信。但是陪同国君出使楚国，却居然连外交上最起码的礼节都不知道，这彻底暴露出了他草包的真面目，由于无法接受这样残酷的现实，所以他竟然活活羞死了。

曹操在赤壁遭遇到孙刘两家的联兵布围，火焚巨舟，一败涂地，而他还能够笑出来，而且是一笑再笑连三笑，那是因为他不仅是一个出色的政治家，同样也是一个优秀的军事家。他知道胜败乃兵家常事，赤壁虽败，但并无改于三国鼎立的政治格局。这场战争虽然败了，但对于他来说无关紧要，最多不过是刘备和孙权偏安一隅罢了，所以他才会浑不当事地一笑再笑。而事实上，曹操果然也没有笑错，无论是刘备还是孙权，最多只是敢击败他曹操，却不敢杀他，杀了他就意味着天下大乱，中原豪强就会蜂拥而起，反而对刘备和孙权的势力构成更为强大的威胁。所以这场战争对于曹操来说，不过是一场无关性命的游戏而已，他当然有理由放声大笑了。

而刘邦早在他矢志夺取天下、登基为帝的时候，就已经不再将父亲妻儿的生死放在心上。与炙手可热的帝王权柄相比，与生杀予夺的绝对权力相比，父亲妻儿的性命又算得了什么？不要说刘邦了解项羽的底细，知道项羽只是出言恫吓而已，就算是项羽真的当着他的面，宰杀了他的父亲的话，刘邦的眼睛也不会眨一下的。

由此我们发现，这里提到的四个人，正是处在两个极端上。王朗和孟僖子是极端缺乏自信的人，所以外部世界的否定性信号，对他们来说无异于灭顶之灾，就算是他们当时不被骂死羞死，残活下来，也只是没有意识的行尸走肉。

而刘邦和曹操却是极端自信、目标极为明确的人。正是这种极端的自信，赋予了他们一种极端的心灵力量，使得他们能够在面对着常人所无法面对的困局之时，依然能够行之若素，不动如山。

由此我们可以得出结论，一个人脸皮的薄厚，源自于他内心力量的强弱，源自于他自信心的强弱程度。一个有着强大内心力量的人，在面临着失败、挫折、讥笑与嘲讽的时候，绝不会出现羞愧或是难堪的情绪。相反，一个缺乏足够心灵力量的人，当他遭受到挫折的时候，必然会感受到极度的羞愧与绝望。

所以，人生需要厚脸皮，只有一张足够厚的脸皮，才会对我们人生的成功有所助益。

第4章　人生需要厚脸皮

所谓厚者，说透了，是一种人生的执著，一种不为外界环境所影响，向着自己的人生目标坚定不移地大步前行的魄力。任何困难、任何险阻、任何障碍，他们都不放在眼里。

这种厚，一旦厚到了极端，厚到了“性恶说”的领域范畴，那就是像刘邦这样的人，为了帝王基业，他不唯是不把自己的生命与荣耀放在心上，甚至连亲情友情一并泯灭，彻底地沦为了权力动物。

在厚的境界里，堪与刘邦比肩的是三国时期的刘备。刘备其人的脸皮之厚，已经突破了人力的想象，达到了令人发指的程度。

盖世奸雄曹操曾经与刘备青梅煮酒论英雄，曹操对刘备说：“天下的英雄人物，也只有你和我了──唯使君与操耳。”可见，就连厚脸皮的曹操，在刘备面前也只能是甘拜下风，望尘莫及。

说起那刘备的一生，堪称是颠沛流离，辛苦艰难。他出身低微，靠编织贩卖草鞋为生，书也没有读过几天，却素有大志，一心一意地想登基为帝。适逢东汉末年，天下大乱，刘备趁机结交千古英雄人物关羽和张飞，与这二人拜为结义兄弟，同取天下。

但是与关羽、张飞相比，刘备文不能写，武不能提，实在是不堪提起。按理来说，像他这样的小人物，是没有资格与关张二人平起平坐的。但是刘备却“志向高远”，他不仅要和关张平起平坐，还要压关张一头。也亏刘备脸皮足够厚，还真让他找到了这样做的理由。

《三国演义》中，刘备和张飞相遇，他是这样介绍自己的：“我本汉室宗亲，姓刘，名备……”谅刘备不过是区区一个草鞋贩子，竟然敢自称汉室宗亲，若非是脸皮足够地厚，这种牛皮根本无人敢吹。

大凡吹牛之人，普遍的规律是越吹细节越是丰富，越吹场景越生动，吹到最后，连当事人自己都信以为真，信誓旦旦。结果刘备遇到朝廷派来的督邮，终于被戳穿了牛皮。于是就出现了下面的情节：

督邮问曰：“刘县尉是何出身？”玄德曰：“备乃中山靖王之后，自涿郡剿戮黄巾，大小三十余战，颇有微功，因得除今职。”督邮大喝曰：“汝诈称皇亲，虚报功绩！目今朝廷降诏，正要沙汰这等滥官污吏！”

在这段描写中，刘备丰富了牛皮的细节，已经将自己的“汉室宗亲”的出身细化到了“备乃中山靖王之后”的程度。却不想督邮见多了他这号骗子，当即毫不客气地予以戳穿。举凡吹牛之人，最恨的就是有人不解风情，戳穿牛皮，结果这个较真的督邮挨了一顿痛打，而刘备也只好逃之夭夭了。

此后刘备先去投奔曹操，不久因为瞒着曹操，与被架空了权力的汉献帝密谋，被曹操发现，刘备再次逃之夭夭，又依附了吕布，偏偏刘备是个祸胎，他逃到吕布处，不久吕布就死于非命。他又逃到袁绍处，袁绍也落了个江湖除名的下场。再依附刘表，刘表很快也死了，最后刘备不得不依附孙权，借孙权的势力与曹操相抗衡。

三国时代的战将之中，人格最低下的，是骁将吕布。因为吕布先依附丁原，后依附董卓，所以被骂为“三姓家奴”。可是刘备先后依附的人，比吕布更多，他甚至还依附过吕布，可知刘备的人格比之于吕布，更为不堪。幸亏他脸皮够厚，见人就放声大哭，让人想骂他都难以开口，这才躲过了必不可免的羞辱。

当一个人把事情做到了极端，人们就已经很难有理由责难他了。恰恰是这张厚比城墙的脸皮，让刘备夺得了西蜀天下，也赢得了天下人的尊重。没别的理由，只是因为他的意志太过于坚强，无论落到何种不堪的地步，也从未放弃过称孤道寡的信念。

夺取天下，没有一张厚脸皮，是万万不成的。而如果你胸怀大志，想要治理天下，安抚万民，同样也需要一张厚脸皮，薄了是万万不可以的。

同样地，如果你想在这个世界上成就一番事业，无论这事业有多小，多么地不被人看在眼里，但你在奋斗过程中，尤其是遭遇到挫折之时，讥笑与嘲弄就会如潮水一般从四面八方狂涌而来。如果你缺乏足够的心灵力量与之抗衡，脸皮不够厚的话，那就根本无法坚持下去，最终只能是放弃，沦为平庸之辈。

这就是厚的价值所在。非厚，不足以立身。

第5章　如何获得一张厚脸皮

有着一张足够厚的脸皮，就能够为我们遮风挡雨，让我们无惧于任何讥笑与嘲讽，大踏步地走向人生的成功。然而，厚脸皮乃造化所钟，如刘邦脸皮之厚，那是寻常人等修炼几百个甲子也无法磨炼出来的，这世上的绝大多数人，生来就是一张薄脸皮，与厚无缘，这又该怎么办？

历史上最早遭遇到这个麻烦，并考虑解决办法的，是战国时代的纵横家苏秦。

苏秦早年胸怀大志，不甘埋没于草莽之间，一心一意要出人头地。于是他发奋苦学，感觉到自己已经学得差不多了，就辞别家人，踏上了谋求富贵之路。去游说东周君，却不料出师不利，弄得个灰头土脸，狼狈而归。

回来之后，他遭受到了家人的白眼，嫂子对他恶言相加，只给他残羹冷饭。若是普通人，到了这地步自感羞愧无地，就会放弃了。但是苏秦却是一个聪明人，他知道自己所遭遇到的家人冷遇，只是因为自己的能力不足导致受挫失败而带来的，除非他能够提高自己的能力，弥补自己的不足，否则的话，他是不可能实现自己的人生目标的。

一个人，要想弥补自己能力的缺陷，古往今来只有一个法子：读书。于是苏秦又开始了发奋苦读，读到疲劳处，会不由自主地打瞌睡，于是苏秦将一根绳子系在房梁上，系住自己的头发，不让自己瞌睡过去。这还不够，为了让自己的精神振作起来，他还用锋利的铁锥，不时地刺击自己的大腿。这就是成语“头悬梁，锥刺股”的由来。

苏秦下这么大的苦功，所读的书名叫《摩情》《揣意》，这两本书说透了，就是要揣摩对方的脸皮有多厚。要知道，在谈判桌上，对手脸皮的厚度就意味着其底线之所在，如果你的脸皮远不如对方之厚，那么你就无法知道对方的心理活动，在与人交手的时候，必然地要落下风。

苏秦学的是这么一门功课，只要你知道了对方脸皮的厚度，知道其心理的承受底线，知道什么是对手可以放弃的，你就可以从对方手中夺得这些。正是从这两本书中，苏秦获得了破解厚脸皮的诀窍——要想让你自己的脸皮变得足够厚，你就必须研究别人脸皮的厚度，除非站在一个更高的高度上，否则你就无法战胜他们。

于是苏秦知道，家人脸皮的厚度有限，他们最多不过给自己一个冷脸子，乱棍打出门去的可能性是不存在的，所以他只要厚着脸皮，继续在家里吃吃喝喝，家人就无可奈何。而列国诸侯君王的脸皮就厚得多，但其心理底线，也只不过是贪图眼前的权势高位，希望从别的诸侯国那里占到便宜而已。

弄明白了这些道理之后，苏秦一跃而成为了当时天下脸皮最厚之人。他始赴秦，再去燕国，而后去赵国，去韩国，再去魏国，去齐国，去楚国，终于以他的一张厚脸皮，说得燕赵韩魏齐楚六国心悦诚服，组织合纵之势，联合抗秦。而苏秦则以“从约长”的身份，一人兼任六国的相位，实现了他的快意人生、威武天下的愿望。

有些人读了《厚黑学》，往往就会不假思索地说：“难怪我以前做事总是失败，原来是我不够厚黑的缘故，那么从现在起我什么也不理会了，为了我自己的人生理想，从今天开始，我要变得厚黑起来……”如果有谁真的这样想，那么他就犯了不求甚解的错误，好端端的一个薄脸皮之人，突然变得厚黑起来，却又不知道对手的心理底线之所在。这时候的厚黑，只不过是一种心理崩溃情形之下的狗急跳墙，更是远离了人生的智慧。

反观苏秦的成长历程，我们就会明白过来，一个人，要想“厚化”自己的脸皮，靠赌气任性是不行的。你必须要研究人的本性，研究别人的趋利模式，研究别人的心理底线，不了解人性而希冀于靠“厚黑”去战胜别人，只能是缘木求鱼，钻冰取火，让你离自己的人生成功越来越远。

除非你知道别人的脸皮有多厚，否则你绝不会厚过他——这才是厚脸皮的心法诀窍。

第6章　不黑是不行的

如果说，厚是求之于内，是我们一种做人处世的人生态度的话。那么，黑就是求之于外，是我们做人处世的一种方法。

非厚无以黑，无黑不成厚。厚黑学将厚与黑并为一体，那是因为厚脸皮与黑心肠，是历史上许多英雄人物成名的法门。同样地，一个人如果缺少了必要的厚黑，脸皮太薄，心肠太软，那就难免要吃大亏。

秦末年间，英雄四起，自陈胜吴广树义旗而后，各地豪杰纷纷起兵，拥楚怀王的孙子为义帝，群雄会师，兵取咸阳。义帝说：先入关者，王也。意思是说，最先攻入咸阳，灭亡暴秦的那一路英雄，就可以封王。

各路人马之中，最令人瞩目的是西楚霸王项羽，项羽其为人也，目生双瞳，力能拔山举鼎，天下无人可与之匹敌。所以项羽认为，入关称王者，必定是他。可不曾想，兵至巨鹿，遭遇了秦军的主力，项羽这边人马稀少，数量不足，三军畏战，于是项羽破釜沉舟，身先士卒地跃入秦军阵营之中，挡者披靡，所向无敌。可万万没有料到，正当他与秦军主力殊死血战的时候，那大滑头刘邦，却趁咸阳空虚，蹑手蹑脚地溜了过去，抢先一步进入了咸阳。这差点把争强好胜的项羽气疯了。

于是项羽设下鸿门宴，邀请刘邦前来，想在酒宴上杀掉这个大滑头。可是临到刘邦来了，项羽却又突然犹豫了起来，竟然沉吟不决，举棋不定，最终让刘邦安然逃脱。

项羽为何举棋不定？曾经当过他帐下侍卫的韩信，对项羽的性格看得清清楚楚。韩信评价项羽，不过是八个字：妇人之仁，匹夫之勇。意思是说，项羽这个人，心肠特别地软，最怕别人在他面前哭鼻子抹眼泪，刘邦一装熊，项羽就不好意思再下手了。

不好意思，说透了就是脸皮太薄，厚度不足。

而匹夫之勇，说的则是项羽爱逞英雄，自以为天下无敌。凡是这种人，都不会有太狠的心肠，只要对手认了输，服了软，他就会得意洋洋，陶醉在人生的荣耀感之中。这样的人，最好糊弄。

后来项羽遭到了刘邦的十面埋伏，垓下惨败。有人劝他快点渡江而走，项羽却说：“我带了三千江东子弟来到这里，如今只剩下我一个人，还有什么颜面再回去……”于是自刎乌江，自己替刘邦解除了心腹大患。然而江东子弟多才俊，卷土重来未可知，项羽仅仅就因为“不好意思”，就主动放弃了这场争战，他也不想一想，刘邦被他击败的次数，不知凡几，落荒而逃的次数，更是多不胜数，若然是失败了就要抹脖子，那刘邦有多少颗脑袋，也不够他自己割的。

相比于刘邦，项羽无论是论脸皮的厚度，还是论心肠的黑度，都远远地落在下风。所以他虽然是英雄盖世，可最终也奈何不得刘邦这种死皮赖脸的纠缠，与其说他是败于刘邦的手下，莫如说他是败于刘邦的厚与黑。

人生是一场长线的投资，帝王的争战，更是比拼双方忍耐力的过程，说白了，比的就是谁的脸皮更厚，心肠更黑。楚汉时期的项羽成为了这场竞赛的失败者，三国时期的袁绍，也是这样一个人物，只是他的失败，比之于项羽更为难堪。

袁绍青年时代，也是一个脸厚心黑的人物。最初他在大将军何进手下做事。不久，何进因为密谋诛除宫内的宦官，结果被宦官抢先一步，将其诱入宫中杀掉。得知这个消息，袁绍当机立断，率手下人杀入皇宫，收捕宦官，不论老小，格杀勿论。有些没长胡子的朝官也被当做宦官杀掉，其余的朝官们唯恐被错杀，吓得全都脱掉了裤子，露出自己的生殖器官，以证明自己不是宦官。当屠杀停止的时候，皇宫中已经血流成河，倒伏于地的尸体超过两千多具。

如此一个狠辣的人物，是没理由不称雄天下的。然而，到了曹操崛起与袁绍展开官渡之战的时候，虽然袁绍这边兵强马壮，以其七十万人马之众，对曹操的二十万之众。实力明显在曹操之上，却反而被曹操轻易击败，这又是什么原因呢？

丰即引孙乾入见绍，呈上书信。只见绍形容憔悴，衣冠不整。丰曰：“今