诡墓谜情-第101部分

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�有的封印。”

“墓里……”安翔飞喃喃道。走过去仔细看了看扳指突然双眼发光，看着幕修，幕修点了点头。

“没错，就是乾陵。哈哈哈……”说着竟然高兴地大笑了起来。

武则天墓，即乾陵，唐高宗李治和武则天合葬墓地，位于陕西咸阳的乾县。

建成于唐光宅元年，神龙二年加盖，采用〃因山为陵〃的建造方式，陵区仿京师长安城建制。除主墓外，乾陵还有十七个小型陪葬墓，葬有其他皇室成员与功臣。

乾陵气势雄伟壮观。陵区仿京师长安城建制。梁山是圆锥形石灰岩山体，共有三峰，北峰最高，海拔一千零四十九米，乾陵就在北峰之上。梁山南面两峰较低，东西对峙，中间为司马道，故而这两峰取名叫“rufg”。据史书记载，陵墓原有内外两重城墙，四个城门，还有献殿阙楼等许多宏伟的建筑物。勘探表明：内城总面积240万平方米。城墙四面，南有朱雀门，北有玄武门，东有青龙门，西有白虎门。从乾陵头道门踏上石阶路，计五百三十七级台阶，其台阶高差为米。走八十一点六完台阶即是一条平宽的道路直到“唐高宗陵墓”碑，这条道路便是“司马道”。两旁现有华表一对，翼马、鸵鸟各1对，石马五对，翁仲十对，石碑俩道。东为无字碑，西为述圣记碑。有宾像六十一尊，石狮1对。“唐高宗乾陵”墓碑，高2米，是陕西巡府毕源为高宗所立，原碑已毁，现在这块碑是清乾隆年间重建的。此碑右前侧另一块墓碑，是郭沫若题写的“唐高宗李治与则天皇帝之墓”十二个大字。另外在南门外有为高宗皇帝和武则天歌功颂德的《述圣记碑》和《无字碑》二通以及参加高宗葬礼的中国少数民族首领和友好国家使臣的石刻像六十一尊。在中国历史上，陵前石刻的数目、种类和安放位置是从乾陵开始才有了固定制度的，一直延袭到清代，历代大同小异。陈运和诗《乾陵》为此景而作：“一段历史与一片风云　合葬在这儿　当朝廷沿着仄仄平平、平平仄仄的驿道　颠簸进入绝句律诗”，“无字碑上没记事　石人石马失声息　古遗址延伸出一道圣旨　被今日游客踩成现实”。

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第四百四十七章　龙脉之说

“看来有人已经去乾陵盗过墓了，我们事不宜迟要赶紧出发”安翔飞说道。而我当然明白我们取得翼翼与安翔飞幕修的担心。所以也就同意了。

第二天安顿好了陆航，以及这个扳指的事情，我们三人就又直奔了乾陵。颠簸了好几个小时后，我们便到了乾陵脚下，因为是皇陵所以文物部门保护的特别好又加上现在已经是景区了所以到处都站岗的护卫人员，所以我们三人也只好想跟着游人参观一下这个乾陵了。

位于八百里秦川腹地的陕西渭北山地，蕴藏着自然界鬼斧神工造就的山川灵秀。在这群优美峻秀、巍峨峭拔的锥状山峰中，分布着数十座中国汉唐帝的山陵，给三百里的渭北山原形成了一道蔚为壮观的风景线。其中，在这陕西乾县城北的梁山因埋葬着中国历史上一位叱咤风云的女人而蜚声中外；唐代其他皇帝的陵寝和乾陵一起围绕京师长安成扇形排列　，走进这乾陵不知为何看着眼前这些陵墓的建筑，心中不免感叹这古人的智慧。

从古都西安驱车，沿国道西行几十公里进入乾县境内时，极目西北方向，就会看见苍茫烟云衬托着三座挺拔峻峭的山峰，呈北高南低之势，耸立于茫茫苍穹之下，远望就象一新浴之后的少妇披着长发，头北足南，仰面躺在蓝天白云之下，这就是梁山，是有“历代诸皇陵之冠”和“睡美人”之称的中国历史上唯一的女皇帝武则天与其夫唐高宗李治的合葬地——乾陵。

乾陵本是唐高宗李治的陵墓，陵号乾陵。实际上是一帝、一后的合葬墓。自郭沫若以来，现代人认为这是二帝合葬墓，但这并不符合古代（包括唐朝人）的观点。因为神龙政变之后，武则天被迫将大唐江山归还给李氏皇族。为了死后能有栖身之所，武则天自己宣布废去自己的帝号，请求她的儿子（唐中宗李显）将自己以唐高宗皇后的身份附葬于唐高宗的乾陵。唐中宗答应了母亲的这个请求。所以在礼制上乾陵仍然属于一帝、一后的合葬墓。

自古以来，乾陵在史书中一直像其他的帝后合葬墓一样，被视做唐高宗的陵墓，武则天是附葬于其中的皇后。解放后，由于郭沫若对武则天非常推崇，于是带头把唐高宗乾陵称为二帝合葬墓。加之现代为促进旅游，一些不顾历史事实的宣传，把乾陵称之武则天陵。更有甚者，据此来讨论武则天为什么要把自己的陵墓称为“乾陵”，完全不知道乾陵本身是唐高宗和皇后的合葬墓　。

而这梁山自周、秦即为名胜之地。史载，周太（古公亶父）逾梁山而载弘基，秦始皇筑宫梁山而御夷狄，汉张骞越梁山而通西域，以至唐代的“丝绸之路”都经过此山。梁山主峰海拔一千零四十七点九米，山石崔嵬，地势险峻，为东西交通之咽喉，是古代兵家的必争之地。登上梁山峰巅，东望九嵕（唐太宗昭陵所在地），山势突兀，孤耸回绝；南望太白山终南山，积雪皑皑；北望五峰山，遥相辉映；西接翠屏（山），层峦叠嶂。脚下梁山，三峰特起，主峰苍润高峻，泔河环其东，漠水绕其西，整个山麓林木葱茏，古柏参天，环境雅致肃穆。据堪舆家（风水先生）认为，梁山大有利于女主。所以，代唐为周的女皇武则天便把梁山选为其夫唐高宗和自己百年后的“万年寿域”

而关于当初怎么选址还有这么一个民间传说是关于乾陵的选址的，传说：唐高宗登基不久，就派自己的舅父长孙无忌和专管天文历法的太史令李淳风为自己选择陵寝之地。一日，二人寻视到梁山上，只见此山三峰gas，主峰直插天际。东隔乌水与九嵕山相望，西有漆水与娄敬山、歧山相连。乌、漆二水在山前相合抱，形成水垣，围住地中龙气。梁山乃是世间少有的一块“龙脉圣地”。长孙无忌和李淳风选好陵址后，回京禀报高宗。袁天罡听说后，极力反对。原来他曾为高祖选陵址到过梁山，深知此山风水的优劣之处。他对高宗说：“梁山从外表上看是一块风水宝地，但细看有许多不足之处：一是梁山虽东西两面环水，能围住龙气，但与太宗龙脉隔断，假如百姓选祖茔於此，是可以兴盛三代，但作为帝之山陵址，恐三代后江山有危。大唐龙脉从昆仑山分出一支过黄河，入关中，以歧山为首向东蔓延至九嵕山、金粟山、嵯峨山、尧山。今太宗已葬九嵕山，为龙首。陛下不可以后居前，况梁山又非龙首，而是周代龙脉之尾，尾气必衰，主陛下治国无力。二是梁山北峰居高，前有两峰似女乳状，整个山形远观似少妇平躺一般。陛下选陵于此，恐从此后为女人所控。三是梁山主峰直秀，属木格，南二峰圆利，属金格。三座山峰虽挺拔，但远看方平，为土相。金能克木，土能生金，整座山形龙气助金，地宫营主峰之下，主陛下必为金格之人所控。依臣愚见，若陵址定于此山，陛下日后必为女人所伤！”听了袁天罡一番宏论，高宗犹豫不决，遂退朝不议。早有武则天亲信告知武氏，武氏听了十分高兴，她暗自思忖：小时候听父亲说，袁天罡说我将来能做女皇帝，看来要应验了。晚上，就给高宗吹了一阵枕边风，自然是褒扬长孙无忌，贬低袁天罡了。

而从这一个故事看来或许就注定了李唐朝的没落已经武则天的机会，不管民间传说是否属实，其实已然不是那么重要了，在这历史的长河之中，不管是李唐还是周武都已然化为了一丝黄土，仅供世人茶余饭后津津乐道的谈资故事罢了。

但是从这个故事也可以看出这里的风水虽然是龙脉之穴但是是龙尾聚散之穴，所以对于后面我们要下墓一定不会是那么顺利的。

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第四百四十八章　来历

在第二日上朝之时，高宗传出圣旨，定梁山为陵址。袁天罡一听，仰天叹曰：“代唐者，必武昭仪。”他怕将来受牵连，就辞官不做，出外云游去了。

陵址选好后，如何定名，群臣争论不休。有大臣建议：太宗山陵名曰昭陵　，有昭示帝气之意，陛下陵就定名为承陵，以承接太宗恩泽。长孙无忌奏曰：“梁山位于长安西北，在八卦中属乾位，乾为阳，为天，为帝。长安是陛下今世帝都，梁山自然为陛下万年寿域的天堂帝都，人间、天堂，天地合一，乾坤相合，主定陛下永世为帝。依臣之见，就定名为乾陵吧！”高宗闻听十分高兴，遂定名为乾陵。长孙无忌哪里知道，袁天罡所言，是说梁山阴气弥漫，不能选作陵址。今定名为乾陵，岂不注定有女人为帝吗？后来的一切发展都应了袁天罡的预言。

传说毕竟是传说。据文献记载，弘道元年高宗死后，但武则天遵照高宗“得还长安，死亦无憾”的遗愿，在关中渭北高原选择了吉地，命吏部尚书韦待价为山陵使，户部郎中韦泰真为将作大匠，动用兵士和民工二十余万人，按照“因山为陵”的葬制，将梁山主峰作为陵冢，在山腰凿洞修建地下玄宫。《新唐书·陈子昂传》载：“山陵穿复必资徒役，率癯弊之众，兴数万之军，调发近畿，督扶稚老，铲山背石，驱以就功。”经过三百多个昼夜的紧张施工，到文明元年（公元684年）八月安葬时，主要工程竣工。埋葬高宗后乾陵营建工程继续进行。

二十二年后，武则天于神龙元年病故。在安葬武则天的问题上，朝廷发生了一番争论，中宗欲满足母后“归陵”的遗愿，大臣严善思极力反对。他说：“尊者先葬，卑者不宜动尊者而后葬入。则天太后卑于天皇大帝，今若开陵合葬，即是以卑动尊，恐惊龙脉。臣闻乾陵玄阙，其门以石闭塞，其石缝隙，铸铁以固其中，今若开陵，必须镌凿。动众加功，为害益深。望於乾陵之旁，更择吉地，别起一陵，既得从葬之仪，又成固本之业。若神道有知，幽途自当通会，若以无知，合之何益。”宽厚仁慈的中宗皇帝，没有接受这个建议，为了表示孝心，命人挖开乾陵埏道，启开墓门，于神龙二年五月将武则天合葬入乾陵玄宫。从此，乾陵成为中国古代帝陵墓中唯一的一座一陵葬两帝的陵园。合葬武则天后，中宗、睿宗朝又将二太子、三、四公主、八大臣等17人陪葬乾陵。因此，乾陵陵园的所有营建工程经历了武则天、中宗至睿宗朝初期才始告全部竣工，历时长达五十七年之久。

乾陵营建时，正值盛唐，国力充盈，陵园规模宏大，建筑雄伟富丽，堪称“历代诸皇陵之冠”。唐初，太宗李世民汲取从古至今，没有不亡之国，亦无不掘之墓的历史教训，从他与长孙皇后的昭陵起，开创了“因山为陵”的葬制，由当时著名的艺术大师阎立德、阎立本兄弟主持设计，陵墓由建筑群与雕刻群相结合，参差布置于有“龙盘凤翥”之势的山峦之上。

在沿着神道参观路上几块偌大的石碑则立于俩侧，上面完整的记载了　这乾陵的前世今生以及对于现代后世的意义所在。

唐高宗与武则天的乾陵，发展、完善了昭陵的形制，陵园仿唐都长安城的格局营建，分为皇城、宫城和外郭城，其南北主轴线长达四点九公里。文献记载，乾陵陵园“周八十里”，原有城垣两重，内城置四门，东曰青龙门，南曰朱雀门，西曰白虎门，北曰玄武门。经考古工作者勘查得知，陵园内城约为正方形，其南北墙各长以前四百五十米，东墙长一千五百八十二米，西墙长一千四百三十八米，总面积约二百三十平方米。城内有献殿、偏房、回廊、阙楼、狄仁杰等六十朝臣像祠堂、下宫等辉煌建筑群多处。“安史之乱”后，乾陵历经一千三百多年的风雨沧桑，乾陵地面的宏丽建筑已荡然无存。

《唐会要》记载，贞元十四年，乾陵修葺时曾造屋三百七十八间。此后，置的一把二十余件精美绝伦的大型石刻群，成为盛唐社会蓬勃发展的真实写照，让人感受到它所体现的盛唐时代精神。

从梁山南二峰的天然双阙起，往北依次对称排列。端立首位的是一对高达八米有余的八棱柱石华表，这是帝陵墓的标志，其造型昭示着生命长存的理念和古代先民对人类shgzhi行为的崇拜。接着是一对昂首挺胸、浑圆壮观的石刻翼马，马身两翼雕以卷云纹，似有腾飞之势。翼马之北是1对优美的高浮雕鸵鸟，它乾陵是唐朝同西域人民文化交流与友好往来的象征。紧接鸵鸟的是五对配有驭手的石仗马和十对高四米左右的石翁仲（或称直阁将军）。传说翁仲姓阮，是秦朝镇守临洮的大将，威震夷狄。秦始皇树翁仲像于咸阳宫司马门外，后世的帝以翁仲石像守卫陵园。

翁仲之北是两通石碑，西边的一通是唐高宗的金字“述圣纪”碑，它是女皇武则天为高宗歌功颂德而立的纪念碑，碑高六米多，宽将近两米。碑文约五千六百余字，武则天亲自撰文，中宗李显书丹，笔画初刻填以金屑，现今个别字的金迹尚在。

东侧一通是武则天的无字碑，通高七点三米，宽二点一米，厚一点四九米，重约九十八点九吨。碑身雕有八条互相缠绕的螭龙，左右两侧各四条。碑身用一块完整的巨石雕成，两侧各线刻高四点一二米的“升龙图”。碑座阳面线刻“狮马图”，长二点一四米，宽零点六六米。整个无字碑高大雄浑，雕刻精美，为中国历代群碑中的巨制。无字碑唐时立，但不铭唐人一字，留下诸多待解之谜。目前主要有“德大说”、“遗言说”等。“德大说”是武则天认为自己以女子称帝，“功高德大”，难以用文字表达，故仅立白碑；“遗言说”是说武则天临终前遗言：“己之功过，留待后人评说”，故不铭一字。

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第四百四十九章　勘测地形

“　这乾陵这么出名，会不会已经被别人盗了呢？”走着走着安翔飞突然问道。

幕修想了像，摆手道：“应该不会，自从乾陵被保护起来后，一般盗墓贼想要盗墓是不可能的。”

“那么以前呢？”安翔飞追问道。

“噗，那可能性也不大，你没听说过这关于乾陵的几件故事吗？”我鄙视的问道

“没有啊。什么传说你快说说　，让我也涨涨见识。”安翔飞突然变得兴奋了许多。

我微微一笑故意神秘的说道：

“关于乾陵地宫是否被盗和它体内的珍藏一直是人们非常关心的问题。据献记载，唐末农民起义，黄巢声势浩大。因缺少军资，他动用40万将士盗挖乾陵，直挖出一条40余米深的大沟，也没有找到墓道口，后因官军追剿，黄巢才不得不悻悻撤兵。至今在梁山主峰西侧仍有一条深沟被称为“黄巢沟”。代时，温韬为后梁耀州节度使期间，“唐诸陵在其境内者，悉发掘之，取之所藏金宝。……惟乾陵风雨不可发。”民国初年，军阀混战，盗掘古墓成风。国民党将领孙连仲以保护乾陵为幌子，率部下驻扎乾陵，用真炮演习的办法掩护一个师的兵力盗掘乾陵。士兵们用炸了许多处地方，却没能找到墓道口。后来，当士兵们盲目挖掘时，忽然雷雨大作，数日不歇，军中一时传言四起，称武则天显灵了云云……盗掘不成，孙连仲匆匆率部离开了乾陵。”

“我去这么邪乎吗，看来我们这次算是碰到硬骨头了。”安翔飞低声说道。不过刚说完他有补充道：“不过那是古时候，按照现在的科技水平，这个墓应该没那么困难吧。”

“这个就说不好了，过俩天我们就知道了。”幕修说道。

而我们此时正好绕着乾陵走了半圈，在一块石碑上正好介绍道这乾陵的发现的故事，走进一看上面记载道：

“乾陵墓道在上个世纪十年代末被几个农minyi外发现。

一九八年冬季，经过乾陵的西兰公路复修，需要大量的石料。乾陵附近的农民便到梁山上炸石取料。十一月二十七日下午，农民贺社社与几位同伴在距无字碑以北1公里处的梁山主峰东南坡炸石头，前两炮炸过之后无甚异常。岂料贺社社点的第三炮炸响之后，半空中飞出几块石条，硝烟散去，贺社社和几个同伴跑过去一看，只见爆炸面上尽是石条，像是人工凿的，上面有字，或连着些像钢筋一样的东西，“莫非把姑婆陵炸开了！”世代居于乾陵的农民跟着武三思称武则天为姑婆，他们知道炸乾陵是一件大事，就立即跑到乾县政府办公室，向一位姓杨的干部报告了情况。杨干部听几个农民如此这般一说，也惊得嘴张了半天。他不敢怠慢，马上报告给县委书记、县长。他们听完报告之后，不相信农民能用炸开乾陵，因为民国初年的孙连仲用洋也没能炸开陵墓。虽然怀疑，他俩还是叫杨干部跟农民去看一下。从乾县政府到梁山墓道口有十华里，当时交通不方便。杨干部一行来到放炮的地方时已经傍晚时分。杨干部看了看现场，确实有石条。他让几个农民用碎石把炸点盖住后，就告诉农民：不准在这里炸石头了，炸出石条的事也不准张扬。听杨干部这么一说，几个农民就收拾起工具回家了。

杨干部连夜向县里领导汇报了情况。书记、县长一商量，就让他放下其它工作，专门管这件事，并立即去省城向主管上级汇报。十二月四日，陕西省管会派杨正兴、雒仲儒等人进驻乾陵，立即对农民炸石的地方进行勘查。一九零年二月，陕西省成立了“乾陵发掘委员会。”并于四月三日开始发掘乾陵地宫墓道。月十二日，墓道砌石全部披露。发掘显示：乾陵地宫墓道在梁山主峰东南半山腰部，由堑壕和石洞两部分组成。堑壕深17米，全部用长1。25米，宽0。4至0。6米的石条填塞。墓道呈斜坡形，全长63。1米，南宽北窄，平均宽3。9米。石条由南往北顺坡层叠扣砌，共三十九层，平面luolu四百一十块，三十九层约用石条八千块。石条之间用燕尾形细腰铁栓板拉固，上下之间凿洞用铁棍贯穿，以熔化锡铁汁灌注，与石条熔为一体。挖掘情况与《旧唐书·严善思传》“乾陵玄阙，其门以石闭塞，其石缝隙，铸铁以固其中”的记载相同。另外，考古工作者在陵山周围也没有找到盗洞和被扰乱的痕迹，从而证明乾陵是目前未被盗掘的唐代帝陵墓之一。”

古往今来，多少歹人绞尽脑汁，费尽心思找不到的乾陵地宫墓道口。

“那按这上面说的，就是还真么有人进去过地宫啊。”安翔飞略显惊讶的说道。

“是啊，听说后来　郭沫若，也准备开采这个乾陵但是被我们敬爱的周总理给拦了下来，说百年之内不准开采。”我边往前走去边说道。

“哦，那我们该怎么下手啊，这里守卫这么森严，到处都是荷实弹的卫兵。”安翔飞一脸担忧的说道，而再看幕修反倒一脸的轻松，顾步向前走去，嘴里说道：“到时候山人自有妙计。”

“噗”我不由得对着幕修的背影吐了吐舌头。

“屁，又关子。”说着我和安翔飞追了上去。

“你说什么妙计啊。”我问道。

“我也不知道，不过当务之急是我们要趁现在好好观察一下这里的地形地貌，这样我才能够判断出我们从哪里下手比较合适　。”幕修环顾四周，掏出了罗盘看了一下，然后有快速把罗盘放进了怀里。

我这才明白为什么幕修要进来游览一圈了，原来他是来勘测穴位的。见幕修如此行为我和安翔飞心领神会，不在继续追问，转而仔细观察四周了，防止被守卫怀疑，幕修则每走几步就拿出罗盘仔细看几眼

第四百五十章　无头神像

跟着游人继续绕着乾陵往前走，很快就看到了让我们最为惊奇的一幕，只见在朱雀门外的神道东西两侧，分布着两组石人群像，整齐恭敬地排列于陵前。西侧三十二尊，东侧二十九尊，共六十一尊。

这些石人残像高在米至米之间，大小和真人差不多，人们习惯上把这些石像称之为“蕃像”、“宾像”，也称“六十一蕃臣像”。这些与真人大小相仿的石人，穿着打扮各不相同，有袍服束腰的，也有翻领紫袖的。但他们都双双并立，两手前拱，姿态极为谦恭，仿佛在这里列队恭迎皇帝的到来。但最为奇怪的是，这些石像都是没有脑袋的，这就让人产生了许多的疑问，为什么乾陵会用这些没有头的石像守陵呢？如果你仔细观察它们，会发现从这些人的脖子上可以看出石像的头被砸掉的痕迹。那么，这些石像的头部失踪是人为的呢，还是天灾呢？

关于石像没有脑袋的原因，可谓是众说纷纭。一种说法就是，这些石像的头部是被明朝的百姓砍掉的。在明朝初期，有个外国使节到乾陵去游玩，发现自己的祖先竟然被立在这里给唐朝的皇帝守陵，觉得既有损国格，也有辱于人格，自尊心受到了强大的损害，便想把这些石像给毁了。但是他又怕引起当地民众的不满，于是便想到了一个妙计。他每天晚上都要到乾陵附近的庄稼里践踏粮食，然后在第二天又煽风点火似的，和百姓说这都是那些石像做的，他们在晚上便成精了，开始糟蹋庄稼。要想保护好庄稼和粮食就必须把这些石像消灭掉，砍掉它们的脑袋，让它们不能在出来祸害庄稼。当地的群众认为这个外国使者说得非常有道理，于是一气之下便把这些石像的脑袋给砍碎了。

而在明朝末年一些诗人描写乾陵的诗句中出现了“赤马剥落离倒旁”的诗句，说的应该就是乾陵的立马和石像都纷纷地倒在了地上。诗中所描述的石像倒地的情景，似乎和民间的传说在时间上有相近之处。

还有一种说法认为是八国联军侵华时，看见唐乾陵前面立着外国使臣的群像，同样感到有辱他们的脸面，于是就把石像的脑袋给砍掉了。但是这种说法毫无根据，因为据历史学家考证，当时的八国联军并没有来到乾陵这个地方，哪来的砍石像一说呢？

虽然上述都是民间的传说，不能作为依据，但考古学家又进一步对此现象进行了分析，发现可能是自然灾害给这些石像带来了灾难。通过大量资料证明，在明嘉靖年间，也就是一五五六年的一月二十三号这一天，在陕西华县一带发生了强烈的地震，震级高达8—11级。由于地震发生在子夜，所以致使八十多万人死于这场地震中。而乾陵距华县只有一百多公里，同样属于震中地带，乾陵也因此遭受到了毁灭性的打击，这便是震惊中外的华县地震。据专家们推断，这场地震才是造成这六十一座石像头部断裂的主要原因之一。巧的是，许多陵前的石像石马都是在头部上受损了。再有就是这些石像的材质不是很结实，由于当时采用石料的石料中有一些石瑕，所以石像受损的时候，头部是最容易出现问题的。

研究人员推断，这六十一尊石像很有可能是一部分毁于那场大地震中，还有一部分是毁于明末清初的那些战争中。即使这些石像已经遭到毁坏，但还是可以从他们的形象中发现大唐盛世的景象。

从北宋崇宁二年至明崇祯六年的伍佰叁拾年间有“往来登眺者题咏诗篇刊其上”，计三十九人四十二段。其中无字碑阳面正中的“大金皇弟都统经略朗君行记”题刻是用被称为“二十世纪之谜”的罕见的契丹文字镌刻的，史料价值弥足珍贵。在两通石碑的紧北边，竖立着六十一尊蕃臣石像。东群二十九尊，西群三十二尊。这些石人是当时唐朝属下的少数民族官员和邻国子、使节。武则天为炫扬高宗及武周朝的威势，将他们雕像立于陵前。在石人像的背部刻有国别、官职和姓名，今字迹可辨认者有“木俱罕国斯陀勒”、“盛于阗尉迟�‘”、“吐火罗子持羯达犍”、“默啜使移力贪汗达干”、“播仙城主何伏帝延”等七尊。陵园内城的四门之外，还蹲踞着4对8尊高大雄伟的石狮，以朱雀门外的最为雄伟。这对石狮昂首挺胸，巨头披鬃，瞋目阔口，两足前伸，身躯后蹲，凛然挺拔如泰山。置石狮于陵前，增加了陵园的神圣和威严气势。

当走到这里的时候我们三人具是被眼前这景观一惊，而幕修则刻意的和游人保持了一段距离。他拿出罗盘对着这神道脸色大变，然后快速收起了罗盘。我和安翔飞一脸的疑惑，但是幕修没有说，我们此时也不好问，因为在这和朱雀门外的这条神道之上，人流明显的比其他地方要多的多。

虽然我们的目的不纯，但是面对此番景象也是忍不住多驻足浏览了一会儿，再仔细看了一遍这些无头石像后，在幕修的催促之下我和安翔飞才恋恋不舍的告别了这写无头神像。

从神道下来继续在往前走就应该是到了司马道的东侧了，但是在这之间的一段路上，却给人一种非常奇怪的感觉。

“你们发现没有，这条路怎么感觉有点不对头啊？”我首先开口道。

“是啊，有点，按道理这里怎么会有座山呢，这不是挡住了风水吗，而且青龙，白虎，玄武，几个门外都是敞亮敞亮的，这里反而出门就是一座大山是有什么讲究吗？”安翔飞听我这么一说，也迷惑的说道。

“先不说了，回去再说。过了前面我们就能出去了。”此时迎面不远处几个巡逻的安保人员真像我们走了过来，幕修赶紧低声提醒了一下我和安翔飞。

第四百五十一章　无字碑

巡逻队刚刚走过我们三人便快步向前走去，这时依然算是基本绕着乾陵游览了一圈了，所以我们就算是任务完成，回去该研究研究下一步的行动计划了。

但是没想到刚刚往前走了不到几百米的距离就看见一块石碑碑额未题碑名，碑额阳面正中一条螭龙，左右侧各四条，共有九条螭龙，故亦称“九龙碑”。八条螭龙巧妙地缠绕在一起，鳞甲分明，筋骨luolu，静中寓动，生气勃勃。碑的两侧有升龙图，各有一条腾空飞舞的巨龙，线刻而成，龙腾若翔，栩栩如生。碑座阳面还有线刻的狮马图（或称狮马相斗图），其马屈蹄俯首，温顺可爱；雄狮则昂首怒目，十分威严。碑上还有许多花草纹饰，线条精细流畅，而这就是传说中武则天为自己设立的无字碑。

无字碑北靠东阙，南依翁仲，西与述圣纪碑相对，奇崛瑰丽，巍峨壮观，雕刻精美，不愧为历代群碑之冠。武则天精心设计并树立的这块无字碑，在整个乾陵陵园的石雕中，不仅因处于显著位置而引人注目，而且以其精湛的雕刻艺术，独特的丰姿韵味，以及种种富于传奇色彩的传说故事而倍受青睐，名播八方。而且很多游客们此时都在无字碑前驻足，或凝眸注视，或摄影留念，或指点评说。所以看得出来无字碑在无数游人眼中不仅是乾陵的象征，更是女皇武则天的象征。

而至于无字碑上为何无字，民间出现了三种说法。第一种说法认为，武则天立无字碑是用以夸耀自己，表示功高德大非文字所能�