红楼梦新证-第63部分

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马繁华梦，衰草枯杨《好了歌》〃　，〃　细写孤悲见一斑〃　，都不失为自拈佳句。

七律诗精整工切，不落尘俗，在此题目，诚属难能，实不多觏，一二妇女作家的七律，容另篇叙录。现在介绍一两种其他诗体之作。

间接题咏《红楼梦》的，本不拟枝蔓，今破例举其一隅，或可供反三之助。

作《浮生六记》的沈三白（复），是曹雪芹的〃　晚辈〃　（沈生年即曹卒年，乾隆癸未。他的《浮生六记》是《红楼梦》影响下的间接产物，变相的仿作）。他是一个很不得意、坎坷潦倒的下层文士，其思想亦有一定程度的与封建社会发生矛盾的一面。平生只有一位〃　阔〃　朋友，即状元公石韫玉，却亦与《红楼梦》有些瓜葛。石氏字执如，号琢堂、花韵庵主人，吴县人，生乾隆二十一年（一七五六），卒道光十七年（一八三七），乾隆庚戌状元。著《红楼梦传奇》十出。嘉庆二十四年吴云有序，文云：《红楼梦》一书，稗史之妖也，不知所自起。当《四库书》告成时，稍稍流布，率皆抄写，无完帙。已而高兰墅偕陈某（按即指程伟元，南人读〃　程〃　、〃　陈〃　不能辨，故混）足成之，间多点窜原文，不免续貂之诮。本事出曹使君家，大抵主于言情，颦卿为主脑，馀皆枝叶耳。花韵庵主人衍为传奇，淘汰淫哇，雅俗共赏，《幻圆》一出，挽情澜而归诸性海，可云顶上圆光，而主人之深于禅理，于斯可见矣。往在京师，谭七子受（按指谭光祜，南丰人，一七七二——一八三一）偶成数曲，弦索登场，经一冬烘先生呵禁而罢。设今日旗亭大会，令唱是本，不知此公逃席去否？附及以资一粲。嘉庆己卯中秋后一日蘋庵退叟题。吴云也是当时的名流（乾隆癸丑翰林），他的〃　言情〃　说是错的，但是叙清了几点：一，把《四库全书》这种〃　钦定〃　的高文典册的告成，和《红楼梦》的流布牵合辉映，很有意致（当然，他把〃　稍稍流布〃　推到《四库》告成时即乾隆四十七年左右，未免太晚了些）；二，指明初皆钞本，不全（即止八十回）；三，确言伪续是高、程所为；四，不但如此，还指明伪续者连前八十回也妄加窜改，对此表示不满——他是第一个揭露高、程暗施诡计的批评者；五，他还对冬烘辈（如梁恭辰之流）颇致讥诮。总之，短短的一篇嘉庆年代的文字，给我们留下了有关〃　红学史〃　的非常宝贵的史料。——以上与题诗无涉，还是言归正传。

却说石韫堂同乡有李福备者，字子仙，能诗善画，与黄荛圃为儿女亲家，著有《花屿读书堂诗抄》，道光丙午写刻本，其卷八有《读花韵庵主人所谱红楼梦传奇六首》绝句，今录于后：花间写韵当谈禅，痴女騃牛未了缘。一自红楼传艳曲，不教四梦擅临川。

木石无情凭有情，泪珠错落可怜生。茜纱窗外红鹦鹉，恩怨呢呢语不明。

一缕情丝绕碧栏，葬花人忍看花残。凭伊炼石天能补，离恨天边措手难。

旧谱传钞事太繁，芟除枝叶付梨园。茑萝缔好殊坊本，弦索西厢董解元。

剧耽此帙叹奇书，三百虞初尽不如。待到定场重却顾，玉人何处觅琼琚。

氍毹一曲管弦催，碨礧谁教借酒杯。万事到头都是梦，甄真贾假任人猜。

诗尚不俗恶，但亦无大价值，要借它说明的是，把《红楼梦》和《西厢记》、《临川四梦》联系了起来，虽系题咏剧作的点缀之词，终是反映出这一层文学史上的渊源关系（《红楼梦》本为曲名，亦正从四梦而来的）。这和潘德舆的〃　良宵休唱《牡丹亭》〃　之句可以合看。但是，〃　芟除枝叶〃　云云，又即吴云所谓〃颦卿为主脑，馀皆枝叶耳〃　这种论调。《红楼梦》之传播，剧本、曲艺虽亦有功，但大都是阉割、隘化了小说，抱〃　宝黛情缘〃　这条〃　单线〃　的现象，我于另处已然谈到过，在这个问题上，封建阶级士大夫与资产阶级的文学家所见正不两样，这一点是可发人深长思的。最后，可以指出：一位状元公，当他不太〃　冬烘〃　时，居然也要和《红楼梦》打一点交道，值得注意。但他在这件事上该死不敢露真名，李福备虽然很有点胆子，把这个题目的六首诗编而入集，却也不敢替状元〃　捅漏子〃　，只好还是止称什么〃　花韵庵主人〃　！这些事态，细想都颇有意思，——当时一部分统治阶级的人物，在〃　偷偷地〃　欣赏《红楼梦》（尽管所赏只是一小方面）；稍一公开，还得与〃　冬烘〃　辈作些斗争，重重矛盾，显示出这部伟大小说所给予封建时代各阶层读者的巨大影响，具有一种极〃　可怕〃　的冲击力量。

再一家，为朱作霖。作霖字雨苍，号维摩色外身，南汇人。集所作文三十七篇、诗三十七首为《红楼文库》，有咸丰四年（一八五四）自序。据云：〃　……然而子之为此也，亦由久处穷约，百事无成，又世方多故。违进取意，居平无可娱，惟此词章之学，少好之而不能释，故凡宏篇巨制，时复斐然及念。〃　中叙曾撰寓言，合于太史公《游侠》、《货殖》二传，但是即令识者，亦〃　多如郭洗马之顾曲，但言佳而不知所以佳者，至于从旁非笑，横加訾议者，又不知凡几——呜呼！笔墨之贱，既至于此，是亦可以无作矣！〃　他是在这种感慨之下，〃　非特境遇不佳，亦痛识者之不易也，计无复之，〃　这才改途更辙，转到稗官小说，〃聊以耗壮心，煞风景〃　，不料一阅《红楼》，遂又引出诗文不少，竟编为〃　文库〃。其同年周南题诗说：〃　廊庙山林俱大好，凤楼何似选楼高！看君猛掷生花笔，雪浪横飞星海涛。〃〃斯事何从得解人，悼红作记枉劳神；不图斋阁消闲话，能慰千秋曹雪芹。〃　自注云：〃　曾听君谈《红楼梦》，殊无一字常语。〃　观此，亦足见其为人之一斑。今录其《读红楼梦偶书》一首：花梦久不作，情史时绎之；偶温《石头记》，愈读意愈痴。慨怀天地间，要是情维持；江河古不废，殆有泪点滋。事即涉儿女，忠孝实所基，情至文愈至，泪枯墨落迟。惟有情泪人，能为绝妙词；痴男一何慕，怨女一何悲！世事深阅历，至理推盛衰；荣枯顷刻间，好把黄粱炊。境即托诸幻，事亦未足疑；其文更幽隽，气静神弥怡。但见花鸟笑，谁知宫羽移；草蛇而灰线，令我费寻思。

忆有此书来，八十年于兹；苦无解事人，卓立笔一枝；为渠开生面，颗颗珠探骊。嗟予抱情癖，拟书混沌眉；有志恨未逮，一编聊自私。敢僭萧楼名，空为贤者嗤，——即为贤者嗤，勿示乡里儿！我觉得，题《红楼梦》的诗，作到这个地步，才不使人厌薄。遍观旧日诸作，像他这样的，还难举出二三足以颉颃之篇。——不待说，〃　情史〃〃情维持〃〃忠孝基〃　之类的观点，要分析批判，但从后段看，可谓严肃、沉痛，并有其见解的好诗句。特别是〃　世事深阅历，至理推盛衰〃　，殊不同于儒家的形而上学的谬见。〃　但见花鸟笑，谁知宫羽移；草蛇而灰线，令我费寻思〃　等句，真能道着曹雪芹文心文笔的专擅独绝之处。我看关于这一方面，还未见别家能以如此简炼的字句，作如此警辟的揭示。因以此篇为本文〃　压卷〃　，尚不至使人过于失望。

一九六二年三月旧作，重录时小有补充。

注：⑴伪续书起自何回的问题，过去的读者有的较清楚，有的则往往发生错觉。

如裕瑞《枣窗闲笔》以为〃　九十回〃　后是续书。又如《红楼梦补》犀脊山樵序（约作于嘉庆二十四年，一八一九）说：〃　余在京师时，尝见过《红楼梦》元本，止于八十回，叙至金玉联姻、黛玉谢世而止。今世所传一百二十回之文，不知谁何伧父续成者也。〃　又如《续阅微草堂笔记》说：〃　《红楼梦》一书……然自百回以后，脱枝失节，终非一人手笔。戴君诚夫曾见一旧时真本，八十回之后皆不与今同。……〃　仅此三例，即可见读者对原著到底为八十回、为九十回、为九十七回、为百回，并不真清楚，而且时时自相矛盾。再如《越缦堂日记补》所说：〃　泾县朱兰坡先生藏有《红楼梦》原本，乃以三百金得之都门者，六十回以后与刊本迥异。〃〃六〃　十回云云。虽可能系误记，但亦反映了读者对续书究系起自何回并不是真正清楚。就中以原著止于九十七回的错觉尤较普遍，如上引之《红楼梦补》，以及稍后的《红楼幻梦》，皆系接自程本九十七回续起，而非接原书八十回或程本百二十回，即其著例。另如谢鸿申《东池草堂尺牍》答周同甫书云：〃　张船山诗集载《红楼梦》后二十四回系他手所续。鄙意尽可节去，黛玉归天，宝钗出阁，正文已毕，……敢质之高明。〃　其实张船山本无〃　后二十四回〃之言，此正谢氏自己的错觉。此一错觉，盖与潘德舆诗句所表示的看法全同。

再后则晚至清末（一九〇四）《小说丛话》中昭琴之言曰：〃　《红楼梦》后半亦何尝佳？鄙见叙至黛玉焚稿、神瑛洒泪那两回，便可斗然而止。……试想方叙至八十回之事实，是可以止而止者耶？曹雪芹为底秃毫而搁笔？必如九十八回，乃真可以止矣。〃　又《小说小话》亦云：〃　《石头记》原书钞行者，终于林黛玉之死，后编因触忌太多，未敢流布。曹雪芹者，织造某之子，本一失学纨袴，从都门购得前编，以重金延文士续成之，即今通行之《石头记》是也。无论书中前后优劣判然，即续成之意恉，亦表显于书中，……〃　此则除了误将曹雪芹降为续书人以外，其错觉亦皆全同于嘉、道间人。

⑵可看其诗钞卷二《感事》三十六韵。

十　〃买椟还珠可胜慨！〃　——女诗人的题红篇现今所发现的女作家题红诗词，当以宋鸣琼为最早。鸣琼字婉仙，江西奉新人，为九江教授（府学学官）宋五仁之第三女，适涂建萱。卒于嘉庆七年（一八〇二）。著有《味雪轩诗草》一卷、《别稿》一卷，又有《春秋外传》。《诗草》为乾隆五十六年（一七九一）刊本，无序跋（后又有嘉庆八年世思堂刊本，宋氏家刻《心铁石斋集》等本，蔡殿齐《国朝闺阁诗钞》第六册亦见收）。其《题红楼梦》四绝句云：好梦惊回恶梦圆，个中包括大情天。罡风不顾痴儿女，吹向空花水月边。

病躯那惜泪如珠，镇日颦眉付感吁。千载香魂随劫去，更无人觅葬花锄。

欲吐还茹恨与怜，随形逐影总非缘。自来独木无连理，甘露何曾洒大千！幻境空空托幻身，傍徨无计渡迷津。断除祗有鸳鸯剑，万缕千丝索解人。

诗作得不算怎么好。〃　罡风不顾痴儿女〃　，微见悲慨之意。〃　甘露阿曾洒大千〃　，则是暗对封建社会的一种相当愤激的控诉谴责，特别是在字面上也胆敢〃冒犯〃　当时人人崇奉无比的大慈大悲观世音菩萨，令人为之耳目振耸，值得非常注意。所惜的是，最后的出路对她来说是不可得的，所以只能仍袭空幻之陈词，聊作解脱之设想。

再一家较早的为熊琏。琏字商珍，号澹仙、茹雪山人，江苏如皋人。幼许陈生为婚，而陈后得废疾，陈父请毁婚约，琏持不可，竟嫁与陈。著有《澹仙诗钞》四卷、《词钞》四卷、《赋钞》、《文钞》各一卷，又有《澹仙诗话》四卷。其《诗钞》等刊于嘉庆二年（一七九七），为写刻极精之本。有曹龙树、徐观政、邵文鸿序，翁方纲、法式善、罗聘等名流题词，黄洙跋。她是有相当名气的，《清史稿》亦为之著录。其《词钞》卷一有《题十二金钗图？u28385X庭芳》一首：日暖花梢，香飘帘幙，十分春在红楼。传杯满酌，笑语不知愁。试问偎红倚翠，东风里、谁最温柔？都猜作神仙谪降，笙鹤下瀛洲。

赏心人已醉，阑杆倚遍，一片云头。任轻翻舞袂，慢转歌喉。谁道书中有女，终输与，金谷风流。多应是，明珠买艳，花月尽钩留。

这词没有一点意义价值可言，似乎并无引录的必要，但是正在这里，有问题值得研究。词句所写，完全是所谓〃　风月繁华〃　一面，很觉奇怪。当然，这可以认为，词是题图而作，只涉图中场面，故不及悲感一面。又可以认为，词是少女早期之作，所见尚浅。这样解释都不无道理，不过是否仅仅由于此故？还是有疑问之馀地。有一个可能，即熊琏作此词时，所见《红楼梦》还是一部八十回原本的钞本，而未见程刻。可以作参证的，如舒元炳题〃　己酉本〃　的《沁园春》词，就正是只咏及繁华盛景一面，其本正是一个八十回本。

连带就又引起了一个问题：假使是这样，那么，比她还早的远在江西的宋鸣琼，乾隆辛亥（这年程伟元才摆印百二十回本）就刊成了《味雪轩诗草》了，其作《题红楼梦》四绝句，当然更早，然则宋鸣琼所见，又是何种本子？这个问题实在更应有所解答。

我自己对此还得不出很好的结论。鸣琼诗中已分明写及黛玉的夭逝。就这一点说，似可证明她之所见已系当时以钞本形式流传的伪全本百二十回。不过，稍为细心的读者，谁都可以从八十回本中看出黛玉早卒这个〃　结局〃　来，未必足证一定即系见过百二十回本。如她见过的是百二十回本，则诗句所写似又不应仅此四首而止，而且只是〃　归结〃　到〃　鸳鸯剑〃　的〃　挥断情丝〃　上去。从这些迹象看，她所题咏的又不太像是百二十回本。

总之，这是一个有待探讨的问题，特提出以待专家研究。我曾说明，研究题红诗词，也为了考察板本，这两家女诗人的作品，又可提供一种例证。

有两首知名的《贺新凉》，在今天看来虽然不算新奇，但在嘉、道年代，自有其代表意义，故仍加叙录，——孙荪意一首，吴藻一首。

贺新凉题《红楼梦》传奇情到深于此。竟甘心，为他肠断，为他身死。梦醒红楼人不见，帘影摇风惊起。漫赢得，新愁如水。知有前身因果在，愿今生、滴尽相思泪。频唤取，颦儿字。

潇湘馆外春馀幾。衬苔痕，殘痕一片，断红零紫。飘泊东风怜薄命，多少惜花心事。忍重忆，葬侬句（平声）子。归去瑶台尘境杳，又争知、此恨能消未？怕依旧，锁蛾翠。

「附按」此依手稿本。刊本，〃　知有〃　作〃　为有〃　，〃　愿今生〃　作〃　拌今生〃　，〃　频唤取〃　作〃　凭唤取〃　，〃　残痕〃　作〃　残英〃　，〃　忍重忆，葬侬句子〃　作〃　携鸦嘴，为花深瘗〃。多不如稿本，笔致转俗，疑未必可据。旧日刊书者恶习，每妄为点窜原稿文字，常失本意，点金成铁。

乳燕飞读《红楼梦》欲补天何用！尽销魂，红楼深处，翠围香拥。騃女痴儿愁不醒，日日苦将情种。问谁个，是真情种？顽石有灵仙有恨，祗蚕丝、烛泪三生共。勾却了，太虚梦。

喁喁语向苍苔空。似依依，玉钗头上，桐花小凤。黄土茜纱成语谶，消得美人心痛。何处吊，埋香姑冢？花落花开人不见，哭春风、有泪和花锄。花不语，泪如涌。

前首见孙荪意《衍波词》，后首见吴藻《花帘词》。巧合得很，孙、吴二位女词人，都是浙江仁和人，所作又同调同题，后先辉映。其词笔与思想感情，亦相去不远。以词论，字法句法，吴似不如孙工稳老练，以感情论，孙较深婉，却不像吴那样沉痛奔放。孙荪意字秀芬，一字苕玉，嫁贡生高第（颖楼），相倡和。与洪亮吉有交往。八岁即能吟咏，著有《贻砚斋诗稿》四卷，附《衍波词》二卷（另附骈文、尺牍），《衔蝉小录》八卷（关于猫的一部专著）。《诗稿》为嘉庆二十四年（一八一九）刊，与高颖楼《额粉庵集》合刻，有曹斯栋、洪亮吉序。《衍波词》另有《灵鹣阁丛书》本、《小檀栾室汇刻百家闺秀词》（第一集）等本，皆有许宗彦嘉庆十二年序。《贺新凉》收于卷二，当亦嘉庆初年所作。吴藻字蘋香，适黄某。著有《花帘词》、《香南雪北词》各一卷（附曲），刊于道光九年（一八二九），有张景祁、陈文述等序，《香南雪北词》有自序。《国朝闺秀正始集》、《林下雅音集》、《小檀栾室汇刻百家闺秀词》（第五集）等皆见收，又有评花仙馆排本。其他著作有《花帘书屋诗》、《读骚图曲》（道光五年刊），不详叙。综之，吴藻的年辈略晚于孙荪意。上文曾半就两家的题红词作数语评比。若就整个词作而言，孙实不逮吴。孙词篇幅隘，而光是为人题图册类应酬之词就占去大半，词笔工致有造诣，但比较〃　正统〃。吴则不然，才气阔大，词笔豪迈，又较有思想性，颇有一洗绮罗香泽故态、摆脱闺阁脂粉习气的特色，不愧为清代女词人中的重要一家＇　注1＇。　再看看女诗人的七律之作。金逸有一首。逸字纤纤，江苏长洲人，适秀才陈基，基号竹士，夫妇倡和甚勤。逸著《瘦吟楼诗稿》四卷，嘉庆刊，有杨芳灿、王文治序。她是袁枚的女弟子之一，故袁为作墓志铭，又陈文述为撰小传，经名士们宣扬，诗名也较盛。《随园女弟子诗选》卷二亦收其诗一卷。年仅二十五岁而卒。

寒夜待竹士不归读红楼梦传奇有作轻寒酿雪逼人寒，宛转香消玛瑙盘。待尔未来抛梦起，遣愁无计借书看。

情惟一往深如许，魂不胜销死也难。弹尽珠泪犹道少，——细思于我甚相干？这篇诗题目有趣，写得也活泼自然。思想感情实与孙荪意、吴藻等并无本质上的不同，但结尾宕开一笔，令人觉得她似乎比较冷静豁达，但是也就大减其情韵。张问端也有一首，就更不同科了：和次女采芝阅红楼梦偶作韵奇才有意惜风流，真假分明笔自由。色界原空终有尽，情魔不著本无愁。

良缘仍照钗分股，妙谛应教石点头。梦短梦长浑是梦，几人如此读《红楼》。

此诗见收于《国朝闺秀正始续集》卷七。女作家题《红楼梦》而带上道学先生口吻的，此为仅见，这大概是因为既是针对女儿原倡而作的，不得不〃　敦〃　一下〃　母教〃　之故，要顾及〃　立言得体〃　也怕女儿〃　中毒〃　太深吧。我们读者当然不免有点〃　煞风景〃　之感。不过，还要看到，母教壶仪，都没有使她训令女儿根本不得阅看《红楼》，或不得著此诗题，居然也留下笔墨，并且对小说作者的文才笔意，表示了倾倒，——这就说明很大的问题。我们这样来看待这首七律诗，或者才不算过于片面。问端，字淑徽，四川遂宁人，名诗人张问陶（船山）之妹，丁耦仙之妻。其女丁采芝，适县丞邹廷敭，著《芝润山房诗词稿》，惜其《阅红楼梦偶作》一诗不可见。我想一定有其自己的思想，这才引起她母亲的和韵和〃教育〃　来。

还有莫惟贤一首七律，并引于此：读红楼梦传奇偶感红楼一部特言情，情有可亲唤〃　可卿〃。尤物从来为祸水，名花毕竟要倾城。

湘江洒泪妃原死，杜宇思归婢借名。寄语聪明娇女子：莫将幻境认三生。

莫惟贤，字孟徽，西园主人（失姓，名林，河南祥符人，候补知县）的继室，与元配王友兰（猗琴）等女诗人皆曾题咏《红楼》，见西园主人《红楼梦本事诗》附录（西园《本事诗》始作于道光六年＇　一八二六＇　，增订于同冶六年＇　一八六七＇　，所附诸作，当亦不出此一时期）。可惜这位莫夫人也以女道学的见解和口吻来教训女流。足见在妇女读者中，也是有不同的思想在矛盾斗争着的。

道、咸之间的一位满洲女诗人扈斯哈里氏，著有《绣餘小草》六卷（光绪二十二年刊本，又有二十九年石印本），其卷二叶六、叶七有题咏《红楼梦》者数首，今选录七律二篇：阅葬花词有感春尽枝头泣老莺，葬花人自具深情。身衣细葛含风软，袖舞香罗叠雪轻。

柳绿桃红空色相，茵飘溷坠判枯荣。无穷心事时怜汝，肯许芳尘压落英！观红楼梦有感真假何须辨论详，斯言渺渺又茫茫。繁华好是云频幻，富贵无非梦一场！仙草多情成怨女，石头有幸作才郎。红楼未卜今何处？——荒址寒烟怅夕阳。

扈斯哈里氏身世不甚详，只知为诚斋德某之女，夫式堂惠某，官观察，宦袁州。氏又著有《江西宦游纪事》二卷，《闺训十二则》。生道光二十八年（一八四八），二诗则作于咸丰十年（一八六〇），其时年仅十三岁（虚岁，实只十二岁），而能作出这样的七律来，诗纵然不能说很高，但已引入注目。女诗人有时不免有父兄辈润饰之例，但是即使是如此也总得自具一定的基础水平，也不是全部代为捉刀。这位十二三岁的少女，除了对木石姻缘寄慨以外，还对繁华富贵表示了她的不甚为然的（尽管是带有空幻虚无思想色彩的）看法。作为女诗人题红七律，仍有其相当的地位。

总起来看，女诗人的题红七律，真正出色的却不多。现在再来看一些七律以外的作品。

徐畹兰有《偶书石头记后》七绝句，载《鬘华室诗选》，见《香艳丛书》六集（宣统二年刊，一九一〇）：情天同是谪仙人，两小无猜镇日亲。记否碧纱橱里事，戏呼卿字作颦颦。

又送春归感岁华，阿侬生小恨无家。伤心一样同漂泊，凄绝东风葬落花。

菊花香里快飞觞，斗韵分笺粉黛场。试问清才谁冠首，当时独让病潇湘。

凉月模糊香不温，懒调鹦鹉掩重门。窗前悔种千竿竹，赢得斑斑渍泪痕。

药炉茶鼎篆烟浮，风雨幽窗一味秋。知否多情天亦妒，罚卿消瘦罚卿愁。

儿家因果自家知，作茧春蚕自缚丝。了尽相思还尽泪，三生误煞是情痴。

梨花落尽不成春，梦里重来恐未真。漫道玉郎真薄倖，空门遁迹为何人？诗笔较工，七首全部属黛玉，格局亦与别家〃　分人分事〃　的图咏式不同。最值得提出的是结篇结句，表出了这位女诗人自己的见解，指出了向空门求取一种慰藉，其问题的本质到底何在，反对只论形迹现象的表面看法。就程本续书的结局来说，这首诗是一佳作。文章不一定每篇每节都全部正确，逐句逐字都超妙入神，只要其间有一两处真有特色，提出创见，可资启发读者的神智，也就足以传世不没了。

上面这些女诗家，毕竟还不能说对《红楼梦》的认识已然达到了高度深度，大都还只集中在感叹〃　情缘〃　、悼惜黛玉、自伤身世这一面。这显然是受了程本的局限。但是即使同是程本的女读者，感受也并不都是雷同的。今举一例为证：题直侯所评红楼梦传奇＇　注2＇独立苍茫愁里住，古今一箇情回护，别抒悲愤入稗官，先生热泪无倾处。潇湘水上发蘅芜，香草情怀屈大夫。天名离恨无由补，泪洒苍梧竹欲枯。繁华馨艳传千载，——买椟换珠可胜慨！作者当年具苦心，那知竟有知音在。天机云锦妙无痕，指月拈花与细论。情里夺来南董笔，梦中吟醒石头魂。说部可怜谁敢伍，庄、骚、左、史同千古！纷纷说梦几痴人，——请君一听鲸鱼声。

这首七言歌行是江西女诗人范淑之作，直侯是她哥哥，元亨的表字。元亨尝作《红楼梦评批》三十二卷（稿本已佚），这是妹为兄题《评批》而写的诗，虽然还不是直接题品《红楼梦》的，而其重要性却不容忽视。

——现在先将范淑的情况简介一下：淑字性宜，号种菊秋农，江西德化人，生道光元年（一八二一），卒道光二十六年（一八四六），年止二十六岁，不嫁而亡。祖父官知县，父正衍，为贡生，是一个不太高层的封建家庭。兄元亨，妹润（端宜）。大排行第六。母张氏，多病先逝。家境清寒，室无婢媪，她自幼操作一切炊汲劳动，并在屋后辟小菜园，率弟妹〃　荷锄抱瓮〃。由于〃　骨肉离析，爨火常虚〃　，事亲抚妹，心力交瘁，竟以成疾。她短短的一生，〃　家庭之际，虑患操心，极于怫鬱〃。兄元亨初名大濡，咸丰二年中举人，一生困顿，托于幕食，年三十七卒。妹润嫁一同邑少年，仅一年，以忧卒。〃　天属陵替，门内伤慼之故，尚有难可忍言者〃　，这样家门的一位女诗人，其遭际心情，可想而知。平生与兄倡和，感情深挚，可以说是相依为命。元亨有《问园遗稿》，淑有《忆秋轩诗钞》，附词、尺牍，合刻于光绪十七年（一八九一），系元亨子履福刊于良乡县官廨。据元亨所撰小传，〃　妹虽为诗，自言己得，不务名誉，蔡编修殿齐选《国朝闺阁诗钞》，征其稿数四，妹终不愿示人，予嘉其意，不强也。〃　然同治十三年刊本《豫章闺秀诗钞》中已收其《忆秋轩集》一种（堂妹范涟＇　清宜＇　《佩轩诗稿》及宋鸣琼《味雪楼集》皆在），同年刊《国朝闺阁诗钞续编》第二册亦收《忆秋轩诗集》，皆淑殁后之事，但并早于履福良乡刻。元亨除曾评批《红楼梦》外，尚有《空山梦传奇》（存），《秋海棠传奇》（佚）二剧曲。

据说范元亨〃　名噪〃　于咸丰初，当指中举之时，那正是太平天国革命军兴，使清朝统治集团大为惶恐的时期，这位〃　奇穷〃　之士，对于革命军的立场态度却是反动的。不过他究竟与上层人物不同，对贫苦人民尚表同情。其《冻鸟篇》写道：〃　……所幸我与尔，一椽托庇寓。北郊冻馁多，敝衣不掩跗；既无室庐依，何有羽毛具？岂不同体肤，安能竞霜露？愿得回春风，一为温穷庶！〃　他耻趋时名，自居于〃　不肖〃　之地，如《作诗》篇云：〃　少日任天籁，涂抹杂妍媸；中忽趋时名，风格日以卑；疵颣固云少，真味亦浇腐。此事有心得，悦人真自欺！幡然幸早悟，痛惩从前非。充此不肖心，岂惟文字疵！我有朱弦琴，弹之声逾希；亮非众耳悦，君子意何为？！〃　其《忧来辞》伤妹病，写困境，真切动人：〃　有妹弱二岁，少小最亲密；廿载共贫困，忧患难殚述。我顽尚不支，况汝闺阁质！〃　果然积劳致病，一卧三年，〃　暮从公府归，寒灯耿虚壁；呻吟苦力薄，有泪不能滴。对之不忍言。慰语复狼藉……〃　可是他自己的妻室也是个病人，〃　入室见病妇，憔悴日以益；未免私心怜，操作未尝息；为言小姑病，忧思辄形色……〃最后至于感叹：〃　骨肉已如此，生趣那可得？呜呼彼苍天，劳人肠断绝！〃　——如此摘叙一下，亦足以见其兄妹境况之一斑了。

范淑也是个有思想的人，其诗笔蕴藉，含思凄婉，读去倍觉哀恻，然而并非没有愤慨激情。《失题》诗有云：〃　大地不能逃愤激，谿山有路羡鸢鱼。冷心到死灰翻热，痛哭而今泪不枯〃　，其情怀可见。集中佳作很多，不能备引。今只录两三篇足以见其寒苦生活境界的：残脂即事断炊终不断清娱，积雪无尘未忍除。最喜柴扉人迹绝，压门三日尚如初。

风雨夕（之二）误料严寒未有期，薄棉典尽落花时。窗风凄紧灯先觉，庭雨高低竹自知。

传说遥山尤积雪，不堪明日又无炊。闭门无异隆冬境，消受长更静背诗。

幾日幾日厨烟绝不扬，苔花碧染甑尘香。断非佳节如寒食，差免痴人笑饭囊。

入瓦雪珠声琐碎，支风灯影境凄凉。鼠知求食空劳苦，衔得残书过草堂。

处在这样景况中，一