通俗政治经济学-第18部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！


损害。

　　　　１８１９年，华莱士先生（现为华莱士勋爵）

　　　　对我们的商业法典进行了一系列改革，改革的原则是废除禁令和降低限制性关税，第一批改革的部分内容就是废除１００多条涉及关税的议会法令。赫斯基森先生继续实行（尽管是缓慢地）这一计划直至其去世；每一条被废除的禁令和每一项被降低的关税均有助于增加就业、有助于扩大国家的资源，并有助于抑制那些仍然容许保留在法令全书中的禁令和限制以及过高的关税的有害后果。你们或许还知道，在短短几年中已经废除了许多有关判处死刑的法令，这种作法促进了公众的同情心，并且无损于任何人（即便是对执行不光彩任务的刽子手）。

　　　　本世纪初，按照我国法律应该判处死刑的犯法行为将近３００种。通过许多开明人士的努力（尽管遭到了法庭多数杰出成员的反对）

　　　　，１８４１年２月，应该判处死刑的犯法行为已减少到将近３０种，这一数字随后又由于约翰。拉塞尔爵士提出的一项议案而有所减少。现在，这种接二连三的和扩大的对残酷刑法的废除——在稍多于３０年的期间内，我们的法令全册中已删掉了将近３００种原该判处死刑的犯法行为——已经对整个社会带来了无法估量的好处。请允许我就最近的可悲事件补充指出，犯暗杀罪者仍将被判处死刑（犯暗杀罪例数字令人不安地看来似有所增加）

　　　　，除非犯罪者系精神错乱，否则一律不得赦免，不过暗杀罪例的增加决非由于法律

……　260

　　　　１８４３年１月３１日在下议院就谷物法而作的关于自由贸易的演讲　９４２

　　　　的人道主义有所改善的缘故。

　　　　根据这些事例，非常明显，一项法案虽然出于良好的愿望，也可能不会为一个阶级或整个社会带来好处。

　　　　实际上，每项法案都是对自由的一种约束，就其本身而论是有害的，尽管这一真理不断遭到人们忽略；需要证明法案的效用，这永远是那些制订和执行法案者的义务。因此，只要谷物法的支持者拿不出最起码的证据，证明它能给全社会带来好处，单凭这一点我们就完全有理由要求废除它。谷物法是坏法案的样本，是无知和不适当的激情的产物，它很像宗教考查法、惩处天主教徒的刑法、禁止羊毛出口法以及对将近３００种犯法行为——即使基督教十诫也只有１０条——判处死刑的立法，它也和这些坏法案一样，一旦废除就会带来普遍的好处。

　　　　在我们进一步探讨本主题以前，我要简要地提一下由于实施了这些罪恶的法案，英国已落到一种什么样的境地，以便使各位相信，认真检查这一问题现在已对社会具有何等紧迫的必要性。

　　　　我们的国家呈现了一幅令人惊讶的景象。法律取得了胜利，它得到了普遍实施和服从。在我们的国家内，没有暴动，没有叛乱，没有内战。我们没有遭受像有时破坏了其它国家那样的巨大的国家灾难。在我们柔和的溪谷中，没有高山的激流。即使风暴袭击了我们的田园，即使我们的近海发生了船舶失事，从而势必有人遭受失去亲人和朋友的痛苦，灾难的严重程度似乎仅够引起公众对巨大不幸的同情心（我们都面临着这一巨大不幸）

　　　　、仅够激发人们的行善、仁慈和爱心。

　　　　灾难对国民幸福并不具有重大影响。

　　　　我国没有瘟疫和地震。

　　　　近

……　261

　　　　０５２　　１８４３年１月３１日在下议院就谷物法而作的关于自由贸易的演讲

　　　　年来我们多次设法避免了参与对外战争。尽管有这一切，然而一切阶级均处于一种苦难的或惊慌的状态。

　　　　贫穷和犯罪正在急剧增长。在诸如苏塞克斯郡和埃塞克斯郡这样一些农业区，监狱（比如在刘易斯市和斯普林菲尔德市）已经人满为患；而在诸如切姆斯福特这些地方，有劳动能力的靠救济生活者在１８４２年增加了２５％，尽管１８４１年时，人数已出乎寻常地多。这些都还是情况最好的地区的抽样，至于像佩斯利、斯托克波特、利兹以及一些陷于贫困、不幸和潦倒的其它制造业城市的情况就更不用提了。总之，各处的贫民习艺所和监狱都挤满了贫穷和刑罚的牺牲者。收入正在迅速下降，特别是那部分作为人们享受和舒适的标志的收入下降尤为迅速；由于我们现在又开始在和平时期实行令人烦恼的、不公正的和可憎的战争税——一帮贪得无厌而又利欲熏心者最可鄙的发明——而遭受痛苦，从而更加重了我们的灾难。

　　　　那些本身并不感到经济拮据的人们也充满了惊恐。没有一个党或个人对事态的进程感到满意，对我们光荣宪法的所有赞美已经永远终止。一份保守的刊物（《黎明先驱》）这样写道，“到本星期三还不足一个星期，整个国家从头到脚的严。。。。。

　　　　重弊病已暴露无遗。“

　　　　保守党员已被向其能力挑战的事态所吓。。。。。。。。

　　　　呆，事态也在同样程度上嘲弄他们打算缓和及强行解决事态的企图。他们在无知的绝望中大声呼叫建立更多的教堂；他们慈悲地建议在教堂中设置长凳；他们以为改变一下牧师的外衣可能具有某些魅力；当人们需要就业时，他们却提出了度假计划（尽管在１８１９年，当时倒是有许多活可干，可当有

……　262

　　　　１８４３年１月３１日在下议院就谷物法而作的关于自由贸易的演讲　１５２

　　　　人愿意去度假时，罗伯特爵士和皮尔先生却又先后对他们的这种做法表示不满，认为他们是不守规则）

　　　　；托利党人开始匆忙对人们进行培训，他们希望重新塑造人类以符合他们的目的，他们与宪章派①同样感到不满，对社会现状深为担心。一切党派都承认普遍存在着巨大不幸，它将造成巨大危险；意见的唯一差别在于消除弊病的方法。

　　　　诚然，严格地说，在这种态势中（晚近颁布的谷物法也一样）

　　　　，除了它一天比一天发展得更可怕以及各种弊病过去相对来说还带有地方性、阵发性和部分性，而现在则已带有普遍性和永久性以外，并没有十分新颖的东西。库姆先生说，“这个岛国呈现了这样一种景象：千百万人为了一点难以餬口的微薄收入而艰苦工作到了人类所能承受的极限程度；织布工为了８便士而一天工作１４或１６小时，并且即使按照这种条件还经常不能获得工作；其他工匠也因艰苦劳作而精疲力尽到几乎死去的程度；精明的商人和制造业者在焦虑地努力争取发财致富，时而相信他们的全部期望都将实现而高兴，时而又因遭受毁灭而跌入绝望的深渊；地主和佃户时而从他们的财产得到无法比拟的收入，时而又在各种产品的过剩中因贫穷而憔悴。这与其说是对服从神圣法律的奖赏，还不如说。。

　　　　是对犯法的惩罚。“

　　　　“倘若英国的每一个人将其注意力转向国内，并考虑一下由于国家事务意外的转折而使他最珍惜的计划受挫时他感到的失望的悲痛，或者灾难（它也在摧残其至亲好友）对其幸

　　　　①为英国工人阶级争取改革议会的组织，成立于１８３９年２月，——译注

……　263

　　　　２５２　　１８４３年１月３１日在下议院就谷物法而作的关于自由贸易的演讲

　　　　福的严重损害；考虑一下由于赋税的原因而使他被迫放弃的、家庭生活中无数细微的享受；考虑一下由于存在着印花税、特许证、执照税，关税以及诸如此类的东西而对公平发挥其勤劳和才能所构成的障碍；他就将发现造物者让国家的侵犯行为应负责任的程度了。人们迄今认为他们的罪过会在雷击或强烈的地震中受到惩罚，他们认为，由于大海没有吞噬他们或者大山没有倒塌而将他们压成齑粉，表明上苍还没有注意到他们的罪孽；殊不知在人们犯错误以前，完全公正和至高智慧的全能上帝就已经把足够的惩罚安排在他们犯错误的结果本身之中了。当人们受到自然规律的指导时，他们就将比迄今为止更准确地区分自然的和人为的灾难，并且将变得对。。。。。。

　　　　后者更不能容忍。“

　　　　库姆先生当时描述的情况今天仍然存在，只是其各项特征极大地加剧了。

　　　　与此同时，我们的灾难全部都是人为的。

　　　　我们勤劳的人民在重要的知识和机械技巧方面比世界上任何民族都更为丰富。地层和大海向我们无畏的矿工和坚强勇敢的渔夫的艰辛工作慷慨地献出了它们的宝藏。对我们农民的劳动，大地从不拒绝给以适当的报酬，在极多的情况下，还总给以丰盛的报酬。财富的一切来源在于技能和勤劳；大自然慷慨地赋予了我们人民这两者，大自然还使我们人民免遭任何巨大的灾祸。

　　　　我们能有今日还算可以的政治保障，这得感激我们祖先的活力和勇气，这种活力和勇气使他们勇敢地抵抗了其统治。。。

　　　　者和其时代所特有的压迫。由于祖先的努力，我们的政府还。。。。。。。。。。。

　　　　不是一个残忍暴虐的政府。除了在少数情况下并除了通过规

……　264

　　　　１８４３年１月３１日在下议院就谷物法而作的关于自由贸易的演讲　３５２

　　　　定的法律程序，人们还不致于被强迫抛离其妻子家庭而被投入土牢虚度其生命，直至充满青春活力的壮年被关成毫无用处的白痴。我们的个人自由和我们旅行的自由接近完善。意识还没有被压制，出版和舆论还算自由。公共事务在平静和平稳的过程中加以管理，我们处于所谓秩序井然的状态。尽。。。。。。。

　　　　管如此，某些严重并致命的疾病却在损害着它的心脏，消耗着它的躯体，吮吸着它的血液，并不时使之产生带有临死前痛苦的痉挛。

　　　　不要像某些作者所断言的那样，认为我们不完全的自由和几年来在贸易限制方面的部分放松，乃是我们社会苦难的原因。我们现时的状况并不差于意大利、西班牙和法国的日常状况，而这些国家在贸易、旅行和意识等方面受到的限制要比我们大得多。

　　　　这些国家多年来一直成了灾难的牺牲品，而我们的商业——只要它能不断扩大——却使我们避免了这些灾难。但是，现时与比较自由的状态相联系而产生的一些灾难使得某些虽然是好心但却肤浅的人士断言，自由（它是上帝赋予人类的，暴君才渴望消灭它）理应作为造成放荡不羁的根源而予以消灭。这些人只是半心半意地崇尚自由，他们与自由的敌人共同密谋，首先对自由进行恶语中伤，然后使自由窒息而亡。

　　　　先生们，我们仍然缺乏一种自由；我们已经达到了个人自由，我们几乎已拥有了意识的自由，出版也几乎是自由的，但是我们仍然必须争取勤勉工作的自由。缺乏这种自由就是违背了自然的命令、违背了政府首要的职责，正像我将扼要说明的那样，缺乏这种自由足以解释我们社会状况的全部不

……　265

　　　　４５２　　１８４３年１月３１日在下议院就谷物法而作的关于自由贸易的演讲

　　　　幸。

　　　　我无需详细论证世界各地土壤和气候的巨大差异以及不可能在每个国家生产许多商品（它们不仅对所有的人都有用，而且几乎是必不可少的）

　　　　，就可以向你们表明对外贸易的利益；可以说对外贸易乃是世界秩序的一部分。考珀曾这样写道：“上帝管理世间事，经由人世万缕丝；择出亚当与夏娃，繁衍子孙传万世；散居各方乃神意，大海沙漠相隔峙；言语肤色纵各异，彼此仍觉有关系。”

　　　　他接着又写道：“为使人类能互通，商旅往来建头功；若将富足王袍比，金带则是生意隆。

　　　　因地制宜搞生产，处处缤纷又灿烂；一方有缺他方助，协作生产通有无；他人需要善听取，己有缺对有人扶。

……　266

　　　　１８４３年１月３１日在下议院就谷物法而作的关于自由贸易的演讲　５５２

　　　　友好交往并互助，全球富裕共欢呼；造物爱民施雨露，人间从此变坦途。“

　　　　英国的贸易发达程度、其制造业的多样化以及其独创性均超过了其它国家，英国的伟大也正是由于这些原因；倘若我们不是深切地并出自内心地相信贸易的价值，则在我们将是一种可耻的行为，倘若我们怀疑这种高度的个人幸福和国家昌盛（是贸易促成了这一切）与世界上这个非凡的政府的实践有着直接联系，则我们简直就近乎邪恶了。但是直到最近，当土地所有者盘算着为他们自己的不法行为寻找替罪羊时，每个人才在思想中高度赞扬贸易；在那些现在以沉默表示轻视贸易者的公司宴会上和公开会议上，只需提到贸易一词就足以造成对贸易的、几乎是盲目的崇拜了。

　　　　现在已经没有人敢于指责在我们这个共同的国家中居民之间的贸易自由了。实际上，立法者们现在满足于对不同政府国民之间已在进行的交换设置障碍，或者禁止新交换的出现；在一切国家中，立法者们均赞成在其自己国民之间的贸易的完全自由。但是，在不同政府管辖下的个人之间的贸易自由（尽管傻瓜和无所顾忌的疯子才对它加以限制和禁止）

　　　　与同一政府的国民之间的贸易自由（政治家最终一致承认，对它不能过于限制）同样都是大自然体系的一部分。

　　　　只要注意一下各不同的行业，即可看出它们都是彼此互相联系的。人们公认，劳动的纺棉纱工应该享有按其意愿在任何时间任何地点购买其面包、乳酪及食品杂货的完全自由；

……　267

　　　　６５２　　１８４３年１月３１日在下议院就谷物法而作的关于自由贸易的演讲

　　　　由于某些厂主想要侵犯这一权利，立法机关已经颁发了禁止实行以产品支付工资之制度的法令。没有人否认面包烘制匠和杂货店主前往最便宜的市场（只要在我们政治体制内）购买其所需面粉和糖的权利；倘若他们不这样行事的话，倒反而会被看成鲁莽的商人了。现在没有人敢说，劳动的纺纱工不应自由选择其雇主，不应将其劳动带往在女王陛下领土内最好的市场了。同样，每个纺纱厂主也享有按其意愿在任何时间任何地点（只要在英国疆域内）出售其棉纱并采购其棉花的完全自由。倘若在所有这些有关各方之间没有完全自由贸易的话，就将出现不平、不满和冲突。时间与精力——它们现在被奉献于安宁的及诚实的勤勉工作——将被浪费于激烈的争论和争夺。但是现在正是出现了这样的情况，一位纺纱厂主——他向纺纱工支付工资的能力、从而后者向面包烘制匠和杂货店主进行购买的能力有赖于他的顺利经营——想和一些非我国国民（容我更确切地说，非我国奴隶）的人士做买卖，结果是立法者干预了他的经营，并且通过各种限制而约束并阻碍了他的经营。

　　　　在零售商中被认为是优点的东西，对制造业者反倒成了坏事，他被禁止——否则将受到惩罚——在最便宜的和最好的市场采购。

　　　　但是，倘若我在上面提到的所有其他人的幸福都有赖于制造业者的成功，则他的（和他们的）经营乃是同一互相交换系统的同样的系列（连接环节）

　　　　，这难道还不清楚吗？

　　　　倘若在他从一名利物浦经纪人购买其棉花并向一名曼彻斯特织布者出售其纱线时，干预其经营是错误的，则在他向一名俄国商人出售其纱线并从一名美国商人购买面粉时，干预其经营

……　268

　　　　１８４３年１月３１日在下议院就谷物法而作的关于自由贸易的演讲　７５２

　　　　也必然同样是错误的。只需稍加思索，国内有多少行业（诸如饼干烘制匠、制锚匠、制帆匠、粮食商等等，简直不胜枚举）以及每个人的幸福是多么依赖于对外贸易商的成功，你们立刻就会相信，倘若在各种工匠相互交易中，以任何方式限制他们是毫无道理的话，则限制对外贸易商（各种工匠与他的关系是如此密切，并且所有其他人的幸福均有赖于他的成功）也必然是同样毫无道理的了。实际上，国内交换和对外交换都是一个（并且是同一个）自然系统中互相联系和彼此补足的组成部分，这些交换的基础是个人的特色和不同的才能，以及不同国家不同的土壤和气候。这些东西与人们被划分为不同的政治共同体并无关系，限制兰开夏与纽约之间的贸易和限制兰开夏与伦敦之间的贸易，同样都是没有道理的。人类生来就具有按其意愿在任何时间和任何地点与任何人进行买卖的自由，立法者们在任何情况下冒昧想要加以限制以前，必须证明这种自由大为损害公众的利益，并且证明他们比大自然更为高明。

　　　　与欧洲大陆的国家相比，使我们有所区别的特点之一是：我们享有几乎完全的、与他人进行贸易的自由。

　　　　拿德国来说，直到６或８年以前成立关税协会时为止，每个小邦（德国被分成了若干邦）有其自己的海关条例，它阻碍着每个邦的奴隶之间的自由交换，而在法国、西班牙和意大利，任何两个省之间均不得自由交往，每个城市有其自己的关税和海关，但是英格兰和苏格兰的全部居民已经享有彼此间贸易的自由一个半世纪了。还要加上爱尔兰——与爱尔兰的贸易也由于建立联合王国的结果而成为国内贸易，至于殖民地的贸易主要

……　269

　　　　８５２　　１８４３年１月３１日在下议院就谷物法而作的关于自由贸易的演讲

　　　　是限制其它国家，所以英国人比任何其它国家的人享有更多的贸易自由。他们并未因护照而烦恼，多年来他们的旅行和国内贸易完全自由，他们的自由已经给他们的家乡带来了巨大繁荣。

　　　　同样，美国的众多居民也享有贸易和旅行的完全自由。

　　　　没有哪个国家能像英国和美国那样使自由和贸易的成果促成国民财富和国家重要性如此迅速地增长。赋税和债务是战争和政治野心的产物；我们承受沉重负担的能力归功于我们勤勉工作的成功。上述两个现代的实例足以证明，人类的原始特性——按其意愿进行买卖的自由——在任何时候都是符合自然的；它们用经验证明了下述论断——即：对贸易和勤勉工。。

　　　　作设置限制乃是对自然的要求的违犯——的正确性。。。

　　　　这一重要的真理给富兰克林博士留下了极其深刻的印象，他宣称，６０年前那个为贸易制订法令的立法机关乃是世界上最大的傻瓜。他还说，“旨在管理、指导或约束贸易的大部分法令或法案、命令、禁令和公告（它们系由议会、君主和国家所颁发）

　　　　，或者是政治上的重大失策，或者是狡诈者在。。。。。。。。

　　　　公众利益的借口下用以达到个人利益的犯罪行为。“

　　　　①。。。。几乎在同一时期，斯密博士指出，“企图指导私人应如何使用其资本（对贸易的任何限制就是这样一种企图）

　　　　的政治家，不仅给自己背上了一个最无必要的工作重担，并且僭取了一种不仅对任何个人，而且对任何上议院或下议院都不能安全信托的权力，这种权力一旦落入一个十足愚蠢和狂妄到认为他自己适

　　　　①《论文集》。

……　270

　　　　１８４３年１月３１日在下议院就谷物法而作的关于自由贸易的演讲　９５２

　　　　合行使这种权力者手中时，那将是最危险不过的事。“

　　　　①由此可见，大自然赋予人类的自由、大自然所创造的政府的、气候的和个人才能的千差万别（自由贸易的重要性也就由此而来，如同在英国和美国的居民中所见到的那样）

　　　　，以及刚才我在拙著中引用的哲理名言，所有这一切都认可了我已经作出的结论。对贸易和勤勉工作的限制乃是对世上这一非凡政府的普遍的和完全的对立，或者像其他人所表达的那样，在完成上帝指定的工作时违背了上帝的意志——按照库姆先生的意见，社会的不安、贫困和不幸就是这方面的证据。

　　　　先生们，这些限制也是对政府基本原则的违犯。

　　　　西塞罗、洛克、边沁以及研究了这一主题的每位哲学家都得出了这样的结论，即：建立全体国民的政府就是为了保护财产。结论认为，在这一基础上（而且只是在这一基础上）

　　　　，政府才是值得服从的。这是对政府效忠的基础，当政府侵犯其国民的财产时，这种基础也就不复存在了。麦克库洛赫先生说，“在一个人能拥有的一切种类的财产中，其智能和其体力是最属于其自己的。因此，他应被容许享有这一财产，也即按其意愿使用或发挥这些能力。因而当一个人被禁止从事某一特定职。

　　　　业部门时，这和剥夺他生产或积累的资本同样是对这种权利。。。

　　　　的侵犯。“

　　　　由此可见，按照麦克库洛赫先生的意见，从原则上说，禁止科布登先生进口谷物与拿走白金汉公爵的不动产二者是对所有权的权利同样严重的侵犯。由于立法机关并无其自己的

　　　　①《国富论》，第四篇，第二章。

……　271

　　　　０６２　　１８４３年１月３１日在下议院就谷物法而作的关于自由贸易的演讲

　　　　财产（除了课税收入，什么也没有）

　　　　，因而当它对某种行业给予津贴并限制另一种行业时，它不仅限制了人们发挥其才能，它还拿走了某些人的财产并将其给予了另一些人。因此，对诚实的勤勉工作的一切限制，禁止人们从事任何行业的一切禁令，乃是立法机关对建立它就是为了要它加以保护的该所有权权利的侵犯。这种行为是对其自己最崇高和最神圣的职责的违背（这本是它应完成的唯一职责）

　　　　，以及对大自然命令的违犯。

　　　　这种非自然的和非公正的限制贸易的制度由来已久。它源自无知和压迫的时代；它是在征服中产生的，并在１４世纪以前就开始了。根据史家关于诺曼人征服英国的记载，至少在沃特。泰勒于１３８１年在史密斯菲尔德会见理查二世时，他为其人民提出的第一个和主要的要求就是“在城市内和城市外公开地和自由地进行买卖的权利。”

　　　　（休谟和其他史家曾可。。。。。。。。。。。。。。

　　　　耻地对沃特。泰勒进行诽谤，在撒克逊农奴的夺回自由和公理的斗争中，他是深受爱戴并曾在一段时期中取得成功的领袖之一，他是一位当别人受骗时能冷静思考而不被国王及其贵族们欺诈的诺言所哄骗的人，他理应作为一名民众权利的斗士而受到尊敬。）

　　　　他未能获得成功，并由于提出了这样的要求而被处死。诺曼底贵族们的组织严密，不容许撒克逊农奴的解放，至少从那时到现在，在争取公开和自由的买卖的人民与坚决要限制自由买卖的立法机关之间，一直存在着斗争。

　　　　不论立法机关是怎样组成的，也不论它将怎样发挥作用，它将永远要约束买卖行为，永远力求把人民勤勉工作的果实装入某些受优惠阶级的口袋。与外国人自由贸易只是我们祖先

……　272

　　　　１８４３年１月３１日在下议院就谷物法而作的关于自由贸易的演讲　１６２

　　　　曾要求的自由买卖的扩大；但是一些无关紧要的货币兑换业者，一旦其财富能使其购置不动产并得以跻身于贵族之列，以及当土地和贵族头衔成了卑躬屈膝的律师的报酬后；这些乱七八糟的人现在利用土地所有权继承了诺曼人用刀剑获得的权力的某些部分，他们也沿袭了征服者的看法和偏见，坚持把商人作为农奴对待，坚持反对自由买卖，并坚持破坏商业而不考虑自然规律和人民利益。

　　　　我们现在必须把这些不朽的原则应用于谷物法，它妨碍、限制和阻止了曼彻斯特的棉纺织制造商、谢菲尔德的刀剑制造匠、利兹的羊毛衫制造匠等人自由地以其勤勉工作的产物交换波兰的小麦和美国的面粉。它阻止了所有这些贸易，没有人能说出这些制造业者与生活在其它政府管辖下的某些人之间的贸易本来会达到什么程度。对参与对外贸易的一切制造业者、一切商人和一切船东来说，谷物法是对他们诚实的勤勉工作的一种难以忍受的限制。谷物法不仅限制了对外贸易，还破坏了（并正在破坏着）对外贸易的很大一部分；它也减少了数以千计的与外贸有关的、有用的并有利的职业（其数量简直不胜枚举）。它是对自由——这是每个人的天赋权列——的直接侵犯。

　　　　谷物法用提高了的面包价格取走了每个面包消费者的财产。它首先把这部分取走的财产交给农民，但是后者只不过是为另一个人效劳的收税人，他将收进的款项连同其自己的纳税部分（因为他也要支付税款）转交给地租所有者。我说不准谷物法从消费者处拿走而转交给地主的有多少，因为这是一个变化的和无法查明的数量。对我来说，谷物法的确从

……　273

　　　　２６２　　１８４３年１月３１日在下议院就谷物法而作的关于自由贸易的演讲

　　　　消费者处拿走了若干就已够了，这是一个原则问题，至于数量的多少并无关紧要。抢劫是不能原谅的，因为这是在对一个乞丐进行抢劫，并且被抢劫的仅仅是一个便士。除了对那些损失动辄以百万计或损失了北美殖民地的人以外，我们的极其富有的立法者们对其他任何人都不会有同情心的，但是通过法律从一个寡妇那里间接拿走一枚八分之一旧便士的硬币或从一个手织机织布匠那里拿走半个马铃薯，这和通过法律没收阿什伯顿勋爵的红利或扣押其不动产都是同样严重的罪行。谷物法不折不扣地是一场由地租所有者庄严宣布的对所有其它阶级的巨大抢劫，和所有其它的抢劫一样，在这场抢劫中，被浪费和毁坏的大量财产超过了被转移和享用的部分。人民一贫如洗而在挨饿，但是地主也并未富起来。谷物法是纯粹的罪恶行为。

　　　　我无需引用任何权威人士的话来证明这种从劳动者夺走其面包的立法是违反上帝意志的。倘若他对人们的游手好闲施加饥饿的惩罚，倘若他逗弄人们，故意告知他们他在另一外地方安置着充裕的食物，倘若他也给予了他们获得食物的能力，并似乎在劝诱他们去获得它，通过学习必要的技能和勤勉工作以得到乐趣，倘若他使人们能够生产大量服装和其它有用之物，而食物所有者需要这些东西与服装所有者需要食物同样迫切，倘若他使互相交换能够互相带来好处，上帝已经做了所有这一切；但是与此同时，倘若上帝又否认人们有进行交换的权利，威胁他们如果他