中国成语大辞典-第25部分

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【顾左右而言他】谓避开本题，看看两旁的人而谈别事。形容支吾其词，无法应对。
【顾而言他】见“顾左右而言他”。
【顾此失彼】顾了这个，失了那个。形容未能全面照顾。
【顾曲周郎】①指三国吴周瑜。②借指通晓或爱好音乐、戏曲的人。
【顾全大局】照顾整个局面，使之不受损害。
【顾名思义】看到名称，就想到它的含义。
【顾盼生姿】左右环视，目光精彩动人。　
【顾盼生辉】同“顾盼生姿”。
【顾盼自雄】形容得意忘形的情态。语出《宋书·范晔传》：“跃马顾盼，自以为一世之雄。”
【顾盼自豪】见“顾盼自雄”。
【顾盼多姿】见“顾盼生姿”。
【顾盼神飞】左右顾视，目光炯炯，神采飞扬。
【顾后瞻前】同“瞻前顾后”。
【顾前不顾后】见“顾头不顾尾”。
【顾景惭形】看着身影，对自己的形体感到羞愧。谓自认不配享受某种荣誉、称号等而感到惭愧。
【顾影自怜】①顾望身影，自己怜惜自己。形容处境孤苦，潦倒失意。②转过头看着影子也自觉可爱。多谓自矜其美；自我欣赏。语出《初学记》卷二七引南朝梁张率《绣赋》：“顾影自媚，窥镜自怜。”　
【顾影弄姿】回看自己的形影，装出各种姿态。形容卖弄姿色。
【顾头不顾尾】比喻只顾眼前，不顾今后，缺乏通盘打算。
【刮目相见】见“刮目相待”。
【刮目相看】见“刮目相待”。
【刮目相待】谓另眼看待，用新眼光看人。
【刮垢磨光】①原指培养人才时磨砺而使之高尚纯洁。②喻深入研讨，力求臻于精湛。③有时亦含贬义，喻致力于细琐之事。④涤除污垢，磨之使显出光泽。
【刮垢磨痕】涤除污垢，磨除伤痕。喻仔细琢磨，精益求精。
【刮骨抽筋】喻极力搜刮、榨取民财。
【刮野扫地】大风吹扫野地。喻杀获无余。　
【寡二少双】《汉书·吾丘寿王传》：“子在朕前之时，知略辐凑，以为天下少双，海内寡二。”后以“寡二少双”指罕有其匹，独一无二。
【寡不胜众】同“寡不敌众”。
【寡不敌众】人少的抵挡不住人多的。
【寡情薄意】缺少情意。
【寡廉鲜耻】见“寡廉鲜耻”。
【寡廉鲜耻】没有操守，不知羞耻。耻，亦作“耻”。
【挂一漏万】谓列举不周，必多遗漏。语本唐韩愈《南山诗》：“团辞试提挈，挂一念万漏。”
【挂羊头卖狗肉】比喻用好的名义做幌子，实际上名不符实或做坏事。
【挂肚牵肠】极言牵挂，挂念。
【挂席为门】汉初丞相陈平，好读书，在未发迹时，家里很穷，挂着破席子当门。见《史记·陈丞相世家》。后以“挂席为门”指隐士居处。亦形容贫穷或居处简陋。　
【挂灯结彩】悬挂红灯，系结彩绸。表示喜庆。
【乖脣蜜舌】形容口齿伶俐，惯于说讨人喜欢的甜言蜜语。
【拐弯抹角】①沿着弯弯曲曲的道路行进。亦指幽僻曲折的地方。②比喻思考问题不简单化，或说话不直截了当。
【怪力乱神】指关于怪异、勇力、叛乱、鬼神之事。语出《论语·述而》：“子不语怪、力、乱、神。”
【怪形怪状】奇异古怪的形态、样子。
【怪事咄咄】同“咄咄怪事”。
【怪雨盲风】犹疾风暴雨。　
【怪诞不经】离奇古怪，不合常理。
【怪模怪样】谓形态奇怪。
【怪声怪气】形容声音、语调、唱腔等滑稽或古怪难听。
【关门大吉】①指工商业停业倒闭。②泛指某些事业停办、机关停止办公等。
【关门打狗】比喻给予敌人以全无退路的打击。
【关门闭户】门户都关闭起来。形容冷清寥落。
【关门落闩】最终肯定，再无更改。
【关怀备至】关心得无微不至。
【观山玩水】犹言游山玩水。
【观化听风】谓希望看到良好的政治教化。
【观形察色】见“观貌察色”。
【观者成堵】见“观者如堵”。
【观者如市】形容观看的人多。
【观者如垛】见“观者如堵”。　
【观者如堵】形容观看人数众多。语出《礼记·射义》：“孔子射於矍相之圃，盖观者如堵墙。”
【观者如云】见“观者云集”。
【观者云集】观看的人如行云那样密集。形容观看的人多。
【观风察俗】观察国风民俗。
【观眉说眼】看人家脸色。
【观过知仁】谓察看一个人所犯过错的性质，就可以了解他的为人。语出《论语·里仁》：“人之过也，各於其党，观过，斯知仁矣。”
【观隅反三】犹言举一反三。
【观场矮人】谓见识浅鄙者。
【观机而作】见“观机而动”。
【观机而动】犹言见机而作。
【观釁伺隙】察看对方的破绽、漏洞，以待时机。　
【官法如炉】形容国家和官府法度十分严厉。
【官官相为】亦作“官官相护”。亦作“官官相卫”。指官吏和官吏互相庇护。
【官官相卫】见“官官相为”。
【官官相护】见“官官相为”。
【官偪民反】见“官逼民反”。
【官情纸薄】官场上的人情像纸一样薄。指官场尔虞我诈，人情淡薄。
【官报私仇】假借公事以发泄私愤。
【官逼民反】亦作“官偪民反”。官府压迫人民，迫使人民起来反抗。
【官样文章】①指堂皇典雅的应试文字。②袭用固定格式而内容空虚的文章。③泛指徒具形式，内容空虚，照例敷衍的虚文滥调或言论措施。
【冠上加冠】犹言画蛇添足。　
【冠冕堂皇】①庄严正大。②常用为贬义，形容表面上庄严正大，而实际上并非如此。③形容某种行为是公开的或合法的。
【冠盖相望】①指使者或仕宦富豪之人，一路上往来不绝。②指世代仕宦，相继不断。
【冠履倒易】比喻上下颠倒。
【冠履倒置】见“冠履倒易”。
【冠屦倒施】见“冠履倒易”。
【冠山戴粒】《艺文类聚》卷九七引《符子》：“东海有鰲焉，冠蓬莱而游於沧海，腾跃而上则干云，没而下潜於重泉。有红蚁者闻而悦，与群蚁相要乎海畔，欲观鰲之行，月馀未出群作也。数日风止，海中隐沦如岊，其高�锾欤�或游而西。群蚁曰：‘彼之冠山，何异乎我之戴粒也。’”冠山喻大，戴粒喻小。比喻大小各得其宜。　
【鳏鱼渴凤】比喻独身的男子急于求得配偶。
【鳏寡孤惸】同“鳏寡孤独”。惸，无兄弟。
【鳏寡孤独】语本《孟子·梁惠王下》：“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤；此四者，天下之穷民而无告者。”泛指没有劳动力而独居无依靠的人。
【鳏寡惸独】同“鳏寡孤独”。惸，无兄弟。
【贯斗双龙】据《晋书·张华传》载：“晋张华善望气，见斗牛间常有紫气，固命雷焕为丰城令访之。焕到县，掘狱屋基，得龙泉、太阿两宝剑，华与焕各佩其一。后华死，失剑所在。焕死，焕子持剑行经延平津，剑忽跃出堕水，使人没水取之，但见两龙各长数丈，蟠萦有文章，光彩照水，波浪惊沸，于是失剑。”后因以“贯斗双龙”形容才能拔萃超群。　
【贯朽粟红】见“贯朽粟陈”。
【贯朽粟陈】《史记·平准书》：“京师之钱累巨万，贯朽而不可校；太仓之粟陈陈相因，充溢露积於外，至腐败不可食。”后以“贯朽粟陈”形容财粮富足。
【贯朽粟腐】见“贯朽粟陈”。
【贯穿融会】见“贯通融会”。
【贯盈恶稔】犹言恶贯满盈。
【贯通融会】犹言融会贯通。
【贯鱼之次】亦作“贯鱼之序”。①像成串的鱼一样，先后有次序。谓按次铨叙进官。②谓君王依次御幸宫人。　
【贯鱼之序】见“贯鱼之次”。
【灌夫骂坐】灌夫，西汉人，初以勇武闻名，为人刚直不阿，任侠，好饮酒骂人。与丞相田汀�不和，后因在汀�处使酒骂座，戏侮田汀�，为汀�所劾，以不敬罪族诛。事见《史记·魏其武安侯列传》。后用以指人借酒发泄心中的不满。
【光天化日】①指太平盛世。②形容大庭广众或清明光亮的场所。③比喻人人都看得清楚的场合。
【光芒万丈】同“光焰万丈”。
【光车骏马】装饰华丽的车马。
【光明正大】《朱子语类》卷七三：“圣人所说底话，光明正大。”谓言论明确而不偏颇。后指胸怀坦白，不搞阴谋。　
【光明磊落】形容胸怀坦白。
【光采夺目】见“光彩夺目”。
【光怪陆离】①斑斓错杂。②离奇古怪。
【光宗耀祖】为宗族争光，使祖先显耀。
【光风霁月】①雨过天晴时的明净景象。②喻清明的政治局面。③喻人品高洁、胸襟开阔。
【光前裕后】光耀祖先，造福后代。
【光前启后】犹光前裕后。
【光前绝后】①犹空前绝后。②形容利落而不留痕迹。
【光华夺目】犹光彩夺目。
【光阴似箭】形容时间消逝得迅速。语出前蜀韦庄《关河道中》诗：“但见时光流似箭，岂知天道曲如弓。”
【光阴如箭】见“光阴似箭”。
【光彩陆离】色采斑斓错杂。　
【光彩溢目】犹光彩夺目。
【光彩夺目】亦作“光采夺目”。形容光采极为鲜明，令人眼花缭乱。
【光彩耀目】光采鲜明，视之耀眼。
【光复旧物】谓收复故土或恢复旧时典章、文物。
【光焰万丈】形容极其辉煌灿烂。
【光辉灿烂】①形容光亮耀眼。②喻伟大美好。
【广土众民】土地广大，人民众多。
【广文先生】①唐杜甫称郑虔为“广文先生”。据《新唐书·郑虔传》载，玄宗爱郑虔才，为置广文馆，以之为博士。②泛指清苦闲散的儒学教官。
【广见洽闻】谓知识丰富，见闻广博。
【广庭大众】指人多的公共场所。
【广夏细旃】高大的房屋，精致的氈毯。指居住条件优越。语出《汉书·王吉传》：“广夏之下，细旃之上，明师在前，劝诵在后。”颜师古注：“广夏，大屋也。旃，与氈同。”　
【广开言路】谓尽量创造条件，让人们有充分发表意见的机会。语出《后汉书·来历传》：“朝廷广开言事之路。故且一切假贷。”
【广种薄收】①种植面积大，而单位面积产量低。②比喻广泛施行，最后只有少数见效果。
【广譬曲谕】多方晓谕，委婉开导。
【归十归一】谓有条有理。
【归心似箭】喻返回的心情十分急切。
【归心如箭】见“归心似箭”。
【归正邱首】见“归正首丘”。
【归正首丘】传说狐狸即使死在外边，也要把头朝着它所住洞穴的方向。故有“狐死正首丘”之说。语本《礼记·檀弓上》：“礼，不忘其本。古之有言曰：狐死正丘首，仁也”。孔颖达疏：“丘是狐窟穴根本之处，虽狼狈而死，意犹乡此丘”。后因以“归正首丘”谓死于故乡。　
【归正首邱】见“归正首丘”。
【归马放牛】谓战争止息，不再用兵。语出《书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服”。孔颖达疏：“此是战时牛马，故放之，示天下不复乘用。”
【归真反璞】谓去其外饰，还其本真。
【归真反朴】见“归真反璞”。
【归根究柢】追究底细。　
【归根结底】见“归根结蒂”。
【归根结柢】见“归根结蒂”。
【归根结蒂】归结到根本上。
【圭角岸然】形容风操严峻。
【龟毛兔角】龟生毛，兔长角。本指战争的征兆。后比喻不可能存在或有名无实的东西。
【龟玉毁椟】龟甲和宝玉在匣中被毁坏。比喻辅佐之臣失职而使国运毁败。语出《论语·季氏》：“虎兕出於柙，龟玉毁於椟中，是谁之过与？”邢昺疏：“言是典守者之过也，以喻主君有阙，是辅相者之过也。”
【龟年鹤寿】相传龟、鹤寿有千百之数，因以“龟年鹤寿”比喻人之长寿。或用作祝寿之词。
【龟年鹤算】见“龟年鹤寿”。
【龟冷支床】《史记·龟策列传褚少孙论》：“南方老人用龟支床足，行二十馀岁，老人死，移床，龟尚生不死。”后遂用作典故，以“龟冷支床”喻壮志未酬，蛰居待时。　
【龟厌不告】谓屡加龟卜，致使龟灵厌恶，不再以吉凶告人。比喻很有效的东西，过度使用也会失灵。语出《诗·小雅·小旻》：“我龟既厌，不我告犹。”郑玄笺：“犹，图也。卜筮数而渎龟，龟灵厌之，不复告其所图之吉凶。言虽得兆，占繇不正。”
【龟龄鹤算】见“龟年鹤寿”。
【规天矩地】①规，为圆，象征天；矩，为方，象征地。②泛指效法天地。
【规行矩止】见“规行矩步”。
【规行矩步】①步行端正。喻举动合于礼仪法度。②比喻墨守成规，不知变通。　
【规言矩步】比喻言行谨慎，合乎法度。
【规矩准绳】同“规矩绳墨”。
【规矩绳墨】规、矩，校正圆形、方形的两种工具；绳墨，木匠画直线所用的工具。多比喻标准法度。
【规重矩叠】谓合乎规矩法度。
【规旋矩折】形容回旋转折的态势。
【规贤矩圣】谓效法圣贤。
【规绳矩墨】同“规矩绳墨”。
【闺英闱秀】大户人家的才貌俱佳的女子。
【珪璋特达】《礼记·聘义》：“圭璋特达，德也。”孔颖达疏：“行聘之时，唯执圭璋特得通达，不加馀币。言人之有德亦无事不通，不须假他物而成。言圭璋之特达同人之有德，故云德也。”后以“珪璋特达”喻人资质优异，才德出众。　
【瑰意奇行】见“瑰意琦行”
【瑰意琦行】卓越的思想和不平凡的行为。
【轨物范世】谓作事物的规范、世人的榜样。
【佹形僪状】奇形怪状。
【佹得佹失】①谓得与失皆出于偶然。②时而得，时而失。犹言有得有失。
【诡形奇制】奇特、怪异的形体。
【诡言浮说】虚假不实的话。
【诡计多端】诡诈的计谋或坏主意非常多。
【诡雅异俗】和雅正相背，与常俗相违。谓异端邪说。
【诡诞不经】怪异荒诞，不合常理。
【诡衔窃辔】谓马吐出口勒，挣脱笼头。喻抗拒羁绊。　
【鬼工雷斧】同“鬼斧神工”。
【鬼功神力】形容事物精妙高超，非人力所能为。
【鬼出神入】见“鬼出电入”。
【鬼出电入】形容变幻莫测。
【鬼吒狼嚎】怪声怪气地呼喊嚎叫。
【鬼形怪状】犹言奇形怪状。
【鬼抓狼嚎】同“鬼哭神号”。
【鬼使神差】喻事出意外，不由自主，好像暗中有鬼神支配着一般。
【鬼斧神工】形容技能精巧，非人工所能。
【鬼刻神劖】犹言鬼斧神工。
【鬼泣神号】同“鬼哭神号”。
【鬼泣神嚎】同“鬼哭神号”。
【鬼怕恶人】比喻凶恶的人惧怕更凶恶者。
【鬼鬼祟祟】形容行为诡秘，不光明正大。
【鬼计百端】见“鬼计多端”。　
【鬼计多端】谓狡诈的计策很多，坏主意多。
【鬼迷心窍】喻因迷恋某种事物而认识不清，思维能力削弱。
【鬼神不测】见“鬼神莫测”。
【鬼神莫测】鬼神也预料不到。形容极其神奇奥妙。
【鬼哭天愁】形容悲惨凄凉。
【鬼哭神愁】形容惊恐忧愁。
【鬼哭神嚎】同“鬼哭神号”。
【鬼哭神号】①形容哭叫悲惨凄厉。②形容声音大而杂乱，令人惊恐。
【鬼哭神惊】形容极度惊恐。
【鬼哭狼嗥】①同“鬼哭神号”。②同“鬼哭神号”。
【鬼哭狼嚎】①同“鬼哭神号”。②同“鬼哭神号”。
【鬼哭粟飞】传说苍颉造字，惊天动地，天雨粟，鬼夜哭。　
【鬼设神使】谓天造地设，非人力所能成就。
【鬼蜮伎俩】喻暗中害人的卑劣手段。
【鬼蜮技俩】见“鬼蜮伎俩”。
【鬼魅伎俩】见“鬼蜮伎俩”。
【鬼头鬼脑】形容行为鬼祟，不正派。
【鬼头滑脑】见“鬼头鬼脑”。
【鬼瞰其室】谓鬼神窥望显达富贵人家，将祸害其满盈之志。
【鬼瞰高明】同“鬼瞰其室”。
【鬼烂神焦】形容火灾惨烈，众多的人被烧死。语出唐韩愈《陆浑山火和皇甫湜用其韵》：“截然高周烧四垣，神焦鬼烂无逃门。”
【贵人多忘】讥诮显贵者不念旧交。亦嘲人健忘。
【贵人多忘事】见“贵人多忘”。
【贵不可言】旧时多用以称人贵有帝王、母后之相。此话不能直言，故婉称之。　
【贵不召骄】见“贵不期骄”。
【贵不期骄】谓显贵的人尽管不希望自己染上骄恣专横的习气，但它仍然在不知不觉中滋长起来了。语本《书·周官》：“位不期骄，禄不期侈。”孔传：“贵不与骄期，而骄自至；富不与侈期，而侈自来，骄侈以行己，所以速亡。”
【贵少贱老】见“贵壮贱老”。
【贵古贱今】犹言厚古薄今。
【贵耳贱目】相信传闻，却不相信亲眼看到的事实。
【贵壮贱老】谓看重年轻力壮者而贱视年老体弱者。语本《史记·匈奴列传》：“壮者食肥美，老者食其馀。贵壮健，贱老弱。”　
【贵壮贱弱】见“贵壮贱老”。
【贵阴贱璧】《淮南子·原道训》：“故圣人不贵尺之璧，而重寸之阴，时难得而易失也。”谓贵重光阴甚于玉璧。后因以“贵阴贱璧”喻时间的宝贵。
【贵远鄙近】见“贵远贱近”。
【贵远贱近】重视相距远者，轻视相隔近者。犹言厚古薄今。
【桂子兰孙】对人子孙的美称。
【桂子飘香】指中秋前后桂花绽放，散发浓香。语本唐宋之问《灵隐寺》诗：“桂子月中落，天香云外飘。”
【桂玉之地】指京师。
【桂折一枝】喻登科及第。
【桂折兰摧】喻品德高尚的人亡故。
【桂林一枝】《晋书·郤诜传》：“扞诜呴累迁雍州刺史。武帝於东堂会送，问诜曰：‘卿自以为何如？’诜对曰：‘臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。’”原为自谦之词，谓己只是群才之一。后用以喻科举考试中出类拔萃的人。　
【桂林杏苑】古时乡试例在农历八月举行，考中称折桂；会试例在农历三月举行，考中称探杏。因以“桂林杏苑”指乡试、会试。
【桂枝片玉】“桂林一枝、昆山片玉”的省言。谓登科及第。
【桂酒椒浆】泛指美酒。
【桂薪玉粒】典出《战国策·楚策三》：“苏秦之楚，三日乃得见乎王。谈卒，辞而行。楚王曰：‘寡人闻先生，若闻古人。今先生乃不远千里而临寡人，曾不肯留，原闻其说。’对曰：‘楚国之食贵於玉，薪贵於桂，谒者难得见如鬼，王难得见如天帝。今令臣食玉炊桂，因鬼见帝。’”后以“桂薪玉粒”指柴米昂贵。　
【刿心怵目】见“刿目怵心”。
【刿心刳肺】形容费尽心思，刻意为之。
【刿心刳腹】见“刿心刳肺”。
【刿心鉥肾】同“刿鉥心腑”。
【刿目怵心】犹触目惊心。
【刿目鉥心】犹言呕心沥血。
【刿鉥心腑】形容穷思苦索，刻意为之。
【刿鉥肝肾】见“刿鉥心腑”。
【国士无双】谓国中独一无二的人才。
【国耳忘家】见“国而忘家”。
【国而忘家】谓为国事而忘其家。
【国色天香】唐李濬《松窗杂录》：“上（唐文宗）颇好诗，因问脩己曰：‘今京邑传唱牡丹花诗，谁为首觯俊�脩己对曰：‘臣尝闻公卿间多吟赏中书舍人李正封诗曰：天香夜染衣，国色朝酣酒。’”本指牡丹花香色不凡。后多用以形容女子之美�
【国计民生】国家经济和人民生活。
【国泰民安】国家太平，人民安乐。
【国破家亡】国家灭亡，家人离散。
【国富兵强】国家富庶，兵力强盛。语出《战国策·齐策四》：“齐放其大臣孟尝君於诸侯，诸侯先迎之者，富而兵强。”
【国尔忘家】见“国而忘家”。
【果不其然】谓果然不出所料。
【果刑信赏】谓赏罚严明。
【果行育德】以果断的行动培养高尚的道德。　
【果熟蒂落】谓果实成熟，果蒂自然脱落。亦以比喻时机一旦成熟，事情自然成功。
【过化存神】谓圣人所到之处，人民无不被感化，而永远受其精神影响。语出《孟子·尽心上》：“夫君子所过者化，所存者神，上下与天地同流。”赵岐注：“过此世能化之，存在此国，其化如神。”
【过目不忘】谓书一经看过就能记住。极言记忆力强。
【过目成诵】看一遍就能背诵出来。形容记忆力极强。
【过江之鲫】东晋王朝在江南建立后，北方士族纷纷来到江南，当时有人说“过江名士多于鲫”。后以“过江之鲫”形容多而且纷乱。　
【过府冲州】行经了很多地方。形容旅途的漫长与跋涉的劳苦。
【过河拆桥】比喻达到目的后，就把曾经帮助自己的人抛开。
【过河卒子】象棋对弈中，卒子越过河界以后，只能进，不能后退。常比喻只能向前，不能后退的处境。
【过门不入】经过家门而不回家。形容忠于职守，公而忘私。
【过甚其词】见“过甚其辞”。
【过甚其辞】话说得超过了实际。
【过庭之训】父亲的训导。
【过都历塊】越过都市，经过山阜。意谓纵横驰骋，施展才能。
【过眼烟云】同“过眼云烟”。
【过眼烟云】见“过眼烟云”。
【过眼云烟】见“过眼云烟”。
【过眼云烟】指曾经过目或经历过、而随即消逝的事物、事情。语出宋苏轼《宝绘堂记》：“譬之烟云之过眼，百鸟之感耳，岂不欣然接之，去而不复念也。”　
【过眼烟云】见“过眼烟云”。
【过屠大嚼】见“过屠门而大嚼”。
【过屠门而大嚼】语出《太平御览》卷三九一引汉桓谭《新论》：“人闻长安乐，则出门西向笑；知肉美味，则对屠门而大嚼。”后用以比喻心中羡慕而不能如愿以偿，只好用不实际的办法安慰自己。
【过街老鼠】比喻人人痛恨的坏人坏事。
【过犹不及】事情做得过分，就像做得不够一样，都是不好的。
【过隙白驹】比喻光阴易逝，人生短促。语本《庄子·知北游》：“人生天地之间，若白驹之过郤，忽然而已。”陆德明释文：“郤，本亦作隙。隙，孔也。”
【过桥抽板】犹言过河拆桥。
【过桥拆桥】见“过河拆桥”。
【滚瓜流水】形容说话极其熟练、流利。
【滚瓜烂熟】形容读书或背书等极其纯熟。
Ｈ
【咳声叹气】“咳”念hāi。因忧伤、烦闷或痛苦而发出叹息的声音。
【海中捞月】喻劳而无功，白费气力。
【海水桑田】犹沧海变桑田。比喻世事变迁很大。
【海北天南】形容距离很远。
【海外奇谈】指毫无根据的荒唐的言论或传说。
【海市蜃楼】①光线经过不同密度的空气层，发生显著折射或全反射时，把远处景物显示在空中或地面而形成的各种奇异景象，常发生在海上或沙漠地区。古人误认为蜃吐气而成，故称。语出《史记·天官书》：“海旁蜄（蜃）气象楼台；广野气成宫阙然。云气各象其山川人民所聚积。”②比喻虚幻的事物。　
【海角天涯】谓偏僻遥远的地方。
【海角天隅】见“海角天涯”。
【海底捞月】①同“海中捞月”。②形容自下而上的兜底动作。
【海底捞针】在大海底找针。喻极难找到。
【海枯石烂】海水枯干，石头粉碎。形容历时长久，万物已变。多用于盟誓，反衬意志坚定，永远不变。
【海屋添筹】同“海屋筹添”。
【海屋筹添】宋苏轼《东坡志林·三老语》：“尝有三老人相遇，或问之年……一人曰：‘海水变桑田时，吾辄下一筹，尔（迩）来吾筹已满十间屋。’”原谓长寿，后以“海屋筹添”为祝寿之词。　
【海约山盟】见“海誓山盟”。
【海晏河清】沧海平静，黄河水清。形容天下太平。
【海桑陵谷】沧海变桑田，山陵变深谷，比喻世事变迁极大。
【海涯天角】犹言天涯海角。谓僻远的地方。
【海涸石烂】犹海枯石烂。
【海涵地负】如海之能包容，地之能负载。比喻才能特异。
【海盟山咒】犹言海誓山盟。
【海誓山盟】誓言和盟约如山和海一样永恆不变。多用以表示男女相爱之深，坚定不渝。　
【海阔天空】亦作“海阔天空”。①《诗话总龟》前集卷三十引《古今诗话》：“扞大历末禅僧元览呴题诗於竹曰‘大海从鱼跃，长空任鸟飞’。”后因以“海阔天空”形容空间广阔。②用以形容性格豪放不拘。③比喻说话议论漫无边际。
【海阔天空】见“海阔天空”。
【海阔天高】喻天地广阔，征程遥远。
【海怀霞想】唐李白《秋夕书怀》诗“海怀结沧洲，霞想游赤城。”本托意仙游。后以“海怀霞想”谓远游隐居之思。
【亥豕相望】谓文字讹错甚多。
【骇人视听】使人目见耳闻感到震惊。
【骇人闻见】见“骇人视听”。
【骇人闻听】见“骇人听闻”。　
【骇人听闻】使人听了非常震惊。
【骇心动目】犹言惊心动目。
【骇目振心】见“骇目惊心”。
【骇目惊心】使人见到非常震惊。
【骇状殊形】犹言奇形怪状。
【骇浪惊涛】犹言惊涛骇浪。
【骇龙走蛇】龙蛇被掠走。形容声势浩大。
【害群之马】有害于马群的坏马。比喻危害集体的人。
【酣痛淋漓】见“酣暢淋漓”。
【酣歌恆舞】语本《书·伊训》：“敢有恆舞于宫，酣歌于室，时谓巫风。”孔传：“常舞则荒淫，乐酒曰酣，酣歌则废德。”后以“酣歌恆舞”形容纵情歌舞，耽于声色。
【酣歌醉舞】见“酣歌恆舞”。
【酣暢淋漓】形容文章等详尽透彻。　
【酣嬉淋漓】①形容恣意嬉戏，至于极点。②指文字非常暢达。
【邯郸重步】唐沈既济《枕中记》载，卢生在邯郸客店中遇道士吕翁，目昏思睡，吕翁授以青瓷枕，卢生进入梦乡，历尽富贵荣华。及醒，店主炊黄粱未熟。后因以“邯郸重步”喻进入梦乡。
【邯郸匍匐】《庄子·秋水》：“且子独不闻夫寿陵馀子之学行於邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。今子不去，将忘子之故，失子之业。”后因以“邯郸匍匐”比喻盲目效仿以致失去自己原来的长处。
【邯郸学步】《庄子·秋水》：“且子独不闻夫寿陵馀子之学行於邯郸与？未得国能，，又失其故行矣，直匍匐而归耳。”郭象注：“以此效彼，两失之。”成玄英疏：“寿陵，燕之邑。邯郸，赵之都。弱龄未壮，谓之馀子。赵都之地，其俗能行，故燕国少年远来学步。既乖本性，未得赵国之能；舍己效人，更失寿陵之故。”《汉书·叙传上》：“昔有学步於邯郸者，曾未得其仿佛，又复失其故步，遂匍匐而归耳。”后因用“邯郸学步”比喻模仿不成，反把自己原有的长处失去了。　
【含牙带角】亦作“含牙戴角”。有牙有角，形容兽类。
【含牙戴角】见“含牙带角”。
【含仁怀义】谓有仁义之德。
【含血喷人】亦作“含血噀人”。亦作“含血潠人”。噀、潠，喷。比喻用恶毒的话诬蔑别人。
【含血噀人】见“含血喷人”。
【含血潠人】见“含血喷人”。
【含冰茹檗】见“饮冰食檗”。
【含汙忍垢】忍受屈辱。
【含辛忍苦】见“含辛茹苦”。
【含辛茹苦】亦作“含辛忍苦”。忍受辛苦。茹，�