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鲍鹏山新说<水浒>(一)-第10部分
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注意，是讨些饭吃了。就是讨饭啊。
次日清早起来，和小喽罗又下山来，依然一无所获，当晚依旧上山。
王伦说道：“今日投名状如何？”
林冲不敢答应，只叹了一口气。
还是不敢！
我前面说过，林冲一生，总是“不敢”。我做了一个粗略统计：从第七回到第十二回，这写林冲的六回里，写到林冲“不敢”的，就有6次，其他：怎敢，1次；如何敢，3次；哪里敢，2次；岂敢，1次；敢道怎地，1次。加起来，有14次之多。
王伦笑道：“想是今日又没了。我说与你三日限，今已两日了。若明日再无，不必相见了，便请挪步下山，投别处去。”
王伦笑了。这是小人得计的笑，是一个毫无心肝的笑，是一个该死的笑！
能对一个如此不幸的人这样笑的人，他确实该死了，就快要死了。
王伦也是一个不得志的，是个不及第的秀才，因鸟气合着杜迁来这里落草。当初也是无处安身的，一旦他有了一个地盘，他同样毫不怜悯走投无路的人！
这王伦，如果他真的及了第，做了官，还不是又一个高俅！
次日天明起来，林冲讨些饭食吃了，很自觉的自己打拴了包裹，撇在房中，做好了走人的准备。然后跨了腰刀，提了朴刀，又和小喽罗下山过渡，投东山路上来。
没想到，这天，他还真的碰到了一个人了。而且此人还有一大担的金珠宝贝。林冲夺了他的一担财物，叫小喽啰挑上山去。此人踊跃前来拼命。
这可不是一个善角。林冲和他斗了三四十合，不分胜败。
原来，他是三代将门之后，五侯杨令公之孙，姓杨，名志，流落在此关西。曾应过武举，做到殿司制使官，宋徽宗要盖万岁山，差十个制使去太湖边搬运花石纲，赴京交纳。不想他时乖运蹇，押着那花石纲，来到黄河里，遭风打翻了船，失陷了花石纲，不能回京赴任，逃去他处避难。如今赦了罪犯，他收了一担儿钱物，准备去东京枢密院送礼，谋求恢复以前的身份职位。这一担宝贝关系到他的前程性命，他哪里肯舍？
两人正斗，王伦出现，叫住了他们。
这时，王伦又有了新的想法了：“若留林冲，实形容得我们不济，不如我做个人情，并留了杨志，与他作敌。”
你看这个小秀才的胸中“谋略”：有林冲，有杨志，二人旗鼓相当，让他们互相斗，然后小秀才控制他们。非常可笑。
可是杨志拒绝留下，终于离去。而林冲终于在屈辱重重中被收留了。
林冲原先在高俅那里受气，现在在王伦这里受气。改变的只是场合。
要改变林冲的命运，还得等机会。
而机会终会来。
第二章 宵小可忍，孰不可忍
机会终于来了。
晁盖、吴用等人，劫了生辰纲，杀了官兵，投奔梁山泊来。
王伦见来者一个个都是惊天动地的好汉，又刚刚做下了惊天动地的大事，无论从才干还是魄力上，都远远超过了原来他所挂帅的梁山，骇然了半晌，心内踌躇，做声不得，自己沉吟，虚应答筵宴。
他又要故伎重演了。
而这一切心理活动，被两个人看得明明白白。
一个是吴用，他是何等人物？王伦的一举一动当然瞒不过他的犀利眼神。
一个就是林冲。他能看出王伦的心思，不是因为他犀利，而是因为他已经经历过了，对王伦太熟悉了，对他的言谈举止太敏感了。这是他心灵的创伤所在。
也许第一次伤害，人能忍了，认了，但是，当你再去揭他的伤疤时，让他重新面对他曾经的伤痛时，他的反应比当初在他身上留下创伤时还要激烈——揭疤之痛胜过初创之痛。
更何况，林冲忍受到现在，他也忍够了。他发现，这种秩序只要不打破，他就永远没有改变自己现状的机会。
而他一直忍到现在，除了他的性格就是这样的逆来顺受型以外，他有三个担心。
一、杀了王伦，谁做老大？王伦一直是武大郎开店，手下的杜迁、宋万、朱贵比他还不济。若林冲自己做老大，就违背了江湖规矩，林冲也很难在江湖立足。
二、就算他想做，也做不了。他势单力薄。他在梁山，武功固然最高，但是，在梁山，他资历最浅，位次靠后，势力最单。
本来，他未尝不可以利用自己的武功，逐渐拉拢他人，形成自己的势力，但是，林冲的个性，显然不屑于这样做。他也不是一个很会搞关系的人。
三、就算他杀了王伦篡了位，他接着干什么呢？他没有一个高于王伦的目标，没有不同于王伦的方向，杀了王伦，他也就没有了方向。可以这样说，林冲缺少领袖气质，他是沙场上冲锋陷阵的虎将，但是，他没有领袖群伦的才能和魅力。
我们说过，林冲是一个非常依赖外在强权的人。
有鲁智深，他就能挺直腰杆做人，鲁智深一走，他马上又低三下四了。
柴进出现了，他马上又找到了受人尊重的感觉。可是洪教头一来，他以为是柴进的师父，压住了柴进，他又赶紧把自己的位子让给了洪教头。
现在，晁盖、吴用这样的极其强大的外来强权出现了。林冲再一次找到了支撑的感觉。
这一次，他甚至非常主动。
第二天一早，知道王伦将要逐客下山的林冲，主动到晁盖等住处，公开了他和王伦的矛盾，并告诉他们，一切都在自己身上，叫他们不要担心。
林冲此次为何如此主动呢？
他自己的一句话最能说明这个问题：“小可只恐众豪杰生退去之意，特来早早说知。”
显然，他一大早抢在王伦请客之前到晁盖、吴用等处表明心迹，原因在于：一、他在晁盖等人身上，看到了自己喜欢的那种气质，他觉得这才是自己人。所以，他说“惺惺惜惺惺，好汉惜好汉。”既然这样，他很担心晁盖、吴用等人受不了王伦的窝囊气，下山而去，这样，林冲就有被撇下的感觉。二、他已经下定决心，要杀了王伦，他需要晁盖他们的配合。
那么，他为什么这次敢于杀王伦了呢？
晁盖他们来了，他以前的三个担心都没有了。
林冲在这种新形势下，下决心杀了王伦，重立新主。
晁盖等人在吴用的开导下，也认清了王伦的真面目，下决心取而代之。
两股力量，合到了一起。
一场梁山大革命，就要发动。
第三章 梁山大革命
当日王伦来相请晁盖吴用。王伦与四个头领——杜迁、宋万、林冲、朱贵——坐在左边主位上；晁盖与六个好汉——吴用、公孙胜、刘唐、三阮——坐在右边客席。两边的势力对比，非常醒目。
饮酒至午后，王伦回头叫小喽罗取来。取来什么呢？
三四个人去不多时，只见一人捧个大盘子，里放着五锭大银。
林冲的创伤记忆被唤醒了。
王伦便起身把盏，对晁盖说道：“感蒙众豪杰到此聚义，只恨敝山小寨，是一洼之水，如何安得许多真龙？聊备些小薄礼，万望笑留，烦投大寨歇马，小可使人亲到麾下纳降。”
真是丑死人，恨死人！
自己小家子气的人，也往往倾向于用小家子的方法去对待别人。当初拿银子打发林冲，如果说是侮辱英雄；今天又用银子打发晁盖等人，就只能显示他自己的可笑。
十万贯在手的晁盖等人，缺什么银子！
晁盖是个直性人，道：“小子久闻大山招贤纳士，一径地特来投托入伙，若是不能相容，我等众人自行告退。重蒙所赐白金，决不敢领。非敢自夸丰富，小可聊有些盘缠使用。速请纳回厚礼，只此告别。”
这话就是说，别拿那点小钱丢人现眼了。爷们不缺钱。
王伦又说出粮少房稀的废话来。
林冲的伤疤被硬生生撕开了。
他不能忍受这样的撕伤疤之痛，所以，没等王伦说完，他双眉剔起，两眼圆睁，坐在交椅上大喝道：“你前番我上山来时，也推道粮少房稀。今日晁兄与众豪杰到此山寨，你又发出这等言语来，是何道理？”
吴用马上道：“头领息怒。自是我等来的不是，倒坏了你山寨情分。今日王头领以礼发付我们下山，送与盘缠，又不曾热赶将去，请头领息怒，我等自去罢休。”
这话狠毒。明明提醒林冲：当初王伦可是热赶他下山的。
伤疤又被撕了一回。
林冲道：“这是笑里藏刀、言清行浊的人！我其实今日放他不过！”
你看，有常识就是过得去的人，王伦小聪明太多，忘了常识，放人不过，今天报应不爽，别人放他不过了。
王伦喝道：“你看这畜生！又不醉了，倒把言语来伤触我，却不是反失上下！”
至今还以山寨之主的地位来压林冲。岂知林冲心中，山寨已经易主。
林冲大怒道：“量你是个落第穷儒，胸中又没文学，怎做得山寨之主！”
到此，林冲已经是一堆干柴，只欠一点火星。
别急，自有煽风点火的人——那就是吴用。
吴用马上道：“晁兄，只因我等上山相投，反坏了头领面皮。只今办了船只，便当告退。”
晁盖等七人便起身，要下亭子。
这哪里是要走？这是太了解林冲的心理了，逼他下手。
林冲是什么心理？
林冲就怕晁盖他们走了。
如果他和王伦没有翻脸，晁盖他们走了，他只能继续很压抑地在梁山苦熬。
现在，他和王伦翻脸了，晁盖他们走了，他不死也得滚蛋。
他早晨已经在晁盖那里表过态：都在他身上。此时，怎能食言？
所以，吴用这一招，以退为进，逼得林冲不仅没有退路，而且马上下手。
为什么要林冲马上下手？
他担心事态发生逆转。比如，假如此时杜迁、宋万、朱贵等人出来相劝，事情不是没有转圜的余地。
^文^所以，吴用要把事态推到不可逆转的地步。
^人^第四章 让上帝的归上帝，凯撒的归凯撒
^书^现在，就不可逆转了。
^屋^一个人，还在喘气，但是，他已经死了。
这个人还在梦中。
王伦留道：“且请席终了去。”
梦中的王伦，可怜的秀才，喘气的死人。
《水浒》写人，常常写得一个人极其可恨可恶之后，又不知不觉写出他们的可怜来。这当然是作者手段的高强。可不也是生活的本来样子？
正如可怜之人往往有可恨之处，可恨之人更常常是可怜之辈。
林冲把桌子只一脚，踢在一边；抢起身来，衣襟底下掣出一把明晃晃刀来，明晃晃耀眼。
林冲早有杀人准备。
王伦的致死之道早在林冲上山时就开始了，晁盖上山是结束。
吴用一看，便把手将髭须一摸，这是暗号，晁盖、刘唐便上亭子来，虚拦住王伦叫道：“不要火并！”
不要火并，拦住王伦干什么？又不是王伦要火并。
什么不要火并？就是不要跑。
吴用一手扯住林冲，便道：“头领不可造次！”
此时的场景令人好笑：用两个五大三粗的汉子拦住手无缚鸡之力的王伦王秀才，却又用另外一个秀才吴用拦住一个武功一流杀气腾腾的汉子。
这哪里是阻止火并？分明是帮忙火并。
还有，阮小二帮住了杜迁，阮小五帮住了宋万，阮小七帮住了朱贵，吓得小喽罗们目瞪口呆。
看看这个阵势，就知道王伦多可怜。问题是，这可怜是他自己造成的：多年来的嫉贤妒能，使得他的手下，都是武功平平的平庸之辈，唯一的武功一流的林冲，却正是拿刀子指着他的人。
正如林冲杀陆虞候之前，先要痛骂一顿一样，林冲杀王伦，也一样先是痛骂：“你是一个村野穷儒，亏了杜迁得到这里。柴大官人这等资助你，送你盘缠，与你相交，举荐我来，尚且许多推却。今日众豪杰特来相聚，又要发付他下山去。这梁山泊便是你的！你这嫉贤妒能的贼，不杀了，要你何用！你也无大量大才，也做不得山寨之主！”
这一大段痛骂里，最深刻也最解恨的是哪一句？
不同的读者肯定会有不同的感受。而我选择的是这样一句：这梁山泊便是你的！
因为，我马上想到，只要遵循同样的逻辑，我们也可以对皇帝说：这天下便是你的！
敢反诘“这梁山泊便是你的”，便可以杀王伦，便可以做林冲。林冲让梁山焕然一新。
敢反诘“这天下便是你的”，便可以推翻帝制，便可以做孙中山。孙中山让中国走出了2000多年的黑暗。
林冲的这句话之所以振聋发聩，就在于，在那样的时代，天下还真的就是皇帝老儿的。所以，才会有水浒，才会有英雄好汉无处安身而去安身水浒，才会有《水浒传》！
我们回想一下中学读过的鲁迅先生的小说《药》。
革命党人夏瑜对牢头红眼睛阿义说：这大清的天下是我们大家的。
便被认为说的不是人话，被红眼睛阿义打了两个嘴巴。
为什么呢？因为他们都认为，这大清的天下是皇帝的。
这是愚昧而又可怜的人的观念。所以夏瑜虽被阿义打了两个嘴巴，他却说阿义可怜。
华老栓茶馆里的遗老遗少和一个愤青模样的二十多岁的人百思不得其解，一个即将被杀头而又刚刚挨了两个嘴巴的人，怎么还说别人可怜呢？
最后一致结论：夏瑜疯了。
林冲拿住王伦，又骂了一顿，去心窝里只一刀，杀了王伦。《水浒》作者引古人言：“量大福也大，机深祸亦深。”来为林冲杀王伦做定论，并赋诗嘲弄王伦：独据梁山志可羞，嫉贤傲士少宽柔。只将寨主为身有，却把群英作寇仇。酒席欢时生杀气，杯盘响处落人头。胸怀褊狭真堪恨，不肯留贤命不留。
林冲杀了王伦，手握滴血的尖刀，指着众位好汉，推晁盖做了山寨之主，大家诺诺连声，惟命是从，接下来，他又推吴用做军师，坐第二把交椅，公孙胜同掌兵权，坐第三把交椅。并在大家的一致呼吁下，自己坐了第四位。这是林冲一生最为辉煌的时刻，这个一直被动被别人主宰的人，这个性格一直比较沉闷、不显山露水的人，这时却主宰了梁山的命运，改变了梁山的历史，而他自己，也一时间痛快淋漓，头角峥嵘，大英雄的风范在瞬间得到充分展示。
第五章 精细人一生凄惨，莽撞身却得圆满
晁盖做了寨主后，林冲才觉得他终于找到了归宿，找到了安身立命的感觉。于是，他告诉晁盖，要搬取妻子上山。
晁盖便教人下山去，星夜取林冲妻子上山来。但是两个月后，小喽罗还寨说道：“娘子被高太尉威逼亲事，自缢身死，已故半载。张教头亦为忧疑，半月之前，染患身故。止剩得女使锦儿，已招赘丈夫在家过活。”
林冲见说，潸然泪下，自此杜绝了心中挂念。晁盖等见说了，也怅然嗟叹。
林冲娘子是《水浒传》中唯一可爱的有女人味的女性，美丽贤慧，善解人意，忠贞坚定。林冲不能保全她，她没有埋怨；林冲要杀陆谦，她担心丈夫惹祸，反而宽慰丈夫。可是，丈夫一纸休书，把她推给高衙内，从此以后，她几乎独自对抗高衙内，不但没有了丈夫的保护，而且没有了拒绝高衙内的理由。她的自缢而死，既是对高衙内的抗争，也是对林冲的怨恨绝望。
她的悲剧的一生，碰到两个男人：一个懦弱的男人，一个淫邪的男人，这两个男人，就是她的命运。
林冲潸然而下的泪，晁盖等的怅然嗟叹，是《水浒》全书中所有男性唯一一次为女性流泪和嗟叹。（李逵为母亲被虎吃了，大哭一场，当属另类。）
林冲至此，不仅绝了心中挂念，他往后的岁月里，我们已经很少见到他的性情。除了在战场上用他的丈八蛇矛冲锋陷阵，他再无什么精彩的表现。他成了一个没有性格的木头人，一个沉默的不声不响的战争工具。
林冲的结局非常凄凉。《水浒传》的最后，梁山大军讨平了方腊。正要班师回朝，论功请赏，不想林冲染患风病瘫了，就留在六和寺中，由武松看视，后半载而亡。
既不让林冲战死沙场，壮怀激烈，也不让他论功请赏，封官加爵，并且还不让他死在宋江等众兄弟环绕之中，而是让他先行风瘫，再半载而亡，死在兄弟星散之后，死在万念俱灰之际，死在寂寞之中，死在落魄之时。这风瘫的半年，病榻之上，怀想一生，他又几多感慨？几多愧疚？想必定是欣慰之事少，抱憾之处多吧？
我们讲林冲，经常把他和鲁智深作比较。鲁智深是一个把复杂的事情弄简单的人，林冲是一个把简单的事想复杂的人。
鲁智深是怎样把事情弄简单的呢？简单地说，他只对人和事作是非判断。有了是非判断后，他马上付诸行动。
林冲是怎样把事情弄复杂的呢？复杂在于，他在是非判断之后，还要进行特别复杂繁琐的利害判断。
在鲁智深眼里，人生无坏事，天下无大事。无论什么事，反正不怕事。
而在林冲眼里，人生太多事，天下皆难事。无论什么事，都是烦恼事。
鲁智深是个莽撞人，林冲是个精细人。
但是，偏偏这个莽撞人最终获得了圆满，精细人却终身遗憾。
当林冲风瘫之后，宋江叫武松看视。
梁山好汉里，竟然有三个人死在杭州六和寺。鲁智深，林冲，武松。
林冲的一生命运我们已经看到了，也感慨到了。
那么，武松，又有什么样的人生呢？
第十六卷 怒虎神人
第一章 自信是天使，自负是魔鬼
武松，天赋英雄。上天不仅给了他豪气冲天的英雄气质，还赋予他风华绝代的英雄素质。
武松的出场在第二十二回（金圣叹本第二十一回），当时他以为自己打死了人，躲在柴进庄上。后来他才知道，这个人，只是被他一拳打得昏迷过去，所以，他的第一场精彩，不是阳谷县打人，而是景阳冈打虎。
景阳冈打虎，是大家都十分熟悉的情节，也是《水浒传》中写得最为精彩的章节之一。金圣叹在本章的回前总评上说：“天下莫易于说鬼，而莫难于说虎。无他，鬼无伦次，虎有性情也。说鬼到说不来处，可以意为补接；若说虎到说不来时，真是大段着力不得。所以《水浒》一书，断不肯以一字犯着鬼怪，而写虎则不惟一篇而已，至于再，至于三。盖亦易能之事薄之不为，而难能之事便乐此不疲也。”金圣叹又说“读打虎一篇，而叹人是神人，虎是怒虎。”这都是在说《水浒》作者描写手段的高超。
我们比较一下鲁智深和林冲的出场。
鲁智深一出场，也是打，打的是人，恶霸镇关西。
林冲一出场，却是不打，不打的也是人，色狼高衙内。
打有打的道理，鲁智深这样个性的人，碰到镇关西这样的市井恶霸，不得不打。
不打有不打的原因，林冲这样性格的人，碰到顶头上司高太尉的养子，只能忍气吞声不打。
那么，武松一出场，打的却是虎。
虎是无道德意识的，无所谓好与坏，无所谓忠与奸。
武松打虎，也是不得不打吗？
答案是：是，也不是。
为什么这样说呢？
首先，武松并没有一定要打这只老虎的理由，他也没有打虎的打算。
这个问题实际上李贽早就看出来了。他在本回的回末总评上，说：“人以武松打虎到底有些怯在，不如李逵勇猛也。此村学究见识，如何读得《水浒传》？不知此正施、罗二公传神处。李是为母报仇，不顾性命者；武乃出于一时，不得不如此耳。俗人何足言此，俗人何足言此！”
李贽的意思就是，李逵连杀四虎，毫无胆怯退避之意，乃是因为这四只虎吃了他的母亲，也就是说，他是为母报仇，不得不打虎。
而武松却是一时仓猝，路遇猛虎，无可退却，不得不硬着头皮打。而在此之前，他并没有打虎的打算。
武松在柴进庄上，得知自己并没打死人，于是要回清河县看望哥哥。在路上行了几日，来到阳谷县地面。当日晌午时分，走得肚中饥渴。望见前面有一个酒店，店招上写着五个字道：“三碗不过冈”。武松进去，软磨硬泡，强买强要，前后共吃了十五碗（应该是十八碗，金本改得对。）手提哨棒便走。酒家赶出来告诉他，前面景阳冈上，最近出现了一只吊睛白额大虫，晚了出来伤人。坏了三二十条大汉性命。
听说有虎，而且是害了很多人性命的老虎，武松是否像鲁智深听说镇关西欺负金翠莲一样，马上要为民除害，去打死这只老虎呢？
没有。
武松听了，并不相信，他笑道：“我是清河县人氏。这条景阳冈上，少也走过了一二十遭。几时见说有大虫！你休说这般鸟话来吓我！便有大虫，我也不怕。”
你看，他一意孤行要独自过景阳冈，是他不相信有老虎。
当然，他也说了，即使有虎，他也不怕，但那是吹牛。
武松的一大特点，就是好吹牛，好显摆，好炫耀，好逞能。
等到他一意孤行，走上景阳冈，走不到半里多路，见一个败落的山神庙。在庙门上见到贴着一张印信榜文，上面所写，和酒家所说一致时，武松知道真的有虎时，他是怎样的反应呢？
如果他想打老虎，无论是为民除害，还是仅仅为了显示自己的神威，他都要抖擞精神，斗志昂扬才对。
可是，他的第一反应是：欲待发步再回酒店里来。
可见，他不想打。
为什么不想打呢？
我们刚刚说过，他是一个特别爱炫耀、好逞能的人，打死一只老虎，可以让他炫耀一辈子，事实上，他后来就是时时拿自己的打虎炫耀于人的。
那么，为什么他此时不想打呢？
原因是，他不敢打。
虽然他对酒家的一番好意，两次吹牛说，真有大虫，他也不怕，其实，他是怕的。
为什么说他怕呢？有根据吗？
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当酒家第一次告诉他虎情时，他说：“你休说这般鸟话来吓我。便有大虫，我也不怕！”
当酒家怕他不信，要他进屋看官司榜文时，他拒绝了，还说：“你鸟做声！便真个有虎，老爷也不怕！”
当武松来到了冈子下，见一大树，刮去了皮，一片白，上面写着有虎的警告。武松看了，笑道：“这是酒家诡诈，惊吓那等客人，便去那厮家里宿歇。我却怕什么鸟！”
你看，三次他都说不怕。但是，这三次说不怕，是有原因的。
第一，是他根本不相信有虎。
第二，前两次，他在酒家前，不愿意露怯，他好面子。他是把自己当成英雄的人，既然当自己是英雄，也就不能像普通人那样怕。
第三，第三次，看到树皮上的字，他半信半疑，自言自语，很明显有自己给自己打气的味道。
如果大家不信，我们看第四次。
当他走上景阳冈，在山神庙门上见到印信榜文，知道真的有虎时，他是怎么反应的呢？
第一反应是：转身再回酒店。
第二反应是：“我回去时，须吃他耻笑，不是好汉，难以转去。”——面子比性命重要。
第三反应是：存想了一回，说道：“怕什么鸟！且只顾上去，看怎地！”
你看，想回去，却碍于面子不能回，于是只好自我安慰，硬着头皮往前走。这时他的自言自语，很明显的是自己给自己打气壮胆。
还有第五次。
武松硬着头皮，一步步上那冈子来。回头看这日色时，渐渐地坠下去了。金圣叹在这句下面批曰：“骇人之景。”又批曰：“我当此时，便没虎来，也要大哭。”而武松自言自说道：“那得什么大虫！人自怕了，不敢上山。”
听听这口气，又是自我安慰，又是自我欺骗，又是自我壮胆。
走夜路的人，往往吹口哨，不是不怕，恰恰是因为怕。
所以，《水浒》作者在武松打虎之前，连写五次武松的“不怕”，实际上，就是要写出他的“怕”。
这样写，是否降低了武松的高大形象呢？
不会。恰恰相反，是让我们觉得武松的形象更可信，更符合人性。
那么现在的问题是：既然武松不想打虎，不敢打虎，也不是不得不打虎，那为什么他要打虎呢？
答案是：他已经没有退路了。
是的，当他在景阳冈上面对突然跳出来的吊睛白额大虫，他确实没有退路了。老虎堵住了他的退路。要从此处走，先过我这关。
但是，在此之前，他本来有很多的退路。
那些退路又是被什么堵住的呢？
换句话说，武松是如何走到这无路可退的地步的？
答案一：他太自负。
首先，他是一个极度自我欣赏和自我肯定的人。
我们知道，一个人要鼓励自己有所作为，有所建树，最好的办法就是欣赏自己，肯定自己。但是，一个人要让自己做傻事、蠢事，闯祸，最好的办法也是欣赏自己，肯定自己。
但是，我这样说，并不是说武松要干蠢事，要做傻事。当然，也不是说他此时做的不是蠢事和傻事。为什么说得这么拗口呢？
因为，这个世界上，什么是蠢事，什么是傻事，还真难说。一件聪明的事，如果有始无终，最后就变成了傻事。相反，一件傻事，如果你坚持做下去，最后竟然让你做成了，那就变成了好事、大事，甚至变成了大事业。
我们还是来看看武松的自我欣赏和自我肯定。
武松第一次对酒家说，“便有大虫，我也不怕！”
第二次对酒家说，“便真个有虎，老爷也不怕！”
都是“不怕”，第二次还把“我”变成了“老爷”。
这是典型的自我提升，我不是一般人，我是老爷。
我是老爷我怕谁？
第三次在景阳冈下，见到树皮上的警示，自言自语说“这是酒家诡诈，惊吓那等客人，便去那厮家里宿歇。我却怕什么鸟！”
你看，把自己放在“那等客人”也就是一般人的对面，极力显示自己高人一等。自己不是那等人，也就是自己不是凡人。
那等客人怕，我却怕甚鸟！
因为这么自我期许，自我肯定，自我欣赏，自高自大，所以，他一路走来，绝不回头。
其次，自负的另一面，就是不信他人。不信别人的话，不听别人的劝。
当酒家第一次告诉他虎情时，他说人家说的是鸟话。
当酒家怕他不信，要他进屋看官司榜文时，他呵斥他“鸟做声！”
真话，好话，关心的话，都变成了“鸟话”。
当他看到大树皮上的警示时，他笑道：“这是酒家诡诈，惊吓那等客人，便去那厮家里宿歇。”
无端猜疑别人的用心，把好心当成了驴肝肺。
但这还不是全部答案。
答案二：太傲慢。
我们看看他和酒家的一番对话，就能感觉出，酒家句句真诚，实在；而武松一直是居高临下，总是自居高人一等的位置。
鲁智深在五台山下的铁匠铺里，他会真诚邀请小铁匠一起喝酒。
林冲在朱贵的酒店里，在不知道这个酒店底细的情况下，他也会邀请小伙计喝酒。
林冲甚至有李小二这样的下层人朋友。
鲁智深和金翠莲父女这样的下层人也能坐在一起慢慢饮酒。
这样的事，在武松身上，不会发生�
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