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高术通神-第261部分
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呕崾竽粗附惨簧”
除了所谓的贵族精神，小霸王带着他的人遁走是个非常明智的选择。如果不走，今天势必会有一战，如果战了，可能就是两败俱伤，鱼死网破。
小霸王不想这样，打，他也要打一场有把握的胜仗，所以，他走了。
小霸王离开没多久，我们就转身攀上上了险峻的山峰，然后在卓玛的带领下，踏上了漫长的归途。
途中我问顾惜情，他目前在哪里修行。
顾惜情告诉我，当初他随地下暗河一路的漂流。
在那个地底，他经历了许多匪夷所思的事情。他见到了一些深埋于地底的古老遗址。除外，他还看到了一些类似高科技文明的东西。
当然了，顾小哥再三强调，那只是疑似，并且那东西已经完全失去了本身具备的功能了。
后来顾惜情在一个地下洞穴见到了大雨衣，简短几句交流后，顾惜情明白他就是那个投入世间要苦修的人，于是他跟随大雨衣一起加入了一个苦修的团队。
莫莫听到这儿不解，他问顾惜情，干嘛要苦修，干嘛舍去那些称之为人欲的东西。
顾惜情告诉莫莫，我们不能要求每个人都像苦修的僧侣一样生活，不能要求他们像僧侣一样，严格的要求自已。但这世上，一定得有人这么做。
因为按修行的话讲，众生本就是一体的。他严格要求自已，采取一种苦修的方式历练自已。从某种意义上讲，他亦是在帮众生一起修行。
这些话再谈下去，可能就要涉及不同的宗教教义了。
所以我们没有继续谈，而是转了一个话题，聊到吃草上了。
接下来，大餐开始。
不得不说，高原的草很好吃。
至少这里没有汽车尾气的污染，要是换作城乡结合部和高速公路边上的草倒找给我钱，我也不吃那东西。
离开雅鲁藏布江流域，我们转了一个方向，直奔日喀则去了。
全是徒步行，没有乘坐任何的交通工具。
到达日喀则的时候，已经是半个月后了。
中途，顾惜情和大雨衣找了个机会，领上曾禹和范前辈一起跟我们告别了。
范前辈之所以跟过去，按他话说，他心里有些东西，需要找个地方化解一下。他告诉我，要是化完了，他会直接去京城找马彪子。
入道之人大抵都是如此，有些时候说不好怎样，心魔就蠢蠢欲动了。前辈这是提前知道了自已要起一个什么念想，所以就打算借用大雨衣的场子净化一下自已。
此外在临走前，大雨衣跟我说，我的事情如果能顺利做到最后，他会带上我的兄弟，一起去找我。另外还有小楼，他会时时注意小楼的修行情况，时机合适，会让小楼找到我，并帮我一把手。
大家都是出生入死的兄弟，感谢的话，我不多说了，只是祝他们，每天都有新收获，对这个世界，对众生，每天，都有一个属于大家的新收获。
告别了兄弟后，我们来到日喀则，卓玛找了一家藏人开的旅店招待我们。
休息了三天，期间叶凝出去给我们买了些衣服。回来的时候，叶凝拎着一堆东西，目露疑惑地跟我说：“仁子，咱们发了”
我看了眼叶凝：“怎么发了”
叶凝说：“卡里多了好几笔钱，这些钱加在一起，够咱们在北上广，一个地方，安置一个豪宅，外加一部车的。”
我微惊了一下：“果然是发了。不过”我想了想后说：“这钱可不是给咱们过俗世日子的，这是给咱们办事用的。”
叶凝：“你说这几笔巨款能是谁给咱们打过来的”
我忖了下笑说：“还能有谁，我的那位老师呗，应苍槐，应老前辈。除了他，其余那些前辈过的可都是艰苦日子啊。行了，钱咱们省着点用，莫莫，你跟一叶先生联系了吗”
我扭头看莫莫。
莫莫摆弄手机摇头说：“没有，不过老师长年住在山上的制茶所里，那里手机没有信号。他只偶尔下山，次数非常少，所以联系不上他，很正常的。”叼坑叼划。
我思忖说：“这样，叶凝，你马上订四张去福建的机票。”
叶凝：“妥嘞，没问题。”
我们在卓玛这里又休息两天，等到莫莫身上的伤完全好了后，我跟卓玛道别，搭客车先去了拉萨，在那里把莫莫和马玉荣身上的零碎物件办了托运后，我们又转乘飞机，然后在重庆中转飞去福州。
路上辗转了两天，我们这才来到了武夷山境。
我对这里不熟悉，好在莫莫熟悉武夷的每一寸土地。我们先是坐客车到了风景区后，莫莫又领我们直接徒步上的山。
山上灵气氤氲，独有一种缥缈的仙意。
我们走了一天，傍晚口渴的时候，莫莫说不远处有一个茶农的小院，在那儿只要花很少的钱就能喝到极正宗的岩茶。
岩茶的品种很多，都属于乌龙茶系，且其采摘的过程相当不易。因为茶树大多分布在一些人迹罕至的悬崖峭壁之间。采摘艰辛，制茶也透尽了茶师的心血。在复杂的过程中，只要一个环节，出现一丝一毫的纰漏，整批茶就成为败品，无法拿出来给人喝了。
所以，正宗岩茶向来是可遇不可求的东西。
喝那样的茶，讲究一个缘分。
有那份缘，一分钱不用花，也能喝到让人一辈子都忘不了的味道。无那个缘，即便散尽千金，最终不过让奸商赚足利润罢了。
莫莫带我们去的茶农家是一个很有味道的小院子。
院子里没有过多的摆设，仅在西南角开辟了一处小花园。
我瞟了一眼小花园，再转过头，就见屋子正门的一角摆了一张用整块木料做成的茶案，案前有三人正坐在那里品茶。
“冯叔，忙着呢”
莫莫进院儿，张口就朝其中一个头发花白的老者打了声招呼。
名叫冯叔的老者抬头，看到莫莫他笑了：“莫莫，好久不见，你师父说你下山去了，这怎么又回来了”
莫莫笑着介绍说：“这不下山在外面认识几个朋友嘛，他们想见师父，我就带他们上山来了，咦，这茶这么香，这是”
冯叔笑说：“我做的奇兰，坐下来一块尝尝。”
我听冯叔说话不带一点闽南口音，倒是有几分的京味，于是就好奇地问：“冯叔你好，你不是本地人吗”
冯叔看我他笑了下，后又吩咐旁边那位好像是冯婶的女人给我们拿椅子，跟着他说：“我是京城人，当兵出身，那会儿驻守海南。记得是我当兵第二年，我拉肚子，拉的人都快要死了。有个战友老家福建的，家里人给他寄了一包茶叶。我战友说，那茶叶治拉肚子，效果挺不错的。我听了他的话，喝了两天那个茶，咦，你别说，真的好了。”
“当然了，茶毕竟是茶，它不是能治百病的药。不过我对这茶有感情，喝了后，忘不掉那个味道，复员索性到了这里。开始是跟人学，后来一点点自已摸索吧，就靠着这一手制茶手艺，在这儿扎下根了，来来，大家坐，随便啊。来，尝尝这奇兰，刚退了火，味道很香的。北方人喝茶，喜欢喝香气足的，这个你们一定爱喝。”
说话间众人就座。
冯叔把茶具洗了，开始给我们沏茶。
茶果然很赞，沏好了后，倒在白瓷的茶碗里，里面放上一个白瓷的汤勺，喝茶时，仿佛喝汤一样，拿了那个汤勺，装了一口茶，放到嘴里细细的品着喝。
我品了一口，果然很香，非常好的香气，但
不容我说什么话，旁边坐的一个陌生汉子说话了。
“嗯，奇兰虽好，可终归香气太高，香高，汤就寡淡了许多。所以，若要求汤浓，香足的话，黄观音似乎更胜一筹。”
冯叔笑了一下说：“行家，果然是行家。那个，我介绍一下，这位我刚认识不久，也是北方来的，姓唐，唐牛钢，唐先生。”
唐牛钢
我听了这名字，暗感好奇，就转了头细细打量。
唐牛钢看上去是一个猛人，他坐那儿，纹丝不动，但身材极其的魁梧。尤其两个肩膀，宽的好像是一扇门似的。但肩宽又不撑，长的是一个熊肩的形态。
人有没有功夫，一看就知道。
看肩，就看这个肩够不够顺，如果是顺下来的，且那肉实而不僵，有一缕灵秀的气质透出来。这人多半是真正练家子。反之，如果肩宽，肉僵，看着好像很健美，都是一块块的肌肉，实际却又是身体实耗透出的死肉，那种死肉除了能增加心脏的负担外，别无其它用处。特别是华夏人，真的不适合西方的那种练体，健美运动。
唐牛钢肩顺，有熊肩之范，肉虽多又不死，此外后背宽实，腰壮如牛，这人一看就知道是一个准练家子。
看出来练家子了，功夫多高，我就不看了，因为那个涉及人**，看太多不好。
当下，我只朝对方一笑，说了一声：“唐先生好。”
唐牛钢一脸凝重说：“你好，你好。岩茶的风骨，还在于一个岩韵上，而真正体现岩韵的，还要说是这山上的野茶。野茶采摘不易，制作更加不易，但岩骨极重，喝到嘴里如吮米汤，其味如苔，有着木本的那股芳香。只可惜呀，我只听说这山上只有一位一叶先生做的野茶最好。但”
唐牛钢满腹遗憾地说：“最近一叶先生好像遇到什么麻烦了。”
莫莫听这话，他立马就要冲动。
马玉荣伸手一把搭在莫莫的大腿上，探了头，小声说：“小哥，莫小哥，万万不可，万万不可呀。”
莫莫打个哆嗦，把马玉荣放到他大腿上的手挪走，末了他喝了一口茶说：“唐先生，一叶先生遇到什么麻烦了。”
唐牛钢喝过一口茶：“我这次上山本来就是奔着一叶先生去的，不瞒你说，我打听一叶先生，知道他喜欢收集古本的道门书籍，这不，我花了一千多块钱，收到了一本足本的口诀勾玄录”
“我揣了这本书，打算上山找一叶先生讨一道茶喝，可没想到啊，没想到。他那儿来了几个东洋鬼子。”
莫莫不解问：“东洋鬼子，他们上山干嘛”
唐牛钢怅然：“谁知道呢，反正一叶先生收养的那个女儿小晴对我们说，她父亲有点小麻烦，要是想找先生喝茶的话，就再等一段时间吧。这不，我就一直没走，然后满山的转悠，到处”
莫莫沉声：“到处蹭不花钱的茶喝吗”
唐牛钢一板脸：“这话，不能这么说，这个茶友嘛，这个，不能这么说。”
冯叔哈哈一笑说：“武夷人好客，喝一口茶，不是多大个事情。对了莫莫，我听说最近确实来了一伙外人要找你师父，并且还给你师父拿了不少的东西呢。你过去看看吧，我觉得那些人，好像不怀好意。”
莫莫听完，这就没心思品茶了，他端起碗来，将里面的茶汤一饮而尽，又抱拳对冯叔说：“多谢冯叔的茶，关仁，咱们走。”
“关仁”
一听我的名字，唐牛钢立马用一对疑惑的目光打量我。
我朝对方一笑说：“是的，我叫关仁，怎么”
唐牛钢摇了摇头：“不像，不像，关仁不像。行了，那个小兄弟啊，我跟你一起去看看。那些人我觉得也不对劲，到时候要是能帮上什么忙，算我一个。”
莫莫丢了一个白眼过去：“想跟我师父要几斤好茶是吧。”
唐牛钢又一板脸：“小兄弟，话怎么说呢，这个茶友嘛，几斤，那不敢想的真的不敢想，几泡足矣，足矣，走，我们快去吧。”
当下，众人起身，陆续跟冯叔道别后，我们离开小院，直奔山上去了。
大家心里都揣着事儿，是以没什么人说话，一路疾行，走了一个多小时后，我们到了一座山的山顶，在山顶转了一小圈，找到一条下山小路后，又顺山路向下走了三分钟的陡坡，待穿过一片胡乱长的树林，眼前豁然开朗，只见在六七棵长的极漂亮的松树下，赫然掩着一幢独门的小院儿。
就在那小院儿前，立着三个人高马大的东洋男鬼子和一个跪在地上的东洋女鬼子。
女鬼子身体挺的笔直，正对小院的门口一动不动地跪着。
我远远的打量了一眼，这一看不要紧，唰的一下，我脑子就浮现了一个人。
那人正是我搜小鬼子魂儿的时候，曾经看到过的那个坐在椅子上的阴冷女鬼子。
这个东洋女人，她就是阴冷女鬼子的本尊
莫莫看到这个女鬼子，他一咬牙就要往前冲，关键时候，还是马玉荣。胖道人一把给莫莫的腰搂了：“莫冲动，莫冲动啊。”
莫莫瞪了眼马玉荣：“你放开我，你不放开我，我，我打你了啊。”
马玉荣闭眼：“莫冲动，真的莫要冲动，你若打我就不能冲动的话，你就打我吧。你打吧。”
我见这两人的样子，当下摇头一笑，复又走到东洋人的身边。
唰
挡在女鬼子身后的三个东洋大鬼子给我拦了。
我扫一眼说：“能听懂中国话吗如果能听懂，请闪开，否则的话”
我看着这三人，我不说了。
这时女鬼子说了一句东洋话。
三个大鬼子，听了这话，立马闪到了一边。
这时女鬼子对我说：“关仁，没有想到，你居然来到了这里。既然你来了，有些话不妨与你说明白。我今天到这里来，不是为了争斗，而是出乎礼仪的邀请。同样，关先生，我也不希望同你在如此美丽的武夷山上大动干戈，如果我们彼此之间有成见，请让我们用一种礼貌的方式来解决。”
我盯着这个女鬼子的背影说：“你叫什么名字”
女鬼子：“你可以称呼我花子，这是我给你的权利。”
好牛x的一个女人呐，直呼其姓名，都变成一种权利了。
花子。
想来这个花子，就是当年跟范前辈一起去藏地的那伙东洋鬼子中的一员。
同样，这人也是黑xx的二号人物。
吱嘎。
突然，院子里的小门开启了。
我抬头打量，只见开启的小门儿里走出了一个容貌很普通的年轻女孩儿。
这女孩儿应该是一叶先生收养的女儿吧。
女孩儿抬头，扫了众人一眼说：“几位都进来吧。”
花子一听，她刚要起身。
女孩儿表情冷冷：“不是叫你，你继续在这儿跪着。”
花子咬了一下牙，又继续一动不动地跪在了原地。
莫莫看到女孩儿出来，他抻头喊了一声：“小晴，师父他”
小晴表情冷冷：“进来吧，进来说话。”
一分钟后，当我们陆续走进这个小院儿，小晴在后边砰的一声又将门牢牢的关紧了。
院子很小，沿墙种了一圈的茶树。
正中央的位置，摆了一尊石质的茶案，案后端坐的则是一位面容清瘦的老者。
老者看到我，他朝我点下头说：“坐吧。”
我朝老者一抱拳。
老者笑了下说：“我跟齐先生是多年朋友，你的事情，我都知道。你去了藏地，我便打发莫莫过去助你一臂之力，同样也是让他出去见见世面，历练一番。”
我对一叶先生说：“不敢当，实在是不敢当。”
一叶先生：“不用客气。你既然来了，想必你也知道那个名单了。今天过来，你遇到了门外那个女人，也是接了这一场的因缘。”
“那女人跪在门口，要请我去东洋给她们讲一讲茶道。我不想去，她就跪在那里不动，这件事，一天两天行，时间久了，传出去，让媒体和一些别有用心的人知道，我在这山上就没办法隐居了。”
莫莫听这话，他咬牙说：“师父，让我出去废了那女人。”
一叶先生冷冷：“胡闹，估且不说你能否斗过那女人。单就事情而言，她现在做的是一个礼字，她行了礼，我们考虑的是怎么来接，而不是打打杀杀，那样可就失了体统了。”
我想了下对一叶先生说：“先生是想让我来接这个礼吧。”
一叶先生：“没错，这也是你的因缘，不过，这个礼，可真的一点都不好接。”
第六百九十四章 一碗红尘摆在这里，请用茶···
我向一叶先生抱拳说：“还请先生明示。”
一叶笑说：“其实说来也没多难，这女人到这里来，说的是我华夏大地再无懂茶之人。说茶之一道，由唐宋传去东洋后，华夏就再无人继承了。华夏有的只是明清时的饮茶之法。”
我稍显不解。
一叶说：“茶为重礼。古法多分两种，一种为吃茶，即将辗碎的茶沫，打开泡水来吃。二为煮茶，即用火工来煮。而这两种方法中，只有煮茶才最能体现茶道精神。”
“但明初立时，有位皇上觉得这煮茶法过于复杂，不如泡茶法来的简便。于是，煮茶就在民间渐渐的消失了。”
一叶先生讲到这儿笑说：“其实煮茶也好。泡茶也罢。方法倒在其次，手段也在其次，过程也在其次。重要的是领一个心，一个念。”
“东洋女人说的是我华夏大地，再无精通茶道之人，所以她先给这附近一所敬老院捐了一笔钱，后又跪在我的门前，求我跟她一起去东洋。”
“这女人礼在先，又捐了钱，做了件善事。我没办法拒绝。也没办法跟她走。正好，你过来了。你来之后，你要让她看到，除了我之外，还有人精通真正茶之道。她知道了这个，就会离开此地了。”
我听罢笑说：“一叶先生的意思是要让她知道。除了您之外，还有人精通茶道。而有了第二人，就不排除第三人。有第三人，就会有第四人。所以，她也无需把事情做死，一定跪在您的门前求您了。”
一叶说：“正是这个道理。”
我点了点头，复又笑说：“可是先生啊，我只会打拳，不会泡茶，可否。让我道侣代劳呢”
我指的是叶凝。
茶道上，叶凝研究的可比我深，什么韩信点兵，什么蜻蜓三点水等等。
她这个摆弄的特别明白。
不想一叶先生却说：“不妥，我这泡法，是道，非艺。道，重的是一个大巧若拙，不露痕迹，轻形式，而重一个心念。”
“这里面要有一个心法领着。”
“华夏诸术，有肤浅的形式之术，也有让人拍案叫绝的高深之术，术高低之分，全在于心。低术，走的就是一个形式。比如做菜，一样的配料，一样的工艺，一样的火候，一样的铲，一样的动作，时间。可若分了人来炒，菜的味道仍旧是不一样。”
“你可知这是为什么”
我说：“走心。”
一叶先生点头说：“走心分几种，一种是已经成了自然，不用去领会，信手拈来，自然就是那个心念。一种是需要点拨，点拨之后，就领上那道心，接上那个念了。”
“关先生，你就是需要点拨的那个人。”
我郑重：“关某愿听前辈的点拨。”
不想一叶先生这时却笑了：“不急，不急，既然你答应了，我让小晴告诉那人就是了。”
“小晴啊，你告诉门外那女人，就说七天后，在这山上的xx岩，有人要与她斗茶。既是斗茶，就要请裁判，这个裁判的人选，我们选龙岩先生了。”
莫莫这时凑上来问：“现父，龙岩先生跟你一向不对付，去年因为那两棵野茶树，他不是还说要跟你打的吗”
一叶先生摇头笑了笑：“都是好茶之人，为几棵茶树争来争去，这都是常见的事。但大是大非面前，茶汤优劣好坏上，这个龙岩先生绝对不会说假话。”
叶凝问：“前辈，可那个女人，她就不会让自已人做什么手脚，故意颠倒黑白，混淆是非吗”
一叶：“得分什么事儿，茶，棋，书，画，僧，扑，武，剑，这是东洋上流社会一向推崇和传统的东西。茶是茶道。棋是围棋，书自然是书法，画是绘画艺术，僧是东洋僧人，扑是相扑之技，武是空手道外加不同流派的搏击术，又称武士道。剑专指的是剑道。”
“几上诸般，都是东洋学自我唐宋鼎盛时期的道门精髓。到了现代，东洋对外，于民，于百姓推行的是西方生活方式。但上层贵族，社会精英，他们仍旧沿袭继承着我说的这几样东西。且他们对外宣称，这些技艺在我国内已不复存在。且他们也说了，他们会的这些东西，与我大唐，大宋毫无半分的关系。”
“所以，这一点上，他们不会说假话。输了就是输了，赢就是赢。”
一叶先生说完复又讲：“茶只是一个引子，目地是让你搭上这个因缘。往后怎么行事，做事，你就随缘而动吧。”
我抱拳：“多谢前辈指点。”
一叶笑：“不敢当，这话，我真的不敢当。”
讲过之后，一叶先生说：“先就这样，安顿下来吧。七天后，我们就在这山上的xx岩斗上一回茶。”
就这样，我们一行人便在一叶先生的小屋子里住下来了。
随后的七天时间里，一叶先生只是跟我讲了这茶采摘，到最终加工结束的每一道工序。这里面的道道工序都倾注了茶人的心血。每一道都有很大的讲究，除外这里还涉及到了制茶的火候学问，等等很多的东西。
除了讲这些，再就是品茶了。
岩茶的几十个品种，从常见的大红袍，铁罗汉，水仙，肉桂，瓜子金，等等很多，在一叶先生的带领下，众人品了一个遍。
喝茶也有讲究，初手喝的是茶的香气，口感，中手喝的是韵味，山气，土木之气。高手喝的是灵，制茶师父的灵气，茶树的灵气，那一片山，一片地的灵气。
我在一叶先生的指导下，从尝了一口茶喝出香味，到最后，品一茶，就能看到制茶人的模样儿，知道他的脾气性情，乃至身高，等等的一切。
到最后，我通过喝一口白开水，然后看到这水生成的环境，地穴空间的大小，温度，岩石的结构之后。我明白，一叶先生又送了我一样神通本事。
味觉，为六识之一。
六识，便是生魂体现的种种识觉。
生魂代表了身体，身体通过识觉来分辨一些事物。
神通代表了认知事物的层次。
无论哪一个行业，其实都有这神通。比如一个喜欢猫，并爱养猫的人，他做了一辈子的铲屎官，服侍过不同品种的喵星人。那么他就有一个神通。只要一打眼，看一眼这个猫，就知道对方想干什么，需要什么，这是什么猫，什么品种，几岁，公母，产自哪里，性情如何等等一系列的东西全都知道。
而这些是附在物体上的显信息。
即通过一些显知识的学习和积累，就完全能掌握的东西。
还有一种叫潜信息。
道家人，能读到这潜信息，能看到一只猫具体接触过什么样的人，它在什么样的环境居住过，它的父母是什么样的，多大，健在否，等等一切皆能读出来。
放到器物上也是一样。
我身上原本有这本事，只是我不知道怎么来用。如今遇到了一叶先生，我知道这本事怎么用了。
先识外物，通过触碰一块岩石，握着一把土壤，来解读这岩石，土壤里包裹的信息。再对着观山，观树。看花草树木是悲是喜
如此熟练了四天后，第五天，一叶先生在后院给我安排了一间静室。他告诉我该打坐了。
这次的打坐却又有很大不同。
一叶先生问我，平时打坐，坐的都是些什么。
我告诉他，学的这一门很杂，没有固定的派系，只是一开始有个天地的回向。到后来，功夫深了，就又坐非想非非想的那一念。
目前呢，倒是也能坐住那一念。
大概的境界，就是这样吧。
一叶先生告诉我，我能坐住非想非非想的那一念确实是非常的厉害。可是，我这一念无根，无根的话，坐住了，也无法盗取元炁。
修道二字。阴符经讲的好，归根结底就是一个盗字。人活在世间，有日常的活动，本身就是一个消耗的过程。想长生久视，想肉身成圣。盗元炁是一个必不可少的手段。
否则，古往今来，尤其民国时期，那会儿有很多的武术家。但这些武术家的寿命都很短。原因何在就是一个不懂盗元炁。
而打的过程，却是一个爆发元炁的过程。
无论接引外力也好，还是发的本力也罢，最终打的就是一个元炁。
我如果想盗元炁，这静坐功夫，还得从根上来修。
于是，他教了我搭鹊桥。
搭上了后，可以口生津液，那个叫金津玉液，它是比什么大补药都要好的灵丹。
这是第一步，第二步是龙虎合抱印。
即手上要结一个印诀。
这些做好了以后，第三步就是六根大定。
何为六根大定，六根讲的就是六识，要求六识不动，不因外，因内而动。
要一下子定在那里，仿佛一根钉。头顶有柄锤，坐下来，锤一落，人就要定住不动了。不仅身不动，心等等一切都不要动。
做了这一步后。第四步就是个合。
合上天地。
与天地合，首要一点就是要舍去一个我，要求无我才行。
有了我执的念，永远没办法合入天地。
将心中的我执斩去了之后，天地自然就合进来了。
但这个过程的初步阶段，要有人护法才行，无人护法，外邪容易侵入，到时合上来的很可能是一道外邪，而不是所谓的天地了。
只不过，这是相对身上没有任何功夫的普通人而言的了，类似我们这些武者身上阳烈之气高的吓人，休说一般外邪，就算修成大气候的东西，都不敢接近我身体方圆百米的区域。
合上天地，什么都不要想，不要做，不要有什么导引，观想的念头。
要等，等到一阳生。
天地在子时，会生就一阳。
而我的身体在此与天地相合，所以，我就窃得了这一缕真阳。
真阳生出来后。心里会有一种冲动的感觉，要把握住这一缕感觉，让其处于似动，非动之间。一动一静之间。这样，再调到非想非非想，一念将生不生的状态。
我那个非想，非非想的功夫，就接上根了。
接上了根，元炁自然连绵不绝。
龙虎自然，合济永顺。
一叶先生告诉我，这是道家的不传之秘。
很多所谓的周天，等等一切，都是以此为基础的。
而我得了这元炁，下一步就要意守丹田，寻微，摄微，去找寻身体最细微的一个点，掌握它，再以这个点为基础，一个点，一个点的证。
意守丹田，守的其实是一个极小，极小的点。若用我知道的物理学术语，那其实就是一个小小的夸克，电子，粒子，或者是比夸克还要小的单位。要找到那个单位，守住它。了解它的全部。这样，再一个点，一个点的证。
证过了全身，便是一个大周天功的过程。
一叶先生的话是，这个过程，讲的如此。实际做起来，却又极其简单。而说其简单，却又是极难。
简单是讲，这过程无需人做什么，无需导引。
守住了一个点，有了结果，就会一生二，二生三，三生无穷。
整个过程中，最怕的就是所谓导引之术。导引之术是动功，不是静功。
因为把动功当成静功来修，从而走火入魔，又或攀上邪道，魔道的人，古往今来真的是数不胜数。
六根大定是修的基础。
导引，就动了心识了。
就违背六根大定的基础了，所以，打坐，守丹田也要似守非守的守，不要用意，用意多了，便动了六根。一动六根，修的就不是道，是魔了。
周天功也是如此，并非要人去遍体的导引，无非是一生二，二生三，三生万物的过程。关键是那个一生出来，才会
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