红楼梦新证-第6部分

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请看，朱先生的逻辑就是硬说我本节文章的目的不是分辨宜、宣，而是无理〃　否定〃　荃与寅的关系！

有赵冈、陈锺毅，他们说：……这种关系在《宗谱》（汝昌按指《五庆堂谱》）中一目了然。。。。，寅及荃为亲兄弟。而且在康熙朝以后也没有再恢复。。。〃　宣〃　字一名。既然如此，我们就不必再追究曹宣一名，直接了当用曹荃一名算了。（《红楼梦新探》上篇页十七）

这是又一种逻辑，《宗谱》本来〃　一目了然〃　，这仿佛也早该〃　前知五百年〃　，拙文不过庸人自扰。必须找着〃　康熙朝以后……再恢复'　宣'　字一名〃　的证件才算有实际意义，否则不行。（但赵陈二氏没有说明，曹荃就死在康熙朝，那〃　以后〃　谁有资格来恢复，应由谁来恢复？他也没有列举一二个这种恢复的实例）。〃　不必再追究曹宣一名〃　完全可以，——但是不究〃　宣〃　名，那〃　曹宜字子猷〃的老问题呢，应如何处置？所有这些，这些位学者就都不再负责，没有他们的事了。

由于上述原因，我保存了拙文的原貌不作大改，连误论《氏族谱》〃　宣〃〃宜〃　二字字相似易混的那一段也不删，就是为了让它证明我在当时条件下思虑所能及的限度，以及当时我的理路的本貌，绝谈不上什么编造一个曹宣并为了否定曹荃的这等等罪名。

〃　荃〃　名见载于《氏族谱》，同辈之中，〃　寅〃〃宜〃　倒并列于〃　玺〃　后，而〃　荃〃　却独列于〃　尔正〃　之后。至于现在大家常常引用的有关〃　曹荃〃　的资料，实际都是内务府满文档的汉译本，只是寻照字音才译成〃　荃〃　字的。这一点申说清楚，恐怕也很必要。

朱南铣先生在驳议拙说的各文章中，有一点却是我十分感荷的，这就是他指出了曹寅、曹宣并非如我所推的是孪生兄弟。其理由是，《楝亭诗钞》卷三有〃支俸金铸酒枪一枚寄二弟生辰〃　一诗，腹联云：〃　三品全家增旧禄，百花同日著新绯。〃　下注云：〃　生辰同花生日。〃　既然曹宣生日是花朝（花朝有很多异说，最通常的是二月十二日），这就彻底否定了〃　孪生〃　说。我认为朱先生此说是对的。谁说的是真理事实，就要信从谁的论点。

我旧年何以致此误说。大约是因为，曹寅对自家人，对丰润的同族人，对辽东的同族人，以至对安徽贵池的同宗人，在诗题中都不作分别，通称某某几兄，某某几弟和某某侄。称二弟的有〃　筠石二弟〃〃峙乃二弟〃　，后者却是曹秉桢。那么单称〃　二弟生辰〃　，究不知指谁。况且我始终以为〃　与子堕地同胚胎，与子四十犹婴孩〃　的话，如非用之于双生兄弟，何必非要用这种〃　掰瓜露子〃　的措词？觉得难有另外的解释。

现在看来，不挂字号的二弟，还应是二胞弟，不像是疏宗同族弟。至于那两句难解的诗，恐怕是为了着重指明同母所生（又年龄接肩相近）。封建社会的富贵人，除了正妻，倒有几位侧室姬妾。曹寅为了特别表明一母所生的兄弟关系和感情，故此说了那种话，当时人读了必不奇怪，而到我这里，只会以一种普通人家仅仅见过一夫一妻的这种〃　观念〃　来读它，自然觉得出奇，不免大惊小怪起来。（这让富贵人听了，必然要嗤笑其〃　寒伧〃　了。）

今为存其旧貌，亦不加改动，兼志朱先生嘉惠。

第三节过继关系《红楼梦》里有许多问题，写得很奇特，一下子很难理解。例如，我总觉得贾政不像是贾母的亲生子。这个母子关系表现得十分复杂，而曹雪芹的笔在这一方面又颇为隐晦，也确实是不易看得出的。这也罢了。但《红楼梦》明明叙着贾母有两个儿子，那么贾赦又如何呢？难道也是过继来的么？

怎么交待他呢？贾赦位置的更加难懂，确是问题的核心。

其实，如果贾政是过继的话，贾赦的位置固然似乎难懂，若贾政非过继，贾赦的位置才是真正难懂了。我们且看《红楼梦》所叙：第一，他的住处不好懂。

第三回，黛玉初次去拜见他，邢夫人答应了一声〃　是〃　字，遂带了黛玉与王夫人作辞，大家送至穿堂前。出了垂花门，早有众小厮们拉过一辆翠幄青紬车。邢夫人携了黛玉坐上，众婆娘放下车帘，方命小厮们抬起，拉至宽处，方驾上驯骡，亦出了西角门，往东过荣府正门，便入一黑油大门中，至仪门前方下来。众小厮退出，方打起车帘，邢夫人搀了黛玉的手，进入院中。黛玉度其房屋院宇，必是荣府中花园隔断过来的。进入三层仪门，果见正房厢庑游廊，悉皆小巧别致，不似方才那边轩峻壮丽。

第四十六回，凤姐去见邢夫人，因见邢夫人叫他，不知何事，忙另穿戴了一番，坐车过来。因笑道……我才进大门时，见小子们抬车，说太太的车拔了缝，拿去收拾去了，不如这会子坐了我的车，一齐过去到好。邢夫人听了，便命人来换衣服，凤姐忙着伏侍了一回，娘儿两个坐车过来。

又如第七十六回，中秋赏月，贾母遣邢夫人与蓉儿媳妇先归，你叫蓉儿媳妇进去就顺便回去罢；尤氏说了，蓉妻答应着，送出邢夫人，一同至大门，各自上车回去。

试问，同是亲儿子，同住在一所大宅院里，独独贾赦的居处非要隔断开不可，来去要出进大门，坐车动轿，竟似荣府与宁府的关系一样，名虽一家，实分门户，这是什么意思呢？有不少人都闹不太清，总以为贾赦也是〃　东府〃　的人。比如，陈锺麟《红楼梦传奇？u21098X发》折，写邢夫人：〃　传外面套车，到西府里去〃。鸳鸯说到邢夫人，云〃　这是东府太太说的〃　，就是绝好的一个例子。这原不怪读者胡涂，这只是事情跷蹊，正好说明贾赦住处之非常难懂了。

第二，贾赦与贾母的关系不好懂。第五十三回，叙上元佳节，合家聚会时，贾赦略领了贾母之赐，也便告辞而去。贾母知他在此，彼此不便，也就随他去了。贾赦自到家中，与众门客赏灯吃酒，自然是笙歌聒耳，锦绣盈眸，其取便快乐，另与这边不同的。

这很奇怪，怎么〃　亲儿子〃　叙得如此冷淡可怕？〃　彼此不便〃　，而且〃　自到家中〃　呢？这里竟不是贾赦的家，他原自另有〃　家〃　的。神气口吻，完全可疑了。

第七十一回，贾母作寿，因今岁八月初三日，乃贾母八旬之庆。……初一日，是贾赦的家宴，初二日是贾政，初三日是贾珍、贾琏。……

第七十五回，中秋家宴时，上面居中贾母坐下，左垂首贾赦、贾珍、贾琏、贾蓉，右垂首贾政、宝玉、贾环、贾兰，团团围坐。

这都是怎么回事？嫡亲长子，为什么处处让次子一系在日期上座次上占了主位呢？嫡亲长子长孙，处处竟沦于与宁府远支同列，请问雪芹虽然手法高妙，叙得好像有条有理，有伦有次，然而仔细一想，旧时实际上能有这样的〃　礼数〃　么？第五十三回，过元宵，〃　十一日贾赦请贾母，次日贾珍又请贾母，皆去随便领了半日。〃　十一日便是贾赦，真是远而又远，而赦、珍之同属客情，不能与贾政相比，更属显然了。这种〃　关系〃　，实在不太好懂。

第三，人们嘴里的话不好懂。第六十一回，平儿劝风姐，何苦来操这心？得放手时须放手，什么大不了的事，乐得不施恩呢，依我说，总在这屋里操上一百分心，终久咱们是那边屋里去的，没的结些小人仇恨，使人含怨。

同回，玉钏儿告诉平儿说：是了，姐姐你怎么忘了？他是跟二姑娘的司棋的婶娘。司棋的父母，虽是大老爷那边的人，他这叔叔却是咱们这边的。

第七十五回，尤氏窃听邢德全等聚赌，告诉银蝶说：这是北院里大太太的兄弟抱怨他呢。

读者草草去读这些话，也许觉得似乎无甚奇特，但假如熟悉旧日大家庭的情形的话，一定知道〃　这边〃〃那边〃　，〃　北院里〃〃西院里〃　，这都是同族各支的称呼，从来没听说一家只有两个儿子，未经分家各爨，而把〃　这边〃〃那边〃　挂在口头上，分得这样一清二白的。第五十五回，凤姐盘算阖家大事，平儿道：可不是这话！将来还有三四位姑娘，还有两三个小爷，一位老太太，这几件大事未完呢！凤姐笑道：我也虑到这里，到也够了。宝玉和林妹妹他两个，一娶一嫁，可以使不着官中的钱，老太太自有梯己拿出来。二姑娘是大老爷那边的，也不算。

这里除了〃　这边〃〃那边〃　不谈以外，最奇的是，既是盘算阖家大事，怎么单单二姑娘因是〃　大老爷那边的〃　，就可以不算了呢？可以不算的唯一解释，除了〃　大老爷〃　的经济独立，与〃　这边〃　毫无交涉外，还有什么呢？这种话，实在也大不好懂。

这一连串的不好懂，若抱定贾赦是贾母的亲儿子的主张，就不好懂到底了。若欲其好懂，则有一极简单的答复即是，贾赦根本就不是贾母的儿子。

那么，说贾政是过继的儿子，贾赦连儿子也不是，为什么曹雪芹竟把他二人表面都写作亲儿子，而说〃　荣公死后，长子贾代善袭了官，娶的是金陵世勋史侯家的小姐为妻，生了两个儿子：长子贾赦，次子贾政〃　呢？这里雪芹似有他万不得已的苦衷。

第一，贾赦和贾政，本是同生，都是代善之弟的嫡子，而一个出继于贾母系下，若分叙为两支，把贾赦直写成侄儿，倒不要紧，但那样就势必得说成〃　贾代善只生了一子〃　，而把贾赦贾政的同生关系分拆开来，这样表面似合，但实际上恐怕不如此清楚简单，心安理得。而且如此一来，也势必得连带地提起贾赦的一支，即是说，非叙他的父母，祖父母不可。那么，必须追叙〃　荣国公〃　的次子，这里面便麻烦大了！

曹雪芹在小说里那样写，可能有好几层用意：一，似乎是为了写作结构上的方便。他提过〃　长子贾代善袭了官〃　以后，接着便专叙本支。而〃　次子〃　呢？其名字生死支派则一字不提，完全从略。二，一方面为方便，绝口不谈另一支的事，而一方面又必须表现这些复杂关系，所以又故意提出〃　长子〃　一词，使人知道尚有〃　次子〃　一支在。第三，因有贾琏和凤姐在〃　荣府〃　的特殊关系，这也许就使曹雪芹不能不写到贾赦，而无法把贾政写成独子。第四，如果我们的理解不应为八十回未完的情节所局限，就更不可以为高鹗续书的伪作所搅混，还要想到原著后半部的重大问题。在曹雪芹的真书中，贾家事败，应是由于贾赦长房派与贾政次房派系的矛盾、次房本身嫡系与庶系的矛盾的错综复杂的关系而导致的，因而首先引出了贾赦、贾雨村和贾琏、凤姐等人的种种罪恶全部败露，以至抄家、入狱（略参第九章第四节的粗略推断）。这些极其复杂而微妙的关系，大约使得曹雪芹在运用素材和艺术创造之间发生了困难，因此才不得已想出这个变通办法来，干脆把贾赦这一支，都挪到贾母系下来，混二支而充一。这恐怕就是他不写〃　荣公次子〃　的真正原因。

但贾赦究竟不是贾母的儿子。所以曹雪芹虽然用了移花接术的巧妙手法，终不能把贾母、贾赦之间，写得像个母子关系，结果才形成了上面那些不好懂的怪现象。贾赦独门各户，经济独立，都是很清楚，那么〃　这边〃〃那边〃　之分，也是理所当然的，曹雪芹不肯正写，只用暗笔交待。

不但如此，贾赦的院里，不止邢夫人同众姬妾丫环，实在还可能有老一辈的活在里面。曹雪芹用笔纵然十分谨严，究竟也不无逗漏之处。第五十三回叙除夕祭宗祠，有以下数事：正面炕上铺新猩红毡……大白狐皮坐褥，请贾母上去坐了。两边又铺皮褥，让贾母一辈的两三个妯娌坐了。

尤氏用茶盘亲捧茶与贾母，蓉妻捧与众老祖母。

贾母吃茶，与老妯娌闲话了两三句，便命看轿。

贾母归了坐，老嬷嬷来回：老太太们来行礼。贾母忙又起身要迎，只见两三个老妯娌已进来了，大家挽手笑了一回，让了一回，吃茶去后，贾母只送至内仪门便回来。

按〃　代〃　字一辈，书中明叙的，只还有两个人，而一个还不大靠得住。第十三回秦氏丧事时，彼时贾代儒、代修。。、贾敕、贾效、贾敦、贾赦、……贾琮、……贾菌、贾芝等都来了。

原文共叙了二十七个人，都不省〃　贾〃　字，单单〃　代修〃　破例，接承代儒，借其〃　贾〃　字，于文例不合，本属可疑。及检甲戌本，则作彼时贾代儒带领。。贾敕、贾效……等都来了。

原来〃　代修〃　不过是〃　带领〃　的讹变，本无此公，那么见于小说的只剩一个代儒为〃　代〃　字辈人而已。代儒的老妻尚在，因为第十二回贾瑞一死，〃　代儒夫妇，哭的死去活来〃　，那么，这〃　两三个老妯娌〃　之中，有一个或者还可以说成是代儒夫人。但那两个昵？我以为就该有〃　荣公次子〃　代善之弟的太太，她是贾母的弟妇，所以要来让行礼的。她就住〃　荣府〃　东隔院之内，贾赦是她的儿子，并不是贾母的儿子，所以始终是〃　那边大老爷〃　了。

上面情形既明，一切问题自然迎刃而解。凤姐本不是贾母的亲孙子媳妇，所以平儿提醒她，操多少心，也是得回〃　那边〃　去。二姑娘迎春虽然住在大观园里，但一到正经大事，她就得被摒出，不能算数了。坐次日期的不好懂，自然也全好懂了。

有些读者都曾疑惑，贾母何以对孙男嫡女的感情特重，而对两个儿子却都那么冷淡得不近情理呢？太愚的《红楼梦人物论》页一三六说：贾母对于自己所生的两个儿子实在没有感情。她和儿子见面只是一种礼教形式，她有时感到有贾政在坐，便妨害了她和孙子孙女们说笑的乐趣，她就把儿子赶走。尤其是为了溺爱宝玉，常禁止贾政管教他，贾政打了宝玉，她和贾政就闹出一场冲突来。

当然不能说太愚说得不对。但还是只论了形迹。她之所以没有感情，正因为赦、政本不是她〃　自己所生的两个儿子〃。现在就借太愚所举之例，分析一下看看。

往常间只有宝玉长谈阔论，今日贾政在这里……故此一席虽是家常取乐，反见拘束不乐。贾母亦知因贾政人在此所致之故，酒过三巡，便撵贾政去歇息。贾政亦知贾母之意，撵了自己去后，好让他们姊妹兄弟取乐的，贾政忙陪笑道：今日原听见老太太这里大设春灯雅谜，故也备了彩礼酒席特来入会，何疼孙子。。。。孙女之心，便不略赐以儿子半点？。。。。。。。。。。。。。。。（第二十二回）

看他虽是满脸陪笑，而几句话却为何令人感觉那样沈重与紧张，其中就不无微意隐约。第三十三回，宝玉挨打，王夫人出来，先提老太太，以动贾政之心，哪知贾政却〃　冷笑。。〃　道：〃　倒休提这话！。。。。。。我养了这不肖的孽障，已不孝。。。！教训他一番，又有众人护持！。。。。。。。〃　话里更觉大有文章。及至贾母赶到，扶着丫头，喘气地走来，贾政上前躬身陪笑道：〃　大暑热天，母亲有何生气亲自走来？有话只该叫了儿子进去吩咐。〃　贾母听说，便止住步喘息一回，厉声说道：〃　你原来是和我说话！我倒有话吩咐，只是可怜我一生没养个好儿子。。。。。。。。。。。。。，却教我和谁说去！〃　贾政听这话不像。。。。，忙跪下含泪说道：〃　为儿的教训儿子，也为的是光宗耀祖。母亲这话，我做儿的如何禁得起？〃　贾母听说，便啐了一口，说道：〃　我说一句话，你就禁不起，你那样下死手的板子，难道宝玉就禁得起了？你说教训儿子是光宗耀祖，当初你父亲怎么教训你来！。。。。。。。。。。。。〃　说着，不觉就滚下泪来。贾政又陪笑道：〃　母亲也不必伤感，皆是作儿的一时性起，从此以后再不打他了。〃　贾母便冷笑道：〃　你也不必和我使性子赌气的。你的儿子。。。。，我也不该管你打不打。我猜着你也厌烦我们娘儿们。不如我们赶早儿离了你，大家干净！〃　说着便令人去看轿马，〃　我和你太太、宝玉，立刻回南京去！。。。。。。。〃　家下人只得干答应着。

贾母又叫王夫人道：〃　你也不必哭了。如今宝玉年纪小，你疼他，他将来长。。。。大成人，为官作宰的，也未必想着你是他母。。。。。。。。。。。。。。。。。。。亲了。。。你如今倒不要疼他，只怕将来还少生一口气呢。〃　贾政听说，忙叩头哭道：〃　母亲如此说，贾政无立足之地。〃　贾母冷笑道：〃　你。分明使我无立足之地。。。。。。。。。，你反说起你来！只是我们回去了，你心里干净。。。。。。。。。。。，看有谁来许你打。〃　一段有声有色，活灵活现的公案，最饶意味，太愚看起来，只见贾母疼宝玉，护庇着不许人管教而已，甚至嫌贾母未免过于溺爱，致使贾政无法树立威信。但我们知道了贾政是过继的儿子以后，便见这一场对语，字里行同，隐含着多少的关系与事故！

这段谈话很显然的说明几件事：第一，贾母这次明白揭破了〃　没养个好儿子〃　的真情，而贾政听这话〃　不像〃　，如果照字解，〃　没养好儿子〃　是〃　养了坏儿子〃　并不等于〃　没养一个儿子〃。可是，如果只是母亲申斥儿子不好，说儿子〃　坏〃　，儿子听起来却有什么〃　不像〃　呢？我以为所谓〃　不像〃　，就是贾母当真怒急了，不顾一切，说到这一层一向讳言的过继关系上来了。第二，贾母回溯她丈夫在日，是如何地善待群侄。第三，贾政过继以后，贾母如何一手提掖长大，娶妻生子，为官作宰，但依然和她不一条心。第四，贾母北归，乃是依随过继儿子而来，因他回京又在内务府作官，但她南京也许还有依靠，那是她的数十年的真老家，贾母声言〃　回去〃　，就是变相地声明断绝母子关系。第五，宝玉乃是贾母的命根，破坏了宝玉，便是使她没了立足之地。

贾政被过继给贾母，抛开嫡亲生母，以他人之亲为亲，重新建立一种人为的关系与感情，自然不是简单的事。则母子间相处不够十分圆满，当为可能，而他之与胞兄贾赦反较亲近，也是情理所有，所以他才可以把贾赦的长子长妇，挪来管理统治自家的家务，这在大家庭里二支系上更是一层复杂而微妙的关系。贾母之待贾政，恐怕因为他不甚从心，也就淡淡的，仅于名分礼法上是母子罢了。第七十五回赏中秋，贾赦说笑话，结论是天下父母偏心的多，因而引起贾母不快。我们若以为贾赦是讽刺贾母只疼贾政一门而不疼他那一门，故谓之偏心，那也许还是表面看法。贾赦本非〃　儿子〃　，如何谈的到偏心不偏心？如果理解为他分明是借讲笑话而机带双敲，实乃讽刺贾母因非亲子而不真疼贾政，此之谓〃　偏心〃　，恐怕更得作者笔法用意。

就《红楼梦》而言，贾母平生哭的时候不多见：初见黛玉，贾敬死，此种场面不论。有一次是中秋闻笛悲凉，也姑置在旁，稍停再表。另有二次便都是因提到死去的丈夫而落泪：一次是方才所引，与贾政说，当初你父亲何等待你，何曾下过毒手？因而下泪。另一次是在第二十九回，张道士拿宝玉比他爷爷，叹道：我看见哥儿的这个形容身段，言谈举动，怎么就同当日国公爷一个稿子！

说看，两眼流下泪来，贾母听说，也由不得满脸泪痕。

我们想像贾母在五十多岁上，把丈夫失去，不到几年，唯一的儿子又相继而亡，在彼时，她是一个极其伶仃可怜的妇人。过继了贾政以后，替他娶妻生子，勉维门户，重成人家，熬到暮年，子孙在眼，随境自娱，有如各回书所写。儿子既非亲生，只是貌合神离，触处可以惹动思念死去的爱子的情绪，她的伤心只是隐忍不露而已。但一旦触着心上创痛深处，老泪自然满颊，目前〃　热闹〃　掩不住实际的悲惨命运，所以中秋月明风清之下，闻笛悲凉，〃　暮年带酒之人，有触于。。。心。，不觉落下泪来〃　了。儿子虽然不是亲生，但儿子所生的孙儿，那却是和嫡生无异，正是俗语里所谓〃　假子真孙〃　的道理了，因为过继关系只停留在本身一代，到下一辈，就视同嫡亲直裔，并无差异了。不幸长孙贾珠，又是夭亡，在波折的三世中，她遍尝了丧夫、损子、失孙的悲痛。及至宝玉一生下来，聪颖俊秀，大有祖风，也就无怪视如性命，给他取名曰〃　如宝似玉〃　了。这一块〃　宝玉〃　，是她的身命所系，所谓命根，所谓立足之地：破坏了他，也就是破坏了她的一切。这才是贾母特殊护庇宝玉的真情。她老来平居唯有在少年孙男女群中寻热闹，乃是要借此忘掉她遭际的坎坷，心境的惨痛。她锺爱宝玉，乃是唯恐其再像夫、子、孙三世的空花幻影。而处在这样的紧张关系下的宝玉，也就成了〃　众矢之的〃　，——因为他是荣国府正支的〃　冠带家私〃　（贾政语）的合法继承者，想谋权夺产的人，就要先来铲除宝玉。贾母为保护他，时常得和要害宝玉的作战斗。这种矛盾斗争，以上面所举的这场冲突为例，已经是达到了极其尖锐激烈的地步。以上，还只说了事情的一面。偏偏这宝玉又是那个社会的叛逆，他最反对的是〃　孔孟之间〃〃经济之道〃　，他的思想行为，和封建主义又是矛盾冲突极其尖锐紧张。害他毁他的，正是抓他这个〃　不肖〃　的罪名，进行构陷，必欲置之死地。这样，就又发生了反封建与保封建之间斗争的思想内容意义。曹雪芹的作品，正是处理和表现如此复杂关系和紧张局面的一种惊人的成就，他的笔墨，真正具备〃　一歌两声〃〃一手二牍〃　的奇致。

第四节几门亲戚曹家的亲戚，目前能有线索得以考证确凿的，还有几姓。现在罗列于下。所用称呼，仍仿第一节，以雪芹为本位。

族曾祖姑某，全忠女，适甘体垣。

甘体垣是云贵总督甘文焜的堂兄。曹家与甘家有姻亲，证据在《楝亭诗钞》里，《别集》卷二叶二有一首《过甘园诗》，中有〃　再拜河阳松柏林，八千里外恨难沈〃　，和〃　已是杜鹃啼不尽，忍教司马重沾襟〃　的话，〃　八千〃　句下自注云：〃　总制公死难滇南。〃〃司马〃　句下自注云：〃　谓鸿舒表兄。〃〃总制公〃　就是指云贵总督忠果公甘文焜，康熙十二年因吴三桂叛，自刭于镇远府，鸿舒则是文焜的第三子国基，官做到河南按察、布政使、护理巡抚，字靖之，号鸿舒。既称国基为表兄，两家的姻戚关系是毫无疑问的了。可是我遍查《沈阳甘氏家谱》（又名《沈阳旗汉甘氏家谱》，道光二十六年甘恪修家刊本），文焜上世，不但没有姓曹的妣氏，也没有甘姓女嫁于曹家的＇　注1＇，还是在甘氏三门系下发现一个曹氏，是体垣的元配，我想我们如果承认〃　表〃　字正义是〃　姑表〃　而不是〃　姨表〃　，这该就是曹寅所以称国基为表兄的缘故了。现在列一甘氏世系简表（见后页），借明文焜与体垣的血统关系。

体垣是五世应元长门长子，《福建通志》有传；《家谱》里说他：字仰之，万历戊申年七月初三日辰时生。任福建海澄县知县，顺治庚戌年正月初三日海寇作乱，守节殉难，士民爱戴，建立祠宇，春秋祭祀，座侧之联有〃　祈有心肝还赤子，惟将顶踵卫孤城〃　之句，敕授文林郎。元配曹氏，沈阳指挥使曹公全忠女，万历庚戌年八月初五日子时生，敕赠孺人。子二：如柏，国璋——继弟体仁公次子为嗣。

这个沈阳指挥使曹全忠，可能是和雪芹家同宗的，该和曹振彦同辈数；明朝沈阳设卫，有沈阳中卫指挥使，是掌印指挥，下设管屯、局捕指挥使各一员。甘氏始祖受和，就正是因作沈阳中卫指挥而占籍辽东的。

甘家所以出名，在于文焜，而且曹寅提到的也是文焜之子，所以不能不撇开长门体垣而谈谈文焜一系，关于文焜的史料，多得不胜备引（可参考《清史稿》卷二五八叶一，《清史列传》卷六叶二十六，《国朝耆献类征》卷三三八叶十一，《碑传集》卷百十八叶一，《国朝先正事略》卷八叶五，《从政观法录》卷三叶七，《满汉名臣传》满臣卷十七叶三），现在只节引一下《八旗通志》里的列传，比较详细，《家谱》卷首也附载此传：甘文焜：字炳如，汉军正蓝旗人。先世有名正者，宋开宝初以武功封伯爵，食邑于江西之丰城，因为丰城人，数传至受和，随明成祖征辽东有功，世授沈阳中卫指挥，遂著籍辽东。又数传至应魁，从世祖章皇帝入关，始隶旗籍，仕至石匣副将，即文焜父也。文焜生而魁伟，磊落不凡，事母以孝闻，稍长，精骑射，慷慨有大志，尤好读书，……年十九，以国子监官学生授兵部笔帖式，练达部务。勤敏慎重，父任副将，时遇覃恩，廕一子，文焜长，当袭，让之从弟文瑛，久之迁礼部启心郎，留心国朝典故，奉事多称旨，世祖章皇帝以为能，粤东藩王嗣封，奉命充册封使。……言不及私，归无馀橐，自是名誉日甚。圣祖仁皇帝御极。擢大理寺少卿，清慎平恕，谳狱多平，务无冤而后已，每值廷议，一秉于公正，无所挠曲。升顺天府尹，辇毂之地，多贵幸亲臣，所在恣横，民苦之，文焜绳以法，豪强皆敛迹。崇文门关税不平，商贾告困，人无敢言者，文焜露章入告，下廷议，即令文焜兼摄，文焜固辞，谓臣言之而臣摄之，是利之也，圣祖鉴其诚而止。康熙五年直隶巡抚缺人，六年正月，遂特简文焜往抚，文焜感圣祖知遇，知无不为，严贪残，禁暴横，恤邮驿，缉奸宄，稽盗贼，除杂派，绝苞苴，疏凡数十上，皆见施行。七年七月请复巡历旧规，部议不准，得旨……著准行，文焜即单车按部，所见水荒村邑，多需赈者，即以真定、保定等四郡水灾民不堪命具疏上闻，一面便宜发仓赈恤，劝谕富民出粟，且身自捐资以倡；会圣祖冬狩至真定，复面陈疾苦，圣祖用其言，免直隶被灾者租税……十二月，以赈荒议叙加工部右侍即。抚直隶近二载，圣祖以文焜有文武才，能任大事，遂特命总督云、贵，以西南之事委焉。是时云南逆藩吴三桂恃功跋扈，朝廷以七省金钱协济之，既富且强，尾大不掉，包藏祸心久矣。总督衙门，驻箚贵阳，为全滇门户，文焜受事后，无日不为阴雨之防。……滇、黔孤悬天末，舟楫不通，一线鸟道，二十馀驿，经制驿卒，为数无多，而逆藩差使驿骚，刻无宁晷，且有倚势营私贩卖驮运货物者，俱惟驿卒是役，驿卒不足，则抑压有司，以民夫协济，椎髻裸体，络绎道涂，失业者往往去为盗贼，文焜下车，即先为示禁，仍疏陈协夫为黔民大害。……村落凋零，民苗困惫，目击实所不忍……访得实，会同抚臣佟凤彩已于康熙八年七月二十日痛革……从此民苗始得休息，力事耕耘，田地渐辟，本年米价……已贱一倍。各处荒村，渐次构茅结屋……奉旨……永行禁革，诏旨既至，道路欢呼。……文焜严申纪律，……且勤于训练，兵皆敛辑，……崇节俭，任劳苦，躬自倡率，两年间民风丕变，三桂益惮之，……逆谋