中国成语大辞典-第13部分

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【不可名状】无法用言辞形容。
【不可多得】稀少，难得。
【不可收拾】①谓无法整顿。②形容事情坏到不可挽回的地步。
【不可告人】无法或不能告诉别人。多指难言之隐。有时含贬义。
【不可言状】同“不可名状”。
【不可言喻】无法用言辞表达。
【不可枚举】无法一个个列举。形容数量之多。
【不可奈何】犹无可奈何。表示没有办法。
【不可思议】①佛家语。指思维和言语所不能达到的微妙境界。道教也借用此语。②形容事物无法想象或难以理解。　
【不可捉摸】亦作“不可摸捉”。形容难以猜测或估量。
【不可理喻】无法跟他讲道理。形容态度蛮横。
【不可救疗】见“不可救药”。
【不可救药】病重到没有药可以医治，比喻事态已严重到无法挽救。
【不可终日】一天也过不下去。形容局势危急或心中惶恐。语出《礼记·表记》：“君子不以一日使其躬，儳焉如不终日。”
【不可胜言】犹不可胜道。形容数量多。
【不可胜计】见“不可胜数”。
【不可胜纪】亦作“不可胜记”。不能逐一记述。极言其多。
【不可胜记】见“不可胜纪”。
【不可胜道】无法尽说。极言其多。
【不可胜算】见“不可胜数”。　
【不可胜数】不计其数。极言其多。
【不可胜举】无法一一枚举，极言其多。
【不可开交】形容无法解脱。
【不可摸捉】见“不可捉摸”。
【不可磨灭】无法使之消失。
【不可乡迩】亦作“不可向迩”。不可接近。
【不平则鸣】谓遇到不公正的待遇，就要发出不满的呼声。语出唐韩愈《送孟东野序》：“大凡物不得其平则鸣。”
【不由分说】不容分辩。
【不由自主】由不得自己作主，谓无法控制自己。
【不失黍絫】犹言丝毫不差。絫、黍，微小的重量。
【不白之冤】得不到辩白、昭雪的冤屈。
【不主故常】不拘守旧套常规。
【不立文字】佛教禅宗主顿悟，以心传心，不涉文字语言，谓之不立文字。　
【不共戴天】谓不共存于人世间。喻仇恨极深。语出《礼记·曲礼上》：“父之雠，弗与共戴天。”
【不在话下】①小说戏曲中套语，表示此处不用详细叙说。②指事物轻微，不值得提，或不成问题。
【不存不济】支持不住，受不住。
【不死不活】形容事物无生气的状态。
【不成体统】形容办事没有一定的体制、规矩，不成样子。
【不劣方头】倔强不驯。不劣，不驯顺；方头，指为人不圆通。
【不吐不茹】《诗·大雅·烝民》：“人亦有言，柔则茹之，刚则吐之。维仲山甫，柔亦不茹，刚亦不吐，不侮矜寡，不畏彊御。”后以“不吐不茹”形容人正直不阿，不欺软怕硬。　
【不同凡响】不正常，杰出。凡响，平凡的音乐。
【不同戴天】同“不共戴天”。
【不因人热】《东观汉记·梁鸿传》：“（鸿）常独坐止，不与人同食。比舍先炊已，呼鸿及热釜炊。鸿曰：‘童子鸿，不因人热者也。’灭灶更燃火。”后因称不仰仗别人为“不因人热”。
【不因不由】犹言无意之中。
【不伏烧埋】①不服罪；不认错。②不听劝解。
【不自满假】不自满，不自大。
【不合时宜】不符合时势和趋尚。
【不名一文】见“不名一钱”。
【不名一格】同“不拘一格”。
【不名一钱】没有一文钱，形容极其贫困。名，占有。　
【不亦乐乎】《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎！”意谓不也是很快乐的吗！后常用以表示事态发展已达到极度，兼有淋漓尽致之意。
【不忙不暴】犹不忙不急。
【不安於室】《诗·邶风·凯风序》：“卫之淫风流行，虽有七子之母，犹不能安其室。”郑玄笺：“不安其室，欲去嫁也。”后因以“不安於室”为已婚妇女思涉外遇或寡妇意欲再嫁的婉辞。
【不好意思】①表示碍于情面而只能怎样或不便怎样。②害羞；难为情。
【不攻自破】不用攻击，就自行溃败。多指情节或论点虚谬，经不起反驳。
【不折不扣】①不打折扣。原为商业用语，商品照标价减去若干成数出售，叫做打折扣。②表示完全、十足的意思。　
【不抗不卑】见“不亢不卑”。
【不求甚解】晋陶潜《五柳先生传》：“不慕利，好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食。”意谓读书只求领会要旨，不刻意在字句上花工夫。今多谓对待学习、工作不认真，不求深入理解。
【不步人脚】不跟着别人的脚步走。喻不因循守旧。
【不见天日】①看不到天空和太阳。②常用以比喻政治黑暗，看不到光明。
【不见经传】①经传上没有记载。②比喻没有来历或没有名气。
【不足挂齿】不值得一提。语出《汉书·叔孙通传》：“此特群盗鼠窃狗盗，何足置齿牙间哉？”　
【不足为奇】不值得奇怪。
【不足为法】不值得学习、效法。
【不足为训】不值得作为遵循的准则。
【不足为意】不值得介意。
【不足为据】不能作为凭据。
【不足为凭】不足为据。
【不足轻重】犹言无关紧要。
【不足齿数】不足以相提并论，同等看待。
【不近人情】不合乎人之常情。
【不近道理】不近人情，不讲道理。
【不言而喻】亦作“不言而谕”。不用说就可明白。形容事理极其显明。
【不言而谕】见“不言而喻”。
【不忮不求】不嫉妒，不贪求。
【不即不离】①佛教语。谓诸法相状虽异而性体则一。②形容既不亲近，也不疏远。　
【不拔一毛】同“一毛不拔”。比喻非常吝啬。
【不拘一格】不局限于一个规格、标准。
【不拘小节】谓待人处世不拘泥于小事。后多指不注意生活小事。
【不拘形迹】形容言谈举止无拘无束，自由自在。
【不拘细行】不拘小节。
【不拘细节】不拘小节。
【不苟言笑】《礼记·曲礼上》：“不苟訾，不苟笑。”后以“不苟言笑”谓态度庄重。
【不直一文】同“不直一钱”。
【不直一钱】亦作“不值一钱”。鄙视之词，犹言毫无价值。比喻无能或品格卑下。
【不事边幅】不修边幅。
【不奈之何】无可奈何，无法可想。　
【不明不白】①暖昧，不能公开。②犹言无缘无故。
【不易之论】不可改变的定论。
【不知凡几】不知道有多少，表示同类的人或事物很多。
【不知不觉】不经意，无意之间。
【不知甘苦】①不知道甜味与苦味。②指对事情的艰难缺乏体会。
【不知死活】谓不知利害，冒昧从事。
【不知好歹】不辨好坏。也指不能领会别人的好意。
【不知利害】《庄子·齐物论》：“齧缺曰：‘子不知利害，则至人固不知利害乎？’”谓不知何者为利，何者为害。今语“不知利害”出此。
【不知所云】《文选·诸葛亮〈出师表〉》：“临表涕泣，不知所云。”《三国志·蜀志·诸葛亮传》作“不知所言”。本为谦词，谓自己思绪紊乱，不知道说了些什么。今泛指言语混乱或空洞。　
【不知所以】不明白什么原因。
【不知所可】不知道该怎么办才好。
【不知所出】①不知道从哪里来的。②不知道该怎么办。
【不知所厝】同“不知所措”。
【不知所措】语本《论语·子路》：“则民无所措手足。”形容不知道该怎么办才好。
【不知所错】同“不知所措”。
【不知起倒】不知利害，不知高低。
【不知高下】谓说话做事不知轻重。
【不知高低】①犹言不管好歹。②谓说话或做事不知轻重。③不知究竟，不明内情。
【不知疼痒】见“不知痛痒”。　
【不知进退】形容鲁莽，言语行动没有分寸。
【不知深浅】①不明白水的深浅的程度。②常用以比喻说话或做事没有分寸。
【不知就里】不了解内情。
【不知痛痒】形容麻木不仁或不知利害。
【不知轻重】谓不明事理，行事冒昧。
【不知寝食】犹言废寝忘食。形容异常专心、努力。
【不知头脑】犹不知所措。
【不知颠倒】犹言不晓事。
【不卑不亢】同“不亢不卑”。
【不念旧恶】不记过去的仇怨。
【不服水土】不能适应某地的气侯、饮食等。
【不咎既往】语出《论语·八佾》：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”谓对以往的过错不再责备。　
【不治之症】治不好的病，绝症。
【不郎不秀】①明代俗语。犹言不高不下。②用以比喻不成材或没出息。参见“不稂不莠”。
【不衫不履】衣著不整齐。形容性情洒脱，不拘小节。
【不屈不挠】形容顽强斗争，在敌人或困难面前不屈服，不低头。语本《汉书·叙传下》：“乐昌笃实，不桡不诎。”
【不按君臣】中医处方，以君臣相配为原则。君是主药，臣是辅药。不按君臣，就是违反药理，胡乱用药。引申为使用毒药的隐语。
【不甚了了】①不大明白事理。②泛指不大清楚。
【不相上下】分不出高低。形容程度相等。
【不相为谋】不互相商议。　
【不咸不淡】①平平淡淡；普普通通。②指冷言嘲笑。
【不省人事】昏迷过去，失去知觉。
【不便水土】同“不服水土”。
【不修小节】同“不拘小节”。
【不修边幅】亦作“不脩边幅”。《后汉书·马援传》：“公孙不吐哺走迎国士，与图成败，反修饰边幅，如偶人形。此子何足久稽天下士乎？”李贤注：“言若布帛脩整其边幅也。”后形容不讲究服饰、仪表为不修边幅。
【不追既往】见“不咎既往”。
【不食周粟】《史记·伯夷列传》：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐於首阳山，采薇而食之。”后以“不食周粟”谓清白守节。　
【不食烟火】①指不吃熟食。道家修炼主张绝粒却谷，不吃世间烟火物。②谓诗文立意高超，言词清丽，不同凡俗。
【不急之务】无关紧要的事情；不急于做的事情。
【不计其数】无法计算数目。形容很多。
【不染一尘】同“一尘不染”。形容清高廉洁。
【不矜细行】不注重小事小节。
【不约而同】《史记·平津侯主父列传》：“无尺寸之势，起闾巷，杖棘矜，应时而皆动，不谋而俱起，不约而同会。”后以“不约而同”谓没有经过商量或约定而彼此的看法或行动完全一致。
【不耻下问】向地位、学问不如自己的人虚心请教而不认为有失体面。　
【不根之谈】没有根据的话。
【不速之客】没有邀请而自己来的客人。
【不辱使命】谓不辜负别人的差使。
【不破不立】谓旧的不破除，新的就不能建立起来。
【不时之须】不时之需。谓随时的、不是预定时间的需要。
【不逞之徒】《左传·襄公十年》：“司马、堵氏、侯氏、子师氏皆丧田焉。故五族聚群不逞之人，因公子之徒以作乱。”后因称犯法为非的人为不逞之徒。
【不值一笑】比喻毫无价值。
【不值一钱】见“不直一钱”。
【不脩边幅】见“不修边幅”。
【不伦不类】既不象这一类，也不象那一类。形容不成样子或不规范。
【不凉不酸】方言。形容态度冷漠。　
【不容分说】不允许分辩陈说。
【不容置疑】不容许有什么怀疑。
【不祧之宗】见“不祧之祖”。
【不祧之祖】不迁入祧庙的祖先，一般指创业之祖。常用以比喻创立某种事业永远受到尊崇的人。
【不屑一顾】形容对某事物异常鄙视，认为不值得一看。
【不阴不阳】比喻态度暖昧不明。
【不能自拔】自己无法摆脱。
【不务正业】谓不从事正当的营生或职业。也指丢下本职工作不做，而去搞其他事情。
【不教而诛】事先不进行教育，就加以惩罚。语本《论语·尧曰》：“不教而杀谓之虐。”
【不乾不净】①指粗俗，下流。②淫乱的婉词。　
【不爽累黍】见“不失黍絫”。
【不爽毫发】没有一点差错。
【不过尔尔】不过如此而已。
【不动声色】①不说话，不流露感情。形容神态镇静。②形容轻易，不费气力。
【不做不休】谓事情既然开了头，就索性干到底。
【不偢不倸】①犹不理不睬。②指一切事情都不注意。
【不偏不倚】①《礼记·中庸》宋·朱熹题解：“中者，不偏不倚，无过不及之名。”原谓中庸之道适得其中而无偏颇之弊，后常用于指不偏袒任何一方。②指位置准确，没有偏差。
【不偏不党】形容公正，不偏袒。
【不假思索】用不着想，形容说话做事迅速。
【不得而知】无从知道。　
【不得其所】①《穀梁传·成公八年》：“媵，浅事也，不志。此其志何也？以伯姬之不得其所，故尽其事也。”范宁注：“不得其所，谓灾死也。”本指未得善终，后谓没有得到适当的安顿。②不能达到目的。
【不得要领】没有签订盟约或达成协议。语出《史记·大宛列传》：“骞从月氏至大夏，竟不能得月氏要领。”司马贞索隐引李奇云：“要领，要契也。”
【不得要领】①没有抓住关键或要点。②引伸为说话或行为同正题无关。
【不得开交】同“不可开交”。
【不胫而走】汉孔融《论盛孝章书》：“珠玉无踁而自至者，以人好之也，况贤者之有足乎？“踁，同“胫”，小腿。后以“不胫而走”形容事物传布迅速，风行一时。
【不着疼热】犹言无关痛痒。
【不情之请】不合情理的请求。提出请求时用的套语。
【不问不闻】不问也不听。形容因某种原因对周围事物很淡漠。
【不问皁白】同“不分皁白”。
【不習水土】见“不服水土”。
【不習地土】见“不服水土”。
【不堪一击】经不起一次打击。形容十分脆弱。
【不堪入目】形容行为卑鄙或东西粗劣，不值得一看。
【不堪入耳】形容言语十分粗野难听。
【不堪回首】谓不忍心回忆过去。
【不堪造就】谓没有培养前途。
【不堪设想】不能想象。指事情会发展到很危险的地步。　
【不揣冒昧】自谦之词。谓不自量，鲁莽无知。
【不揪不採】不理睬。
【不壹而三】再三；多次。
【不壹而足】见“不一而足”。
【不期而同】不约而同。
【不期而遇】同“不期而会”。
【不期而然】见“不期然而然”。
【不期而会】①未经约定而意外地遇见。②未经约定而自动聚集。
【不欺屋漏】同“不愧屋漏”。
【不欺暗室】亦作“不欺闇室”。汉刘向《列女传·卫灵夫人》：“灵公与夫人夜坐闻车声辚辚，至阙而止，过阙复有声。公问夫人，曰：‘知此谓谁？’夫人曰：‘此蘧伯玉也。’公曰：‘何以知之！’夫人曰：‘妾闻礼下公门，式路马，所以广敬也。夫忠臣与孝子不为昭昭信节，不为冥冥堕行。蘧伯玉，卫之贤大夫也，仁而有智，敬以事上，此其人必不以闇昧废礼，是以知之。’公使视之，果伯玉也。”后因以“不欺暗室”谓在无人看见的地方，也不作昧心事。　
【不欺闇室】见“不欺暗室”。
【不落俗套】不因袭陈旧的格式。
【不落窠臼】不落俗套。比喻有独创风格。
【不落边际】同“不着边际”。
【不稂不莠】《诗·小雅·大田》：“既坚既好，不稂不莠。”朱熹集传：“稂，童粱；莠，似苗。皆害苗之草也。”本谓田中没有野草。后以喻不成材或没出息。
【不遑枚举】犹不胜枚举。　
【不遑暇食】没有时间吃饭。形容工作紧张、辛勤。《书·无逸》：“自朝至於日中昃，不遑暇食，用咸和万民。”孔颖达疏：“遑亦暇也。重言之者，古人自有复语。犹云‘艰难’也。”一说，没有闲暇时间从容地吃饭。
【不复堪命】无法再活下去。
【不为已甚】《孟子·离娄下》：“仲尼不为已甚者。”朱熹集注：“已，犹太也。杨氏曰：‘言圣人所为，本分之外，不加毫末。’”后以“不为已甚”谓不做过分的事，适可而止。
【不胜其烦】烦琐得使人受不了。
【不胜枚举】无法一一全举出来，形容为数极多。
【不胜桮杓】谓酒量有限，不能再饮。桮杓，酒具，借指饮酒。
【不痛不痒】①比喻不中肯，未触及要害，或不能彻底解决问题。②犹言麻木不仁。
【不劳而成】不须劳苦就能有成就。
【不劳而获】自己不劳动而占有别人劳动的成果。
【不测之罪】指大罪，死罪。
【不测之忧】意外的祸患。
【不慌不忙】从容不迫。
【不愧屋漏】《诗·大雅·抑》：“相在尔室，尚不愧于屋漏。”毛传：“西北隅谓之屋漏。”郑玄笺：“屋，小帐也；漏，隐也。”原谓独处于室时，亦慎守善德，使无愧于心。后转谓心地光明，在幽暗之处也不起邪念、做坏事。
【不寒而栗】不冷而发抖。形容极为恐惧。
【不寒而栗】同“不寒而栗”。　
【不间不界】不尴不尬。左右为难，不好处理。
【不费之惠】白白得到的好处。
【不违农时】不误耕作季节。
【不媿下学】犹言不耻下问。
【不登大雅】见“不登大雅之堂”。
【不绝如带】同“不绝如线”。
【不绝如线】亦作“不绝如缕”。①形容局势危急，象差点兒就要断掉的线一样。②形容子孙衰落或后继者稀少。③形容声音或思绪微弱。
【不绝如发】同“不绝如线”。
【不绝如缕】见“不绝如线”。
【不绝若线】见“不绝如线”。
【不勤而获】不劳而获。
【不禁不由】不由自主。
【不虞之誉】意想不到的赞扬。　
【不置可否】不表示同意，也不表示反对。
【不伤脾胃】比喻无关痛痒。
【不解之缘】指难以解除的密切关系。
【不义之财】不应得的或来路不正的钱财。
【不经之语】同“不经之谈”。
【不经之说】同“不经之谈”。
【不经之谈】荒诞或没有根据的话。
【不蔓不支】见“不蔓不枝”。
【不蔓不枝】宋周敦颐《爱莲说》：“中通外直，不蔓不枝。”原指莲茎直而无分枝蔓生，后用以比喻言谈或文章简洁明快，不拖泥带水。
【不厌其详】不嫌详细。
【不厌其烦】不嫌烦琐；不嫌麻烦。
【不厌其繁】同“不厌其烦”。
【不瞅不睬】犹言不理睬。
【不舞之鹤】南朝宋刘义庆《世说新语·排调》：“昔羊叔子有鹤善舞，尝向客称之。客试使驱来，氃氋不肯舞。”后因以“不舞之鹤”喻名不副实。　
【不僧不俗】犹言不三不四，不伦不类。
【不宁唯是】不仅如此。
【不闻不问】①不听也不问。②谓不关心，不过问。
【不挠不折】不弯曲，不屈服。形容节操刚正，意志坚强。
【不挠不屈】同“不屈不挠”。
【不迁之庙】古代不迁入祧庙合祭而单独进行祭祀的帝王家庙。
【不赏之功】《史记·淮阴侯列传》：“臣闻勇略震主者身危，而功盖天下者不赏。”后以“不赏之功”极言功大。
【不遗巨细】连极细小处也不放过。　
【不遗馀力】谓毫无保留地使出全部力量。
【不废江河】唐杜甫《戏为六绝句》之二：“王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”后以“不废江河”赞扬作家或其著作流传不朽。
【不择手段】为了达到目的，什么手段都使得出来。
【不择生冷】犹言不择手段。
【不晓世务】同“不识时务”。
【不学无术】《汉书·霍光传赞》：“然光不学亡术，闇於大理。”亡，通“无”。本谓霍光不能学古，故所行不合于道术。后用以泛指缺乏学问、本领。
【不学无识】没有学问，缺乏见识。
【不谋而合】没有经过商量而见解一致。　
【不谋同辞】事前没有商量而意见完全一致。
【不讳之门】犹不讳之路。
【不讳之朝】可直言不讳的朝代。谓政治清明之世。
【不讳之路】谓忠言直谏之路。
【不辨菽麦】形容愚昧无知。今亦指脱离生产实践，缺乏实际知识。
【不辨菽粟】犹不辨菽麦。粟，小米。
【不避水火】见“不避汤火”。
【不避斧钺】谓不怕杀头。斧钺，古代用以杀人的武器。钺，形似斧而大。语出《汉书·赵充国传》：“愚臣伏计孰甚，不敢避斧钺之诛，昧死陈愚，唯陛下省察。”
【不避汤火】指不畏凶险。
【不声不吭】同“不声不响”。
【不声不气】见“不声不响”。
【不声不响】不说话；不出声。　
【不磷不缁】磨不薄，染不黑。比喻坚贞高洁的品质，不因外界影响而有所改变。语本《论语·阳货》：“不曰坚乎，磨而不磷。不曰白乎，涅而不缁。”何晏集解引孔安国曰：“言至坚者磨而不薄，至白者染之於涅而不黑。君子虽在浊乱，浊乱不能污。”
【不尴不尬】亦作“不猧不魀”。①犹言不明不白。②指人行为不正。③指处境困难。④指神色、态度不自然。
【不�@手药】①使手不冻裂的药。②比喻微才薄技。
【不翼而飞】①形容运行或传播迅速。语本《管子·戒》：“无翼而飞者，声也；无根而固者，情也。”②比喻东西突然消失。　
【不瞽不聋】见“不痴不聋”。
【不丰不杀】不奢不俭，多少合宜。
【不丰不俭】见“不丰不杀”。
【不断如带】犹不绝如缕。
【不赞一词】《史记·孔子世家》：“至於为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒，不能赞一辞。”原谓文章写得很好，别人不能再添一句话，后用为一言不发之意。
【不识一丁】不识一个字。形容人不识字或文化水平低。
【不识之无】唐白居易《与元九书》：“仆始生六七月时，乳母抱弄於书屏下，有指‘无’字、‘之’字示仆者，仆虽口未能言，心已默识。”后以“不识之无”形容人不识字，文化水平很低。
【不识不知】①谓不识古今。形容古代民风淳朴。②犹不知不觉。　
【不识好歹】不知好坏。谓愚蠢，缺乏识别能力。
【不识局面】犹不识时务。
【不识东家】“不识东家丘”的略语。相传孔子西家有愚夫，不识孔子为圣人，称之为“东家丘”，后以“不识东家”谓不识近邻是圣贤。
【不识泰山】比喻没有见识，不知礼敬大人物。多用于“有眼”之后。
【不识起倒】不知好歹；不识时务。
【不识时务】不了解当前的情势或潮流。
【不识抬举】指责别人不理解或不珍视自己对他的优待或礼遇。
【不痴不聋】古代谚语。语本《太平御览》卷四九六引《慎子》逸文：“谚云：不聪不明，不能为王；不瞽不聋，不能为公。”本指公卿的度量，后常与“不成姑公”等连用，谓不故作痴呆，不装聋作哑，就不能当好阿婆阿公。意指长辈要宽宏大量。　
【不关痛痒】比喻与本身利害无关或无足轻重。
【不关紧要】不重要；不影响大局。
【不觉技痒】谓具有某种技能的人，一遇机会，便情不自禁地想表现一下。语本汉应劭《风俗通·声音·筑》：“渐离变名易姓，为人庸保，匿作於宋子，久之，作苦，闻其家堂上客击筑，伎痒，不能毋出言，曰：‘彼有善不善。’”
【不护细行】不注意小节。语本《书·旅獒》：“不矜细行，终累大德。”
【不欢而散】不愉快地分手。　
【不露圭角】《礼记·儒行》“毁方而瓦合”汉郑玄注：“去己之大圭角，下与众小人合也。”孔颖达疏：“圭角谓圭之锋铓有楞角。言儒者身恆方正，若物有圭角；不欲异众过甚，去其大圭角，言犹有小圭角也。”后因以“不露圭角”谓深沉不露锋芒。
【不露形色】不让思想活动从行动和表情上流露出来。
【不露锋铓】比喻才干不外露。
【不露声色】不让心里的打算从话音和脸色上流露出来。
【不辩菽麦】同“不辨菽麦”。
【不骄不躁】不骄傲，不急躁。
【不猧不魀】见“不尴不尬”。
【布天盖地】形容数量极多，散布面极广。
【布帆无恙】亦作“布颿无恙”。南朝宋刘义庆《世说新语·排调》：“顾长康作殷荆州佐，请假还东。尔时例不给布颿，顾苦求之，乃得发；至破冢，遭风，大败。作笺与殷云：‘地名破冢，真破冢而出，行人安稳，布颿无恙。’”后遂以“布帆无恙”为旅途平安之典。
【布衣韦带】亦省作“布韦”。①贫寒之士的服饰。②借指贫寒的或没有做官的文士。
【布被瓦器】寝以布被，食以瓦器。形容生活俭朴。
【步步生莲华】语本《杂宝藏经·鹿女夫人缘》故事，谓鹿女每步迹有莲花，后为梵豫国王第二夫人，生千叶莲花，一叶有一小兒，得千子，为贤劫千佛。南齐东昏侯萧宝卷因以在宫中为其宠妃潘玉兒造金莲贴地，令潘步其上，称之谓“步步生莲华”。　
【步步为营】指军队前进一步就设下一道营垒。
【步罡踏斗】道士礼拜星宿、召遣神灵的一种动作。其步行转折，据说宛如踏在罡星斗宿之上，故称。

　　　　　　　　　

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【擦脂抹粉】犹言涂脂抹粉。
【擦拳磨掌】见“擦掌磨拳”。
【擦掌磨拳】形容准备动武，准备动手干或焦灼不安的样子。
【才子佳人】称有才貌的青年男女。
【才高七步】南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“文帝（曹丕）尝令东阿王（丕弟曹植）七步中作诗，不成者行大法；应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉豉以为汁；箕在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急！’”后因以“才高七步”形容才思敏捷。
【才高八斗】宋无名氏《释常谈·八斗之才》：“文章多谓之八斗之才，谢灵运尝曰：‘天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。’”后因以“才高八斗”形容富于文才。
【才高行洁】才能超群，品行高洁。
【才高气清】谓才能高超而气质清峻。
【才疏志大】南朝宋刘义庆《世说新语·识鉴》：“伯仁为人志大而才短，名重而识暗。”后以“才疏志大”谓志向大而才能小。
【才疏意广】抱负远大而才能不高。
【才疏学浅】才识不广，学问浅薄。多用作自谦词。
【才誇八斗】夸耀才华出众。
【才貌双全】才能外貌俱佳。
【才墨之薮】谓文人聚集的地方。
【材士练兵】犹言勇士精兵。
【材大难用】《庄子·逍遥游》：“惠子谓庄子曰：‘吾有大树，人谓之樗。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠者不顾。今子之言，大而无用，众所同去也。’庄子曰：‘子独不见狸狌乎？卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不避高下；中於机辟，死於罔罟。今夫斄牛，其大若垂天之云。此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之於无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下，不夭斤斧，物无害者。无所可用，安所困苦哉！’”本谓高才难用于小事。后多谓怀才不遇。
【材朽行秽】谓无才无德。有时用为谦词。
【材茂行絜】�