中国成语大辞典-第31部分

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淠慷�视之曰：‘予唯不食嗟来之食，以至於斯也！’从而谢焉，终不食而死。”
【街号巷哭】号哭于大街小巷。形容悲痛至极。
【街谈巷语】见“街谈巷议”。
【街谈巷说】见“街谈巷议”。
【街谈巷谚】见“街谈巷议”。
【街谈巷议】①街巷中的谈说议论，即民间的舆论。②在街巷中谈说议论，形容议论纷纷。　
【街头巷尾】指大街小巷。
【街头巷底】见“街头巷尾”。
【街谭巷议】见“街谈巷议”。
【衔石填海】《山海经·北山经》：“炎帝之少女名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙於东海。”后因以“衔石填海”比喻为实现既定目标，坚韧不拔地奋斗到底。
【衔沙填海】犹言衔石填海。
【衔华佩实】①谓草木开花结果。②比喻文章的形式和内容都很完美。
【衔橛之虞】同“衔橛之变”。
【衔橛之变】指车马倾覆的危险。亦喻意外发生的事故。
【孑然一身】孤零零一个人。　
【劫后馀生】谓大灾大难后留存下的人或物。
【劫富济贫】夺取富人财产救济贫苦者。在封建社会里是农民起义的一种斗争形式或口号。
【诘戎治兵】谓整治军事。戎，戎服；兵，兵器。语本《书·立政》：“其克诘尔戎兵。”
【诘曲聱牙】形容文句艰涩，不通顺暢达。
【诘屈磝础�】形容语言生硬难懂。
【诘屈聱牙】同“诘曲聱牙”。
【诘屈謷牙】同“诘曲聱牙”。
【诘诎聱牙】同“诘曲聱牙”。
【洁己奉公】谓自身廉洁，为公事尽力。
【洁己从公】见“洁己奉公”。
【洁身自守】保持住个人自身的纯洁。
【洁身自好】保持自身的纯洁，不同流合污。　
【洁身自爱】见“洁身自好”。
【洁身累行】纯洁身心，约束自己的行为。累，通“縲”。
【洁清自矢】谓保持自身清廉正直。
【洁浊扬清】犹激浊扬清。
【捷足先得】谓行动敏捷的先达到目的，或得其所求。
【捷足先登】同“捷足先得”。
【捷雷不及掩耳】犹迅雷不及掩耳。喻事起突然，不及防备。
【桀犬吠尧】桀相传是夏代的暴君，尧是传说中的远古时代的圣君。“桀犬吠尧”谓桀的狗向着尧乱叫。比喻坏人的爪牙攻击好人。也谓各为其主。语出汉邹阳《狱中上书自明》：“今人主诚能去骄傲之心，怀可报之意，披心腹，见情素，隳肝胆，施德厚，终与之穷达，无爱於士，则桀之狗可使吠尧，而跖之客可使刺由。”　
【桀敖不驯】同“桀骜不逊”。
【桀贪骜诈】凶暴贪婪而又傲慢狡诈。
【桀傲不恭】同“桀骜不逊”。
【桀傲不驯】同“桀骜不逊”。
【桀骜不恭】同“桀骜不逊”。
【桀骜不驯】同“桀骜不逊”。
【桀骜不逊】凶悍倔强，傲慢不顺从。
【桀骜自恃】强横自负。
【桀骜难驯】谓凶悍倔强，难以驯服。
【截长补短】①截取有馀，以补不足。②比喻用长处补短处。
【截趾適履】犹削足适履。比喻本末倒置或勉强凑合。
【截胫剖心】砍断足胫，剖开心胸。《书·泰誓下》：“扞纣呴斮朝涉之胫，剖贤人之心。”孔传：“扞纣王呴冬月见朝涉水者，谓其胫耐寒，斩而视之；比干忠谏，谓其心异於人，剖而观之。酷虐之甚。”后以“截胫剖心”为暴君酷虐残民之典。
【截然不同】谓不同之处非常分明。
【截发剉稾】见“截发留宾”。
【截发留宾】晋陶侃少家贫。一日大雪，同郡孝廉范逵往访，陶母湛氏剪发卖以治馔款客，并剉碎草荐以供其马。事见南朝宋刘义庆《世说新语·贤媛》。后以“截发留宾”为贤母好客的典故。
【截辕杜辔】犹拦驾。语本南朝齐孔稚珪《北山移文》：“截来辕於谷口，杜妄辔於郊端。”
【截断众流】喻识见玄远，超情越识。　
【截镫留鞭】唐冯贽《云仙杂记·截镫留鞭》：“姚崇牧荆州，受代日，阖境民泣，抚马首截镫留鞭，以表瞻恋。”后用为对离职官吏表示挽留惜别的套语。亦省作“截镫”。
【截铁斩钉】同“斩钉截铁”。比喻坚定不移，或果断干脆。佛教禅宗比喻截断妄想。
【截鹤续凫】《庄子·骈拇》：“长者不为有馀，短者不为不足。是故凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。”后因以“截鹤续凫”比喻事物勉强相代，失其本性。
【解甲休士】卸下盔甲让士兵休息。谓不再战斗。
【解甲休兵】见“解甲休士”。
【解甲投戈】卸掉盔甲，放下武器。谓不再战斗。
【解甲倒戈】谓敌方战士归顺，转向攻击。　
【解甲归田】脱下战袍，回乡务农。指将士复员，不再从事战争。
【解民倒悬】比喻把受苦难的人民解救出来。解，解救；倒悬，头朝下倒挂着。语出《孟子·公孙丑上》：“当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。”
【解衣包火】比喻不解决问题，只招致危险。
【解衣抱火】见“解衣包火”。
【解衣般礴】脱衣箕坐。指神闲意定，不拘形迹。后亦指行为随便，不受拘束。
【解衣推食】慷慨赠人衣食。谓施惠于人。语出《史记·淮阴侯列传》：“汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我，言听计用，故吾得以至於此。”　
【解衣槃磅】同“解衣般礴”。
【解衣磅礴】同“解衣般礴”。
【解衣盘礴】同“解衣般礴”。
【解纷排难】谓为人调解纠纷或排除危难。
【解铃须用系铃人】见“解铃还须系铃人”。
【解铃还须系铃人】宋惠洪《林间集》卷下载：法灯泰钦禅师少解悟，然未为人知，独法眼禅师深奇之。一日法眼问大众曰：“虎项下金铃，何人解得？”众无以对。泰钦适至，法眼举前语问之，泰钦曰：“大众何不道：‘系者解得。’”由是人人刮目相看。事亦见明瞿汝稷《指月录》卷二三。后因以“解铃须用系铃人”、“解铃还须系铃人”比喻由谁引起的麻烦，仍须由谁去解决。　
【解铃还是系铃人】见“解铃还须系铃人”。
【解铃系铃】见“解铃还须系铃人”。
【解剑拜仇】谓息争释怨。汉许荆兄子世尝杀人，仇者将杀世，荆乃跪拜仇者曰：“兄早没，只一子，原杀身代之。”仇者曰：“许掾郡中称贤，何敢相侵！”因解剑去。事见《汉书·许荆传》。
【解黏去缚】解除黏著和束缚。
【戒骄戒躁】警惕产生骄傲和急躁的情绪。
【借刀杀人】亦作“借剑杀人”。比喻自己不出面，利用别人的手去害人。
【借水行舟】见“借水推船”。
【借水推船】亦作“借水行舟”。谓趁势行事。
【借公行私】借公事的名义谋取私利。　
【借古讽今】借评论古代某人某事的是非，讽喻现实。
【借交报仇】亦作“借客报仇”。亦作“借身报仇”。指舍身助人报仇。
【借花献佛】《过去现在因果经》一：“今我女弱不能得前，请寄二花以献於佛。”后以“借花献佛”比喻拿别人的东西做人情。
【借身报仇】见“借交报仇”。
【借面吊丧】谓人虚有其表。
【借风使船】借风力行船，比喻顺势行事。
【借客报仇】见“借交报仇”。
【借尸还阳】犹言借尸还魂。
【借尸还魂】迷信者谓人死后灵魂附着于他人的尸体而复活。元岳伯川《铁拐李·楔子》：“岳寿，谁想你浑家将你尸骸烧化了，我如今着你借尸还魂，尸骸是小李屠，魂灵是岳寿。”《西游记》第十一回：“魏徵奏道：‘御妹偶尔寿促，少苏醒便说此话，此是刘全妻借尸还魂之事。’”清袁枚《新齐谐·借尸延嗣》：“阎君指长鬼告予曰：‘此尔翁也。着他领尔借尸还魂，生子延祀。’”后比喻已经没落或死亡的事物、势力、思想等假托别的名义重新出现。　
【借酒浇愁】①用喝酒来排遣愁怀。②比喻用诗文来抒发愁苦的感情。
【借景生情】借眼前的事物激发思想感情。
【借剑杀人】见“借刀杀人”。
【借篷使风】比喻借他人之力办事。
【借题发挥】①假借某事为题，表达自己真正的意思，或发表与此事无关的议论。②假借某事为由，去做自己想做的事。　
【巾帼须眉】犹言女中丈夫。巾帼，指女子；须眉，指男子。称女子而有丈夫气概者。
【斤斤计较】过分计较无关紧要的小事。
【斤斤较量】谓在琐细的小事上过分计较。
【今夕何夕】今夜是何夜？多用作赞叹语。谓此是良辰。
【今日有酒今日醉】见“今朝有酒今朝醉”。
【今月古月】唐李白《把酒问月》诗：“今人不见古时月，今月曾经照古人。”后人诗词中常用“今月古月”一语，谓月亮古今如一，而人事代谢无常。
【今生今世】此生此世。谓有生之年。
【今来古往】犹古往今来。
【今非昔比】今天与过去不能相比。形容变化巨大。
【今是昔非】见“今是昨非”。
【今是昨非】亦作“今是昔非”。现在对，而过去错了。含有悔悟之意。语出晋陶潜《归去来兮辞》：“实迷途其未远，觉今是而昨非。”
【今朝有酒今朝醉】亦作“今日有酒今日醉”。今天有酒则今天痛饮。比喻只图眼前享乐。
【今蝉蜕壳】金蝉脱壳。今，通“金”。谓使用计谋而逃脱。
【金人三缄】指人之慎言。语出《孔子家语·观周》：“孔子观周，遂入太祖后稷之庙。庙堂右阶之前有金人焉。三缄其口，而铭其背曰：‘古之慎言人也。’”
【金口木舌】汉扬雄《法言·学行》：“天之道不在仲尼乎？仲尼驾说者也；不在兹儒乎？如将复驾其所说，则莫若使诸儒金口而木舌。”李轨注：“金宝其口，木质其舌，传言如此，则是仲尼常在矣。”汪荣宝义疏：“使诸儒金口而木舌者，欲其宣扬圣人制作之义，亦如奋木铎以警众也。”“金口木舌”原指木铎，古时施行政教时，奋木铎以振告万民。后借喻为宣扬圣人教导的话。　
【金口玉牙】喻口齿尊贵，说话正确不能改变。
【金口玉言】见“金口玉音”。
【金口玉音】旧时用以指天子之言。后泛指说话正确，不能改变。
【金口御言】同“金口玉音”。
【金友玉昆】谓一门兄弟才德并美。后常用为对他人兄弟的美称。　
【金戈铁甲】同“金戈铁马”。
【金戈铁马】①指战争，兵事。②形容威武雄壮的军旅兵马。③借指武职、军人。
【金戈铁骑】见“金戈铁马”。
【金丹换骨】喻诗人创作进入了造诣极深的顿悟境界。
【金玉之言】同“金石良言”。
【金玉良言】见“金石良言”。
【金玉其外，败絮其中】比喻外表华美而内质破败。
【金玉满堂】①极言财富之多。②引申为称誉才学美富。
【金玉锦绣】指珍贵华美之物。
【金石之交】①比喻坚贞不渝的友情。②指盟约。
【金石之言】同“金石良言”。
【金石不渝】像金石一样不可改变。形容坚守盟约、节操等。　
【金石可开】见“金石为开”。
【金石至交】见“金石之交”。
【金石交情】见“金石之交”。
【金石良言】比喻非常宝贵的教导或劝告。
【金石为开】形容一个人心诚志坚，力量无穷。语出汉刘向《新序·杂事四》：“熊渠子见其诚心，而金石为之开，况人心乎？”
【金石丝竹】指钟、磬、琴瑟、箫管四类乐器。亦泛称各种乐器。
【金印紫绶】黄金印章和系印的紫色绶带。古代相国、丞相、太尉、大司空、太傅、太师、太保、前后左右将军及六宫后妃所掌。亦为表示品级之服饰。魏晋以后，光禄大夫得假金章紫绶，因亦称金紫光禄大夫。《汉书·百官公卿表上》：“相国、丞相皆秦官，金印紫绶。”《后汉书·皇后纪论》：“六宫称号，惟皇后贵人，金印紫绶。”亦作“金章紫绶”。《晋书·舆服志》：“贵人、夫人、贵嫔是为三夫人，皆金章紫绶。”后用以代指高官显爵。　
【金光盖地】比喻钱神的本领高强。
【金字招牌】①指商店用金粉涂字的招牌。②比喻在公众中信誉卓著者。③比喻冠冕堂皇的名义或称号。
【金谷酒数】晋石崇《金谷诗序》：“遂各赋诗，以叙中怀，或不能者，罚酒三斗。”后以“金谷酒数”泛指宴会上罚酒三杯的常例。
【金枝玉叶】①形容美好的花树枝叶。②比喻皇族子孙以及出身高贵的人。　
【金波玉液】比喻美酒。
【金门绣户】指富贵人家。
【金城千里】谓辽阔的国土坚城环绕，险固可靠。
【金城石室】比喻险固的城池。
【金城汤池】金属造的城，沸水流淌的护城河。形容城池险固。《汉书·蒯通传》：“边地之城，必将婴城固守，皆为金城汤池，不可攻也。”
【金相玉式】同“金相玉质”。
【金相玉映】同“金相玉质”。
【金相玉振】同“金相玉质”。
【金相玉质】形容人或物外表和内质俱美。
【金枷玉锁】枷为套在颈上的刑具，锁为铁环钩连而成的刑具。“金枷玉锁”比喻既是珍宝，又是包袱。
【金昭玉粹】谓如金玉之明美。　
【金科玉条】同“金科玉律”。
【金科玉律】谓不可变更的法令或规则。后多比喻不可变更的信条。
【金科玉臬】同“金科玉律”。
【金风玉露】秋风和白露。亦借指秋天。
【金迷纸醉】谓居室和陈设精美华丽，使人迷恋醉心。后用以比喻奢侈豪华的享乐生活。
【金屋之选】谓被贵人选为妻室。
【金屋贮娇】《汉武故事》：“帝以乙酉年七月七日生于猗兰殿。年四岁，立为胶东王。数岁，长公主嫖抱置膝上，问曰：‘兒欲得妇不？’胶东王曰：‘欲得妇。’长主指左右长御百馀人，皆云不用。末指其女问曰：‘阿娇好不？’於是乃笑对曰：‘好！若得阿娇作妇，当作金屋贮之也。’”原指汉武帝要用金屋接纳阿娇作妇，后常用以形容娶妻或纳妾。　
【金屋娇娘】指高贵而美丽之女子。
【金屋藏娇】见“金屋贮娇”。
【金翅擘海】见“金鳷擘海”。
【金刚努目】形容面目威猛可畏。
【金刚怒目】见“金刚努目”。
【金刚眼睛】指目光锐利能洞彻原形的眼睛。
【金针度人】唐白居易有《白氏金针诗格》三卷。见《宋史·艺文志八》。金元好问《论诗》诗之三：“鸳鸯绣了从教看，莫把金针度与人。”因谓把某种技艺的秘法、诀窍传授给别人。
【金瓶落井】犹言石沉大海。语本南朝齐宝月《估客乐》诗之二：“莫作瓶落井，一去无消息。”　
【金钗换酒】语本唐元稹《三遣悲怀》诗之一：“顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗。”后用以形容贫穷潦倒，落拓失意。
【金钗细合】金钗和钿合。传说中唐玄宗与杨贵妃定情的信物。
【金章玉句】指华丽的诗文。
【金章紫绶】见“金印紫绶”。
【金淘沙拣】从沙里淘拣金子。比喻写作时琢词炼句。
【金貂取酒】见“金貂换酒”。
【金貂换酒】《晋书·阮孚传》：“迁黄门侍郎、散骑常侍。尝以金貂换酒，复为所司弹劾，帝宥之。”后以“金貂换酒”比喻文人狂放不羁。
【金貂贳酒】见“金貂换酒”。
【金童玉女】道教谓供神仙役使的童男童女。　
【金碧荧煌】同“金碧辉煌”。
【金碧辉映】同“金碧辉煌”。
【金碧辉煌】形容色彩异常华丽，光彩夺目。
【金台市骏】犹言千金市骨。谓不惜以高价买养骏马。比喻延揽贤才十分诚恳。语本《战国策·燕策一》所载燕昭王筑黄金台招贤的故事。
【金榜挂名】见“金榜题名”。
【金榜题名】科举殿试揭晓的榜上有名。谓殿试录取。
【金尽裘敝】形容贫困失意的样子。语本《战国策·秦策一》：“（苏秦）说秦王书十上而说不纳。黑貂之裘弊，黄金百镒尽。资用乏绝，去秦而归。”
【金闺玉堂】指朝廷官宦。
【金闺国士】指朝廷的杰出才士。　
【金瓯无缺】比喻国土完整。
【金鳷擘海】喻诗文雄健有力，精深透彻。
【金辉玉洁】形容文辞斑斓简洁。
【金浆玉液】见“金浆玉醴”。
【金浆玉醴】①道教谓以金和玉溶于朱草而成的仙药。参阅晋葛洪《抱朴子·金丹》。一说指唾液。②比喻美酒。
【金篦刮目】比喻翻然醒悟。
【金声玉色】比喻人的坚贞品格和操守。
【金声玉服】见“金声玉色”。
【金声玉振】①谓以钟发声，以磬收韵，奏乐从始至终。语出《孟子·万章下》：“集大成也者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也。始条理者，智之事也；终条理者，圣之事也。”②比喻声名昭著远扬。③比喻音韵响亮、和谐。　
【金声玉润】喻文章气韵优美。语出汉班固《东都赋》：“玉润而金声。”
【金声掷地】谓掷地作金石之声。形容语言文字铿锵有力。
【金针见血】犹言一针见血。比喻说话简短，切中要害。
【金蝉脱壳】①比喻趁暂时未被对方察觉，制造或利用假象，乘机逃脱。②比喻蜕变改易。元·马致远《任风子》四折：“唬的我玉魂消，怎堤防笑里刀，他待显耀雄豪，乱下风飑，天也我几时能勾金蝉脱壳。”清·曹雪芹《红楼梦》第二十七回：“如今便赶着躲了，料也躲不及，少不得要使个“～”的法子。”《西游记》二○回：“这个叫做‘金蝉脱壳计’，他将虎皮盖在此，他却走了。”茅盾《子夜》二：“老赵本来是多头大户，交割期近，又夹着个旧历端阳节，他一定感到恐慌，因而什么多头公司莫非是他的‘金蝉脱壳’计罢？”亦作“脱壳金蝉”。
【金璧辉煌】同“金碧辉煌”。
【金断觿决】如同金属的刀斧砍物，骨制成的锥子解结。形容决断迅速。
【金镳玉络】见“金镳玉辔”。
【金镳玉辔】①指施于马匹的华美御具。②比喻爵禄。
【金镶玉裹】喻荣华的生活。
【津津有味】形容兴味浓厚。
【津津乐道】形容饶有兴味地谈论。
【谨小慎微】对待细小的事情谨慎小心。
【谨本详始】谓事情一开始就要谨慎严格。
【谨行俭用】谨慎行事，节省费用。
【谨身节用】修身饬行，节省其用。
【谨言慎行】说话小心，行动谨慎。语本《礼记·缁衣》：“故言必虑其所终，而行必稽其所敝，则民谨於言而慎於行。”
【谨始虑终】谓慎之于始并虑及其终。
【谨终如始】谓谨慎小心、始终一致。
【谨终慎始】见“谨终如始”。
【谨谢不敏】犹言敬谢不敏。用作自谦或推托之辞。不敏，不聪明，无能力。
【锦上添花】比喻美上加美，好上加好。
【锦片前程】形容十分美好的前途。
【锦心绣口】见“锦心绣口”。
【锦心绣腹】同“锦心绣口”。
【锦心绣口】比喻优美的文思，华丽的词藻。
【锦衣玉食】形容生活优裕。
【锦衣肉食】见“锦衣玉食”。
【锦衣行昼】谓富贵须归故里。语本《史记·项羽本纪》：“（项王）曰：‘富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！’”
【锦阵花营】见“锦营花阵”。
【锦胸绣口】犹言锦心绣口。
【锦瑟华年】喻青春时代。语出唐李商隐《锦瑟》诗：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。”
【锦绣心肠】见“锦绣肝肠”。
【锦绣河山】见“锦绣山河”。
【锦绣前程】见“锦片前程”。
【锦团花簇】形容五色缤纷，十分华丽。
【锦篇绣帙】华美的篇章。
【锦营花阵】喻指风月场所。
【锦簇花团】见“锦团花簇”。
【锦绣山河】犹言锦绣江山。
【锦绣江山】形容美好的国土。
【锦绣肝肠】谓满腹诗文，善出佳句。语本唐李白《冬日于龙门送从弟京兆参军令问之淮南觐省序》：“（紫云仙季）常醉目吾曰：‘兄心肝五藏，皆锦绣耶？不然，何开口成文，挥翰雾散？’”
【锦绣河山】见“锦绣山河”。
【锦囊玉轴】①谓玉轴装裱，盛以锦囊。指对书画作品的珍爱宝藏。②借指名贵的书画作品。
【锦囊妙计】封在锦囊中的神妙计策。常比喻预先安排下的应付意外、解救危急的有效方法。
【锦囊佳句】指优美的文句。语本唐李商隐《李长吉小传》：“忄互从小奚奴，骑距驴，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。及暮归，太夫人使婢受囊出之，见所书多，辄曰：‘是兒要当呕出心乃已尔！’上灯与食，长吉从婢取书，研墨叠纸足成之，投他囊中。”
【锦囊佳制】犹言锦囊佳句。
【锦囊还矢】谓凯旋告捷。语本《新五代史·伶官传序》：“世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：‘梁，吾仇也；燕王吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！’庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。”柳亚子有《十一月二十九日为邓择生先烈殉国南都十六周忌辰赋诗遥奠锦囊还矢雠头告庙之日知不逾明岁今朝矣》诗。
【进寸退尺】①进一寸，退一尺。语本《老子》：“用兵有言，吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。”比喻得不偿失。②谓进退。
【进本退末】犹言重农抑商。
【进可替不】见“进可替否”。
【进可替否】谓向君主进献良策以废弃弊政。
【进利除害】犹言兴利除害。
【进退亡据】同“进退无据”。
【进退中度】见“进退有度”。
【进退中绳】前进后退均合规矩。
【进退可否】谓进升合格者，黜退不合格者。
【进退可度】见“进退有度”。
【进退失所】见“进退无所”。
【进退失措】见“进退无措”。
【进退失图】前进或后退都有错误。谓指挥失策。
【进退失踞】同“进退无据”。
【进退失据】同“进退无据”。
【进退出处】指仕途的升迁和降职，出仕和退隐。
【进退有度】谓前进后退动作均合法度。
【进退有常】①谓盈亏有规律。②谓前进和后退都有规律。
【进退有节】谓前进后退动作均合法度。
【进退存亡】前进，退却，生存，死亡。泛指各种处境。
【进退迍邅】犹言进退两难。
【进退两端】进退两难，迟疑不决。
【进退两难】进也不好，退也不好。比喻处境困难。
【进退狐疑】进退两难，迟疑不决。
【进退首鼠】进退不定；犹豫不决。首鼠，踌躇。
【进退狼狈】进退两难；陷于困境。
【进退消长】见“进退消息”。
【进退消息】增减；变化。
【进退唯谷】见“进退维谷”。
【进退惟谷】见“进退维谷”。
【进退惟咎】谓进退两难而动辄得咎。
【进退跋疐】犹言进退两难。
【进退无依】谓前进、后退均无所凭依。
【进退无所】前进后退均无容身之处。比喻处境困难。
【进退无门】同“进退无路”。
【进退无途】同“进退无路”。
【进退无措】谓进退两难而无法应付。
【进退无路】前进后退均无路可走。谓处境困难。
【进退无据】谓前进后退均无所凭依，处境窘迫。
【进退为难】见“进退两难”。
【进退裕如】谓前进和后退均从容不费力。
【进退损益】增减变动。
【进退路穷】犹言进退无路。
【进退荣辱】谓仕途的迁升或降职，荣耀或耻辱。
【进退维谷】犹言进退两难。谷，比喻穷困之境。
【进退维亟】进退都处于危急境地。
【进退维艰】见“进退维亟”。
【进退履绳】见“进退中绳”。
【进退应矩】前进后退均合规矩。
【进退双难】见“进退两难”。
【进退触籓】前进后退都有障碍，谓进退两难。语出《易·大壮》：“羝羊触籓，不能退，不能遂。”孔颖达疏：“退谓退避，遂谓进往。”羝，公羊。籓，篱笆。
【进退触篱】见“进退触籓”。
【进俯退俯】前进后退都不齐一。
【进旅退旅】谓队列进退如一而不杂乱。
【进善退恶】进用贤善，黜退奸恶。
【进善黜恶】见“进善退恶”。
【进善惩奸】进用善良，惩治奸恶。
【进善惩恶】见“进善惩奸”。
【进道若退】谓前进之道反若后退。
【进道若踡】见“进道若退”。
【进禄加官】谓进升官位增加俸禄。
【进种善群】谓提高民族素质。
【进荣退辱】以仕途的进升为光荣、降职为耻辱。
【进贤用能】同“进贤任能”。
【进贤任能】进荐任用贤能之士。
【进贤拔能】犹言进贤任能。
【进贤退佞】犹言进贤黜佞。
【进贤退奸】犹言进贤黜佞。
【进贤退愚】进用贤能，黜退愚懦。
【进贤屏恶】犹言进贤黜佞。
【进贤进能】犹言进贤任能。
【进贤达能】犹言进贤任能。
【进贤兴功】谓荐举贤士功臣。
【进贤黜佞】进用贤良，黜退奸佞。
【进贤黜奸】犹言进贤黜佞。
【进贤黜恶】犹言进贤黜佞。
【进德修业】同“进德脩业”。
【进德脩业】谓增进道德与建立功业。
【进锐退速】谓急于求进者往往后退亦快。语出《孟子·尽心上》：“其进锐者，其退速。”朱熹集注：“进锐者，用心太过，其气易衰，故退速。”
【进壤广地】扩展地域。
【近水楼台】见“近水楼台先得月”。
【近水楼台先得月】宋俞文豹《清夜录》：“范文正公镇钱唐，兵官皆被荐，独巡检苏麟不见录，乃献诗云：‘近水楼台先得月，向阳花木易为春。’公即荐之。”后常用来比喻由于近便而获得优先的机会。
【近在咫尺】形容距离很近。
【近在眉睫】比喻相距极近。
【近朱者赤，近墨者黑】接近朱砂容易变红，接近墨容易变黑。强调客观环境具有很大影响。
【近交远攻】谓与邻近者交好，而对较远者施用武力。
【近悦远来】①近居的人悦服，远处的人慕化而来。形容政治清明，远近归附。语本《论语·子路》：“叶公问政，子曰：‘近者说，远者来。’”邢昺疏：“子曰：当施惠於近者，使之喜说，则远者当慕化而来也。”②商家亦用以招徠客人。
【近亲繁殖】①指亲缘关系较近的家畜个体间的交配。近亲繁殖会使后代体弱，生活力、繁殖力降低。比喻在学术上只以自己的一种理论、一套教学内容和方法来培养学生或进行科研，学生毕业后又都留在本校工作。②比喻领导干部在本地区、本单位大量任用自己的亲属。
【侭多侭少】方言。犹言尽其所有。
【晋用楚材】谓一国聘用别国的人才。
【晋阳之甲】《公羊传·定公十三年》记晋赵鞅兴晋阳之甲，以清君侧为名，逐荀寅、士吉射。后因称地方长吏不满朝廷而举兵内向为兴“晋阳之甲”。
【晋惠闻蛙】晋惠帝昏庸愚暗，尝在华林园听到蛙声，谓左右曰：“此鸣者为官乎？私乎？”及天下荒乱，百姓饿死，曰：“何不食肉糜？”见《晋书·惠帝纪》。后因以“晋惠闻蛙”喻愚蒙寡识。
【祲威盛容】庄重的声威和盛大的仪容。
【禁止